八年級語文上冊 第六單元晨讀晚記 新人教版.doc

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21.《孟子》二章_ 天時不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，環(huán)而攻之而不勝。夫環(huán)而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰(zhàn)，戰(zhàn)必勝矣。 (節(jié)選自《孟子公孫丑下》) 【譯文】 有利于作戰(zhàn)的天氣、時令，不如有利于作戰(zhàn)的地理形勢。有利于作戰(zhàn)的地理形勢，不如作戰(zhàn)中士兵的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。方圓三里的內(nèi)城，七里的外城，包圍進(jìn)攻卻不能取勝。包圍進(jìn)攻它，必定是天氣、時令有利于作戰(zhàn)，這樣卻不能取勝，這是因?yàn)橛欣谧鲬?zhàn)的天氣條件比不上有利于作戰(zhàn)的地理?xiàng)l件。城墻不是不高，護(hù)城河不是不深，武器裝備并不是不精良，糧食并不是不多，但守城的人棄城而逃，這是因?yàn)閷ψ鲬?zhàn)有利的地理?xiàng)l件比不上作戰(zhàn)中的人心所向、內(nèi)部團(tuán)結(jié)。所以說，使人民定居下來而不遷到別的地方去，不能靠劃定的邊疆的界限；鞏固國防不能靠山河的險要；震懾天下不能靠武力的強(qiáng)大。施行仁政的君主，幫助支持他的人就多；不施行仁政的君主，幫助支持他的人就少。幫助他的人少到了極點(diǎn)，內(nèi)外親屬都會背叛他。幫助他的人多到了極點(diǎn)，天下人都將歸順?biāo){借天下人都順從他的君主，攻打被內(nèi)外親屬背叛的君主。所以君子不戰(zhàn)則已，戰(zhàn)就一定能勝利。 卻說秦穆公見晉媵有百里奚之名，而無其人，怪之。公子縶曰：“故虞臣也，今逃矣。”穆公謂公孫枝曰：“子桑在晉，必知百里奚之略，是何等人也？” 公孫枝對曰：“賢人也。知虞公之不可諫而不諫，是其智；從虞公于晉，而義不臣晉，是其忠。且其人有經(jīng)世之才，但不遇其時耳！”穆公曰：“寡人安得百里奚而用之？”公孫枝曰：“臣聞奚之妻子在楚，其亡必于楚，何不使人往楚訪之？”使者往楚，還報：“奚在海濱，為楚君牧馬?！蹦鹿唬骸肮乱灾貛徘笾?，楚其許我乎？”公孫枝曰：“百里奚不來矣！”穆公曰：“何故？”公孫枝曰：“楚之使奚牧馬者，為不知奚之賢也。君以重幣求之，是告以奚之賢也。楚知奚之賢，必自用之，肯畀我乎？君不若以逃媵為罪，而賤贖之，此管夷吾所以脫身于魯也！” 穆公曰：“善！”乃使人持羖羊之皮五，進(jìn)于楚王曰：“敝邑有賤臣百里奚者，逃在上國。寡人欲得而加罪，以警亡者，請以五羊皮贖歸！”楚王恐失秦歡，乃使東海人囚百里奚以付秦人。百里奚將行，東海人謂其就戮，持之而泣。奚笑曰：“吾聞秦君有伯王之志，彼何急于一媵，夫求我于楚，將以用我也。此行且富貴矣，又何泣焉？”遂上囚車而去。 將及秦境，秦穆公使公孫枝迎于郊。先釋其囚，然后召而見之。一連與語三日，言無不合。遂爵為上卿，任以國政。因此秦人都稱奚為“五羖大夫”。 孟子(約前372—前289)，名軻，鄒(今山東鄒城東南)人，戰(zhàn)國時期思想家，儒家學(xué)派代表人物之一。孟子提倡實(shí)行“仁政”，主張“民為貴，君為輕”。 《孟子》是記錄孟子言行的著作，共七篇——《梁惠王》上、下，《公孫丑》上、下，《滕文公》上、下，《離婁》上、下，《萬章》上、下，《告子》上、下，《盡心》上、下。一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬章、公孫丑等人共同編著的?！睹献印沸形臍鈩莅蹴?，感情充沛，雄辯滔滔，極富感染力，流傳后世，影響深遠(yuǎn)，成為儒家經(jīng)典著作之一。