《基礎(chǔ)寫(xiě)作》教案.doc

.基礎(chǔ)寫(xiě)作教案基礎(chǔ)寫(xiě)作課開(kāi)篇的話關(guān)于基礎(chǔ)寫(xiě)作課程一、與作文課的聯(lián)系與區(qū)別1.是高中語(yǔ)文作文的延續(xù)與深入公民寫(xiě)作與大學(xué)寫(xiě)作2.大學(xué)基礎(chǔ)寫(xiě)作，是一門(mén)基礎(chǔ)課，是基本能力的培養(yǎng)和訓(xùn)練。3.教學(xué)目的，不是使每個(gè)同學(xué)成為作家，而是訓(xùn)練同學(xué)們的生存本領(lǐng)。三分理論七分訓(xùn)練（本科生入學(xué)到畢業(yè)百篇文）二、基礎(chǔ)寫(xiě)作課程教學(xué)安排總時(shí)數(shù)為68學(xué)時(shí)分兩學(xué)期上第一學(xué)期：基礎(chǔ)理論第二學(xué)期：文體寫(xiě)作課堂講授與訓(xùn)練相結(jié)合平時(shí)成績(jī)占40%，期末考試占60%。（平時(shí)成績(jī)包括：出勤、課堂表現(xiàn)、作業(yè)等）教學(xué)方法：課堂講授、分組討論研究、課堂寫(xiě)作訓(xùn)練）課堂訓(xùn)練教材35頁(yè)，711題，任選一題，做到作文本上，下課前完成。作文講評(píng)一、注重基本功訓(xùn)練文字表達(dá)，需要“耐心”，循序漸進(jìn)，把基礎(chǔ)夯實(shí)。注重一個(gè)“實(shí)”，樸實(shí)、真實(shí)、充實(shí)。二、材料要用心選擇，既充實(shí)，又不貪多挑確實(shí)感動(dòng)過(guò)自己的事例，把事情說(shuō)清楚，把感受寫(xiě)透徹。不能面面俱到，寫(xiě)成流水帳。三、結(jié)構(gòu)要完整、合理，苦心構(gòu)思，巧妙、嚴(yán)謹(jǐn)。必須有標(biāo)題，居中排列。書(shū)信的上款、下款。四、文體要準(zhǔn)，寫(xiě)啥象啥。書(shū)信，要心貼心地交流；散文，托物言志，緣情而作，緣事而發(fā)。寫(xiě)給父母的信，從頭至尾，沒(méi)有“父母”字樣。五、用詞準(zhǔn)確，句子通順，合乎語(yǔ)法。病句：整理完了一切鎖碎的事情我知道他將會(huì)是一個(gè)跟我很好相處的朋友。有些人懷著兩三本書(shū)，有些人載著自行車的、地、得的用法：總得說(shuō)來(lái)學(xué)校很大，出奇得大愧疚的窒息痛哭的歇斯底里的我其它：在人生道路的分歧口一點(diǎn)一點(diǎn)地消失不見(jiàn)掉他們有擁有一計(jì)之常終于，不比古時(shí)圣人12年寒窗苦讀輕松的義務(wù)教育隨著高考的結(jié)束，也悄然拉上了帷幕。報(bào)道報(bào)到如果能也不會(huì)有那么多的擔(dān)心對(duì)于我的錄取通知書(shū)。極具優(yōu)秀的檔案沒(méi)有。如同打翻了裝有各種味道的瓶子在自己的心中。一個(gè)人在東北三省沈陽(yáng)待著貌似也不無(wú)聊。面對(duì)大學(xué)是新鮮而又好學(xué)我的所有過(guò)去對(duì)于每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是一張白紙進(jìn)入了一個(gè)個(gè)不一樣的大學(xué)當(dāng)我填好志愿時(shí)的那一刻第一章 緒論一、 教學(xué)目的要求理論是行動(dòng)的指南。學(xué)習(xí)本章內(nèi)容，主要是為了對(duì)寫(xiě)作的基本理論問(wèn)題獲得總體認(rèn)識(shí)，以便更好地指導(dǎo)寫(xiě)作活動(dòng)。二、 教學(xué)重點(diǎn)1.弄清“寫(xiě)作是什么”2.明確“應(yīng)當(dāng)怎樣寫(xiě)”三、 教學(xué)難點(diǎn)“立文”的過(guò)程中實(shí)現(xiàn)“立人” 第一節(jié) 寫(xiě)作內(nèi)涵辨析一、寫(xiě)作概念寫(xiě)作：用有組織的文字，按照作者的思維軌跡，從不同角度表達(dá)思想感情、反映客觀事物的活動(dòng)。寫(xiě)作學(xué)：研究所有寫(xiě)作行為，探討一般寫(xiě)作理論和寫(xiě)作規(guī)律的科學(xué)。 學(xué)生自主學(xué)習(xí)任務(wù)弄清幾個(gè)關(guān)系一、寫(xiě)作與工具的關(guān)系二、寫(xiě)作與說(shuō)話的關(guān)系三、寫(xiě)作與思維的關(guān)系二、寫(xiě)作與工具的關(guān)系工具對(duì)于寫(xiě)作活動(dòng)不具備決定意義。寫(xiě)作活動(dòng)質(zhì)量高低、成敗，是由寫(xiě)作主體的思維和表達(dá)能力決定的。三、寫(xiě)作與說(shuō)話的關(guān)系朱光潛：“思想，談話，演說(shuō)，作文，這四步一步比一步難，一步比一步需要更多的條理?！敝熳郧澹阂饷} 語(yǔ)脈 文脈不應(yīng)當(dāng)把“作文如說(shuō)話”當(dāng)作指導(dǎo)寫(xiě)作的準(zhǔn)則，要想真正提高寫(xiě)作水平，必須在寫(xiě)作活動(dòng)上多花功夫。四、“寫(xiě)”與“思”的關(guān)系1987年，荷蘭提爾堡國(guó)際寫(xiě)作討論會(huì)：在寫(xiě)作與思維之間存在著共生的關(guān)系。朱光潛：“語(yǔ)言思想是不能割裂開(kāi)來(lái)的，在運(yùn)用思想時(shí)就要運(yùn)用語(yǔ)言，在運(yùn)用語(yǔ)言時(shí)也就要運(yùn)用思想。語(yǔ)言和思想都不是靜止的，而是不斷生發(fā)的，在生發(fā)中，語(yǔ)言和思想密切聯(lián)系從而互相推動(dòng)著在說(shuō)理文的寫(xiě)作中，思想和語(yǔ)言總要維持辯證的關(guān)系：不想就不能寫(xiě)，不寫(xiě)也就很難想得明確周全?！保ㄆ渌恼聦?xiě)作也是如此）五、寫(xiě)作完整過(guò)程寫(xiě)作完整過(guò)程從積累、構(gòu)思，到文字表達(dá)、修改，傳播、閱讀、反饋，然后才算最后完成。