（宜賓專(zhuān)版）2019屆中考?xì)v史總復(fù)習(xí) 第一編 教材考點(diǎn)速查 第一部分 中國(guó)古代史 第一講 社會(huì)變革的時(shí)代試題.doc

第一編教材考點(diǎn)速查第一部分中國(guó)古代史知識(shí)概要中國(guó)古代史主要是從史前時(shí)期至清朝這個(gè)時(shí)間段的歷史，包括三個(gè)社會(huì)階段：原始社會(huì)、奴隸社會(huì)和封建社會(huì)。其中封建社會(huì)可分為五個(gè)階段：東周、秦、漢是封建社會(huì)形成和初步發(fā)展階段；三國(guó)、兩晉、南北朝是封建國(guó)家分裂和民族大融合的階段；隋唐五代時(shí)期是封建社會(huì)的繁榮階段；遼、宋、夏、金、元是民族融合進(jìn)一步加強(qiáng)和封建經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展的階段；明、清是統(tǒng)一的多民族國(guó)家鞏固和封建制度漸趨衰落的階段?？v觀整個(gè)中國(guó)古代史“合久必分，分久必合”，但統(tǒng)一始終是歷史發(fā)展的主流。知識(shí)綜述鐵農(nóng)具和牛耕的出現(xiàn)與推廣，促進(jìn)了生產(chǎn)力的發(fā)展，為商鞅變法與百家爭(zhēng)鳴創(chuàng)造了條件，而百家爭(zhēng)鳴為商鞅變法提供了理論基礎(chǔ)；商鞅變法的成效又為秦始皇統(tǒng)一六國(guó)奠定了基礎(chǔ)。秦始皇首創(chuàng)專(zhuān)制主義中央集權(quán)制度，唐朝進(jìn)一步完善中央集權(quán)制度。科技創(chuàng)新是一個(gè)民族發(fā)展的靈魂，是一個(gè)民族進(jìn)步的不竭動(dòng)力。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，也是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉。第一講社會(huì)變革的時(shí)代考情分析命題點(diǎn)考點(diǎn)年份題號(hào)題型分值考查角度未考查1.商鞅變法2.諸子百家3.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展商鞅變法xx1選擇題2商鞅變法的影響諸子百家xx1選擇題2商鞅變法的內(nèi)容戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)發(fā)展xx1選擇題2鐵農(nóng)具總結(jié)與預(yù)測(cè)從近三年考試考點(diǎn)來(lái)看，本講內(nèi)容重在理解記憶。本講內(nèi)容是宜賓市近幾年考試的熱點(diǎn)，一般以選擇題的題型出現(xiàn)，請(qǐng)復(fù)習(xí)時(shí)注意新教材中知識(shí)的變化思維導(dǎo)圖自主復(fù)習(xí)自主復(fù)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)教材第6課動(dòng)蕩的春秋時(shí)期“春秋時(shí)期的經(jīng)濟(jì)發(fā)展”、第7課戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的社會(huì)變化“商鞅變法”“造福千秋的都江堰”、第8課百家爭(zhēng)鳴。并完成下列基礎(chǔ)練習(xí)。1在農(nóng)業(yè)方面，春秋后期，_鐵制農(nóng)具_(dá)和_牛耕_出現(xiàn)，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作(鐵農(nóng)具和牛耕的使用，是春秋時(shí)期_農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平_提高的重要標(biāo)志)；而手工業(yè)的規(guī)模不斷擴(kuò)大；商業(yè)上出現(xiàn)了_商品交換市場(chǎng)_，金屬貨幣被更多地使用。2由于_鐵制農(nóng)具_(dá)和_牛耕_的使用進(jìn)一步推廣，社會(huì)生產(chǎn)力水平不斷提高，新興地主階級(jí)的勢(shì)力增強(qiáng)，為商鞅變法創(chuàng)造條件。商鞅變法為以后_秦統(tǒng)一全國(guó)_奠定了基礎(chǔ)。各國(guó)經(jīng)過(guò)變法改革，_政治_、_經(jīng)濟(jì)_、_軍事_、_法治_等多方面都發(fā)生了大的變革，整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐加速了。3秦國(guó)_李冰_主持修建的都江堰是聞名世界的綜合性水利樞紐，發(fā)揮出_防洪_(kāi)、_灌溉_、_水運(yùn)_等多方面的作用。建成之后，_成都平原_成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。4諸子百家中儒家在春秋時(shí)期的創(chuàng)始人是_孔子_，在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的代表人物是_孟子_和_荀子_。法家的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的_韓非_，他反對(duì)_空談仁義_，強(qiáng)調(diào)_以法治國(guó)_，樹(shù)立君主的權(quán)威，建立_中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治_。