一九四二影評(píng)

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1、一九四二影評(píng) 本文是關(guān)于觀后感的，僅供參考，如果覺得很不錯(cuò)，歡迎點(diǎn)評(píng)和分享。 一九四二影評(píng)（一） 暗夜里的火車嗚鳴著一路駛來，在人與人攢動(dòng)的擁擠中，人們帶 著微弱的希望茍延殘喘支撐著生命，游蕩的靈魂已趕不上那搖擺的希 望，走下去，活下去。 片長(zhǎng)近兩個(gè)半小時(shí)的《一九四二》看完后一點(diǎn)不覺得拖沓冗長(zhǎng)， 每個(gè)演員的臺(tái)詞短小經(jīng)典又不失悲劇里的馮氏幽默， 影片結(jié)尾時(shí)，影 院里幾乎沒有不掉淚的觀眾，而我流過淚后竟有些麻木的狀態(tài)， 一種 烏云般的壓抑讓人憤憤不平又不知如何釋放。 影片以讓人恐慌的一九四二年為大背景，鮮明故事情節(jié)為基調(diào)， 運(yùn)用人物對(duì)比的藝術(shù)手法，于情于理都演繹的精準(zhǔn)到位！ 一位泱泱

2、大 國(guó)的軍統(tǒng)一號(hào)蔣介石竟然在良知和基本德行上輸?shù)袅艘粋€(gè)美國(guó)記者 白修德，一個(gè)外國(guó)人基于人性的層面將生死置之度外， 用實(shí)際行動(dòng)竭 盡全力挽回事態(tài)的炎涼，再環(huán)顧中國(guó)國(guó)民政府的冷漠和無情， 不得不 讓人發(fā)指和自省！ 追溯歷史轍痕，蔣介石一貫的口號(hào)“攘外必先安內(nèi)”不過是他 “光環(huán)”下一個(gè)脆弱的“標(biāo)簽”，國(guó)民政府打著統(tǒng)一戰(zhàn)線，高舉建國(guó) 大業(yè)的旗幟一次次上演著“拉大旗扯虎皮”的角色， 遇自然的大災(zāi)大 難之時(shí)，除了裝傻就是沉默，試問，這就是蔣的“安內(nèi)”？！遇抗日 生死對(duì)決時(shí)，除了撤退就是躲避，試問，這就是蔣的“攘外”？！大 危大難、民不聊生之際，我們看到的是政府層層剝皮去繭再抽絲，置 百姓的饑荒于不顧

3、、置日軍的襲擊以躲避。 一面是河南中原大地上狗吃人的慘絕人寰， 百姓為一口吃食而放 棄了人類底線上最后的一點(diǎn)點(diǎn)尊嚴(yán)，一片哀鴻遍野、生靈涂炭。一面 是歌舞升平、 杯影交措的國(guó)民政府的霓虹酒綠。 蔣的“救國(guó)圖存”口 號(hào)不過是在泱泱大國(guó)樹立的一面華而不實(shí)的旗幟， 所謂政府的一個(gè)個(gè) 將領(lǐng)們?cè)诿鎸?duì)日本人來襲時(shí)， 不過是色厲內(nèi)荏的草包， 遇危之處先思 己！他們的靈魂已經(jīng)慢慢的侵蝕著道德， 一步步邁向獨(dú)夫民賊的殘忍 和荒誕！ 這段悲哀又不堪的歷史， 如同南京大屠殺般的又一次證明了日本 人的劣跡，日在中國(guó)的國(guó)土上肆意屠行和殘暴，令人發(fā)指！而同時(shí)發(fā) 人深省的是國(guó)民政府的腐敗和荒誕！與其說這又是人類的一場(chǎng)浩劫

4、， 不如說“一九四二”是一個(gè)應(yīng)該銘記每個(gè)中國(guó)人心中“不能忘卻的 紀(jì)念”！ 一九四二影評(píng)（二） 《一九四二》 自開拍起就一直讓我惦記著，這是一段我不知道的 真實(shí)歷史，因?yàn)榘l(fā)生在我出生的那個(gè)世紀(jì)，所以，我認(rèn)為，這么重大 的事件，我至少應(yīng)該知道個(gè)大概。 我沒有看過電影所依據(jù)的劉震云的 小說《溫故 1942 》，是因?yàn)槲疫@個(gè)電影迷更想看看電影能給我的視覺 和心靈帶來什么樣的震撼。 影片開頭就以舊照片的昏黃色彩作為底色， 一行行字幕， 隨著已 經(jīng)不甚清晰的方言影音變換著， 講述了發(fā)生在那個(gè)年月的自然災(zāi)害所 造成的影響， 以及當(dāng)時(shí)國(guó)家所處的背景。 我不敢確認(rèn)那聲音是不是當(dāng) 時(shí)最高統(tǒng)帥蔣介石的聲音，但

