2018-2019學年高中政治 專題4.2 文化在繼承中發(fā)展（含解析）新人教版必修3.doc

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專題4.2 文化在繼承中發(fā)展 1．文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)文化，而是要有所淘汰、有所 ，從而使文化得到發(fā)展。 2．繼承是發(fā)展的 ，發(fā)展是繼承的 。繼承與發(fā)展，是 的兩個方面。在這一過程中，不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，這就是“推陳出新，革故鼎新”。 3．文化在 的基礎上發(fā)展，在 的過程中繼承。 4．生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著 的變化，也決定著________________。 5．就文化自身的傳承而言，________和________都會對文化發(fā)展產(chǎn)生重要影響。 6． ，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素。 7． 往往催生社會變革，促進文化發(fā)展。 8．教育是人類特有的傳承文化的________，具有_______、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 9．教育能夠以________的形式重演人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的________，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。 10．隨著________的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響。 1．正確認識繼承與發(fā)展的關系 （1）文化繼承與發(fā)展的含義 文化繼承，不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要有所淘汰、有所發(fā)揚。文化發(fā)展是指在繼承的基礎上發(fā)展，而不是對舊文化的簡單否定，是批判地繼承；不是簡單的文化更替，是前進的、上升的，是對文化傳統(tǒng)的“揚棄”。 （2）文化的繼承與發(fā)展是辯證統(tǒng)一的關系 ①繼承與發(fā)展，是統(tǒng)一過程的兩個方面。 ②繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承的目的是發(fā)展，不能原封不動地承襲傳統(tǒng)。發(fā)展必須以繼承為基礎，否則，發(fā)展就成為無源之水、無本之木。 （3）正確處理繼承與發(fā)展的關系 把握好文化繼承與發(fā)展的關系，就要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。 ①要批判地繼承傳統(tǒng)文化。繼承傳統(tǒng)文化，要“取其精華，去其糟粕”，批判繼承，古為今用。對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，應該繼續(xù)保持和發(fā)揚；對于傳統(tǒng)文化中不符合社會發(fā)展要求的、落后的、腐朽的東西，必須加以改造或剔除。 ②要不斷地推陳出新，革故鼎新。繼承傳統(tǒng)文化，要不斷革除陳舊的、過時的舊文化，積極從改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設的實踐中汲取養(yǎng)分，創(chuàng)造出既有時代精神，又具有中國特色的社會主義新文化。 【典例1】一位中學生在談到自己對傳統(tǒng)文化漠視的“理由”時振振有詞：“競爭太激烈了，學生們都在忙著學習高科技，無暇顧及傳統(tǒng)文化?！边@是發(fā)生在“佛山傳統(tǒng)文化知多少”的論壇上的真實情景。為此，有識之士強烈呼吁，要強化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，這是因為 ①繼承是為了發(fā)展，沒有繼承就沒有發(fā)展 ②傳統(tǒng)文化具有繼承性 ③傳統(tǒng)文化中有許多有益的東西 ④傳統(tǒng)文化鉗制著我們的交往方式和思維方式 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 【答案】A 【解析】為什么要強化對傳統(tǒng)文化的繼承教育，首先是因為其中有有益的東西，其次也是為了發(fā)展優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，①③符合題意。②不符合題意，④說法錯誤，均排除。 2．