河北省南宮市七年級語文上冊 8《世說新語》二則 陳太丘與友期行課件 新人教版

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1、知識與能力：積累“期”“舍”等常見的文言詞語，能借助注釋和工具書理解課文的基本內(nèi)容。 情感、態(tài)度與價值觀：認(rèn)識誠實守信和尊重他人這些傳統(tǒng)美德的價值。過程與方法：初步了解自主、合作、探究這一學(xué)習(xí)方式。 誦讀課文，注意朗讀節(jié)奏及重音的變化，讀出人物的個性化語言。根據(jù)注釋理解課文大意。 思考：文章記敘了一件什么事？太丘舍去尊君在不?shshfufu陳太丘與友陳太丘與友期期行，期行，期日中日中，過中不至，過中不至，太丘太丘舍去舍去，去后，去后乃乃至。元方至。元方時時年年七歲，七歲，門外門外戲戲?？蛦栐剑骸？蛦栐剑骸白鹁鹁谠诓徊?”?”答答曰：曰：“待待君君久不至，已去。久不至，已去?！奔s定約定

2、中午時分中午時分不再等候就走了不再等候就走了才才年齡年齡尊稱，您的父親尊稱，您的父親通通“否否”等待等待離開嬉戲嬉戲當(dāng)時當(dāng)時尊稱，“您”shshfufu友人便怒：友人便怒：“非人非人哉哉! !與人期行，相與人期行，相委委而而去去?！痹皆唬涸皆唬骸熬c君與家君家君期日中。期日中。日中不至，則是無日中不至，則是無信信；對子罵父，則；對子罵父，則是無禮。是無禮?！庇讶藨M，下車友人慚，下車引引之，元方之，元方入入門不門不顧顧。 語氣詞，“啊”丟下，舍棄丟下，舍棄離開離開謙詞，對人稱自己的父親謙詞，對人稱自己的父親信用信用拉拉回頭看回頭看 友 友陳太丘元方家君友陳太丘跟一位朋友約定一同出門，約好正午

3、時碰頭。正午已過，不見那朋友來，太丘不再等候就走了。太丘走后，那人才來。太丘的長子陳方元那年七歲，當(dāng)時正在門外玩。那人便問元方：“你爸爸在家嗎？”元方答道：“等你好久都不來，他已經(jīng)走了?！蹦侨吮惆l(fā)起脾氣來，罵道：“真不是東西！跟別人約好一塊兒走，卻把別人丟下，自個兒走了?！痹秸f：“您跟我爸爸約好正午一同出發(fā)，您正午不到，就是不講信用；對人家的兒子罵他的父親，就是失禮。”那人感到慚愧，便從車?yán)锵聛?，跟元方握手，元方連頭也不回地走進了自家的大門。課文翻譯：1.陳太丘陳太丘“期日中，過中不至期日中，過中不至”，陳太丘的朋，陳太丘的朋友反怒責(zé)陳太丘，說明朋友是怎樣的人？友反怒責(zé)陳太丘，說明朋友是怎樣

4、的人？ 、陳太丘是縣令，陳太丘是縣令，“友友”為什么敢罵他？為什么敢罵他？ 2. 元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地元方面對父親朋友的粗野語言，針鋒相對地指出他的指出他的“無信無信”“”“無禮無禮”，這說明元方是，這說明元方是個怎樣的人？個怎樣的人？ 不講信用，粗野無禮。朋友以為他是個不講信用的人聰敏，機智，善辯，懂得維護家人尊嚴(yán)，懂得為人之道。3. 有人認(rèn)為客人已經(jīng)認(rèn)錯，元方就應(yīng)該原諒他，而他居然“入門不顧”，弄得客人尷尬之極，無地自容，這的確有些失禮。你是否同意這個看法？ 第一種意見不同意。元方當(dāng)時才七歲，他能用自己的聰明才智從容不迫地反駁一個成年人，使對方明理，并贏得對方的嘆服，維護

5、了父親的名譽，這已屬不易。我們不能對一個七歲的孩子求全責(zé)備。第二種意見同意。父親的友人已經(jīng)表示了歉意，應(yīng)該給人改正過錯的機會。人沒有一生都不犯錯誤的，只要改正，就是好的，不能總是抓住人的“小辮子”不放。4. 有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同有人認(rèn)為，陳太丘的朋友也有可取之處，你同意這個看法嗎？意這個看法嗎？5. 友人為什么能夠啞口無言、賠禮道歉？友人為什么能夠啞口無言、賠禮道歉？ 同意。面對元方的反駁，友人很慚愧，想與元方握手道歉，這說明他有知錯能改的精神。 元方的反駁有理有據(jù)。第一，從信用方面看，父親朋友失約在先，無信；從禮貌方面，父親的友人當(dāng)元方的面罵元方的父親，無禮。因此，友人最后啞口無言，只得賠禮道歉你能說出這三種稱謂有什么不同嗎？ 尊君 ： 君： 家君：對別人父親的一種尊稱。 對別人一種有禮貌的稱呼，相當(dāng)于“您”。謙詞，對人稱自己父親。 想一想想一想說一說說一說 本文主要記述陳元方和來客的一段對話。對話以責(zé)備客人“無信、無禮”為核心，既表現(xiàn)了陳元方懂禮識義的品質(zhì)，又從反而說明了“信”和“禮”的重要性。如果要別人誠信，首先自己要誠信。如果要別人誠信，首先自己要誠信。 莎士比亞莎士比亞言不信者，行不果。言不信者，行不果。 墨子墨子人類最不道德處，是不誠實與怯懦。人類最不道德處，是不誠實與怯懦。 高爾基高爾基