要提高寫(xiě)作水平，要以寫(xiě)作來(lái)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，就必須重視寫(xiě)作的完整過(guò)程，把作文與做人、表達(dá)內(nèi)心與認(rèn)識(shí)生活、寫(xiě)作與社會(huì)傳播聯(lián)系起來(lái)。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。第二節(jié) 寫(xiě)作活動(dòng)的特點(diǎn)一、人文性人文：1.指禮樂(lè)教化。2.泛指各種文化現(xiàn)象。 3.人事。指人世間事。 4.習(xí)俗，人情。寫(xiě)作人文性的體現(xiàn)：無(wú)論何種類型的寫(xiě)作，都是人文活動(dòng)。寫(xiě)作的目的既是“為己”，也是“為人”。寫(xiě)作不是一項(xiàng)純技術(shù)的活動(dòng)，它本質(zhì)上是人的文化行為。二、綜合性綜合性特征的體現(xiàn)：就寫(xiě)作學(xué)科來(lái)看，它是一門(mén)邊緣性、交叉性的學(xué)科，與語(yǔ)言學(xué)、文藝學(xué)、美學(xué)、哲學(xué)、心理學(xué)、思維科學(xué)、傳播學(xué)、文化學(xué)等學(xué)科密切聯(lián)系著。就寫(xiě)作活動(dòng)的過(guò)程來(lái)看，精神勞動(dòng)受到多種因素的“合力”的推動(dòng)。就個(gè)人的寫(xiě)作能力來(lái)看，它的強(qiáng)弱不是由單項(xiàng)因素決定的，而是知識(shí)、理論、生活經(jīng)驗(yàn)、智慧、趣味、感受、語(yǔ)言習(xí)慣等多方面的因素綜合發(fā)揮作用。三、個(gè)體性寫(xiě)作的個(gè)體性則是體現(xiàn)了寫(xiě)作主體自身的能動(dòng)性，是由人的個(gè)別性所決定的。從寫(xiě)作的行為方式來(lái)看，它是一項(xiàng)個(gè)體化的勞動(dòng)，它的勞動(dòng)過(guò)程，主要都是以個(gè)體活動(dòng)的方式進(jìn)行的。從寫(xiě)作的成果來(lái)看，也具有鮮明的個(gè)體特征。四、創(chuàng)造性寫(xiě)作作為精神勞動(dòng)，其創(chuàng)造性主要體現(xiàn)為創(chuàng)造性思維。1.創(chuàng)造性體現(xiàn)在各種文體的寫(xiě)作之中，分布在寫(xiě)作的不同環(huán)節(jié)之中。2.寫(xiě)作的創(chuàng)造性既體現(xiàn)在作品上，也體現(xiàn)在對(duì)寫(xiě)作主體的塑造上。3.寫(xiě)作的創(chuàng)造性體現(xiàn)為不同層次。五、實(shí)踐性寫(xiě)作的實(shí)踐性有其特定的含義：1.寫(xiě)作必須通過(guò)實(shí)踐才能產(chǎn)生勞動(dòng)產(chǎn)品。2.寫(xiě)作能力只有在實(shí)踐中才能有效地鍛煉提高。3.寫(xiě)作學(xué)的知識(shí)、理論，需要在寫(xiě)作實(shí)踐中體認(rèn)和內(nèi)化。第三節(jié) 寫(xiě)作在高科技時(shí)代的文化價(jià)值一、“電腦寫(xiě)作”辨析所謂“電腦寫(xiě)作”并不是電腦的自動(dòng)化寫(xiě)作，而是指寫(xiě)作者使用電腦進(jìn)行寫(xiě)作。“電腦寫(xiě)作”會(huì)改變寫(xiě)作的習(xí)慣，但它并未改變寫(xiě)作的主體、客體和受體，也未改變寫(xiě)作的本質(zhì)、規(guī)律、技法、技巧和各種文體的寫(xiě)作規(guī)則?！半娔X寫(xiě)作”主要有三個(gè)層次的形式：1.把文字輸入電腦，思維還是在頭腦里完成的；有的甚至是在稿紙上寫(xiě)好，只是把手寫(xiě)字跡換成了電腦打印的文字。2.利用電腦從網(wǎng)絡(luò)上獲得豐富的材料，甚至穿插使用音像媒體、聲音媒體，實(shí)現(xiàn)“多媒體寫(xiě)作”。3.用電腦實(shí)現(xiàn)輔助寫(xiě)作，即輸入一些基本數(shù)據(jù)，由電腦進(jìn)行編程，產(chǎn)生初步的寫(xiě)作產(chǎn)品，最后再由作者加工成最終的文本產(chǎn)品。二、寫(xiě)作在文化、教育方面的價(jià)值（一）從個(gè)體生命文化的角度看，寫(xiě)作可以超越個(gè)體生命的局限，實(shí)現(xiàn)生命的延續(xù)，精神的流傳。（二）從個(gè)體學(xué)習(xí)、成長(zhǎng)的角度看，寫(xiě)作能夠有效地增強(qiáng)記憶，促進(jìn)思維深化，促成人的精神發(fā)展。寫(xiě)作具有塑造人、培養(yǎng)人的重要價(jià)值，寫(xiě)作能夠通過(guò)“立言”而達(dá)到“立人”。學(xué)生自主學(xué)習(xí)任務(wù)現(xiàn)代高科技對(duì)寫(xiě)作的影響？如何克服負(fù)面影響？第四節(jié) 現(xiàn)代高科技對(duì)寫(xiě)作的影響一、高科技對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)的積極影響工具的變革引起寫(xiě)作主體觀念的變化。增強(qiáng)了漢語(yǔ)寫(xiě)作融入世界文化大潮流的信心。有助于形成開(kāi)放、交流的寫(xiě)作觀。技術(shù)的優(yōu)勢(shì)為寫(xiě)作帶來(lái)諸多便利。廣義地說(shuō)，寫(xiě)作就是處理信息，信息對(duì)于寫(xiě)作的重要性不言而喻?，F(xiàn)在，寫(xiě)作者利用電腦存儲(chǔ)和網(wǎng)絡(luò)鏈接的優(yōu)勢(shì)，處理信息的能力大大增強(qiáng)。首先，存儲(chǔ)和采集信息非常方便、快捷。其次，修改也更便利、更迅速、更整潔。另外，在電腦上還可以進(jìn)行編輯、排版，借助網(wǎng)絡(luò)可以將寫(xiě)作產(chǎn)品交流、發(fā)表，更是傳統(tǒng)寫(xiě)作無(wú)法比擬的。新型的寫(xiě)作方式影響主體的寫(xiě)作習(xí)慣。