影響文化發(fā)展的因素 根本原因 生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著社會制度的變化，也決定著文化的發(fā)展方向 自身因素 科學技術 科學技術的進步，是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素，也是推動文化發(fā)展的重要因素 思想運動 思想運動往往成為社會變革的先導，不同思想在思想運動中相互激蕩，不但催生著社會變革，也促進了文化發(fā)展 教育 ①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色；②教育通過對受教育者的“傳道、授業(yè)、解惑”，把文化傳遞給下一代；③隨著教育方式的不斷變革，教育在人類文化的傳承中將產(chǎn)生越來越大的影響 【典例2】新文化運動中，中國一大批先進知識分子對封建文化發(fā)展猛烈的沖擊，對中國傳統(tǒng)文化進行深刻反思，并最終選擇了馬克思主義，這也成為中華文化由衰微走向重振的轉(zhuǎn)折點。這表明 A．文化傳遞、選擇的手段和方式發(fā)生了根本變化 B．思想運動大大促進了文化自身的發(fā)展與進步 C．社會制度的變革能夠有力地促進文化的進步 D．教育在文化傳遞、創(chuàng)造中發(fā)揮了更大的功能 【答案】B 3．全面認識教育的作用 角度 教育作用 文化的特點 教育有利于提高人的文化素養(yǎng)，展示文化的力量 文化與經(jīng)濟、政治、綜合國力的關系 文化與經(jīng)濟相互交融，相互影響。大力發(fā)展教育事業(yè)能夠為經(jīng)濟建設培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才，提高勞動者的素質(zhì)，為經(jīng)濟發(fā)展提供精神動力和智力支持 文化交流 教育作為人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色，通過教育有利于傳承我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化 文化傳承 教育是發(fā)展科技和培養(yǎng)人才的基礎，在現(xiàn)代化建設中具有基礎性、先導性、全局性作用。必須優(yōu)先發(fā)展教育，建設人力資源強國 教育與現(xiàn)代化建設 教育是發(fā)展科技與培養(yǎng)人才的基礎，教育是民族振興和社會進步的基石 教育與人的素質(zhì) 有利于提高公民的思想道德素質(zhì)和科學文化素質(zhì)，促進人的全面發(fā)展 【典例3】2018年1月，中共中央、國務院印發(fā)了《關于全面深化新時代教師隊伍建設改革的意見》，這是建國以來黨中央出臺的第一個關于教師隊伍建設的里程碑式政策文件，充分體現(xiàn)了國家對教育的高度重視和對教師的深切關懷，對于建設教育強國具有十分重要意義。國家之所以重視教育是基于 ①教育決定著文化發(fā)展的方向 ②教育是民族振興和社會進步的基石 ③教育是一個民族生存和發(fā)展的精神紐帶 ④教育是文化傳承的重要途徑 A．①③ B．①④ C．②③ D．②④ 【答案】D 1．巴塞羅那案例館是上海世博會城市最佳實踐區(qū)唯一一個有兩項參展案例的外國城市，這兩個案例分別是中心老城區(qū)改造和創(chuàng)新城區(qū)建設。這里有現(xiàn)代的高樓大廈，也有充滿歷史的石板小巷，現(xiàn)代與歷史的融合給參觀者留下很深的印象?！鞍腿_那模式”說明 ①文化繼承是文化發(fā)展的必然要求 ②對待傳統(tǒng)文化應發(fā)揮其積極因素，克服其消極因素 ③文化要在繼承基礎上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承 ④全面肯定傳統(tǒng)文化是文化發(fā)展的基礎和前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．人與人之間的情感信息交流，從當面互訴衷腸，到驛寄梅花、鴻雁傳書，再到打電話、發(fā)短信，網(wǎng)絡視頻對話，愈來愈打破空間的限制。其中起決定作用的毫無疑問是科學技術的進步。它不僅拉近了人與人之間的距離，也帶來了生產(chǎn)的革新與消費的轉(zhuǎn)變。這說明 ①科技發(fā)展水平?jīng)Q定文化發(fā)展水平 ②科技的發(fā)展影響人們的實踐活動 ③網(wǎng)絡的發(fā)展終將取代舊的傳媒 ④科技進步推動經(jīng)濟和文化的發(fā)展 A．①④ B．②④ C．②③ D．①③ 3．語言是社會現(xiàn)實的一面鏡子，真實地折射出社會發(fā)展變化的軌跡，人類歷史上的每一次社會變革都會涌現(xiàn)出一大批新詞語。這說明了 A．思想運動促進文化的發(fā)展 B．思想運動催生社會的變革 C．社會變革消除了文化載體 D．社會變革促進文化的發(fā)展 4．隨著現(xiàn)代城市化進程的加快以及外來文化的沖擊，目前我國大批風情獨特的古村落、民居和文化遺址已經(jīng)遭到破壞，部分民間傳統(tǒng)文化化為烏有。為此，我們必須 A．原封不動地承襲傳統(tǒng) B．敢于否定一切傳統(tǒng) C．處理好經(jīng)濟發(fā)展和文化傳承的關系 D．在否定中發(fā)展，在拋棄中創(chuàng)新 5．近年來，很多傳統(tǒng)節(jié)日都在逐漸變味。一些傳統(tǒng)節(jié)日變成了“吃”節(jié)、“買”節(jié)，最純粹的本土民俗節(jié)日，如七夕節(jié)等都被裹上一層濃重的商業(yè)外衣。此外，名目繁多且缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“臆造節(jié)日”異軍突起，成為眾多年輕人的新寵。