《高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 第1單元 精讀天狗課件 新人教版選修《現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 第1單元 精讀天狗課件 新人教版選修《現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》（66頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、成才之路成才之路 語(yǔ)文語(yǔ)文路漫漫其修遠(yuǎn)兮路漫漫其修遠(yuǎn)兮 吾將上下而求索吾將上下而求索中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞中國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞第一單元第一單元 生命生命的律動(dòng)的律動(dòng)詩(shī)歌部分詩(shī)歌部分【精讀】天狗精讀】天狗第一單元第一單元高高 考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航2學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)3課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)4名名 句句 欣欣 賞賞5課課 堂堂 互互 動(dòng)動(dòng)6語(yǔ)語(yǔ) 林林 趣趣 話話7隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí)8課后強(qiáng)化作業(yè)課后強(qiáng)化作業(yè)9經(jīng)經(jīng) 典典 晨晨 讀讀 1經(jīng)經(jīng) 典典 晨晨 讀讀蘇幕遮碧云天宋范仲淹碧云天，黃葉地，秋色連波，波上寒煙翠。山映斜陽(yáng)天接水，芳草無(wú)情，更在斜陽(yáng)外。黯鄉(xiāng)魂，追旅思。夜夜除非，好夢(mèng)留人睡。明月樓高
2、休獨(dú)倚，酒入愁腸，化作相思淚?！竞?jiǎn)介】蘇幕遮，詞牌名。唐教坊曲名，來(lái)自西域?！疤K幕遮”，西域胡語(yǔ)，本出自西域龜茲國(guó)，至今猶有此曲。后用作詞調(diào)，在唐玄宗之前流傳到中國(guó)。又名鬢云松令，雙調(diào)，六十二字，仄韻。【注解】黯鄉(xiāng)魂：黯，沮喪，愁苦。鄉(xiāng)魂，指思鄉(xiāng)的魂靈。追旅思：追，回溯，追憶。旅思，羈旅的愁思?！竟适隆窟@首詞，抒寫羈旅相思之情。范仲淹在詞中不僅描繪了秋天凄清的景色與佇望家鄉(xiāng)的情景，還抒寫了想念家鄉(xiāng)，黯然神傷的悲愁之情，突出表現(xiàn)了羈旅的愁思。天空，碧藍(lán)的云緩緩流動(dòng)；地上，落滿枯黃的葉子。放眼望去，秋天景色綿延無(wú)際，一直連接著遙遠(yuǎn)的江水；江里波浪上，寒煙像翡翠般綠得發(fā)亮。青山映照著斜陽(yáng)，天空連接著
3、江水。萋萋芳草，仿佛無(wú)情，一直延伸，簡(jiǎn)直隱沒(méi)在那斜陽(yáng)照射不到的天外，那就是我看不到的故鄉(xiāng)！思鄉(xiāng)情思，黯淡憂郁，羈旅愁苦，糾纏著我。除非夜夜有好夢(mèng)，才能使我安睡，不然怎么也睡不著，明月照著高樓，切莫獨(dú)自倚樓遠(yuǎn)望！想借喝酒抒愁，誰(shuí)知酒入愁腸，竟化作了相思淚?。「吒?考考 導(dǎo)導(dǎo) 航航 (2014年高考山東卷)閱讀下面的文字，完成1922題。浣花草堂黃裳到四川來(lái)以前，在行篋里放進(jìn)了幾冊(cè)舊書，其中清初朱鶴齡的杜詩(shī)輯注是部頭最大的。雖然覺(jué)得有些累贅，可是終于還是放進(jìn)去了。半月以來(lái)，枕上燈前，有時(shí)間就拿來(lái)翻翻，真也給旅途平添了無(wú)限趣味。盡管已經(jīng)是平日熟讀了的，可是在蜀道上重讀，就會(huì)給你帶來(lái)更為新鮮的感受。詩(shī)