二、高科技對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)的負(fù)面干擾及對(duì)策（一）沉湎于虛擬世界，忽略“讀書(shū)”和“閱世”。（二）“空心化”的“文字制作”消解寫(xiě)作的個(gè)性。（缺少靈魂、貫通文氣）（三）技術(shù)手段的便利導(dǎo)致寫(xiě)作修改的缺失。（四）抄襲的孳生沖擊寫(xiě)作規(guī)范和道德。排除負(fù)面干擾的對(duì)策第一，并非存在就是合理的，不能參與，更不能推波助瀾。第二，堅(jiān)守人文精神的陣地，堅(jiān)守寫(xiě)作信念：1.網(wǎng)上信息不能取代讀書(shū)，更不能取代“閱世”、“讀人”。仍要提倡“讀萬(wàn)卷書(shū)，行萬(wàn)里路”。2.杜絕照抄照搬。3.在修改上下功夫，追求“精益求精”。思考與訓(xùn)練宋代大詩(shī)人陸游對(duì)其兒子說(shuō)過(guò)：“汝果欲學(xué)詩(shī)，工夫在詩(shī)外?！痹鯓涌创凇霸?shī)外”下工夫？作業(yè)互改一、文從字順二、觀點(diǎn)鮮明三、論證有力（有理有據(jù)）言之成理，持之有故寫(xiě)簡(jiǎn)要評(píng)語(yǔ)，適當(dāng)量分評(píng)完簽名成績(jī)可分：優(yōu)、良、中、及、不及五級(jí)第二章 寫(xiě)作活動(dòng)中的主體因素一、 教學(xué)目的要求通過(guò)本章學(xué)習(xí)，弄清：提高寫(xiě)作能力和水平，必須先從全面提升主體的綜合素養(yǎng)入手。二、 教學(xué)重點(diǎn)1. “寫(xiě)作主體”與傳統(tǒng)意義上的“作者”是有聯(lián)系又有區(qū)別2.寫(xiě)作主體在寫(xiě)作活動(dòng)過(guò)程中起主宰作用3.寫(xiě)作主體各種因素形成的合力大小是寫(xiě)作活動(dòng)成敗的關(guān)鍵4.主體因素對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)的績(jī)效產(chǎn)生根本性影響三、 教學(xué)難點(diǎn)1. “寫(xiě)作主體”與傳統(tǒng)意義上的“作者”是有聯(lián)系又有區(qū)別2.寫(xiě)作主體在寫(xiě)作活動(dòng)過(guò)程中起主宰作用第一節(jié) 寫(xiě)作主體主宰著寫(xiě)作活動(dòng)作者：是文章或著作的撰寫(xiě)者，也是法律意義上的該文章或著作的知識(shí)產(chǎn)權(quán)擁有者。作者可以是個(gè)人，也可以是機(jī)關(guān)、法人、組織等。寫(xiě)作主體：是寫(xiě)作活動(dòng)的直接啟動(dòng)者、策劃者、操縱者和實(shí)踐者。寫(xiě)作活動(dòng)一旦結(jié)束，寫(xiě)作主體的使命也結(jié)束，他也就失去了實(shí)際意義，順理成章地轉(zhuǎn)化成“作者”存在或者說(shuō)已經(jīng)不存在了。比作者的概念更寬泛，更具有動(dòng)態(tài)特征。一、寫(xiě)作活動(dòng)的緣起（一）緣情而作情和欲是人類一切活動(dòng)的動(dòng)因，也是寫(xiě)作活動(dòng)發(fā)生的首要原因。（二）因事而作出于處理事務(wù)的需要而作。（三）受命而作寫(xiě)作主體是在接受了外來(lái)的而不是自身情志發(fā)出的指令之后進(jìn)入寫(xiě)作活動(dòng)的行為。學(xué)生自主學(xué)習(xí)任務(wù)一、寫(xiě)作主體與作者的關(guān)系？二、怎樣理解“寫(xiě)作主體是寫(xiě)作活動(dòng)的真正主宰”？二、主體在寫(xiě)作過(guò)程中的主宰作用（一）主體在聚材中的主宰作用英籍奧地利學(xué)者 卡爾波普爾 (Karl Raimund Popper)“三個(gè)世界”的劃分理論，世界由物質(zhì)世界、人類的意識(shí)狀態(tài)或精神狀態(tài)的世界、人類的思想內(nèi)容的世界組成，它們都是寫(xiě)作主體聚材的領(lǐng)地，無(wú)一不可入文章。但最終如何處理材料，要由寫(xiě)作主體決定。（知識(shí)、閱歷、能力等）（二）主體在構(gòu)思中的主宰作用寫(xiě)作中的構(gòu)思是寫(xiě)作主體對(duì)文章或作品進(jìn)行思考謀劃的思維過(guò)程。寫(xiě)作主體關(guān)于文章或作品的思考，直接影響著文章或作品的最終效果。（三）主體在表達(dá)中的主宰作用表達(dá)就是將構(gòu)思的結(jié)果用書(shū)面語(yǔ)言表現(xiàn)出來(lái)。漢語(yǔ)語(yǔ)詞極為復(fù)雜，取舍完全取決于寫(xiě)作主體的表達(dá)需要。表達(dá)過(guò)程的各環(huán)節(jié)，無(wú)一例外地取決于寫(xiě)作主體的表達(dá)意志。實(shí)用文寫(xiě)作過(guò)程，具體表達(dá)也要靠寫(xiě)作主體去把握。（四）主體在修改中的主宰作用怎么改，完全取決于寫(xiě)作主體對(duì)接受主體能力的判斷和把握，對(duì)自己的文章或作品的傳播效果的判斷和把握。（45-46頁(yè)大師們修改文章的故事）三、寫(xiě)作主體是寫(xiě)作活動(dòng)成敗的決定因素決定寫(xiě)作活動(dòng)成敗的關(guān)鍵因素是寫(xiě)作主體的各種因素形成的一種合力的大小。智力因素包括觀察、記憶、思維、想象等；非智力因素包括動(dòng)機(jī)、意志、毅力、興趣、情感、性格等。在寫(xiě)作活動(dòng)的過(guò)程中，智力因素與非智力因素總是彼此聯(lián)系，相輔相成。主體活動(dòng)對(duì)寫(xiě)作績(jī)效產(chǎn)生根本性影響。寫(xiě)作主體的情感或情緒的類型、特征、高下、強(qiáng)烈程度等，直接影響著寫(xiě)作活動(dòng)的績(jī)效。其他如責(zé)任與道義、素質(zhì)與人格、經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)等，也莫不如此。