對此，我們應該 ①消除文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性 ②正確處理好傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關系 ③順應社會變化，促進文化與經(jīng)濟融合發(fā)展 ④深挖傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，凸顯文化價值 A．①③ B．②③ C．①④ D．②④ 6．在2018年的兩會期間，教育部長提出“重振師道尊嚴！”他認為，師道神圣，不可違反。要改善優(yōu)化教育環(huán)境，一定要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)。一定要認識到，教育質(zhì)量是尊敬出來的，不是誰抓出來的，你想成才就從尊敬老師開始。這是因為 ①人的文化素養(yǎng)都是后天老師教育培養(yǎng)出來的 ②尊師重教是中華民族精神對時代變化的要求 ③教師在文化交流、傳承與發(fā)展中有獨特作用 ④尊敬老師可以有力推動民族振興和社會進步 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 7．閱讀材料，完成下列要求。 戲曲是中國傳統(tǒng)審美文化孕育出的一道亮麗景觀，作為唯一一個有著數(shù)千年史前史、800年興盛史、300個聲腔劇種和5萬個劇目累積量、覆蓋城市鄉(xiāng)村廣大幅面和十幾億民眾、生生繁衍至今而順勢融入現(xiàn)代社會的舞臺藝術門類，它成為人類三大古老戲劇樣式（古希臘悲喜劇、印度梵劇、中國戲曲）的唯一存活體，有世界文化名人關漢卿、與莎士比亞齊名的劇作家湯顯祖、世界三大愛情經(jīng)典劇作之一《西廂記》（與《沙恭達羅》《羅密歐與朱麗葉》并稱），其舞臺綜合性發(fā)展到精淳的地步，其美學原則使之成為人類寫意型藝術的典型代表，以自身的獨特與豐富，自立于世界藝術之林。中華文化和人類文明因有戲曲而豐富、而完滿、而驕傲。 結(jié)合上述材料，試運用文化在繼承中發(fā)展的知識，談談新時期應如何促進戲曲文化的發(fā)展。 1．（吉林省梅河口市第五中學2017—2018學年高二3月月考）閻肅，我國著名劇作家、詞作家，創(chuàng)作了 1000 多部（首）膾炙人口的作品。在談到成功經(jīng)驗時他說：“中國的古典文學是一個大海，游泳多了，寫歌詞就比較得心應手?！边@對文藝工作者的啟發(fā)是 ①優(yōu)秀的中國古典文學是創(chuàng)作的源泉 ②繼承是發(fā)展的必要前提，沒有繼承就沒有發(fā)展 ③優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)作、發(fā)展的根基 ④要處理好繼承和發(fā)展的關系，重點做好創(chuàng)新性發(fā)展 A．①② B．①④ C．③④ D．②③ 2．（黑龍江省青岡縣一中2017—2018學年高二下學期月考）造紙術、印刷術、指南針、火藥四大發(fā)明是我國古代科技成就的結(jié)晶，對我國和世界文化的發(fā)展作出了重大貢獻。而當今網(wǎng)絡傳播對文化發(fā)展來說，比以往每一次傳播手段更新，在更大的程度上推動了文化發(fā)展，促進了文化的交流與傳播。上述內(nèi)容體現(xiàn)出科學技術與文化的關系是 ①科學技術的進步是制約文化發(fā)展的重要因素 ②科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素 ③現(xiàn)代科學技術的進步極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展 ④科學技術的進步是促進經(jīng)濟發(fā)展的重要因素 A．①④ B．②③ C．①③ D．③④ 3．（河北省張家口市2017—2018學年高二下學期第一次月考）研究人員發(fā)現(xiàn)，新文化時期的中國與文藝復興時期的歐洲都面臨著一個追求思想解放的時代，這兩個時代的社會精英們都完成了歷史賦予的使命，在傳統(tǒng)之中開辟出一片新的思想與文化。這說明 A．思想運動是社會變革的先導，促進文化發(fā)展 B．思想運動對文化傳統(tǒng)進行了徹底顛覆 C．思想運動以濃縮的形式重演人類的認識過程 D．思想運動決定社會制度的變化 4．（山西省運城市鹽湖區(qū)2017—2018學年高二上學期期末考試）公元前800至公元前200年之間是人類文明的“軸心時代”。這段時期各個文明都出現(xiàn)了偉大的精神導師——古希臘有蘇格拉底、柏拉圖，以色列有猶太教的先知們，古印度有釋迦摩尼，中國有孔子、老子……他們提出的思想原則塑造了不同的文化傳統(tǒng)，也一直影響著人類的生活?！拜S心時代”的出現(xiàn) ①催生了社會變革，促進文化大發(fā)展 ②是由生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動決定的 ③說明思想運動是推動文化發(fā)展的關鍵因素 ④體現(xiàn)了教育具有選擇傳遞創(chuàng)造文化的特定功能 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．