南宋時朱熹將《孟子》與《論語》《大學(xué)》《中庸》合在一起稱“四書”。 1．通假字 (1)往之女家 (2)曾益其所不能 (3)困于心，衡于慮，而后作 (4)入則無法家拂士 2．詞類活用 (1)以順為正者 (2)富貴不能淫 (3)貧賤不能移 (4)威武不能屈 (5)必先苦其心志 (6)勞其筋骨_ (7)餓其體膚 (8)行拂亂其所為 (9)所以動心忍性 (10)人恒過 (11)入則無法家拂士 (12)出則無敵國外患者 3．古今異義 (1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 古義： 今義： (2)父命之 古義： 今義： (3)與民由之 古義： 今義： 4．一詞多義 (1)戒：①戒之曰 ②必敬必戒 (2)正：①以順為正者 ②立天下之正位 (3)道：①行天下之大道 ②策之不以其道 (4)得：①得志 ②賣炭得錢何所營 ③然得而臘之以為餌 (5)發(fā)：①舜發(fā)于畎畝之中 ②發(fā)于聲 (6)舉：①傅說舉于版筑之間 ②舉大計亦死 (7)益：①曾益其所不能 ②益慕圣賢之道 5．文言虛詞 (1)之：①丈夫之冠也 。__ ②父命之 ③往送之門 (2)于：①百里奚舉于市 ②故天將降大任于是人也 ③困于心 (3)而：①困于心，衡于慮，而后作_ _ ②然后知生于憂患，而死于安樂也 。__ 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 (2)安居而天下熄 (3)是焉得為大丈夫乎 (4)父命之 (5)往送之門 (6)戒之曰 (7)往之女家 (8)無違夫子 (9)以順為正者 (10)居天下之廣居 (11)立天下之正位 (12)行天下之大道 (13)得志，與民由之 (14)富貴不能淫 (15)貧賤不能移 (16)威武不能屈 (17)舜發(fā)于畎畝之中 _ (18)傅說舉于版筑之間 (19)管夷吾舉于士 (20)百里奚舉于市 (21)必先苦其心志 (22)勞其筋骨 (23)餓其體膚 (24)空乏其身_ _ (25)行拂亂其所為 (26)所以動心忍性 (27)曾益其所不能 (28)人恒過 (29)然后能改 (30)衡于慮 (31)而后作 (32)征于色 (33)發(fā)于聲 (34)而后喻 (35)入則無法家拂士 (36)出則無敵國外患者 2.翻譯下列句子。 (1)一怒而諸侯懼，安居而天下熄。 (2)居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。 (3)富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 (4)故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚， 空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。 (5)人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲， 而后喻。 (6)入則無法家拂士、出則無敵國外患者，國恒亡。 3.古詩文默寫。 (1)公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉？ ，_ 。 (2) ， ， 。此之謂大 丈夫。 (3)故天將降大任于是人也，必先 ， ， ， ， ， ，_ 。 (4)《天將降大任于是人也》一文中，闡述了經(jīng)歷磨難后產(chǎn)生的結(jié)果 的句子是 ， 。 (5)《天將降大任于是人也》一文，從正反兩方面論述了經(jīng)受磨煉的 好處，其中從反面提示國家滅亡的原因的句子是：_ 、 ， 。 (6)孟子對治理國家提出的論斷是：_ ， 。 能力值(請按照自己的自測情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u分等級)： (　　)★　 　(　　)★★　 　(　　)★★★　 　(　　)★★★★　 　(　　)★★★★★ 22.