第二節(jié) 寫(xiě)作活動(dòng)對(duì)寫(xiě)作主體的要求一、思想理論要求一個(gè)人的思想理論水平的高低決定了他認(rèn)識(shí)世界、認(rèn)識(shí)人類社會(huì)的起點(diǎn)的高低。思想理論水平的高低，直接決定不同的寫(xiě)作主體即使面對(duì)同樣的事物現(xiàn)象，也會(huì)產(chǎn)生不同的認(rèn)識(shí)和判斷，從而導(dǎo)至文章思想境界的差異。二、知識(shí)結(jié)構(gòu)要求寫(xiě)作主體必須具備相當(dāng)?shù)木C合基礎(chǔ)知識(shí)和某種專業(yè)知識(shí)，必須具備不斷更新知識(shí)、不斷汲取新知識(shí)的意識(shí)和能力。三、思維能力要求思維能力內(nèi)涵豐富，主要包括想象能力、聯(lián)想能力、判斷能力等。不同文體寫(xiě)作時(shí)的思維方法和特征，應(yīng)該強(qiáng)調(diào)思考的角度問(wèn)題而不是方法問(wèn)題。文學(xué)作品中的想象和實(shí)用文中的想象有本質(zhì)的不同。四、表達(dá)能力要求提高寫(xiě)作表達(dá)能力，必須具備扎實(shí)的語(yǔ)言基本功。提高語(yǔ)言表達(dá)能力：掌握本民族語(yǔ)言的使用規(guī)范。掌握一定的職業(yè)用語(yǔ)、行業(yè)術(shù)語(yǔ)，熟悉專業(yè)表達(dá)習(xí)慣等。善于向生活學(xué)習(xí)語(yǔ)言，向民間學(xué)習(xí)語(yǔ)言。跟上時(shí)代發(fā)展的步伐。準(zhǔn)確、簡(jiǎn)練、生動(dòng)、通俗，應(yīng)該是表達(dá)能力的集中體現(xiàn)和不變的追求。敘事：語(yǔ)言簡(jiǎn)練、線索清晰、層次分明、角度恰當(dāng)。闡釋：有條理、詳略得當(dāng)、通俗易懂、生動(dòng)流暢。五、審美能力要求寫(xiě)作活動(dòng)是一種審美創(chuàng)造。寫(xiě)作主體必須樹(shù)立崇高的審美觀，對(duì)真善美和假惡丑有明確的判斷，將自己的審美個(gè)性與時(shí)代的審美取向、大眾的審美情趣、社會(huì)的審美風(fēng)尚、民族的審美傳統(tǒng)有機(jī)結(jié)合起來(lái)。對(duì)審美對(duì)象的判斷和思考是審美能力的體現(xiàn)。（審美體驗(yàn)、審美認(rèn)識(shí)、審美判斷、審美表現(xiàn)）思考題比較文學(xué)類文體與實(shí)用類文體對(duì)主體要求的異同。第三節(jié) 影響寫(xiě)作活動(dòng)的重要主體因素一、情感與情緒寫(xiě)作主體的情感和情緒因素總是內(nèi)在地影響著寫(xiě)作活動(dòng)。需要注意的是：第一，防止把庸俗低級(jí)的情感、消極頹廢的情緒宣泄在文章中。第二，情感、情緒流露要真實(shí)、自然，不能無(wú)病呻吟，矯揉造作，或者虛張聲勢(shì)，故弄玄虛。第三，即使是摯的情感、真實(shí)的情緒，也要根據(jù)不同的寫(xiě)作任務(wù)區(qū)別對(duì)待。（文學(xué)作品與新聞、學(xué)術(shù)文章不同）二、責(zé)任與道義責(zé)任與道義兩層含義：一是責(zé)任和道義深刻地影響著寫(xiě)作主體的寫(xiě)作行為；二是寫(xiě)作主體要用責(zé)任和道義去贏得讀者的心，進(jìn)而去影響時(shí)代與社會(huì)。三、素質(zhì)與人格素質(zhì)是一個(gè)人的學(xué)識(shí)、閱歷、修養(yǎng)、道德、人生觀、價(jià)值觀等等的綜合表現(xiàn)。個(gè)人穩(wěn)定的心理品質(zhì)稱為人格，也叫個(gè)性。包含兩個(gè)方面，即人格傾向和人格心理特征。四、經(jīng)驗(yàn)與體驗(yàn)經(jīng)驗(yàn)是信息的積累，是人們?cè)趯?shí)踐過(guò)程中獲得的知識(shí)或技能的積累。體驗(yàn)是身體力行、感同身受的體會(huì)。經(jīng)驗(yàn)的獲得離不開(kāi)體驗(yàn)，體驗(yàn)是經(jīng)驗(yàn)的前提和基礎(chǔ)。直接經(jīng)驗(yàn)和間接經(jīng)驗(yàn)讀萬(wàn)卷書(shū)和行萬(wàn)里路多一點(diǎn)兒思考，增加一點(diǎn)兒主動(dòng)性。世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章！思考與訓(xùn)練訓(xùn)練內(nèi)容：68頁(yè)第9題第三章 寫(xiě)作活動(dòng)中的客體因素一、 教學(xué)目的要求了解用“寫(xiě)作客體”取代“生活”，對(duì)于認(rèn)識(shí)寫(xiě)作活動(dòng)的意義；寫(xiě)作客體到寫(xiě)作材料的轉(zhuǎn)化；網(wǎng)上取材應(yīng)注意的問(wèn)題等。二、 教學(xué)重點(diǎn)1.內(nèi)容線索的梳理。2.相近概念的分辨：“社會(huì)生活”與“寫(xiě)作客體”，“寫(xiě)作材料”與“寫(xiě)作題材”。3.基本原理的認(rèn)知：寫(xiě)作客體的類型，寫(xiě)作客體在寫(xiě)作活動(dòng)中的作用，獲取寫(xiě)作材料的方式，由寫(xiě)作客體到寫(xiě)作材料、寫(xiě)作題材的轉(zhuǎn)化途徑。三、 教學(xué)難點(diǎn)由寫(xiě)作客體到寫(xiě)作材料、寫(xiě)作題材的轉(zhuǎn)化途徑。第一節(jié) 多方位認(rèn)識(shí)寫(xiě)作客體一、寫(xiě)作客體的含義及屬性（一）寫(xiě)作客體的含義寫(xiě)作客體，是指進(jìn)入寫(xiě)作主體視野并激發(fā)起寫(xiě)作欲望，經(jīng)過(guò)寫(xiě)作主體選擇和整合后成為寫(xiě)作行為描述對(duì)象的客觀世界。