（安徽省池州市2017—2018學年高二上學期期末考試）中宣部等部門出臺《關于戲曲進校園的實施意見》。意見明確，2017年，在試點基礎上，有條件的省區(qū)市大中小學以及中央部委所屬高校爭取實現(xiàn)所有學生免費欣賞一場優(yōu)秀戲曲演出。2018年，爭取實現(xiàn)全國所有大中小學每個學生每年免費欣賞一場優(yōu)秀戲曲演出。2020年，戲曲進校園實現(xiàn)常態(tài)化、機制化、普及化，基本實現(xiàn)全覆蓋。戲曲進校園 ①有利于傳統(tǒng)思想的繼承和發(fā)展 ②表明教育是影響文化發(fā)展的重要因素 ③有利于促進學生的全面發(fā)展 ④反映了傳統(tǒng)文化已滲透在生活各領域 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 6．（河南省天一大聯(lián)考2017—2018學年高二下學期階段性測試）課堂上傳來瑯瑯的讀書聲，仔細分辨，你會發(fā)現(xiàn)，讀《論語》《孟子》、唐詩宋詞的有很多；校園里傳來孩子們的歡聲笑語，走進一瞧，你會看到，許多漸漸被淡忘的地方戲曲、特色手工藝正在恢復生機；更有許多承載著文化內(nèi)涵的雕塑、標語，提高學生素養(yǎng)的書法、國畫課，在全國各地的學校里蓬勃生長……下列對傳統(tǒng)文化進校園的認識正確的是 ①彰顯了文化積累是文化繼承的前提 ②發(fā)揮了教育在文化傳承中的重要作用 ③有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展 ④反映了傳統(tǒng)文化已滲透進生活各領域 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 7．（山東省濟寧市2017—2018學年高二上學期期末考試）故宮博物院利用最先進的數(shù)字化技術和設備，在虛擬的時空中建立起一座和紫禁城同樣輝煌的“數(shù)字故宮”。其極具“年輕態(tài)”的運營理念和運營方式，為我們展現(xiàn)了傳統(tǒng)文化“活態(tài)傳承”的標準樣式。 故宮博物院注重把握文物藏品與當代生活的聯(lián)系。老專家、老師傅們系統(tǒng)地梳理挖掘傳統(tǒng)文化資源，用自己精湛的技藝和嚴謹?shù)膽B(tài)度守護著文物的底色，確保了發(fā)布內(nèi)容的準確性和專業(yè)度。一批極具專業(yè)水準、富有文化情懷和責任感的年輕人負責新媒體的運營，正在架設面向青少年的網(wǎng)站，嘗試采用更具時代特征的方式，用十分接地氣的姿態(tài)擴散了“數(shù)字故宮”的影響力，喚起更多人對中國傳統(tǒng)文化的興趣，讓博物館走近公眾。 結(jié)合材料，運用文化生活的知識，說明故宮在文化傳承上的“年輕態(tài)”對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。 1．（2018新課標III文綜）2018年春節(jié)，大型文化節(jié)目《經(jīng)典詠流傳》在中央電視臺綜合頻道首播。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術感染力，深受觀眾喜愛。山區(qū)孩子演唱《苔》的天籟之聲感人至深，著名歌手演唱的《墨梅》獲得網(wǎng)民廣泛點贊……這反映傳統(tǒng)文化的傳承 ①要以開發(fā)創(chuàng)新為目的和歸宿 ②既要不忘本來又要創(chuàng)新思路 ③要以滿足群眾需求為價值導向 ④以現(xiàn)代傳播手段的運用為前提 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 2．（2018新課標Ⅰ文綜）近年來，某市發(fā)掘傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化資源，堅持“以藥立市”，大力推動現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)發(fā)展，現(xiàn)已建有全國規(guī)模最大的中藥材交易市場，形成了涵蓋中藥材種植，中藥研發(fā)、生產(chǎn)、流通，中醫(yī)藥文化傳播的現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)體系。該市大力發(fā)展現(xiàn)代中醫(yī)藥產(chǎn)業(yè)的文化意義在于 ①創(chuàng)新傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化的基本理念 ②開創(chuàng)了中醫(yī)藥文化傳承發(fā)展新局面 ③推動傳統(tǒng)中醫(yī)藥文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化 ④促進中醫(yī)藥文化與經(jīng)濟的融合發(fā)展 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 3．（2018新課標II文綜）2017年3月，中國自主原創(chuàng)、主導制定的手機（移動終端）動漫標準由國際電信聯(lián)盟正式發(fā)布。