4、人的寫景抒情、用字遣詞，有時(shí)候也只有面對(duì)真實(shí)的山川風(fēng)物才體會(huì)得出那嚴(yán)肅的創(chuàng)作態(tài)度和可貴的才華。杜甫在成都住過(guò)一段不短的時(shí)間，在集子里留下了四五卷詩(shī)，約占他全部留下來(lái)的作品的六分之一。人們就從他的詩(shī)里追尋他當(dāng)日居住的草堂的遺址。從宋代開(kāi)始，人們就在成都西郊為他建了一座祠堂，這就是“浣花草堂”。歷代經(jīng)過(guò)十次以上大小的修繕，直到今天，更修整得煥然一新，成為游賞的登臨勝地。走出西郊，經(jīng)過(guò)青羊?qū)m、百花潭，沿著公路走去，二三里后更左折走上一條田間小徑，就可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)望見(jiàn)一叢濃綠，那就是草堂的所在了。這里有好大的一座庭院，四面是連綿不斷的圍墻，遠(yuǎn)遠(yuǎn)繞過(guò)去，才看得見(jiàn)那山門。走進(jìn)去又是照例的幾重佛殿，伽藍(lán)，天王，佛
5、像，這些都給迫切想要看到工部祠的人們?cè)鎏砹私辜钡男那?。一直走到最后的一層大殿，才在一塊石碑上看到，這原來(lái)是草堂寺，還不是草堂。從大殿里出來(lái)，向和尚問(wèn)了路，才又從右面的一道側(cè)門里穿出去，來(lái)到真正要拜謁的地方。從側(cè)門出，迎面就可以看到用青花碎瓷片疊起來(lái)的“草堂”兩個(gè)大字，再轉(zhuǎn)過(guò)去，就是一條曲折的、為兩堵矮矮的紅墻圍起來(lái)的夾道。那暗紅色的夾墻，碎石的泥徑，墻外的翠竹幽篁，幽靜極了。古建筑里經(jīng)常使用的這種暗紅顏色，不知怎的，自然會(huì)產(chǎn)生那樣莊嚴(yán)寧?kù)o的氣韻。從夾墻里穿出去，眼前展開(kāi)了一個(gè)新的天地，幾十棵參天的翠柏、香楠矗立在綠草如茵的庭院里。一套四座廳堂，由石徑小橋連接起來(lái)，這就是草堂的一系列主要建筑了。
6、穿過(guò)花徑，走到工部祠去。這是草堂幾組廳堂的最后一座。小小的殿宇，前面的院子里散布著幾株用石壇圍起的大樹(shù)。潔凈無(wú)塵。這時(shí)候，云影微破，秋天金黃色的太陽(yáng)灑了下來(lái)，穿過(guò)翠柏的枝葉，留下了滿庭稀疏的日影。走進(jìn)祠里去看，廳內(nèi)一排三龕，當(dāng)中塑著杜甫的像。雖然是一般化的塑像，卻也還清疏，沒(méi)有怎樣的仙氣，不能不說(shuō)是難得的了。旁邊兩座龕里是陸游和黃庭堅(jiān)兩位宋代詩(shī)人的塑像。好像是怕他獨(dú)居寂寞，所以才陪了一起在這里排排坐的。黃、陸都有石刻像，都比泥塑高明得多。在這間廳堂背后的墻上，還嵌著兩塊更舊的杜甫石刻畫像碑。草堂后身是一座小小的土山，一道溪水從草堂的右側(cè)繞了出去。前面有回廊曲檻，可以憑欄欣賞池里的圓荷。草堂簡(jiǎn)樸
7、卻也不失規(guī)模，給人一種清疏而幽峭的感覺(jué)，和杜甫當(dāng)年居處的風(fēng)格是近似的。這個(gè)新修繕的草堂，和幾百年前重修的原樣相去不遠(yuǎn)，在最外面一進(jìn)過(guò)廳墻上有一塊石刻舊圖，看那里勾勒出來(lái)的輪廓，和今天是十分相近的。像這種地方，不用說(shuō)，大紅大綠的建筑，大屋頂之類的鋪陳都是完全不合適的。這里還新修了一個(gè)文物陳列室。在外面的柱子上，看到郭沫若先生所題的一副對(duì)聯(lián)：世上瘡痍，詩(shī)中圣哲民間疾苦，筆底波瀾這是一副出色的對(duì)聯(lián)，它概括了詩(shī)人偉大成就的主要方面。人們一直非常喜歡杜甫，說(shuō)他的作品是“詩(shī)史”，在中國(guó)文學(xué)史上留給他一個(gè)最光輝的席位詩(shī)圣。坐在水檻上休息。默默地在心里復(fù)誦一下杜甫的草堂詩(shī)，會(huì)使你像一個(gè)夢(mèng)游者似的走入四時(shí)不同、