5、似乎應(yīng)該是他的，除他之外，還有誰能 站在這樣的高度發(fā)表這樣的演說呢？ 黯然的色彩沉重的影音， 把觀眾帶回了那個(gè)不堪回首的年代。 一 場(chǎng)旱災(zāi)，加蝗蟲的肆虐， 河南發(fā)生了吃的問題， 赤地千里，餓殍遍野， 三千萬災(zāi)民在逃荒路上受了這輩子想都不敢想過的罪， 也吃了幾輩子 都吃不完的樹皮草根。 這場(chǎng)災(zāi)難沒有因?yàn)檎l家門顯赫， 誰家富貴逼人， 而有所眷顧，財(cái)主和貧農(nóng)一樣，都遭受了百年難遇的災(zāi)害，都一樣地 走上了逃荒之路，那時(shí)節(jié)，有錢也買不到糧食，即便有糧食，也會(huì)被 餓得聚集在一起的饑民們哄搶而空。法不責(zé)眾，也無法責(zé)眾，生存都 無法保障之時(shí)，法有何用？更不消說道德的層面了！ 影片緊緊圍繞著此次的自然災(zāi)害，

6、 通過相攜相助的財(cái)主一家、 財(cái) 主家的一個(gè)長(zhǎng)工、以及一家貧困不堪的農(nóng)民在逃荒路上的種種遭遇， 蔣介石政府的麻木不仁， 國(guó)外愛心記者的實(shí)地采訪， 和日本軍隊(duì)對(duì)待 饑民的態(tài)度，四方面展開說去。通過他們的視角、語言和發(fā)生在他們 身上的故事， 反映了河南人民在 1942 這一年所遭受的前所未有的災(zāi) 難。 “第十九天離家一百九十一公里”、 “第五十一天離家三百五十 公里”……記不清這樣的字幕在銀幕上打出過幾次，但記得最后一次 是一百零幾天， 也記不清這第一百零幾天離家多少公里， 但一定不會(huì) 與離家的時(shí)間成正比！ 餓著肚步履蹣跚的饑民能有多大的能力邁出健 碩的步伐？他們行走的路線也只是慣性使然， 因?yàn)樯?/p>

7、后是禿山荒地沒 有糧食，頭頂是時(shí)時(shí)威脅生命的日軍敵機(jī)，他們只能向國(guó)統(tǒng)區(qū)奔命， 渴望能抓到一線生機(jī)。 然而，面對(duì)正在遭受自然災(zāi)害煎熬的河南災(zāi)民， 蔣介石政府又做 了些什么呢？本為向蔣介石報(bào)告河南災(zāi)情的當(dāng)時(shí)河南省政府主席的 李培基，在蔣面前卻欲言又止，在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候未能道出實(shí)情，以致失 去爭(zhēng)取政府救助的最佳時(shí)機(jī)。不知是因?yàn)?zāi)情實(shí)況沒能及時(shí)上達(dá)， 蔣沒 能意識(shí)到災(zāi)情的嚴(yán)重性，還是為了籌措軍餉有意回避河南的災(zāi)情， 在 對(duì)河南災(zāi)民和戰(zhàn)局戰(zhàn)事的權(quán)衡時(shí)，蔣還是選擇了后者，災(zāi)民被徹底地 推到了死亡的邊緣。更可恨的是，蔣下面的戰(zhàn)區(qū)也是災(zāi)區(qū)的部分國(guó)民 黨軍官更是利用軍餉，發(fā)災(zāi)難財(cái)。反倒是國(guó)際友人《時(shí)代周刊》的記 者