這是我國文化領域的首個國際技術標準，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領域?qū)崿F(xiàn)了我國手機動漫由跟跑、并跑向領跑的跨越。這一成就 ①表明文化的當代價值和生命力取決于同科技的融合 ②有利于擴大中國文化的影響力，增強文化自信 ③標志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破 ④確立了我國在國際“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領域的話語主導權 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 4．（2017新課標Ⅰ文綜）黨的十八大以來，我國大力推進科技創(chuàng)新，世界一流科技成果不斷涌現(xiàn)。世界第一顆量子通訊衛(wèi)星“墨子號”遨游太空，500米口徑球面射電望遠鏡世界領先，“蛟龍”號創(chuàng)造了作業(yè)類載人潛水器下潛深度新的世界紀錄，超級計算機排名穩(wěn)居世界第一……大力推進科技創(chuàng)新的文化意義在于 ①凸顯了科學素養(yǎng)在文化素養(yǎng)中的核心地位 ②為文化發(fā)展提供強大的物質(zhì)技術手段 ③強化文化的統(tǒng)一性、縮小文化的差異性 ④增強對中國特色社會主義的文化自信 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 5．（2016新課標Ⅱ文綜）我國雜技歷史悠久，因表演技巧高超而深受觀眾喜愛。在現(xiàn)代，我國雜技融入音樂、舞蹈等元素，利用聲、光、電效果，配以情景故事，既驚險刺激又妙趣橫生，許多節(jié)目蜚聲海內(nèi)外。我國現(xiàn)代雜技藝術蜚聲海內(nèi)外，主要得益于 ①現(xiàn)代傳媒超越時空的傳播功能 ②用現(xiàn)代流行藝術元素取代傳統(tǒng)藝術元素 ③在繼承傳統(tǒng)基礎上滿足了現(xiàn)代觀眾的審美需求 ④以現(xiàn)代藝術手段展現(xiàn)我國雜技的民族特色 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 6．（2016天津文綜）在中國文字博物館，4D電影《甲骨文》向觀眾展示著甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程。還原古代生活場景時，影院畫面、音響和座椅巧妙配合，帶觀眾穿越數(shù)千年；講述甲骨文字形時，立體圖形靈活轉(zhuǎn)換，讓觀眾感受古人造字的智慧。從中看出 A．科技是推動文化發(fā)展的決定因素 B．現(xiàn)代信息技術的運用促進了文化傳播 C．甲骨文的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代 D．文化與經(jīng)濟相互交融，科技的作用越來越重要 7．（2015山東文綜）隨著科學技術的發(fā)展，數(shù)字出版物日益增加，數(shù)字化資源在圖書館館藏中的比例不斷上升。2014年，中國國家圖書館向讀者提供了大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便。由此可見 A．科學技術發(fā)展決定文化的性質(zhì) B．史書典籍印證中華文化特有的包容性 C．傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵能夠因時而變 D．文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承 8．（2015江蘇政治）相聲是我國的傳統(tǒng)藝術形式，近些年來的發(fā)展遇到了一些困難。今年兩會期間，有代表提議在高等院校設立曲藝學科專業(yè)以推廣文化傳統(tǒng)教育。這是因為 A．教育是文化創(chuàng)新的根本途徑 B．教育具有文化傳承的特定功能 C．傳統(tǒng)文化具有多樣性和穩(wěn)定性 D．傳統(tǒng)文化發(fā)展要滿足人們的需求 9．（2016新課標III文綜）閱讀材料，完成下列要求。 中國藥學家屠呦呦因發(fā)現(xiàn)青蒿素治療瘧疾新方法而獲得2015年諾貝爾生理學或醫(yī)學獎。這是中國本土培養(yǎng)的科學家首次獲諾貝爾獎。 瘧疾是威脅人類生命的一大頑疾，困擾了人類幾千年。20世紀60年代末，治療瘧疾的常用藥物——氯喹或奎寧的藥效已經(jīng)減弱，瘧疾的發(fā)病率再次升高。為了找到新型抗瘧藥物，中國政府啟動了研制治療瘧疾藥物的“523項目”，中醫(yī)研究院成立以屠呦呦為組長的科研組參加研究工作。在極為艱苦的條件下，屠呦呦小組與全國7個省市、30多個單位的科研人員協(xié)同合作，經(jīng)過數(shù)百次試驗、無數(shù)次失敗，并從《肘后備急方》等傳統(tǒng)中草藥文獻中獲得靈感、汲取智慧，最終使用乙醚從青蒿中提取了療效高的青蒿素，開創(chuàng)了治療瘧疾新方法，挽救了全球數(shù)百萬人的生命。世界衛(wèi)生組織將青蒿素和相關藥劑列入其基本藥品目錄，以青蒿素為基礎的復方藥物已經(jīng)成為瘧疾的標準治療藥物。 屠呦呦說，獲得諾貝爾生理學或醫(yī)學獎，是中醫(yī)中藥走向世界的一項榮譽。它屬于科研團隊中的每一個人，屬于中國科學家群體。用現(xiàn)代科學手段不斷認識中醫(yī)藥，是我們一代代科研工作者的責任。 （2）結(jié)合文化生活的知識，談談屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示。 K基礎 1．C 【解析】“巴塞羅那模式”說明對待傳統(tǒng)文化應發(fā)揮其積極因素，克服其消極因素，文化要在繼承基礎上發(fā)展，在發(fā)展過程中繼承，②③符合題意；①說法錯誤，繼承是文化發(fā)展的必要前提，發(fā)展是文化繼承的必然要求；④說法錯誤。故選C。 4．C 【解析】A、B、D錯誤，對待傳統(tǒng)文化，我們應該“取其精華，去其糟粕”。經(jīng)濟的發(fā)展，使傳統(tǒng)文化遭受重大損失，為此我們應當處理好經(jīng)濟發(fā)展和文化傳承的關系，C正確。 5．D 【解析】面對很多傳統(tǒng)節(jié)日都在逐漸變味，名目繁多且缺乏傳統(tǒng)文化內(nèi)涵的“臆造節(jié)日”異軍突起，成為眾多年輕人的新寵的現(xiàn)象，我們應該正確處理傳統(tǒng)文化繼承與發(fā)展的關系，深挖傳統(tǒng)節(jié)日的文化內(nèi)涵，凸顯文化價值，②④符合題意；①中“消除”說法錯誤，排除；③不能解決材料中的問題，不符合題意。 6．D 【解析】人的文化素養(yǎng)并不都是老師培育出來的，①不選；尊師重教思想古已有之，并不是中華民族精神對時代變化的要求，②不選；“一定要讓教師成為令人羨慕的職業(yè)”“你想成才就從尊敬老師開始”這是因為教師在文化交流、傳承與發(fā)展中有獨特作用，尊敬老師可以有力推動民族振興和社會進步，③④應選；故選D。 7．【答案】①繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。對于戲曲等傳統(tǒng)文化，要在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，要不斷推陳出新，革故鼎新。②生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系的矛盾運動，決定著文化的發(fā)展方向；科學技術是推動文化發(fā)展的重要因素；教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能。因此，要大力發(fā)展生產(chǎn)力，發(fā)展科學技術和教育等，以促進戲曲等傳統(tǒng)文化的發(fā)展。 【解析】解答本題，應注意不僅要從繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面論述如何促進戲曲文化的發(fā)展，還要從影響文化發(fā)展的重要因素、教育在文化傳承中的作用等角度予以闡釋。 K能力 1．D 【解析】社會實踐是文學創(chuàng)作的源泉，①錯誤；“中國的古典文學是一個大海，游泳多了，寫歌詞就比較得心應手”啟示文藝工作者繼承是發(fā)展的必要前提，沒有繼承就沒有發(fā)展，也啟示文藝工作者優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承是文化創(chuàng)作、發(fā)展的根基，②③正確；材料強調(diào)的是要做好傳統(tǒng)文化的繼承，并不是強調(diào)要做好創(chuàng)新性發(fā)展，④不選；故選D。 2．B 【解析】本題內(nèi)容體現(xiàn)出科學技術與文化的關系是，科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，現(xiàn)代科學技術的進步極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展，②③符合題意；科學技術的進步是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是制約文化發(fā)展的重要因素，①說法錯誤；④表述的是科學技術與經(jīng)濟發(fā)展的關系，不是科學技術與文化的關系，與題意不符；故選B。 5．C 【解析】此題考查教育在文化繼承與發(fā)展中的作用、文化對人的影響的知識。戲曲是我國的傳統(tǒng)文化，讓優(yōu)秀戲曲走進校園使所有學生免費欣賞，既有利于促進學生的全面發(fā)展，又有利于借助教育手段促進戲曲的繼承和發(fā)展，②③符合題意。戲曲屬于傳統(tǒng)藝術，不屬于傳統(tǒng)思想，①說法錯誤。④在材料中未體現(xiàn)。故選C。 6．C 【解析】本題考查教育在文化傳承中的特定功能、文化在繼承中發(fā)展。傳統(tǒng)文化進校園，發(fā)揮了教育在文化傳承中的重要作用，有利于我國傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)展，②③說法正確且符合題意；①說法錯誤；④夸大了傳統(tǒng)文化進校園的作用，錯誤；故選C。 7．【答案】挖掘傳統(tǒng)文化資源，堅守文化底色，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的魅力；發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當代價值，賦予其時代特色，保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力；利用現(xiàn)代技術手段，推進文化傳播方式的創(chuàng)新，擴大傳統(tǒng)文化的當代影響力；依托互聯(lián)網(wǎng)讓文物走進青少年，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年的吸引力。 