8、風(fēng)光各異的如許境界。仿佛看到了在曉霧里沾濕了露水的籠竹，呢喃的定巢燕子，冉冉發(fā)出幽香的紅蕖，往還追逐的蝴蝶，相并相親的白鷗，隨風(fēng)的柳絮，逐水的桃花，裊裊有如少女腰肢的垂柳，輕得只禁受得起兩三個(gè)人的野渡，柴門月色，江路梅香老杜是一個(gè)多么勤懇的詩(shī)人！他從不放過(guò)一切刻畫現(xiàn)實(shí)的機(jī)會(huì)。他的詩(shī)里有豐富的人民生活的寫照，可是也不缺乏自然風(fēng)物的描寫。因?yàn)檫@一切都出現(xiàn)在祖國(guó)的土地上，也都是詩(shī)人所摯愛(ài)的。杜甫寫出了多么美好的自然景色，多么可愛(ài)的和平環(huán)境！可有人提到杜甫描寫自然的草堂詩(shī)，總不免有些惴惴然，仿佛這些詩(shī)里的“人民性”總看不大清楚，這恰恰把詩(shī)人的偉大處縮小了。一九五六年十月十五日，成都(選自黃裳散文選集，
9、有刪改)19這篇游記為什么從杜詩(shī)寫起？(4分)_【解析】本題考查對(duì)文章開(kāi)頭在全文中的作用的理解。作者在文章的開(kāi)頭寫讀杜詩(shī)輯注及感受，既是設(shè)置懸念、埋下伏筆、引出下文，也是為了表現(xiàn)作者想對(duì)杜甫有更深刻的了解，具有統(tǒng)領(lǐng)全文的作用?！敬鸢浮糠箱交ú萏弥魅硕鸥Φ脑?shī)人身份。杜詩(shī)中那些描寫山川風(fēng)物的詩(shī)，引發(fā)了作者更為新鮮的感受，以此統(tǒng)領(lǐng)全文。引出浣花草堂?！久}立意】本題考查分析作品結(jié)構(gòu)的能力，能力層級(jí)為C級(jí)。分析文章某一部分內(nèi)容的作用，要注意內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面：內(nèi)容上，弄清楚這一部分的具體內(nèi)容，根據(jù)具體內(nèi)容分析對(duì)主題思想表達(dá)有何直接或間接的作用；結(jié)構(gòu)上，根據(jù)這一部分在全文中的位置及與上下文的關(guān)系，考慮
10、其在整篇文章結(jié)構(gòu)中的作用，看其是否體現(xiàn)了作者的寫作目的，以及有無(wú)“設(shè)置懸念”“渲染氣氛”“為下文提供依據(jù)或者作鋪墊”“構(gòu)成線索”“使結(jié)構(gòu)緊湊，前后照應(yīng)”等作用。學(xué)學(xué) 習(xí)習(xí) 目目 標(biāo)標(biāo)1反復(fù)誦讀詩(shī)歌，體會(huì)新詩(shī)的節(jié)奏、韻律；2分析詩(shī)歌的內(nèi)容，掌握“天狗”這一形象的特點(diǎn)。 課課 前前 預(yù)預(yù) 習(xí)習(xí)2走近作者郭沫若(18921978)，原名開(kāi)貞，號(hào)尚武，后以家鄉(xiāng)大渡河及雅河的別稱“沫水”和“若水”取筆名“沫若”。 四川樂(lè)山人。幼年入家塾讀書，1906年入嘉定高等學(xué)堂學(xué)習(xí)，開(kāi)始接受民主思想。1914年春赴日本留學(xué)，這個(gè)時(shí)期接觸了泰戈?duì)枴⒏璧?、莎士比亞、惠特曼等外?guó)作家作品。 1918年春寫的牧羊哀話是他的