愚公移山__ 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在登高山。鐘子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水。鐘子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉，子之聽夫！志想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” (節(jié)選自《列子湯問》) 【譯文】 伯牙擅長彈琴，鐘子期善于傾聽。伯牙彈琴的時候，用音樂表現(xiàn)的意境為登高山的情景。鐘子期贊嘆道：“好啊，高聳(的樣子)就像泰山?！毙睦锵胫魉?，鐘子期又喝彩道：“好啊！浩浩蕩蕩就像長江大河一樣?！狈彩遣缽椙贂r心中想到的，鐘子期都能夠從琴聲中聽出來。有一次，伯牙在泰山北面游玩，突然遇上暴雨，被困在巖石下面；心中悲傷，就取琴彈奏起來。起初他彈了表現(xiàn)連綿大雨的曲子，接著又奏出了表現(xiàn)高山崩坍的壯烈之音。每奏一曲，鐘子期總是能點(diǎn)明他的旨趣。伯牙停止彈琴，長嘆道：“好啊，好??！你所聽到的，所描述的想象的(意境)就如同我心里所想象的一樣。我到哪去隱匿自己的心聲呢？” 精衛(wèi)填海 太陽神炎帝不僅管太陽，還管五谷和藥材。他事情很多，每天一大早就要去東海，指揮太陽升起，直到太陽西沉才回家。他有一個女兒，叫女娃，是他最鐘愛的孩子。他因忙于公務(wù)而無暇照顧。 炎帝不在家時，女娃便獨(dú)自玩耍。這一天，女娃一個人駕著一只小船向東海太陽升起的地方劃去。不幸的是，海上起了風(fēng)暴，像山一樣的海浪把小船打翻了，女娃被無情的大海吞沒，葬身波浪之中。炎帝固然痛念自己的女兒，但卻不能用醫(yī)藥來使她死而復(fù)生，也只有獨(dú)自神傷嗟嘆了。 女娃死后，她的精魂化作一只小鳥，花腦袋，白嘴殼，紅腳爪，發(fā)出“精衛(wèi)、精衛(wèi)”的悲鳴，人們因此而叫此鳥為“精衛(wèi)”。精衛(wèi)痛恨無情的大海奪去了自己年輕的生命，她要報仇雪恨，發(fā)誓要將大海填平。于是，她一刻不停地從她住的發(fā)鳩山上銜了一粒小石子，或是一段小樹枝，展翅高飛，一直飛到東海。她在波濤洶涌的海面上來回飛翔，悲鳴著，把石子、樹枝投下去，一點(diǎn)點(diǎn)填平大海。 大海奔騰著，咆哮著，大聲嘲笑她：“小鳥兒，算了吧，你這工作就是干一百萬年，也休想把我填平?！本l(wèi)在高空答復(fù)大海：“哪怕是干上一千萬年，一萬萬年，干到宇宙的盡頭，世界的末日，我終將把你填平！”精衛(wèi)飛翔著、鳴叫著，離開大海，又飛回發(fā)鳩山去銜石子和樹枝。她銜呀，扔呀，成年累月，往復(fù)飛翔，從不停息…… 列子，名御寇，戰(zhàn)國時期鄭國圃田(今河南鄭州)人。道家學(xué)派著名的代表人物，著名的思想家、寓言家和文學(xué)家。 《列子》又稱《沖虛經(jīng)》《沖虛真經(jīng)》，道家重要典籍。該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》八篇，每一篇均由多個寓言故事組成，寓道于事?！读凶印穬?nèi)容形式多為民間傳說、寓言故事和神話等，都帶有足以警世的教訓(xùn)，包含深刻的哲學(xué)思想，也具有一定的文學(xué)價值，其中以《天瑞》《力命》《楊朱》三者為最。主旨為萬物產(chǎn)生于無形，并變化不居，任何事物都不是完美的，包括天地及圣人，人要掌握并利用自然界的規(guī)律。 1．通假字 (1)始一反焉 (2)汝之不惠 2．詞類活用 (1)面山而居 (2)吾與汝畢力平險 (3)箕畚運(yùn)于渤海之尾 (4)帝感其誠 3．古今異義 (1)方七百里 古義： 今義： (2)河陽之北 古義： 今義： (3)懲山北之塞 古義： 　今義： (4)達(dá)于漢陰 古義： 今義： 4．