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1、《為何家會(huì)傷人》讀書(shū)筆記與讀后感心得體會(huì)
武志紅老師是國(guó)內(nèi)著名的心理咨詢師，同時(shí)主持《廣州日?qǐng)?bào)》健康專欄,受眾是廣大不一定接受正統(tǒng)心理學(xué)教育的讀者。 所以不難理解，他擅長(zhǎng)把深?yuàn)W枯燥的心理學(xué)知識(shí)寫(xiě)得淺顯易懂。但也有人評(píng)價(jià)這本書(shū)算不上一木很正統(tǒng)的心理學(xué)書(shū)籍。主 題有點(diǎn)散亂，內(nèi)容有些雞湯,casebycase,理論來(lái)源不嚴(yán)謹(jǐn)。
整理了書(shū)中一些觀點(diǎn)，分享給大家！
家庭對(duì)我們每個(gè)人的性格養(yǎng)成、品性愛(ài)好、為人處事都有極其深遠(yuǎn)的影響，生長(zhǎng)是一個(gè)自我意識(shí)覺(jué)醍自我糾正的過(guò)程, 學(xué)會(huì)與自己相處與父母相處也是一輩子的課題。再往后，就是要學(xué)會(huì)如何創(chuàng)造一個(gè)好的環(huán)境,讓子女可以健康快樂(lè)的自我 生長(zhǎng),不要重現(xiàn)自己的弱
2、點(diǎn)，也不要矯枉過(guò)正，保護(hù)著他們的天性，讓其自由。
家庭成員間的關(guān)系應(yīng)該是平等的。家長(zhǎng)對(duì)孩子傾注了多少愛(ài)，就要對(duì)伴侶對(duì)長(zhǎng)輩傾注同樣的愛(ài)，否則家庭成員的關(guān)系 就會(huì)失衡,，失衡的關(guān)系會(huì)導(dǎo)致畸形的愛(ài)，比如溺愛(ài)。而溺愛(ài)會(huì)導(dǎo)致孩子的一系列心理、情緒、心智問(wèn)題。溺愛(ài)孩子的父母, 愛(ài)的其實(shí)是童年那個(gè)嚴(yán)重缺乏愛(ài)的自己。他們把愛(ài)投射在孩子身上，以補(bǔ)償自己可憐巴巴的童年。而被愛(ài)過(guò)剩的孩子，往 往學(xué)不會(huì)如何付出愛(ài)，他們的孩子便重復(fù)了祖父母的命運(yùn)，收獲一個(gè)無(wú)愛(ài)的童年。于是溺愛(ài)和冷漠在家庭中隔代遺傳。
自我評(píng)價(jià)低的人，對(duì)其夸獎(jiǎng)可能會(huì)起反作用。Ta內(nèi)心一直認(rèn)為自己的差勁的，對(duì)外界的夸獎(jiǎng)持懷疑和退縮態(tài)度，可能 會(huì)導(dǎo)致ta
3、越來(lái)越不自信，越來(lái)越懷疑自己。
一個(gè)人童年時(shí)跟父母的關(guān)系，決定了他的人格，“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”的關(guān)系模式，便是他與世界的關(guān)系模 式。如果他跟父母的關(guān)系是和諧健康的，他的人格便是健康的,他在處理人生各種關(guān)系時(shí)便傾向于尊重、寬容、信任、樂(lè) 觀，也容易得到愛(ài)和幸福。相反，如果“內(nèi)在的父母”和“內(nèi)在的小孩”關(guān)系扭曲，那么他的人生便會(huì)出現(xiàn)種種問(wèn)題，并會(huì) 通過(guò)他的新家將不幸傳遞下去。
犧牲自己、把理想寄托在子女身上的父母貌似可歌可泣，其實(shí)本質(zhì)是自私，把自己人生的焦慮轉(zhuǎn)嫁給孩子，偷懶放棄讓 別人替自己奮斗，還大言不慚地說(shuō)這是愛(ài)。曾經(jīng)有人說(shuō)過(guò)，父母的失敗之處在于“折斷了孩子的翅膀，還怪他們不會(huì)飛
4、?！?