11、第一篇小說(shuō)，1918年初夏寫的死的誘惑是他最早的新詩(shī)。1919年五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)，他在日本福岡發(fā)起組織救國(guó)團(tuán)體“夏社”，投身于新文化運(yùn)動(dòng)，寫出了鳳凰涅槃地球，我的母親爐中煤等詩(shī)篇。1921年6月，他和成仿吾、郁達(dá)夫等人組織“創(chuàng)造社”，編輯創(chuàng)造季刊。1923年，他從日本帝國(guó)大學(xué)畢業(yè)，回國(guó)后繼續(xù)編輯創(chuàng)造周報(bào)和創(chuàng)造日。1924年到1927年間，他創(chuàng)作了歷史劇王昭君卓文君等。1928年流亡日本，1930年加入中國(guó)左翼作家聯(lián)盟，參加“左聯(lián)”東京支部活動(dòng)。1938年，任中華全國(guó)文藝界抗敵協(xié)會(huì)理事，這一時(shí)期創(chuàng)作了以屈原為代表的六個(gè)歷史劇。他還寫了十批判書青銅時(shí)代等著作和大量雜文、隨筆、詩(shī)歌等。新中國(guó)成立后，任中
12、央人民政府委員，政務(wù)院副總理兼文化教育委員會(huì)主任，中國(guó)科學(xué)院院長(zhǎng)，全國(guó)文聯(lián)一、二、三屆主席，并任中國(guó)共產(chǎn)黨第九、十、十一屆中央委員、第一至第五屆全國(guó)人大常務(wù)委員會(huì)副委員長(zhǎng)，全國(guó)政協(xié)委員、常務(wù)委員、副主席等職。有郭沫若文集(17卷)和郭沫若全集(其中文學(xué)20卷)行世。郭沫若是一位開(kāi)風(fēng)氣之先的詩(shī)人，他的詩(shī)集女神應(yīng)和著五四時(shí)期的狂飆突進(jìn)精神，以飽滿的激情書寫了時(shí)代的青春和民族的新生。在詩(shī)歌觀念上，他主張?jiān)娛窃?shī)人的自我表現(xiàn)，認(rèn)為“詩(shī)的本職專在抒情”；他相信詩(shī)的靈感和直覺(jué)，提出“詩(shī)不是做出來(lái)的，只是寫出來(lái)的”；他還強(qiáng)調(diào)詩(shī)的非功利性，但他承認(rèn)詩(shī)所產(chǎn)生的客觀社會(huì)效應(yīng)。郭沫若開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代新詩(shī)的自由詩(shī)，他的不拘一
13、格的詩(shī)歌體式對(duì)后世影響很大。名名 句句 欣欣 賞賞1我是一條天狗呀！/我把月來(lái)吞了，/我便是我了！點(diǎn)評(píng)：天狗本來(lái)只存在于民俗傳說(shuō)中，而詩(shī)人卻將其拿來(lái)作為崇拜歌頌的偶像。詩(shī)人借助天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰、囊括自然萬(wàn)物、以無(wú)限膨脹的“自我”雄踞宇宙中心的碩大形象。“把月來(lái)吞了”“把日來(lái)吞了”“把一切的星球來(lái)吞了”“把全宇宙來(lái)吞了”，既顯示了“天狗”磅礴的氣勢(shì)，又透射其萬(wàn)鈞之力，淋漓酣暢地表現(xiàn)了“天狗”橫掃舊宇宙的形象，使之成為舊的時(shí)代、舊的傳統(tǒng)、舊的世界的叛逆者的象征，成為新的世界、新的社會(huì)、新的未來(lái)創(chuàng)造者的象征。 2.我便是我呀！我