知識(shí)梳理1生產(chǎn)工具、生產(chǎn)技術(shù)的發(fā)展(生產(chǎn)力的發(fā)展)：(1)鐵農(nóng)具(生產(chǎn)工具)：春秋后期出現(xiàn)，戰(zhàn)國(guó)時(shí)使用范圍擴(kuò)大。(2)牛耕(生產(chǎn)技術(shù))：春秋后期使用，戰(zhàn)國(guó)時(shí)進(jìn)一步推廣。(3)意義：鐵制農(nóng)具和牛耕的使用，促進(jìn)了農(nóng)業(yè)上的深耕細(xì)作，是春秋時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)力水平提高的重要標(biāo)志。2商鞅變法(生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整)：(1)時(shí)間、人物：公元前356年，秦孝公任用商鞅主持變法。(2)內(nèi)容：政治：確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理(對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn))；廢除貴族的世襲特權(quán)(損害了舊貴族的利益，是后來(lái)商鞅被處死的原因)；改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理；嚴(yán)明法度，禁止私斗；經(jīng)濟(jì)：廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)(最能體現(xiàn)變法性質(zhì))；鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役(國(guó)富)；統(tǒng)一度量衡；軍事：獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地(兵強(qiáng))。(3)各國(guó)變法意義：商鞅變法使秦國(guó)的國(guó)力大為增強(qiáng)，提高了軍隊(duì)的戰(zhàn)斗力，一躍成為最強(qiáng)盛的諸侯國(guó)，為以后秦統(tǒng)一全國(guó)奠定了基礎(chǔ)；各國(guó)通過(guò)變法改革，政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、法治等多方面都發(fā)生了大的變革，整個(gè)社會(huì)前進(jìn)的步伐加速了(社會(huì)變革的實(shí)現(xiàn))。3都江堰：公元前256年，秦國(guó)蜀郡郡守李冰主持修建的都江堰是聞名世界的綜合性水利樞紐。發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用。建成之后，成都平原成為沃野，被稱(chēng)為“天府之國(guó)”。4.思想的發(fā)展春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的諸子百家：時(shí)期姓名稱(chēng)謂著作主要思想借鑒或啟示春秋時(shí)期老子道家學(xué)派的創(chuàng)始人道德經(jīng)(老子)順應(yīng)自然；事物都有其對(duì)立面，對(duì)立的雙方可以相互轉(zhuǎn)化；主張“無(wú)為而治”辨證地看待問(wèn)題孔子大思想家、大教育家；儒家學(xué)派的創(chuàng)始人論語(yǔ)政治思想：核心思想是“仁”；主張以德治國(guó)，實(shí)行德政教育思想：教育：創(chuàng)辦私學(xué)，主張“有教無(wú)類(lèi)”；教學(xué)：注重道德教育和文化知識(shí)教育，發(fā)現(xiàn)和總結(jié)出許多教育規(guī)律，提出了一系列教學(xué)原則和方法，如因材施教、溫故知新等以人為本；構(gòu)建和諧社會(huì)；尊重教育教學(xué)規(guī)律，采取科學(xué)的學(xué)習(xí)方法戰(zhàn)國(guó)時(shí)期墨子墨家的創(chuàng)始人墨子主張“兼愛(ài)”“非攻”；選賢能的人治理國(guó)家；提倡節(jié)儉構(gòu)建和諧社會(huì)；反對(duì)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)；勤儉治國(guó)孟子儒家的代表人物孟子主張實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，反對(duì)一切非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)構(gòu)建和諧社會(huì)荀子荀子主張實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序莊子道家的代表人物莊子治國(guó)要順應(yīng)自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，要保持獨(dú)立的人格積極地面對(duì)和看待問(wèn)題；追求人格獨(dú)立，尊重自然韓非子法家的集大成者韓非子反對(duì)空談仁義，強(qiáng)調(diào)以法治國(guó)，樹(shù)立君主的權(quán)威；建立中央集權(quán)專(zhuān)制統(tǒng)治積極改革，勇于創(chuàng)新注：孔子的學(xué)說(shuō)從漢朝開(kāi)始成為封建文化的正統(tǒng)思想，在中國(guó)傳統(tǒng)文化中占有重要地位，對(duì)后世影響極大。典題回顧1.(xx宜賓中考)史記載：“(孝公)有囊括四海之意。商君佐之，內(nèi)立法度，務(wù)耕織，修守戰(zhàn)之備?！