一詞多義 (1)塞：①懲山北之塞 ②塞下秋來風(fēng)景異 (2)許：①雜然相許 ②先生不知何許人也 ③自富陽至桐廬一百許里 (3)易：①寒暑易節(jié) ②以大易小 (4)固：①汝心之固 ②固國不以山溪之險 ③固以怪之矣 (5)苦：①何苦而不平 ②必先苦其心志_ _ (6)誠：①帝感其誠 ②公孫衍、張儀豈不誠大丈夫哉 5．文言虛詞 (1)之：①本在冀州之南 ②曾不能損魁父之丘 ③跳往助之 ④汝之不惠 (2)而：①面山而居 ②聚室而謀曰 ③而山而不加增 (3)且：①年且九十 ②且焉置土石 (4)于：①達(dá)于漢陰 ②告之于帝 ③百里奚舉于市 (5)以：①以君之力 ②河曲智叟亡以應(yīng) ③不以疾也 ④以刀劈狼首 (6)焉：①且焉置土石 ②始一反焉 ③懼有伏焉 (7)若：①曾不若孀妻弱子 ②未若柳絮因風(fēng)起 ③若有作奸犯科及為忠善者 _ ④若為傭耕 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (1)方七百里 (2)年且九十 (3)懲山北之塞 (4)出入之迂也 (5)聚室而謀曰 (6)吾與汝畢力平險 (7)指通豫南 (8)雜然相許 (9)其妻獻(xiàn)疑曰 (10)以君之力 (11)曾不能損魁父之丘 __ (12)如太行王屋何 (13)且焉置土石 _ (14)遂率子孫荷擔(dān)者三夫 (15)鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔 (16)寒暑易節(jié) (17)甚矣，汝之不惠 (18)曾不能毀山之一毛 　(19)汝心之固 (20)固不可徹 (21)雖我之死 (22)子子孫孫，無窮匱也 (23)何苦而不平 (24)河曲智叟亡以應(yīng) (25)懼其不已也 (26)告知于帝 (27)帝感其誠 (28)一厝朔東 (29)無隴斷焉 2.翻譯下列句子。 (1)北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。 (2)吾與汝畢力平險，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？ (3)遂率子孫荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。 (4)甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？ (5)汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。 3.古詩文默寫。 (1)《愚公移山》中表明移山的原因的句子是： 。 (2)《愚公移山》中表明移山的目標(biāo)的句子是： 。 (3)《愚公移山》中表明愚公移山的決定得到大家擁護(hù)的句子是 。 (4)《愚公移山》中最能體現(xiàn)移山艱辛的句子是： 。 (5)《愚公移山》中表明愚公移山的信心的句子是： 。 (6)《愚公移山》中表明愚公移山的結(jié)果的句子是： 。 4.文化常識填空。 (1)古代的計量單位與現(xiàn)在稍有不同，如課文中的“ ”和“ ”，其中“一仞”約_ 尺。 (2)在我國古代，地理上的“陰”“陽”有特定的指代，如把_ 稱作“陽”， 稱作“陰”。 能力值(請按照自己的自測情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u分等級)： (　　)★　 　(　　)★★　 　(　　)★★★　 　(　　)★★★★　 　(　　)★★★★★ 經(jīng)驗(yàn)值(請根據(jù)自己的自測情況將未過關(guān)的內(nèi)容標(biāo)記在下面)： 23.*周亞夫軍細(xì)柳__ 信數(shù)與蕭何語，何奇之。至南鄭，諸將行道亡者數(shù)十人，信度何等已數(shù)言上，上不我用，即亡。何聞信亡，不及以聞，自追之。人有言上曰：“丞相何亡?！鄙洗笈?，如失左右手。 居一二日，何來謁上，上且怒且喜，罵何曰：“若亡，何也？”