“戀愛(ài)時(shí)，有人喜歡找與自己相似的戀人，有人喜歡找與自己相異的戀人。找與自己相似的，還是找相異的戀人，這取 決于我們的現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的一致程度。研究表明，現(xiàn)實(shí)自我與理想自我一致程度比較高的人,喜歡找與自己相似的 戀人，而現(xiàn)實(shí)自我與理想自我一致程度較低的人,喜歡找與自己相異的戀人。可以說(shuō)，我們找戀人，都是在找自己的理想自 我。不過(guò)，讀書(shū)筆記.現(xiàn)實(shí)自我與理想自我一致程度較低的人，很容易會(huì)感覺(jué)到，實(shí)現(xiàn)自己的理想自我太難了。那么，找一個(gè) 與自己的理想自我相符合的人，與自己日夜廝守，甚至從身體到心靈上都融為一體，就好像實(shí)現(xiàn)了自己的理想自我一樣。也 因此,理想自我與現(xiàn)實(shí)自我差異較大的人，很容易產(chǎn)
5、生迷戀。然而,他們迷戀的不是真實(shí)的戀人，而是自己投射到戀人身上 的“理想自我”這個(gè)幻象。除非他們自己的心靈生長(zhǎng)了，自己縮小了現(xiàn)實(shí)自我與理想自我的差距，否則，他們還會(huì)接二連三 地陷入一個(gè)又一個(gè)迷戀式的戀愛(ài),而且選擇的戀人都是一個(gè)模子刻出來(lái)的。”
愛(ài)不光是給予，它是合理的給和合理的不給；是合理的贊美和合理的批評(píng)；它是合理的爭(zhēng)執(zhí)、對(duì)立、鼓勵(lì)、敦促、安 慰。所謂合理，是一種判斷，不能憑直覺(jué)，必須經(jīng)過(guò)思考和有時(shí)不怎么愉快的取舍決定。
心理疾病的根源大多是童年的傷害。人格基礎(chǔ)是在6歲前通過(guò)父母與孩子的關(guān)系模式形成的。6歲前的父母會(huì)被孩子 內(nèi)化成”內(nèi)在的父母“，自己的形象會(huì)內(nèi)化為u內(nèi)在的小孩”。人格決定
6、一個(gè)人的心智模式，也決定了心理健康程度。因
1/1 為我們會(huì)把這個(gè)關(guān)系模式投射到我們與其他人,我們與社會(huì)的關(guān)系。我們與父母這個(gè)原生家庭的恨，會(huì)在新家傳遞。惡性 循環(huán)。如果父母愛(ài)孩子就要讓這個(gè)關(guān)系模式和諧而健康。基本原則就是“愛(ài)和自由“。
分離和愛(ài)同等重要,它們是生命中最重要的兩個(gè)主題。它們一起作用，讓一個(gè)人生長(zhǎng)，讓一個(gè)人成為他自己。
幼小的孩子都是自戀的,他們以為自己是世界的中心，孩子需要在自我探索中打破這一天然的自戀。這個(gè)探索過(guò)程主 要從2歲開(kāi)始，他們需要認(rèn)識(shí)社會(huì)，尋找自己在社會(huì)中的位置，而孩子沒(méi)走入社會(huì)之中時(shí)，父母和親人就代表了社會(huì)。做父 母的一味溺愛(ài)孩子，放縱孩子的一切欲望、要求，就是告訴孩子他的一切欲望都是合理的，社會(huì)都該滿足的,他的自戀是對(duì) 的！長(zhǎng)此以往，孩子的天然自戀就沒(méi)有遭遇真正挫折，心中有了這個(gè)自我中心的定式,再難走出來(lái)。有些孩子則是幸運(yùn)的， 他們離開(kāi)父母親人后，在幼兒園或是小學(xué)經(jīng)受挫折、坎坷,得到寶貴的人生經(jīng)驗(yàn)，知道了自己的位置，懂得了自己要去適應(yīng) 環(huán)境而不是環(huán)境來(lái)適應(yīng)自己。有些則沒(méi)有這么幸運(yùn)，一帆風(fēng)順地走下去，自我無(wú)限膨脹，但當(dāng)走到真正的社會(huì)中時(shí)，自我為 中心遭到毫不手軟的打擊,社會(huì)環(huán)境無(wú)情地摧毀了他己經(jīng)固化的自戀的心理定式。這時(shí),他再以一己之力與社會(huì)抗衡，面臨 的就只是滅頂之災(zāi)。
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