（72頁(yè)）“社會(huì)生活”與“寫(xiě)作客體”區(qū)別其一，從與寫(xiě)作主體的關(guān)系上看，相當(dāng)一部分社會(huì)生活并不與寫(xiě)作主體發(fā)生對(duì)應(yīng)關(guān)系，只能是一種客觀存在，不能算是寫(xiě)作客體；而寫(xiě)作客體則是指進(jìn)入寫(xiě)作主體視野并引發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)，經(jīng)過(guò)寫(xiě)作主體加工改造后成為寫(xiě)作行為描述對(duì)象的客觀或主觀世界。其二，從各自所包含的內(nèi)容看，由于寫(xiě)作客體可以包括對(duì)象化了的精神產(chǎn)品和對(duì)象化的主體精神世界，因此它的外延似乎比社會(huì)生活寬泛。但從存在形態(tài)看，由于社會(huì)生活包括了納入主體視野的全部對(duì)象，無(wú)論這些對(duì)象是否成為寫(xiě)作行為的描述對(duì)象；而寫(xiě)作客體不僅要求“納入寫(xiě)作主體視野”，還要求成為寫(xiě)作行為的描述對(duì)象。從這個(gè)角度看，社會(huì)生活的外延要比寫(xiě)作客體的外延大。（二）寫(xiě)作客體的屬性1.客觀性不依人的主觀意志為轉(zhuǎn)移，獨(dú)立存在，有其固有的發(fā)展規(guī)律。2.對(duì)象性所謂寫(xiě)作客體，必須是寫(xiě)作主體指向和描述的對(duì)象。3.動(dòng)態(tài)性一是指人們對(duì)客體的認(rèn)識(shí)；二是指客體本身的變化。4.歷史性（兩層含義：73頁(yè) 其一、其二）歷史性兩層含義:寫(xiě)作客體是自然變化和社會(huì)發(fā)展的結(jié)果，必然帶有歷史影響的痕跡。寫(xiě)作客體總是受到社會(huì)歷史條件的制約。二、寫(xiě)作客體類型的多樣化形象客體、抽象客體；實(shí)在客體、虛擬客體；自然客體、社會(huì)客體（精神客體）。依照波普爾“三個(gè)世界”理論，寫(xiě)作客體分三類：第一類，對(duì)象化的客觀存在（包括自然界和人類社會(huì)）。第二類，對(duì)象化的精神產(chǎn)品。第三類，對(duì)象化的作者自身。思考題：認(rèn)識(shí)客體類型多樣化的意義？（74頁(yè)）三、寫(xiě)作客體在寫(xiě)作活動(dòng)中的地位和作用（一）寫(xiě)作客體在寫(xiě)作活動(dòng)中的地位1.寫(xiě)作客體是寫(xiě)作系統(tǒng)的基礎(chǔ)要素2.寫(xiě)作客體是寫(xiě)作活動(dòng)前提條件3.寫(xiě)作客體是寫(xiě)作傳播的信息源（二）寫(xiě)作客體在寫(xiě)作活動(dòng)中的作用1.觸發(fā)寫(xiě)作動(dòng)機(jī)2.規(guī)定取材的質(zhì)量3.激活寫(xiě)作運(yùn)思4.檢驗(yàn)寫(xiě)作成品第二節(jié) 多層面把握寫(xiě)作客體一、寫(xiě)作客體與材料題材“寫(xiě)作材料”與“寫(xiě)作題材”的區(qū)別材料是可能、可以或已經(jīng)寫(xiě)入文章的生活現(xiàn)象、理論依據(jù)等；題材是已經(jīng)寫(xiě)入文章的材料或生活現(xiàn)象。二、聚材：從寫(xiě)作客體到寫(xiě)作材料（一）聚材的方式1.有意思采集2.無(wú)意識(shí)儲(chǔ)備談無(wú)意識(shí)儲(chǔ)備在寫(xiě)作中的作用。什么是無(wú)意識(shí)儲(chǔ)備？無(wú)意識(shí)儲(chǔ)備是指在沒(méi)有明確的寫(xiě)作意圖或?qū)懽髂繕?biāo)的情況下進(jìn)行的獲取材料的工作。無(wú)意識(shí)儲(chǔ)備的特點(diǎn)：接觸材料時(shí)，主體并不清楚材料將來(lái)用在哪里，但覺(jué)得有價(jià)值，儲(chǔ)存起來(lái)備用。無(wú)意識(shí)儲(chǔ)備是在不經(jīng)意間給主體印象深刻的東西，往往是終生難忘的，在寫(xiě)作中會(huì)自動(dòng)涌現(xiàn)；存儲(chǔ)上最大優(yōu)勢(shì)在于數(shù)量上的無(wú)限性和類別上的多樣性，材料和寫(xiě)作需要之間有較寬的接口；可以使寫(xiě)作主體更好地發(fā)揮材料運(yùn)用上的能動(dòng)性和創(chuàng)造性。（二）積累中的分類與歸類儲(chǔ)備與分類的方法三、選材：從寫(xiě)作客體到寫(xiě)作題材（一）選材中的多種制約關(guān)系1.寫(xiě)作對(duì)象與選材的關(guān)系2.寫(xiě)作目的與選材的關(guān)系注意相關(guān)內(nèi)容的思考題試論寫(xiě)作目的與題材的關(guān)系試論寫(xiě)作目的與題材的關(guān)系。概念：寫(xiě)作目的是通過(guò)寫(xiě)作活動(dòng)及其成品所要實(shí)現(xiàn)的預(yù)期目標(biāo)（沒(méi)有無(wú)目的的寫(xiě)作行為）；題材，寫(xiě)入文章、構(gòu)成文章整體內(nèi)容的材料。（選材的過(guò)程就是確定題材的過(guò)程）寫(xiě)作題材的選擇受寫(xiě)作目的、讀者意識(shí)、文章主題和文章體式等因素的制約。寫(xiě)作目的與題材的關(guān)系：題材具有“合目的性”，是表現(xiàn)和實(shí)現(xiàn)寫(xiě)作目的的材料；主題表達(dá)了寫(xiě)作主體的主要意圖，正是因?yàn)橛蟹现黧w主要意圖的題材。3.文章體式與選材的關(guān)系（二）如何選擇寫(xiě)作題材（8486頁(yè)）（三）題材選擇中的主客體融合主客體融合中的問(wèn)題表現(xiàn)為兩種類型：1.“主體缺位”：不涉及個(gè)人的體驗(yàn)與感受。2.“客體閑置”：無(wú)由頭的自我宣泄。實(shí)現(xiàn)“主客一體化”一般的思維順序：由眼前所見(jiàn)之物的特征聯(lián)想到主體以往的生活經(jīng)驗(yàn)，再挖掘、概括其中的生活意蘊(yùn)，最后進(jìn)一步升華為廣泛的生活哲理。實(shí)現(xiàn)“主客一體化”主體要遵循的原則1.“主客一體化”是寫(xiě)作主體對(duì)寫(xiě)作客體規(guī)律的順應(yīng)。2.將“自我”當(dāng)作客體，即將自己的主觀精神世界作為對(duì)象來(lái)認(rèn)知，需要從深入挖掘和捕捉自己的感受入手。