何曰：“臣不敢亡也，臣追亡者。”上曰：“若所追者誰？”曰：“韓信也?！鄙蠌?fù)罵曰：“諸將亡者以十?dāng)?shù)，公無所追；追信，詐也?！焙卧唬骸爸T將易得耳。至如信者，國士無雙。”……王曰：“吾為公以為將?！焙卧唬骸半m為將，信必不留。”王曰：“以為大將。”何曰：“幸甚?！庇谑峭跤傩虐葜?。何曰：“王素慢無禮，今拜大將如呼小兒耳，此乃信所以去也。王必欲拜之，擇良日，齋戒，設(shè)壇場，具禮，乃可耳。”王許之。諸將皆喜，人人各自以為得大將。至拜大將，乃韓信也，一軍皆驚。 (節(jié)選自司馬遷《史記淮陰侯列傳》) 【譯文】 韓信又多次和蕭何談天，蕭何認(rèn)為韓信是個奇才。(漢王的部下多半是東方人，都想回到故鄉(xiāng)去，因此，)隊伍到達(dá)南鄭時，半路上跑掉的軍官就多達(dá)幾十個。韓信料想蕭何他們已經(jīng)在漢王面前多次保薦過他了，可是漢王一直不重用自己，就也逃跑了。蕭何聽說韓信逃跑了，來不及把此事稟告漢王，就徑自去追趕。有個不明底細(xì)的人報告漢王說：“丞相蕭何逃跑了?！睗h王極為生氣，就像失掉了左右手似的。 隔了一兩天，蕭何回來拜見漢王，漢王是又生氣又高興，責(zé)備他說：“你逃跑，是為什么？”蕭何回答道：“我不敢逃跑，我是追逃跑的人?！睗h王問：“你去追的人是誰？”蕭何說：“是韓信。”漢王又責(zé)備道：“軍官跑掉的人可以用十來計算，你都沒有追；倒去追韓信，這是撒謊。”蕭何說：“那些軍官是容易得到的，至于像韓信這樣的人才，是普天下也找不出第二個來的?！薄瓭h王說：“我看在你的面子上，派他做個將軍吧?！笔捄握f：“即使讓他做將軍，韓信也一定不肯留下來的。”漢王說：“那么，讓他做大將。”蕭何說：“太好了?！睗h王當(dāng)下就想叫韓信來拜將。蕭何說：“大王一向傲慢無禮，現(xiàn)在任命大將，就像是呼喚一個小孩子一樣，這就難怪韓信要走了。大王如果誠心任命他做大將，就該挑個好日子，自己事先齋戒，搭起一座高壇，按照任命大將的儀式辦理，那才行啊！”漢王答應(yīng)了。那些軍官們聽說了，個個暗自高興，人人都以為自己會被任命為大將。等到任命大將的時候，才知道是韓信，全軍上下都大吃一驚。 司馬遷(約前145—？)，字子長，夏陽(今陜西韓城)人，西漢歷史學(xué)家。 《史記》是中國歷史上第一部紀(jì)傳體通史，記載了從黃帝到漢武帝共三千余年的史事，全書包括十二本紀(jì)(記歷代帝王政績)、十表(大事年表)、八書(記各種典章制度，涉及禮、樂、音律、歷法、天文、封禪、水利、財用)、三十世家(記諸侯國和漢代諸侯、勛貴興亡)、七十列傳(記重要人物的言行事跡，主要敘人臣，其中最后一篇為自序)，共一百三十篇?！妒酚洝放c后來的《漢書》《后漢書》《三國志》合稱“前四史”，被魯迅譽(yù)為“史家之絕唱，無韻之《離騷》”。 1．通假字 (1)軍士吏被甲 (2)改容式車 2．詞類活用 (1)匈奴大入邊 (2)銳兵刃 (3)于是上乃使使持節(jié)詔將軍 (4)介胄之士不拜 3．古今異義 (1)居無何 古義： 今義： (2)于是上乃使使持節(jié)詔將軍 古義： 今義： (3)亞夫乃傳言開壁門 古義： 今義： (4)將軍約 古義： 　今義： (5)使人稱謝 古義: 今義： 4．一詞多義 (1)軍：①軍細(xì)柳 _ ②上自勞軍 ③至霸上及棘門軍 (2)詔：①不聞天子之詔 ②于是上乃使使持節(jié)詔將軍 (3)使：①于是上乃使使持節(jié)詔將軍 ②于是上乃使使持節(jié)詔將軍 (4)謝：①使人稱謝 ②長跪而謝之 (5)固：①其將固可襲而虜也 ②汝心之固 ③固國不以山溪之險 5．文言虛詞 (1)之：①文帝之后六年 ②已而之細(xì)柳軍 ③稱善者久之 (2)為：①乃以宗正劉禮為將軍 ②天子為動 (3)以：①以河內(nèi)守亞夫?yàn)閷④姟? ②以備胡 ③請以軍禮見 ④以君之力 (4)乃：①于是上乃使使持節(jié)詔將軍 ②亞夫乃傳言開壁門__才。__ 1.解釋下列句子中加點(diǎn)的詞。 (1)匈奴大入邊 (2)軍霸上 (3)以備胡 (4)上自勞軍 (5)至霸上及棘門軍 (6)已而之細(xì)柳軍 (7)軍士吏被甲 (8)彀弓弩 (9)天子先驅(qū)至 (10)不得入 (11)天子且至 (12)軍中聞將軍令 (13)不聞天子之詔 (14)居無何 (15)于是上乃使使持節(jié)詔將軍 (16)亞夫乃傳言開壁門 (17)將軍約 (18)介胄之士不拜_ __ (19)請以軍禮見 (20)天子動 (21)改容式車 (22)使人稱謝 (23)既出軍門 _ (24)曩者霸上、棘門軍_ (25)其將固可襲而虜也 2.翻譯下列句子。 (1)已而之細(xì)柳軍，軍士吏被甲，銳兵刃，彀弓弩，持滿。 (2)居無何，上至，又不得入。于是上乃使使持節(jié)詔將軍：“吾欲入 勞軍。” (3)將軍約，軍中不得驅(qū)馳。 (4)天子為動，改容式車，使人稱謝：“皇帝敬勞將軍?！? _ 3.古詩文默寫。 (1)《周亞夫軍細(xì)柳》中皇上慰問軍士在霸上和棘門軍遇到的情是： ；在細(xì)柳軍看到的情景是：_ 。 (2)《周亞夫軍細(xì)柳》中直接描寫亞夫?qū)④姷木渥邮牵簩④妬喎虺直? 揖曰：“ ?！? (3)《周亞夫軍細(xì)柳》中皇上稱贊亞夫?qū)④姷木渥邮牵? 。 能力值(請按照自己的自測情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u分等級)： (　　)★　 　(　　)★★　 　(　　)★★★　 　(　　)★★★★　 　(　　)★★★★★ 24.詩詞五首_ 月夜 [唐]杜甫 今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看。 遙憐小兒女，未解憶長安。 香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。 何時倚虛幌，雙照淚痕干？ 【賞析】 這首詩歌借望月而抒離情，但抒發(fā)的不是一般情況下的夫婦離別之情。字里行間，表現(xiàn)出時代的特征，離亂之痛和內(nèi)心之憂熔于一爐，對月惆悵，憂嘆愁思，而希望則寄托于不知“何時”的未來。 詩歌首聯(lián)寫自己在秋天的月夜里，深切思念家人，但不從正面著筆，而是從側(cè)面寫妻子在月下思念自己，淚流不止的情態(tài)。這樣寫，能很好地表達(dá)詩人思家的深厚感情，表現(xiàn)了詩人的匠心。頷聯(lián)以兒女年幼無知，“未解憶長安”來烘托妻子的“獨(dú)看”。頸聯(lián)設(shè)想妻子月下久立的情景，進(jìn)一步映襯妻子思念自己的深情，也是詩人從側(cè)面表達(dá)自己的思家之情。尾聯(lián)是希望之辭，以將來相聚共同望月，反襯今日相思之苦。全詩構(gòu)思新穎，用詞精工，情真意切，深婉動人。 有個叫阿巴格的人生活在草原上。有一次，年少的阿巴格和他爸爸在草原上迷了路，他們幾經(jīng)周轉(zhuǎn)卻始終找不到方向。阿巴格又累又怕，最后筋疲力盡，直嚷嚷著要放棄。爸爸從兜里掏出5枚硬幣，把一枚硬幣埋在草地里，再把其余4枚放在阿巴格的手上，說：“人生有5枚金幣，童年、少年、青年、中年、老年各有一枚，你現(xiàn)在才用了一枚，就是埋在草地里的那一枚。可你不能把5枚都扔在草原里，你要一點(diǎn)點(diǎn)地用，每一次都用出不同來，這樣才不枉人生一世。今天我們一定要走出草原，你將來也一定要走出草原。世界很大，人活著，就要多走些地方，多看看，不要讓你的金幣還沒有用就扔掉了。”在父親的鼓勵下，阿巴格那天走出了草原。長大后，阿巴格離開了家鄉(xiāng)，成了一名優(yōu)秀的船長。 【解讀】人的生命只有一次，每一個階段都有不同的使命。在遇到困難，遭遇挫折時，我們不能輕言放棄，而應(yīng)勇敢地走出挫折的沼澤地，如此才能擁有精彩的人生。 且說江東，天色向晚，周瑜喚出蔡和，令軍士縛倒。和叫：“無罪！”瑜曰：“汝是何等人，敢來詐降！吾今缺少福物祭旗，愿借你首級。”和抵賴不過，大叫曰：“汝家闞澤、甘寧亦曾與謀！”瑜曰：“此乃吾之所使也。”