8、白修德，敏睿地嗅到了國(guó)民黨當(dāng)局隱瞞了災(zāi)難級(jí)別的實(shí)情， 沒有聽 信國(guó)民政府的虛假言論，到實(shí)地對(duì)災(zāi)民的現(xiàn)狀進(jìn)行了采訪與取證， 并 在《時(shí)代周刊》進(jìn)行了發(fā)表，迫使國(guó)民黨政府不得不做出救災(zāi)的姿態(tài)。 這里還要說說侵華的日軍，他們適時(shí)地抓住了這一時(shí)機(jī)，向?yàn)?zāi)民 施救，從而改善了日軍在國(guó)際上的不良影響，同時(shí)，也使得獲得救助 的，本為中國(guó)人的災(zāi)民加入到了日軍的隊(duì)伍， 倒戈相向?qū)Ω镀鹆俗约?人一一國(guó)民黨的軍隊(duì)，這也是蔣介石沒有想到的。這不能怪這些災(zāi)民 沒有骨氣，在生存和氣節(jié)只能擇其一時(shí)，從人性的角度來看，能有多 少人會(huì)選擇氣節(jié)？更何況，當(dāng)生存連帶著的是一家大小的性命， 連帶 著傳宗接代延續(xù)香火的祖訓(xùn)之時(shí)，選擇哪

9、一個(gè)是不言而喻的！ 影片沒有表現(xiàn)出日軍對(duì)災(zāi)民救濟(jì)的現(xiàn)場(chǎng)， 也沒有表現(xiàn)災(zāi)民拿起槍 打自己人的場(chǎng)景，而是通過日軍長(zhǎng)官間的對(duì)話，以及蔣與部下的對(duì)話 表現(xiàn)出來的。 這怕是馮導(dǎo)有意這么處理的吧？否則， 看著自己的同胞 未被同為黃炎子孫的國(guó)民政府救助， 反被侵略者“良心發(fā)現(xiàn)”施以救 援，讓咱中國(guó)的觀眾情何以堪！ 看慣了馮小剛帶有京痞味反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)的影片， 猛一看這嚴(yán)肅沉 重話題的影片時(shí)， 還反應(yīng)不過來是他執(zhí)導(dǎo)的， 但這部電影一如他歷往 所拍的影片一樣， 切中觀者之心！ 這是我近年來看到的最好的一部電 影！ 此部影片之所以好， 首先表現(xiàn)在了劇本的編寫上， 編劇通過幾個(gè) 視角分別展示了這場(chǎng)災(zāi)難的現(xiàn)場(chǎng)，

10、和當(dāng)時(shí)社會(huì)各方對(duì)這場(chǎng)災(zāi)難的態(tài)度， 表現(xiàn)了天災(zāi)外加人禍的史實(shí)， 從中也能明顯地看出， 馮小剛劇組是在 竭力表現(xiàn)事件的真實(shí)性的。 而諸如人吃人， 日軍對(duì)災(zāi)民施糧救助等環(huán) 節(jié)的有意隱去， 以及當(dāng)時(shí)最高領(lǐng)導(dǎo)人蔣介石對(duì)災(zāi)情的表情變化、 動(dòng)作 和語言等的處理，可以看出，也都是經(jīng)過了深思熟慮的，看來，十多 年的籌備工作沒有白費(fèi)。 其次是影片的場(chǎng)景， 真可以用“波瀾壯闊”來形容， 雖然我并不 愿意用這個(gè)詞來形容咱的災(zāi)民前輩，但是，影片場(chǎng)面確實(shí)宏大！在高 科技泛濫的今天， 很多影片已經(jīng)運(yùn)用上了這一技術(shù)， 以達(dá)到?jīng)_擊視覺 的效果，可馮小剛劇組并沒有引入這一先進(jìn)的電影技術(shù)來表現(xiàn)宏大的 逃荒場(chǎng)景， 而是實(shí)實(shí)在在地運(yùn)

11、用老方法， 用大量的群眾演員來再現(xiàn)當(dāng) 時(shí)的悲愴場(chǎng)面，使得觀眾有了真實(shí)之感。在鏡頭的表現(xiàn)上，也盡量避 免著叩問道德尺度的畫面， 做到了點(diǎn)到為止， 這也是影片的攝影之所 以能獲得國(guó)際大獎(jiǎng)的原因所在吧？ 2 億元的投資投得適得其所！ 一九四二影評(píng)（三） 《一九四二》讓我想起了《饑餓游戲》，這絕沒有對(duì)當(dāng)年那成百 上千萬中國(guó)人所經(jīng)歷的苦難不敬的意思。 饑餓游戲的本質(zhì)是求生，而 且是在拋棄正常的道德底線和行為規(guī)范的前提下不擇手段的求生， 為 了生存這個(gè)終極目標(biāo)，你甚至可以奪取他人的生命而不受責(zé)罰。 《一 九四二》中的逃荒又何嘗不是如此？為了不被餓死， 可以去偷盜劫掠、 去賣掉妻兒、去易子而食……由