14、的我要爆了！ 點(diǎn)評(píng)：這句話收束全篇，將“天狗”終于舍棄一切，希冀在爆裂中求得自我新生的革新精神，以奇異的光彩描畫出來(lái)，從而使整首詩(shī)在主題意向上統(tǒng)一到郭沫若式的“涅槃”精神的基調(diào)中。課課 堂堂 互互 動(dòng)動(dòng) (一)自主思悟1“天狗”形象有幾重含義？_答：在這首詩(shī)里，“天狗”形象具有雙重含義：它既是一個(gè)五四時(shí)代追求精神自由與個(gè)性解放的大寫的“我”(民族與時(shí)代新人)，又是一個(gè)熱忱、坦蕩和叛逆的“小我”，是“大時(shí)代中詩(shī)人自我靈魂、個(gè)性的真實(shí)袒露”(見(jiàn)中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)三十年)。這里牽涉到詩(shī)歌創(chuàng)作與詩(shī)人人格的關(guān)系。郭沫若是一位充滿激情的浪漫主義詩(shī)人。他主張“詩(shī)是人格創(chuàng)造的表現(xiàn)”。田漢在給他的信里也說(shuō)：“你的詩(shī)首
15、首都是你的血，你的淚，你的自敘傳”(三葉集)。這正是浪漫主義詩(shī)歌的特色。2如何理解這首詩(shī)中的擬人和夸張？_ _答：這首詩(shī)的整體手法是擬人，“天狗”形象的塑造能夠生動(dòng)地展現(xiàn)充滿豪氣的自我精神。擬人手法也便于詩(shī)人進(jìn)行富于想象力的夸張：“天狗”的“吞”“月”“日”“星球”以及“全宇宙”，“天狗”的“飛奔”“狂叫”“燃燒”乃至“剝皮”“食肉”“吸血”“嚙心肝”，就變得十分自然、合理。因此，這首詩(shī)的擬人是巧妙的，夸張也是合理的。3詩(shī)中關(guān)于“天狗”的想象合理嗎？_答：這個(gè)獨(dú)立張揚(yáng)、自由自在的“天狗”并不是一個(gè)妄自尊大的無(wú)知狂人，而是一個(gè)確確實(shí)實(shí)感受到了時(shí)代脈搏的跳動(dòng)、掌握了先進(jìn)科學(xué)知識(shí)的現(xiàn)代知識(shí)分子，他懂
16、得天文學(xué)(月、日、星球、字宙)，懂得現(xiàn)代醫(yī)學(xué)(X光線、神經(jīng)、脊髓)，也懂得物理學(xué)(能量、電氣)，正是因?yàn)橛辛素S富的科學(xué)知識(shí)作為保障，這“天狗”才能氣吞寰宇而不顯癲狂，行為超常卻仍不失合理性。同時(shí)、天狗對(duì)自己的“剝”“食”“吸”“嚙”，則表現(xiàn)出他對(duì)自己的批判和勇敢的否定。詩(shī)人以“天狗”來(lái)表達(dá)自己除舊布新和要求個(gè)性解放的思想。由此可以看出文中關(guān)于”天狗”的想象是合理的。4作者借“天狗”表達(dá)了怎樣的主旨？_答：郭沫若借助“天狗”這一形象表達(dá)了自己的思想感情：“我”消滅舊事物，創(chuàng)造新世界；“我”自我獨(dú)立，自我解放，自我新生。應(yīng)和著時(shí)代精神，郭沫若掙脫“格律詩(shī)”的束縛，開(kāi)創(chuàng)了自由詩(shī)體的新詩(shī)。 (二)深入
17、探究1這首詩(shī)的寫作思路具有什么特點(diǎn)？這首詩(shī)由具有強(qiáng)烈自我意識(shí)的“我”的帶動(dòng)而完成，整個(gè)詩(shī)篇的所有字句都聽(tīng)從“我”的召喚和推動(dòng)，向前奔涌不止。詩(shī)句從“月”到“日”再到“一切星球”直至“全宇宙”，都過(guò)渡得極為自然隨意，幾乎來(lái)不及選擇和停留就被“我”裹挾而走，這股奔涌的語(yǔ)詞之流直到“我便是我呀！/我的我要爆了！”這兩句才戛然而止。全詩(shī)以“我”為起端，以“我”的爆裂而告終：“我便是我呀！”宣告了“我”的完成，同時(shí)預(yù)示了“我”的壯烈毀滅。2怎樣看待這首詩(shī)的自由詩(shī)體？這首詩(shī)的詩(shī)體形式同它展示的“天狗”形象和表現(xiàn)的思想主題是相得益彰的，也同女神里的其他詩(shī)篇一樣，是完完全全的自由體詩(shī)。郭沫若稱：“形式方面我主