笨梢?jiàn)“商君”屬于(C)A儒家B道家C法家D墨家2(xx宜賓中考)下列反映戰(zhàn)國(guó)時(shí)期農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展的是(A) A B C D3(xx宜賓中考)商鞅變法的措施中有利于直接提高軍隊(duì)?wèi)?zhàn)斗力的是(C)A承認(rèn)土地私有 B確立縣制C獎(jiǎng)勵(lì)軍功 D鼓勵(lì)耕織當(dāng)堂檢測(cè)1.史記記載：“商君相秦十年，宗室貴戚多怨望(商鞅在秦國(guó)為相十年，宗室貴戚大多怨恨他)?！边@主要是因?yàn)樯眺弊兎囊粌?nèi)容造成的(C)A廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)B鼓勵(lì)耕織，生產(chǎn)糧食、布帛多的人可免除徭役C獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地D改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理2.改革是社會(huì)進(jìn)步的永恒主題。公元前356年開(kāi)始的商鞅變法使秦國(guó)成了戰(zhàn)國(guó)后期最富強(qiáng)的諸侯國(guó)。請(qǐng)你指出商鞅變法的內(nèi)容中，在政治上對(duì)后世影響最為深遠(yuǎn)的是(A)A確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理B改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理C嚴(yán)明法度，禁止私斗D廢除貴族的世襲特權(quán)3引起戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)變革的根本原因是(A)A鐵制工具和牛耕的使用進(jìn)一步推廣B王室衰微C諸侯爭(zhēng)霸D地主階級(jí)的出現(xiàn)4毛澤東曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“商鞅之法，此誠(chéng)我國(guó)從來(lái)未有之大政策?！鄙眺弊兎▋?nèi)容中，最能推動(dòng)社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的措施是(B)A改革戶(hù)籍制度，加強(qiáng)對(duì)人民的管理B廢除井田制，允許土地自由買(mǎi)賣(mài)C確立縣制，由國(guó)君直接派官吏治理D獎(jiǎng)勵(lì)軍功，對(duì)有軍功者授予爵位并賞賜土地5下列圖片中，最初出現(xiàn)在戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的是(C) A B C D6有學(xué)者把戰(zhàn)國(guó)時(shí)期比作“第一次五四運(yùn)動(dòng)”，指出是“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”促成了這一時(shí)代的“百家爭(zhēng)鳴，百花齊放”。這一時(shí)期“社會(huì)的轉(zhuǎn)變”的表現(xiàn)是(A)鐵制工具和牛耕的普及新興地主階級(jí)的逐漸興起各種思想交相輝映中央集權(quán)制度的確立ABC D7教育是國(guó)家發(fā)展的基石，教育公平是重要的社會(huì)公平。中國(guó)古代著名的思想家、教育家孔子的思想中，對(duì)今天倡導(dǎo)教育公平有借鑒意義的主張是(D)A提倡“為政以德” B主張因材施教C主張以“禮”治國(guó) D主張“有教無(wú)類(lèi)”8黎明考試成績(jī)不理想，媽媽安慰他：“一次的失敗不要緊，說(shuō)不定，正是因?yàn)檫@次沒(méi)考好，你才能及早發(fā)現(xiàn)問(wèn)題，壞事也能變好事的?！崩杳鲖寢尩挠^點(diǎn)符合以下哪本書(shū)的觀點(diǎn)(B) A B C D9有四位同學(xué)打算各寫(xiě)一篇關(guān)于春秋戰(zhàn)國(guó)思想的論文，他們采用了不同的研究方法，其中步驟比較合理、論證比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖?C)選項(xiàng)第一步第二步A提出莊子是道家代表人物的觀點(diǎn)找到莊子主張治國(guó)要順其自然和民心；人生應(yīng)追求精神自由，保持獨(dú)立的人格B提出孟子是儒家代表人物的觀點(diǎn)找到孟子主張實(shí)行“仁政”；提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想C查閱到孔子因材施教、溫故知新、興辦私學(xué)、廣收門(mén)徒等相關(guān)史料得出孔子是我國(guó)古代偉大教育家的結(jié)論D提出韓非是法家的創(chuàng)始人的觀點(diǎn)找到韓非主張法治，實(shí)行“禮治”，明確尊卑等級(jí)，以維系社會(huì)秩序10.春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，學(xué)術(shù)上形成“百家爭(zhēng)鳴”繁榮局面的根本原因是(A)A生產(chǎn)力的發(fā)展B社會(huì)變革的出現(xiàn)C頻繁的爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)D學(xué)術(shù)的繁榮和思想的活躍11“光盤(pán)行動(dòng)”，就是提倡人們?cè)诔燥埦筒蜁r(shí)不剩飯菜，養(yǎng)成節(jié)儉的良好習(xí)慣。