蔡和悔之無及。瑜令捉至江邊皂纛(do)旗下，奠酒燒紙，一刀斬了蔡和，用血祭旗畢，便令開船。黃蓋在第三只火船上，獨(dú)披掩心，手提利刃，旗上大書“先鋒黃蓋”。蓋乘一天順風(fēng)，望赤壁進(jìn)發(fā)。是時東風(fēng)大作，波浪洶涌。操在中軍遙望隔江，看看月上，照耀江水，如萬道金蛇，翻波戲浪。操迎風(fēng)大笑，自以為得志。忽一軍指說：“江南隱隱一簇帆幔，使風(fēng)而來。”操憑高望之。報稱：“皆插青龍牙旗。內(nèi)中有大旗，上書先鋒黃蓋名字。”操笑曰：“黃蓋來降，此天助我也！”來船漸近。程昱觀望良久，謂操曰：“來船必詐，且休教近寨?！辈僭唬骸昂我灾俊背剃旁唬骸凹Z在船中，船必穩(wěn)重；今觀來船，輕而且浮，更兼今夜東南風(fēng)甚緊，倘有詐謀，何以當(dāng)之？”操省悟，便問：“誰去止之？”文聘曰：“某在水上頗熟，愿請一往?！毖援?，跳下小船，用手一指，十?dāng)?shù)只巡船，隨文聘船出。聘立于船頭，大叫：“丞相鈞旨：南船且休近寨，就江心拋?zhàn)　！北娷婟R喝：“快下了篷！”言未絕，弓弦響處，文聘被箭射中左臂，倒在船中。船上大亂，各自奔回。南船距操寨止隔二里水面。黃蓋用刀一招，前船一齊發(fā)火?；鸪蔑L(fēng)威，風(fēng)助火勢，船如箭發(fā)，煙焰漲天。二十只火船，撞入水寨。曹寨中船只一時盡著，又被鐵環(huán)鎖住，無處逃避。隔江炮響，四下火船齊到，但見三江面上，火逐風(fēng)飛，一派通紅，漫天徹地。 (節(jié)選自羅貫中《三國演義》) 表達(dá)愛國之情的古詩詞名句 捐軀赴國難，視死忽如歸。(曹植《白馬篇》) 王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。(陸游《示兒》) 但使龍城飛將在，不教胡馬度陰山。(王昌齡《出塞》) 黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。(王昌齡《從軍行》)　　位卑未敢忘憂國，事定猶須待闔棺。(陸游《病起書懷》) 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。(文天祥《過零丁洋》) 茍利國家生死以，豈因禍福避趨之。(林則徐《赴戍登程口占示家人》) [除上述內(nèi)容，學(xué)生可通過上網(wǎng)搜索或者查閱書籍自行補(bǔ)充、積累] 1.古詩文默寫。 (1)采菊東籬下， 。 (2) ，飛鳥相與還。 (3)《飲酒(其五)》中最能表現(xiàn)詩人悠然自得、超然物外的思想情趣 的詩句是： 。與“可意會，不可言傳” 意境相似的句子是： 。 (4) ，城春草木深。感時花濺淚， 。 (5)_ ，家書抵萬金。 ，渾欲不勝簪。 (6)《春望》中言明春望所見、描繪戰(zhàn)爭帶來的凄慘破敗景象的詩句是： 。運(yùn)用擬人手法用美景反襯憂傷之情的句子是： 。寫戰(zhàn)火連天，家書難覓，表現(xiàn)詩人傷時思親的千古名句是： 。 (7) ，甲光向日金鱗開。角聲滿天秋色里， 。 (8)半卷紅旗臨易水， 。_ _， 提攜玉龍為君死。 (9)《雁門太守行》中通過寫景、敘事，渲染兵臨城下的緊張氣氛和 危急形勢，突出將士們嚴(yán)陣以待，高昂氣勢的詩句是： _。從視覺和聽覺角度，聲音激昂、色彩鮮明地鋪寫出戰(zhàn) 地的悲壯和戰(zhàn)斗的慘烈的詩句是； 。紅白相映，寫黑夜行軍，英勇戰(zhàn)斗，暗示將士們做好為國捐軀準(zhǔn)備的詩句是： 。運(yùn)用典故表達(dá)將士報效朝廷的決心的詩句是： 。 (10) ，自將磨洗認(rèn)前朝。 (11)東風(fēng)不與周郎便， 。 (12)《赤壁》中借古物興感嘆，為下文議論作鋪墊的詩句是： 。運(yùn)用議論，抒發(fā)感慨，直接對歷史結(jié)局提出自己評判(蘊(yùn)含機(jī)遇造人的哲理/隱含著詩人對自己生不逢時、懷才不遇的慨嘆之情/表達(dá)作者懷才不遇，不以成敗論英雄的觀點(diǎn)/抒發(fā)歷史感慨，以小見大)的句子是： ， 。 (13) ，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。 (14)我報路長嗟日暮， 。 (15) 。風(fēng)休住， ！ 2.賞析下列句子。 (1)采菊東籬下，悠然見南山。 (2)感時花濺淚，恨別鳥驚心。 (3)黑云壓城城欲摧，甲光向日金鱗開。 _ (4)東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。 _ (5)天接云濤連曉霧，星河欲轉(zhuǎn)千帆舞。 能力值(請按照自己的自測情況選擇恰當(dāng)?shù)脑u分等級)： (　　)★　 　(　　)★★　 　(　　)★★★　 　(　　)★★★★　 　(　　)★★★★★ 參考答案 21.《孟子》二章 1．通假字 (1) 同“汝”，你 (2)同“增”，增加 (3)同“橫”，梗塞、不順 (4) 同“弼”，輔佐 2．詞類活用 (1)形容詞活用作名詞，準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) (2)動詞的使動用法，惑亂，迷惑 (3)動詞的使動用法，改變，動搖 (4)形容詞的使動用法，屈服 (5)形容詞的使動用法，使……受苦 (6)形容詞的使動用法，使……勞累 (7)形容詞的使動用法，使……經(jīng)受饑餓之苦 (8)形容詞的使動用法，使……受到阻擾，擾亂 (9)動詞的使動用法，動，使……受到震撼；忍，使……堅忍起來 (10)名詞活用作動詞，犯錯誤 (11)動詞活用作狀語，在國內(nèi) (12)動詞活用作狀語，在國外 3．古今異義 (1)古義：真正，確實(shí) 今義：誠實(shí)，誠信 (2)古義：教導(dǎo)、訓(xùn)誨 今義：命令，指派，給予 (3)古義：遵循 今義：由于 4．一詞多義 (1)①告誡 ②謹(jǐn)慎 (2)準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) ②最正確的 (3)①道路 ②規(guī)律，方法 (4)①實(shí)現(xiàn) ②得到，獲得 ③捕獲 (5)①興起，指被任用 ②顯露、流露 (6)①任用、拔 ②實(shí)行，發(fā)動 (7)①增加 ②更加 5． (1)①用于主謂之間，取消句子獨(dú)立性，不譯 ②代詞，他 ③到，往 (2)①從 ②給 ③在……方面 (3)①表順承 ②表并列 1. (1)真正，確實(shí) (2)指戰(zhàn)爭停息，天下太平 (3)焉，怎么，哪里；得，能夠 (4)教導(dǎo)、訓(xùn)誨 (5)往送之門 到，往 (6)戒之曰 告誡 (7)同“汝”，你 (8)違背 (9)順，順從；正，準(zhǔn)則，標(biāo)準(zhǔn) (10)最寬廣的住宅，儒家用以喻“仁” (11)最正確的位置，儒家用以喻“禮” (12)最正確的道路，儒家用以喻“義” (13)得，實(shí)現(xiàn)；由，遵循 (14)惑亂，迷惑 (15)改變，動搖 (16)屈服 (17)興起，指被任用 (18)選拔、任用 (19)獄官 (20)集市 (21)使……受苦 (22)使……勞累 (23)使……經(jīng)受饑餓之苦 (24)財資缺乏 (25)拂，違背；亂，擾亂 (26)動，使……受到震撼；忍，使……堅忍起來 (27)同“增”，增加 (28)犯錯誤 (29)這樣以后 (30)同“橫”，梗塞、不順 (31)奮起，指有所作為 (32)征驗(yàn)、表現(xiàn) (33)顯露、流露 (34)了解、明白 (35)入，在國內(nèi)；拂，同“弼”，輔佐 (36)出，在國外；敵，匹敵、相當(dāng) 2.(1)(他們)一發(fā)怒，諸侯就害怕。(他們)安居家中，天下就太平無事。 (2)住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁，站在天下最正確的位置——禮，走著天下最正