18、張絕對(duì)的自由，絕端的自由”(論詩(shī)三札)。天狗正是如此，似乎唯有采用這自由的詩(shī)體，才能淋漓盡致地展現(xiàn)“天狗”的狂放不羈。在這首詩(shī)中，詩(shī)句是長(zhǎng)短不一的，每一節(jié)的行數(shù)也不固定，且沒(méi)有統(tǒng)一的韻腳。不過(guò)，郭沫若更看重的是一種內(nèi)在的節(jié)奏，即隨著情緒的起伏而形成的韻律，這是一種自由不拘中的協(xié)調(diào)。他往往通過(guò)鋪排、復(fù)沓等手段實(shí)現(xiàn)這樣的韻律效果，如連續(xù)三個(gè)“我飛跑”就讓人感到某種迅疾的節(jié)奏。語(yǔ)語(yǔ) 林林 趣趣 話話聞雞起舞【釋義】聽(tīng)到雞叫就立刻起身鍛煉。舞：舞劍?！境鎏帯刻品啃g等晉書祖逖傳。祖逖和劉琨都是晉代著名的將領(lǐng)，兩人少年時(shí)代就是好朋友，青年時(shí)一起去司州(今河南洛陽(yáng)東北)任主簿。兩人志同道合，意氣相投，都希
19、望為國(guó)家出力，干出一番事業(yè)。他們白天一起在衙門里供職，晚上合蓋一床被子睡覺(jué)。由于西晉朝廷內(nèi)部爾虞我詐、爭(zhēng)權(quán)奪利，致使國(guó)勢(shì)衰竭，各少數(shù)民族首領(lǐng)乘機(jī)起兵作亂，國(guó)家安全受到嚴(yán)重威脅。祖逖和劉琨對(duì)此都很焦慮。一天半夜，祖逖被遠(yuǎn)處傳來(lái)的雞叫聲驚醒，便把劉琨踢醒，說(shuō)：“你聽(tīng)到雞叫了嗎？”劉琨側(cè)耳細(xì)聽(tīng)了一會(huì)，說(shuō)：“是啊，是雞在啼叫?！弊驽岩贿吰鹕?，一邊說(shuō)：“這是催促我們快起床鍛煉的叫聲，還是起床吧！”他們二人合衣而起，來(lái)到院中，面對(duì)滿天星斗，皎潔的月光，拔出劍來(lái)，你來(lái)我往，直殺得汗流浹背，天光微露時(shí)才回去。以后在收復(fù)北方失地過(guò)程中立下了汗馬功勞。隨隨 堂堂 練練 習(xí)習(xí)【答案】C(A項(xiàng)，燃“rn”，B項(xiàng)，神“
20、shn”，D項(xiàng)，髓“su”。)【答案】C(A項(xiàng)，溢美之詞：過(guò)分夸贊的言詞。B項(xiàng)，令行禁止：下令行動(dòng)就立即行動(dòng)，下令停止就立即停止。形容法令嚴(yán)正，執(zhí)行認(rèn)真。C項(xiàng)，奔走呼號(hào)：一邊奔跑，一邊喊叫，形容為辦成某事而到處宣傳，以爭(zhēng)取同情和支持。D項(xiàng)，休戚相關(guān)：彼此間禍?；ハ嚓P(guān)聯(lián)。)3下列各句中，沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A蘭州自來(lái)水污染事故的原因是自流溝附近的中石油蘭州石化曾發(fā)生泄漏事故致一些渣油和消防污水滲入地下造成的。B據(jù)英國(guó)鏡報(bào)4月13日?qǐng)?bào)道，英國(guó)利物浦市近來(lái)驚現(xiàn)長(zhǎng)達(dá)60厘米的巨大老鼠，甚至對(duì)鼠藥免疫。C盡管京滬等一線城市在職干部都強(qiáng)調(diào)自己收入并不高，但在中西部一些地方公務(wù)員看來(lái)，其收入已高于當(dāng)?shù)赝燃?jí)
21、別干部。D自俄羅斯吞并克里米亞以來(lái)，促使歐盟和美國(guó)不斷尋求有效制裁俄羅斯的方式。【答案】C(A項(xiàng)，句式雜糅B項(xiàng)，偷換了主語(yǔ)D項(xiàng)，缺少主語(yǔ))4下面對(duì)詩(shī)歌的理解，不正確的一項(xiàng)是()A第三節(jié)是全詩(shī)的核心和高潮，通過(guò)“天狗”“飛奔”“狂叫”“燃燒”等一系列的動(dòng)態(tài)，來(lái)展現(xiàn)它狂放不羈的性格。B第三節(jié)中的“飛跑”是理解“天狗”的動(dòng)感精神的關(guān)鍵；詩(shī)人除了連續(xù)用了三個(gè)“我飛跑”外，還用了一個(gè)比喻和三個(gè)“在上”的句式，來(lái)烘托奔跑的速度，勾勒了“天狗”一往無(wú)前的姿勢(shì)。C“我剝我的皮，我食我的肉，我吸我的血，我嚙我的心肝”等一系列動(dòng)作，將“天狗”的恣肆狂放推向了極致。D全詩(shī)以“我”為開(kāi)端，以“我”的爆裂而告終，最后“