12、于禁忌原因，影片并沒有展現(xiàn)更嚴(yán)酷 的求生方式，但也最大限度地還原了那個(gè)人間地獄的慘絕人倫。 我們 不會(huì)指責(zé)栓柱和瞎鹿偷取白修德的財(cái)物， 也不會(huì)鄙視老馬對(duì)日本人的 賣身投靠，對(duì)于從小就接受寧為玉碎不為瓦全和不為五斗米折腰的信 仰教育的我們來說，《一九四二》其實(shí)是在讓我們正視人內(nèi)心的生欲 和軟弱，活著才是最大的道德，在這個(gè)饑餓游戲中，自己才是自己的 上帝。當(dāng)然影片也并沒有絕望到底，影片中的一些情節(jié)還是能讓人在 徹骨的寒冷中去體味到一絲溫暖和亮色的， 如花枝和栓柱的命運(yùn)，老 范最后對(duì)棄童的關(guān)愛等等。 同為大事件背景下的平民化敘事，馮小剛在《一九四二》中要比 《唐山大地震》冷峻和成熟得多，拋開電影

13、技法上的東西不談，更加 人性化的價(jià)值取向和更具影射意義的現(xiàn)實(shí)批判都是 《唐山》所不具備 的，也使影片避免了成為對(duì)民族苦難的一次商業(yè)消費(fèi)。也許這些東西 更多地得益于劉震云。馮小剛的電影作品可以分為喜劇和非喜劇兩大 類，個(gè)人認(rèn)為在這兩類作品中分別代表馮小剛最高創(chuàng)作水平的分別是 《手機(jī)》和《一九四二》，而這兩部電影的一個(gè)共同點(diǎn)是劉震云的原 著和編劇。如果把這個(gè)判斷引申一下，馮小剛最好的電視劇作品《一 地雞毛》也是來自劉震云的文本。 劉震云和與馮小剛合作過的其他作家最大的不同在于他的農(nóng)村 生長(zhǎng)背景，他有著根深蒂固的淳樸價(jià)值觀，以及由真正的苦難發(fā)酵出 來的幽默和練達(dá)，這與王朔俯瞰紅塵式的尖刻調(diào)侃是

14、有著本質(zhì)不同的。 如果說有著相似成長(zhǎng)經(jīng)歷的王朔與馮小剛是相濡以沫的關(guān)系， 那么劉 震云的農(nóng)民式智慧對(duì)于馮小剛的意義則是醍醐灌頂?shù)摹?從文學(xué)范疇上 說，越接近中國(guó)農(nóng)民，就越能直抵中國(guó)國(guó)民性的最深處。因此， 《一 地雞毛》中的小林和《手機(jī)》中的嚴(yán)守一都是來自農(nóng)村的，而《一九 四二》中的流民更不用說了，他們本身就是農(nóng)民。而當(dāng)我們經(jīng)由一個(gè) 農(nóng)民的視角去感受這個(gè)世界時(shí)，我們的情懷往往是悲憫的，甚至有點(diǎn) 兔死狐悲，因?yàn)殡x開土地的農(nóng)民融入這個(gè)紛繁世界的方式往往是困惑 的、痛苦的、被顛覆的、被傷害的，這其實(shí)是我們每個(gè)人境遇的放大 和反射，當(dāng)然趙本山們給我們呈現(xiàn)的在希望的田野上快樂生長(zhǎng)的社會(huì) 主義新農(nóng)民不在此列。 這是不是馮小剛最好的電影可以見仁見智， 但我認(rèn)為這起碼是他 最重要的一部導(dǎo)演作品。馮小剛為這部電影籌劃了近二十年， 起初可 能只是一個(gè)意向，但后來已經(jīng)成為他試圖證明自己駕馭題材和升華創(chuàng) 作能力的一個(gè)夙愿。也許每個(gè)人心中都有一個(gè)《一九四二》那樣的夢(mèng) 想，也都希望有朝一日能像凱撒大帝那樣說：“我來了！我看見了！ 我征服了！ ”但對(duì)大多數(shù)導(dǎo)演來說，他們終其一生可能都碰不到自己 的《一九四二》 感謝閱讀，希望能幫助您！