3.“主客一體化”除了作者要融入客體之中以外，還要處理好“自我”與“外物”的關(guān)系，把握好二者的度 。參考：客體主體化、主體對(duì)象化。試論寫(xiě)作過(guò)程中的“客體主體化”與“主體對(duì)象化”客體主體化：客體失去對(duì)象化的形式，變成主體的一部分。主體對(duì)象化：主體通過(guò)對(duì)象性活動(dòng)向客體的滲透和轉(zhuǎn)化。主體對(duì)客體有能動(dòng)作用，客體對(duì)主體有制約作用。寫(xiě)作主體對(duì)象化是寫(xiě)作題材形成的特殊形式。（教材第86-88頁(yè)）所謂“主體對(duì)象化”，就是寫(xiě)作主體將自身置于客體之中，或把自己當(dāng)作客體，用客體的規(guī)律來(lái)約束、檢驗(yàn)、完善自己的認(rèn)識(shí)，在此基礎(chǔ)上選擇出可寫(xiě)入文章的、完整的生活現(xiàn)象。（主要體現(xiàn)在文學(xué)寫(xiě)作）文學(xué)寫(xiě)作“主體對(duì)象化”主要內(nèi)容（一）寫(xiě)作主體將自己的心理活動(dòng)或思維活動(dòng)作為對(duì)象來(lái)認(rèn)知，使之獲得客體的屬性。（“內(nèi)宇宙”意義上的“主體對(duì)象化”）在“主體對(duì)象化”過(guò)程中，寫(xiě)作主體采取“內(nèi)省”的方式，對(duì)自己的主觀精神世界進(jìn)行認(rèn)知，從中提取寫(xiě)作材料，其認(rèn)知的方式主要是感受、體驗(yàn)和判斷，表現(xiàn)的對(duì)象也以自己的心理活動(dòng)、思維活動(dòng)為主?！白晕摇备惺芎团袛嗍菬o(wú)限豐富的：感情層次的變化，以往經(jīng)歷的回憶，當(dāng)下內(nèi)心的波瀾，現(xiàn)實(shí)與理想的反差，幻想與現(xiàn)實(shí)的交錯(cuò)，感性與理性的交織，真理與謬誤的對(duì)比，對(duì)事物外形的感覺(jué)與對(duì)內(nèi)在意義的咀嚼都可以千頭萬(wàn)緒涌上心頭。86頁(yè)末例文（二）寫(xiě)作主體將自身融入寫(xiě)作客體之中，使之成為寫(xiě)作客體的組成部分，在觀照寫(xiě)作客體的同時(shí)觀照自身。（“外宇宙”意義上的“主體對(duì)象化”） “登山則情滿于山，觀海則意溢于?！?，作者的“情”、“意”、“思”都與寫(xiě)作客體合為一體。在“主體對(duì)象化”前提下，認(rèn)知寫(xiě)作客體的原則：第一，“主體對(duì)象化”是寫(xiě)作主體對(duì)寫(xiě)作客體規(guī)律的順應(yīng)。第二，將“自我”與社會(huì)、自然統(tǒng)一起來(lái)。第三，處理好“自我”與“外物”的關(guān)系，把握好二者的“度”。第三節(jié) 網(wǎng)絡(luò)世界中的寫(xiě)作客體波普爾提出“三個(gè)世界”的理論，即：物理狀態(tài)的世界（第一世界）；精神狀態(tài)的世界（第二世界）；人類精神產(chǎn)物的世界（第三世界）?，F(xiàn)在我們可以把網(wǎng)絡(luò)世界看作是“三個(gè)世界”在計(jì)算機(jī)及網(wǎng)絡(luò)環(huán)境中的延伸和集成。網(wǎng)絡(luò)既是一種認(rèn)識(shí)對(duì)象，又是一種認(rèn)識(shí)工具，這與傳統(tǒng)認(rèn)識(shí)中的客體大不相同。一、“虛擬實(shí)在”與網(wǎng)上取材（一） “虛擬實(shí)在”作為寫(xiě)作客體“虛擬實(shí)在”作為寫(xiě)作客體，其認(rèn)知特點(diǎn)？網(wǎng)絡(luò)空間中的寫(xiě)作客體，即“虛擬實(shí)在”，被描述為“是人類重新組合信息的一種方式”。認(rèn)知特點(diǎn)：（1）寫(xiě)作客體認(rèn)知對(duì)象由單一的世界，變?yōu)椤叭齻€(gè)世界”。（2）寫(xiě)作主體對(duì)寫(xiě)作客體的認(rèn)知方式由“一對(duì)一”變成“一對(duì)多”，主客體的交流由“點(diǎn)對(duì)點(diǎn)”變成“點(diǎn)對(duì)面”。（3）在寫(xiě)作思維方式和表現(xiàn)方式上，在不同的思維度上影響著人們的寫(xiě)作觀念。（4）過(guò)去不可能認(rèn)識(shí)的事，變得可以認(rèn)識(shí)了，延伸了主體的心智。（5）虛擬實(shí)在只能作為實(shí)際認(rèn)知的補(bǔ)充。虛擬實(shí)在：“親眼所見(jiàn)非所見(jiàn)，親耳所聞非所聞”。所以，這種虛擬實(shí)在只作為實(shí)際認(rèn)知的補(bǔ)充。（二）網(wǎng)上取材的方式網(wǎng)上取材的四種方式：網(wǎng)上搜索與瀏覽；網(wǎng)上閱讀；網(wǎng)上觀察；網(wǎng)上交談。二、在網(wǎng)絡(luò)空間中把握寫(xiě)作客體處理好四組關(guān)系：“在線”與“涉世”；“界面世界”與“真實(shí)世界”；材料的共性與個(gè)性；信息的“無(wú)限”與題材的“有限”。網(wǎng)上取材的特定要求與實(shí)際寫(xiě)作客體相比，網(wǎng)絡(luò)空間中的寫(xiě)作客體有如下特征：在網(wǎng)絡(luò)空間里，主體雖不直接在場(chǎng)，卻可以身臨其境；主體的實(shí)踐活動(dòng)只與界面發(fā)生直接關(guān)系，而與認(rèn)識(shí)對(duì)象之間只有間接聯(lián)系；網(wǎng)絡(luò)空間總體上為人們提供了共享資源、共享記憶、遠(yuǎn)程顯現(xiàn)的超文本客體。鑒于上述特征，網(wǎng)上取材有特定的要求：1. 處理好網(wǎng)上認(rèn)知與現(xiàn)實(shí)認(rèn)知的關(guān)系。2. 處理好“信息庫(kù)”與“生活源”的關(guān)系。3. 處理好網(wǎng)上材料的共性與個(gè)性的關(guān)系。4.處理好網(wǎng)上信息的“無(wú)限”與題材的“有限”的關(guān)系。