【解析】本題要求學生結(jié)合材料，運用文化生活的知識，說明故宮在文化傳承上的“年輕態(tài)”對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示，屬于啟示類主觀題。具體解答本題學生可結(jié)合材料中故宮在文化傳承上的“年輕態(tài)”運營理念和運營方式，從挖掘傳統(tǒng)文化資源，堅守文化底色，彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化自身的魅力；發(fā)掘傳統(tǒng)文化的當代價值，賦予其時代特色，保持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的活力；利用現(xiàn)代技術手段，推進文化傳播方式的創(chuàng)新，擴大傳統(tǒng)文化的當代影響力；依托互聯(lián)網(wǎng)讓文物走進青少年，增強中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對青少年的吸引力等方面來分析說明。 K真題 1． C 【解析】本題考查文化的傳承、發(fā)展與創(chuàng)新的知識。社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉和動力，推動社會實踐的發(fā)展，是文化創(chuàng)新的根本目的，①說法錯誤。對傳統(tǒng)文化的繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，④表述錯誤。節(jié)目形式新穎，“和詩以歌”，增強了經(jīng)典詩詞的藝術感染力，深受觀眾喜愛。這反映傳統(tǒng)文化的傳承，既要不忘本來又要創(chuàng)新思路，又要以滿足群眾需求為價值導向，②③符合題意。故選C。 3．C 【解析】中國自主原創(chuàng)、主導制定的手機（移動終端）動漫標準由國際電信聯(lián)盟正式，成為首個國際技術標準，在“互聯(lián)網(wǎng)+文化”領域?qū)崿F(xiàn)了我國手機動漫由跟跑、并跑向領跑的跨越。這標志我國文化和科技的融合發(fā)展取得了重要突破，有利于擴大中國文化的影響力，增強我們的文化自信，②③正確。文化的價值和生命力并非取決于同科技的融合，①說法錯誤。④中“確立了……話語主導權”說法錯誤。故選C。 4．C 【解析】本題考查科技創(chuàng)新在文化發(fā)展中的作用。文化素養(yǎng)的核心是世界觀、人生觀、價值觀，而不是科學素養(yǎng)，①錯誤；文化具有多樣性，不能強行讓各種文化統(tǒng)一，也不能人為地消除文化的差異性，③錯誤。②④說法正確。 5．D 【解析】我國雜技加入了音樂、舞蹈等元素，體現(xiàn)了文化繼承與發(fā)展的關系，③符合題意；這些時代元素和效果是我國運用現(xiàn)代技術展現(xiàn)民族文化的表現(xiàn)，④符合題意；材料沒有體現(xiàn)現(xiàn)代傳媒的作用，①不符合題意；現(xiàn)代流行藝術能夠融入傳統(tǒng)藝術之中，但是不能說取代，②錯誤。故選D。 6．B 【解析】科技是推動文化發(fā)展的重要因素，而不是決定因素，A不選；用4D技術來展示甲骨文的產(chǎn)生、發(fā)展和演變歷程，有效地吸引觀眾，這說明現(xiàn)代信息技術的運用促進了文化傳播，B正確；C說法錯誤，文字的出現(xiàn)，標志著人類進入文明時代；材料沒有體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融，D不選。 7．D 【解析】“大型數(shù)字化產(chǎn)品——《中華經(jīng)典古籍庫》，為讀者查閱古籍，了解傳統(tǒng)文化提供了方便”說明文化傳播手段的豐富有助于文化的傳承，D符合題意；科技影響文化的發(fā)展，但不起決定作用，A錯誤；B材料沒有體現(xiàn)，排除；C材料未體現(xiàn)，排除。 9．【答案】立足于實踐，在繼承的基礎上發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化；運用現(xiàn)代科技手段研究中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，發(fā)掘其當代價值；推進中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳播，增強其世界影響力。 【解析】本題考查文化生活的知識，設問指向屠呦呦團隊的發(fā)現(xiàn)對于繼承和發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的啟示，屬于啟示類試題。通過閱讀材料和審讀設問可以發(fā)現(xiàn)，本題可以從立足于實踐、運用現(xiàn)代科技手段、增強其世界影響力等角度回答。 新時代 新龍舟 傳統(tǒng)龍舟文化的新發(fā)展 粽葉飄香，鑼鼓聲聲，又是一年端午佳節(jié)到來。 