在春秋戰(zhàn)國(guó)的諸子百家中，提倡節(jié)儉、批判貴族奢侈浪費(fèi)的是(B)A孟子B墨子C莊子D韓非12春秋戰(zhàn)國(guó)之際，是學(xué)術(shù)思想非常活躍的時(shí)期。結(jié)合下列材料進(jìn)行探究。材料一春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，新興的知識(shí)分子階層作為一支獨(dú)立的社會(huì)力量登上歷史舞臺(tái)，在這場(chǎng)偉大而深刻的變革中發(fā)揮了重要作用：一是充當(dāng)了變革的輿論制造者和鼓吹者，二是充當(dāng)了變革的設(shè)計(jì)者，三是充當(dāng)了變革的實(shí)踐者，四是充當(dāng)了文化的傳承者和創(chuàng)造者。(1)根據(jù)材料一指出推動(dòng)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期“深刻變革”的根本原因是_鐵器和牛耕的使用和推廣_，材料中充當(dāng)“變革的設(shè)計(jì)者”的代表人物是_韓非_，充當(dāng)“變革的實(shí)踐者”的代表人物是_商鞅_。材料二“諸子”的“子”，是先秦時(shí)期的一種尊稱(chēng)。到春秋末期，由于學(xué)者著書(shū)立說(shuō)和講學(xué)之風(fēng)興起，人們便用“子”來(lái)尊稱(chēng)著名的學(xué)者和老師(2)結(jié)合所學(xué)，指出“著書(shū)立說(shuō)和講學(xué)之風(fēng)興起”的主要原因。答：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期舊的社會(huì)制度逐步崩潰，新的社會(huì)制度逐步確立。材料三下列是關(guān)于治理國(guó)家的不同觀點(diǎn)。政治上主張“無(wú)為而治”，人們與世無(wú)爭(zhēng)，天下就能太平提出“民為貴，社稷次之，君為輕”的思想，認(rèn)為取得民心才能得天下主張君主治國(guó)要靠法令、權(quán)術(shù)和威勢(shì)，以使臣民懾服提出要選賢能的人治理國(guó)家(3)結(jié)合所學(xué)，指出上述觀點(diǎn)各自屬于哪一學(xué)術(shù)派別。_道家_儒家_法家_墨家_材料四各學(xué)派在思想上、政治上的觀點(diǎn)不同，學(xué)派之間展開(kāi)激烈的辯論，相互抨擊；同時(shí)又相互影響，取長(zhǎng)補(bǔ)短。這一思想文化的繁榮局面，歷史上稱(chēng)為“百家爭(zhēng)鳴”。(4)結(jié)合所學(xué)知識(shí)，談?wù)劙偌覡?zhēng)鳴有什么影響。答：百家爭(zhēng)鳴促進(jìn)了思想和學(xué)術(shù)的繁榮；成為中國(guó)古代第一次思想文化發(fā)展的高峰；為中國(guó)古代文化的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)，對(duì)后世有十分重要而深遠(yuǎn)的影響。13閱讀下列圖文材料，回答問(wèn)題?！居^歷史圖片，析經(jīng)濟(jì)發(fā)展】材料一(1)從這些歷史遺存中，我們可以了解到春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期社會(huì)經(jīng)濟(jì)得到了怎樣的發(fā)展？答：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期鐵制農(nóng)具已經(jīng)出現(xiàn)；冶鐵業(yè)出現(xiàn)；牛得到馴服，牛耕開(kāi)始應(yīng)用于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)?！究窗偌抑v壇，品勝敗興衰】材料二歷史進(jìn)入戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大兼并的殘酷現(xiàn)實(shí)導(dǎo)致了諸侯國(guó)之間弱肉強(qiáng)食的殘酷競(jìng)爭(zhēng)格局在戰(zhàn)國(guó)七雄的競(jìng)爭(zhēng)中，秦國(guó)一開(kāi)始并沒(méi)有表現(xiàn)出勝人一籌的實(shí)力，直到商鞅變法后秦國(guó)最終奠定了統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)和實(shí)力。(2)根據(jù)“秦國(guó)一開(kāi)始并沒(méi)有表現(xiàn)出勝人一籌的實(shí)力，直到商鞅變法后秦國(guó)最終奠定了統(tǒng)一天下的基礎(chǔ)和實(shí)力”，說(shuō)說(shuō)商鞅變法帶給你的啟示。答：正確的改革可以促進(jìn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，社會(huì)進(jìn)步；改革是強(qiáng)國(guó)之路等?！居沃腥A大地，贊祖先智慧】材料三都江堰位于四川省都江堰市城西，是中國(guó)古代建造并使用至今的大型水利工程，被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”，是四川著名的旅游勝地。2000年，都江堰被列入世界文化遺產(chǎn)名錄。(3)都江堰是由誰(shuí)主持修建的？它被譽(yù)為“世界水利文化的鼻祖”的原因是什么？答：李冰。都江堰是一座綜合性的水利樞紐，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流等功效合成為一個(gè)系統(tǒng)，發(fā)揮出防洪、灌溉、水運(yùn)等多方面的作用，2 200多年來(lái)，一直發(fā)揮著巨大的作用，在世界水利史上絕無(wú)僅有。