思考與訓(xùn)練見(jiàn)教材94頁(yè)：研究第1題、第4題。研究第8題。把第6題做到作業(yè)本上。下周上課前做完，但不要上交。課堂上檢查。第四章 寫(xiě)作活動(dòng)中的受體因素一、 教學(xué)目的要求1.了解寫(xiě)作活動(dòng)中讀者和寫(xiě)作受體的區(qū)別，明確對(duì)“寫(xiě)作受體”研究的意義。2.進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作主體的受體意識(shí)，強(qiáng)化對(duì)寫(xiě)作受體的關(guān)注和把握，一方面尊重寫(xiě)作受體、順應(yīng)寫(xiě)作受體，一方面通過(guò)寫(xiě)作活動(dòng)征服寫(xiě)作受體、提升寫(xiě)作受體，使主體走向成熟。二、 教學(xué)重點(diǎn)了解寫(xiě)作受體心理特點(diǎn)；把握寫(xiě)作中順應(yīng)寫(xiě)作受體和征服寫(xiě)作受的體的辯證關(guān)系。三、 教學(xué)難點(diǎn)1.為什么格外重視“受體”在寫(xiě)作活動(dòng)中的影響作用？2.受體因素對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)究竟會(huì)產(chǎn)生怎樣的影響？3.主體除了順應(yīng)受體需求，還應(yīng)當(dāng)承擔(dān)什么責(zé)任？4.應(yīng)該如何正確利用寫(xiě)作主體與受體之間的互動(dòng)關(guān)系，提升寫(xiě)作活動(dòng)的質(zhì)量？第一節(jié) 寫(xiě)作主體的“受體意識(shí)” 一、“受體”的含義及“受體意識(shí)”的作用小組自主學(xué)習(xí)：讀者與受體之比較；“受體意識(shí)”的作用。讀者，是文章或作品的閱讀者、消費(fèi)者。 讀者是相對(duì)于文章而存在的，其閱讀習(xí)慣、審美趨向等直接受制于寫(xiě)作主體的表達(dá)，盡管他們也可以通過(guò)一定的途徑將自己的感受和意見(jiàn)反饋到作者那里，但其閱讀與反饋帶有“滯后性”。 受體：寫(xiě)作主體服務(wù)的對(duì)象，即寫(xiě)作主體“為誰(shuí)寫(xiě)”的問(wèn)題。受體是相對(duì)于寫(xiě)作活動(dòng)中的主體而存在的。受體對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)的參與雖然同樣具有被動(dòng)特點(diǎn)，但他們的變被動(dòng)為主動(dòng)的行為特征更加明顯，并且他們介入的時(shí)間也不再是過(guò)去單純的“閱讀后”，在現(xiàn)代傳媒技術(shù)條件下，他們甚至可以在寫(xiě)作行為中實(shí)施自己的介入?！笆荏w意識(shí)”的作用：注重對(duì)寫(xiě)作受體的研究，是為了將“后寫(xiě)作”納入寫(xiě)作活動(dòng)的有機(jī)整體中，這將更加有助于全方位、科學(xué)地研究寫(xiě)作活動(dòng)的規(guī)律，對(duì)初學(xué)者有著更具體全面的指導(dǎo)和更有效的幫助?，F(xiàn)代寫(xiě)作學(xué)把受體作為影響寫(xiě)作活動(dòng)的重要因素之一，強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作主體必須具有明確的“受體意識(shí)”，寫(xiě)作活動(dòng)中必須考慮受體因素，對(duì)于學(xué)習(xí)寫(xiě)作和研究寫(xiě)作都是具有現(xiàn)實(shí)意義的。二、“受體意識(shí)”表現(xiàn)之一：傳輸有益的知識(shí)和信息寫(xiě)作對(duì)受體的影響首先就表現(xiàn)在傳授知識(shí)上，既有文章內(nèi)容承載的知識(shí)的傳授，也有文章形式承載的語(yǔ)言文字技能的傳授。 受體通過(guò)閱讀，不僅可以從“寫(xiě)什么”獲得知識(shí)，充實(shí)心靈，還能夠從“怎么寫(xiě)”中得到啟迪和教益。三、“受體意識(shí)”表現(xiàn)之二：向受體發(fā)出指令，施加影響主體可以通過(guò)各種文體，以直接、明顯的知識(shí)信息對(duì)受體施加影響：如公務(wù)文書(shū)、新聞作品、產(chǎn)品說(shuō)明書(shū)、日記、筆記、學(xué)術(shù)文章、調(diào)查報(bào)告、評(píng)論文章等等。參見(jiàn)102、103頁(yè)例文。四、“受體意識(shí)”表現(xiàn)之三：以高尚的寫(xiě)作陶冶受體情操一個(gè)具有高尚情操的寫(xiě)作主體，會(huì)通過(guò)寫(xiě)作的文章作品傳達(dá)對(duì)真善美的發(fā)現(xiàn)和頌揚(yáng)，對(duì)假丑惡的揭露和鞭笞。鼓舞人們熱愛(ài)生活，珍愛(ài)生命，親近大自然。對(duì)各種是非曲直愛(ài)憎分明，對(duì)各種悲歡離合感同身受。自己縱使身處逆境，遭遇不幸，也向讀者宣示著樂(lè)觀精神和美好的希望。使受體在閱讀接受的過(guò)程中潛移默化地得到情操上的陶冶。參見(jiàn)106頁(yè)例文。第二節(jié) 受體的心理特征 寫(xiě)作主體必須尊重受體的存在，研究受體的心理特征，既要順應(yīng)受體，又要征服受體，提升受體的閱讀鑒賞水平，最終使主體走向更加成熟。受體接受心理的幾種表現(xiàn)：一、求知受益心理寫(xiě)作主體應(yīng)當(dāng)用正義的、公正的、誠(chéng)實(shí)的社會(huì)準(zhǔn)則引導(dǎo)自己的寫(xiě)作，使受體在閱讀中獲得新知，有所收益。二、獵奇探秘心理 1.獵奇、探秘都會(huì)引起受體的閱讀興奮點(diǎn)，寫(xiě)作主體應(yīng)該把取材目光投注在最能集中體現(xiàn)受體關(guān)注的興奮點(diǎn)上。（比如“三點(diǎn)”）2 .準(zhǔn)確掌握并利用受體的獵奇探秘心理，對(duì)于發(fā)揮寫(xiě)作技巧優(yōu)勢(shì)、提高文章的閱讀效應(yīng)有直接的作用。3 .