22、我便是我呀！我的我要爆了！”是宣告“舊我”的毀滅，“新我”的完成，說(shuō)明詩(shī)人完成了從一個(gè)舊資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子到一個(gè)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命戰(zhàn)士的轉(zhuǎn)變?！敬鸢浮緿5下列對(duì)這首詩(shī)的內(nèi)容理解不正確的一項(xiàng)是()A這首詩(shī)以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈的叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。B全詩(shī)四節(jié)，第一節(jié)極寫“天狗”宏大的氣魄。C詩(shī)人借助古代天狗吞食日月的故事，在奇特虛幻的境界中奔馳想象，并以如椽的巨筆描畫了“天狗”氣吞日月星辰，囊括自然萬(wàn)物，以無(wú)限膨脹的“自我”，雄踞宇宙中心的碩大形象。D“把月來(lái)吞了”，“把日來(lái)吞了”，“把一切的星球來(lái)吞了”，“把全宇宙來(lái)吞了”，顯示了“天狗”五四時(shí)期進(jìn)步青年初生牛犢
23、不怕虎的精神?！敬鸢浮緿6下列對(duì)天狗的藝術(shù)手法賞析不正確的一項(xiàng)是()A象征手法新穎生動(dòng)。詩(shī)中以奇異的想象和超凡的象征塑造了一個(gè)具有強(qiáng)烈叛逆精神和狂放的個(gè)性追求的“天狗”形象。B想象大膽奇特。天狗的形象在傳說(shuō)中帶有很大的模糊性，而在詩(shī)中則化為有著無(wú)限能量、充分得以解放了的個(gè)性“我”的形象。C感情奔放激越。詩(shī)中全篇都以“我”的口吻來(lái)寫，詩(shī)人以天狗自喻，通過(guò)天狗氣吞宇宙的非凡之勢(shì)來(lái)抒發(fā)內(nèi)心豪情。詩(shī)歌自始至終貫穿著強(qiáng)烈的感情，具有濃厚的主觀色彩。D不講究韻律和節(jié)奏感，形式極其自由。詩(shī)人多用短句，形式多變，不講究壓韻和句式整齊，這都是為了表現(xiàn)內(nèi)容服務(wù)的?！敬鸢浮緿閱讀下面的文字，完成78題。駱駝(節(jié)選)郭沫若駱駝，你沙漠的船，你，有生命的山！在黑暗中，你昂頭天外，導(dǎo)引著旅行者，走向黎明的地平線?？春?，璀璨的火云已在天際彌漫，長(zhǎng)征不會(huì)有歇腳的一天，縱使走到天盡頭，天外也還有樂(lè)園。7虛實(shí)結(jié)合是這節(jié)詩(shī)的突出特點(diǎn)，請(qǐng)分別找出實(shí)寫和虛寫的詩(shī)句。答：_【答案】實(shí)寫的詩(shī)句有“你，有生命的山”“導(dǎo)引著旅行者，走向黎明的地平線”。虛寫的詩(shī)句有“駱駝，你沙漠的船”“在黑暗中，你昂頭天外”。 8詩(shī)中的“駱駝”象征了什么？詩(shī)人借駱駝歌頌了什么精神？答：_【答案】“駱駝”象征堅(jiān)韌不拔、引領(lǐng)人們前進(jìn)的無(wú)畏戰(zhàn)士。歌頌了一種不斷追求、不斷進(jìn)取，最終引導(dǎo)到“天外也還有樂(lè)園”這樣一種境地的一往無(wú)前的精神。
高中語(yǔ)文 詩(shī)歌 第1單元 精讀天狗課件 新人教版選修《現(xiàn)代詩(shī)歌散文欣賞》