端午節(jié)的符號有很多，但龍舟能短時間吸引成千上萬人參與、觀看。 江西省龍舟協(xié)會秘書長袁昌介紹，江西省現(xiàn)有1.2萬條龍舟，絕大部分為民間組織所有，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)有47條龍舟?！霸邶堉畚幕凭玫泥l(xiāng)村，大家有錢出錢，有力出力，龍舟隊員的后勤物資由村民自發(fā)籌集?！? 龍舟之所以受群眾熱愛，是因為激情吶喊、擊浪奮進的背后，有數(shù)千年傳統(tǒng)文化支撐。特別是在鄉(xiāng)村，龍舟往往象征一個村莊的競爭力和凝聚力?！安粍濤堉鄄凰愫脻h”，天南海北的游子回到家鄉(xiāng)，用激情與力量展現(xiàn)出合作拼搏精神。 隨著農(nóng)村的發(fā)展，農(nóng)民口袋越來越鼓，個人素質(zhì)逐漸提高，對精神文化大餐的需求再次被釋放。文明、安全和有序組織，正成為龍舟傳統(tǒng)文化在新時代的新標簽。 2017年，國家體育總局局長茍仲文談到群眾體育時，專門提到龍舟比賽，并指出要積極支持群眾體育辦賽事。 2018年6月14日，一場全國“百強縣（市）”龍舟邀請賽在南昌縣澄碧湖舉行。東道主虎山龍舟隊是一支由當?shù)剞r(nóng)民組成的隊伍。在準專業(yè)化的訓練下，虎山龍舟隊憑借超強的實力，不僅贏得當?shù)馗偁帉κ值淖鹬?，更在去年代表江西參加全國運動會龍舟決賽。 在袁昌看來，南昌縣虎山龍舟隊是當代龍舟發(fā)展的一個縮影。政府搭臺、百姓唱戲，將讓龍舟在保留傳統(tǒng)文化的情況下，越來越規(guī)范。 袁昌說，涉及龍舟安全的因素有很多，這既要群眾加強安全意識，摒棄“酒后劃船”“不穿救生衣劃船”等陋習。同時，也需各地有關部門加強安全管理。 在重慶合川，當?shù)卣诤恿鳝h(huán)境治理時，專門加入龍舟賽道和看臺的設計，為群眾提供良好的龍舟運動環(huán)境?！昂洗ǖ淖龇ńo我們提供了很好的經(jīng)驗，政府搭臺，不僅要搭比賽的臺，還要搭平時鍛煉的臺。龍舟都在‘申奧’了，為什么不能像游泳一樣成為百姓的日常運動呢？”袁昌說。 【備考指南】 材料涉及的“文化在繼承中發(fā)展”的知識有： 1．文化的繼承與發(fā)展 繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，文化的繼承和發(fā)展，是同一過程的兩個方面。 一個民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化凝聚了該民族世世代代的創(chuàng)造和智慧，是該民族賴以生存的精神力量。所以，要實現(xiàn)民族文化的發(fā)展和復興，就不能無視這些寶貴財富的存在，離不開對傳統(tǒng)文化的繼承。否則文化發(fā)展就是無源之水、無本之木。同時，繼承的目的不在于束之高閣，或者拿來供奉景仰，而是為了更好的發(fā)展，為了服務于當代社會。因此，不能原封不動地承襲文化，而要緊緊把握時代脈搏，與時俱進，有所揚棄，發(fā)展文化。 任何一種優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)，只有隨著時代的前進，不斷地揚棄、改造和更新，才能保持其旺盛的生命力。文化在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，對于任何文化的繼承和發(fā)展都要立足于現(xiàn)實的土壤，著眼于當前，面向未來，使之適應現(xiàn)代社會和現(xiàn)代人精神生活的需要。 2．影響文化發(fā)展的重要因素 （1）社會制度的更替 文化是由一定的經(jīng)濟和政治所決定的，文化是經(jīng)濟和政治的產(chǎn)物。社會制度的更替，是社會生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系矛盾運動的結(jié)果。當社會制度發(fā)生新舊更替時，新的社會力量的出現(xiàn)必然要求為之服務的文化隨之取代舊的文化形態(tài)。這里新舊文化力量的斗爭，就有力促進了文化的進步。 （2）科學技術的進步 科學技術作為文化范疇的一部分，其進步不僅促進經(jīng)濟的發(fā)展，而且還推動了整體文化的發(fā)展。自古以來，科學技術中的每一項重大發(fā)現(xiàn)和發(fā)明，都推動了人類社會經(jīng)濟、文化的發(fā)展。 （3）思想運動的推動 思想運動往往成為社會變革的先導，對文化的發(fā)展也產(chǎn)生重要影響。不同的思想文化在運動中相互激蕩，催生著社會變革，也促進了文化的發(fā)展。 （4）教育對文化傳承的作用 首先，教育活動是人類所特有的一種能動性活動，對文化傳承起著重要的作用。它通過自身的選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的功能，在人的教化與培育上始終扮演著重要的角色。 其次，教育使用“傳道、授業(yè)、解惑”的方式，把文化傳遞給受教育者，使人類世代的優(yōu)秀文化得以傳承。 最后，教育以濃縮的形式重演了人類在漫長的歷史中走過的認識世界的過程，使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富，“站在前人的肩膀上”從事文化創(chuàng)造。