對(duì)受體的獵奇探秘心理的掌握和利用，在不同類型的寫(xiě)作中的表現(xiàn)程度和方式是不同的，不能一概而論。（114頁(yè)）三、平等對(duì)話心理 在閱讀過(guò)程中，受體的平等對(duì)話心理是一種普遍存在的心理，而且總是在發(fā)生著特殊的作用，這實(shí)際上是受體的身份和話語(yǔ)權(quán)在閱讀欣賞過(guò)程中是否受到尊重的問(wèn)題。寫(xiě)作主體要學(xué)會(huì)“換位思考”，從受體的感受出發(fā)約束自己的表達(dá)，在作品中要有意識(shí)地留下“空白”，給受體留下足夠的想象空間和話語(yǔ)可能。 四、介入互動(dòng)心理 1.受體希望自己在閱讀過(guò)程中也能發(fā)揮一點(diǎn)主觀能動(dòng)性，能夠與寫(xiě)作主體產(chǎn)生對(duì)話。2.他們希望與寫(xiě)作主體產(chǎn)生互動(dòng)：一方面自己愿意是“被關(guān)注者”，希望從文章作品中讀到自己的生活，完成自我觀照；另一方面自己也愿意是“關(guān)注者”或者“關(guān)注關(guān)注者”，希望把自己對(duì)生活的關(guān)注或者對(duì)寫(xiě)作主體的關(guān)注及時(shí)準(zhǔn)確地投射出來(lái)。 第三節(jié) 受體對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)的影響 一、媒介傳播方式改變著受體與寫(xiě)作活動(dòng)的關(guān)系（一）變化之一：追求零距離；（二）變化之二：追求超前介入；（三）變化之三：追求可讀性。二、受體影響寫(xiě)作活動(dòng)的方式與要素 （一）閱讀反饋的影響。 受體對(duì)寫(xiě)作活動(dòng)的影響，表現(xiàn)為閱讀之后將自己的閱讀感受、閱讀思考、閱讀質(zhì)疑等反饋給寫(xiě)作主體。 （二）年齡與性別意識(shí)的影響。 從年齡的角度來(lái)認(rèn)識(shí)受體，處在不同年齡段的老年、中年、青年、少年兒童，各有其不同的閱讀需求和審美趣味。男女性別不同的受體，他們的閱讀需求和審美情趣也自然是不同的。性別意識(shí)的差別，會(huì)在閱讀物的選擇和閱讀心理的反應(yīng)中直接顯現(xiàn)出來(lái)。 （三）職業(yè)與文化差異的影響。 受體分屬不同的職業(yè)群體，這是受體的職業(yè)因素造成的對(duì)自己閱讀的影響；不同受體在文化上存在的差異，對(duì)寫(xiě)作主體的寫(xiě)作活動(dòng)產(chǎn)生影響，這一點(diǎn)表現(xiàn)得更加顯著。從文化角度來(lái)認(rèn)識(shí)受體，可以把他們劃分為專業(yè)讀者、業(yè)余讀者、通俗讀者。專業(yè)讀者的文化層次最高，對(duì)作品的專業(yè)性要求最高，經(jīng)常從專業(yè)角度出發(fā)對(duì)作品發(fā)表意見(jiàn)。思考與訓(xùn)練124頁(yè)思考與訓(xùn)練研究討論第4題。（作為網(wǎng)上作業(yè)）第五章 寫(xiě)作活動(dòng)中的載體因素 一、 教學(xué)目的要求（一）熟悉寫(xiě)作活動(dòng)中的載體因素，了解文章的體式和特點(diǎn)。（二）加強(qiáng)寫(xiě)作中掌握各種表達(dá)方式的實(shí)際操作能力；培養(yǎng)寫(xiě)作中把握文章體式意識(shí)，增強(qiáng)書(shū)面表達(dá)和修辭的能力。二、 教學(xué)重點(diǎn)強(qiáng)化寫(xiě)作中把握體式的意識(shí)；訓(xùn)練表達(dá)和修辭的基本技能。三、 教學(xué)難點(diǎn)1體式對(duì)于寫(xiě)作有著怎樣的意義2是否有第二人稱敘述方式3描寫(xiě)有哪些構(gòu)成要素4修辭與語(yǔ)體風(fēng)格具有怎樣的關(guān)系5如何看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言第一節(jié) 文章體式 文章體式是寫(xiě)作實(shí)踐中反復(fù)出現(xiàn)的、被遵從或恪守的文章類型，是文章的體制、結(jié)構(gòu)和格式這三方面的總體要求的概括。任何文體的撰寫(xiě)和制作，都涉及到文章的體制、結(jié)構(gòu)和格式。體制、結(jié)構(gòu)和格式在文章撰寫(xiě)中各司其職：體制主要解決的是文章“依體撰寫(xiě)”的認(rèn)識(shí)問(wèn)題，結(jié)構(gòu)主要解決的是文章如何“言之有序”的方法問(wèn)題，規(guī)格主要解決的是文章格式的規(guī)范化、標(biāo)準(zhǔn)化的操作問(wèn)題，層面不同，功能也不同。 二、文章體式的特點(diǎn) （一）規(guī)范性。 (二) 流變性。（三）綜合性。三、文章體式的意義和作用（一）文章以體制為先。體制在寫(xiě)作上的意義和作用，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1依體制確定形態(tài)特征。2依體制確定內(nèi)容構(gòu)成要素。（二）循型范規(guī)矩而為之。結(jié)構(gòu)模式在寫(xiě)作上的意義和作用，主要表現(xiàn)在以下方面：1依模式確定要素組織形式。2依模式確定結(jié)構(gòu)類型。（三）立范運(yùn)衡明體要。格式主要指文章的文面格式和體例。規(guī)格在寫(xiě)作上的意義和作用，主要表現(xiàn)在以下兩個(gè)方面：1依規(guī)格掌握格式構(gòu)成要素。2依規(guī)格掌握標(biāo)識(shí)規(guī)則。 第二節(jié) 表達(dá)方式 所謂表達(dá)方式是指作者運(yùn)用語(yǔ)言文字表達(dá)思想內(nèi)容的基本手段，它是由寫(xiě)作目的所決定的。通常將表達(dá)方式分為五種，即敘述、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情。 一、敘述 敘述是對(duì)人物的出身、經(jīng)歷和事實(shí)、事件發(fā)生、發(fā)展、變化、結(jié)局的記敘和述說(shuō)。（一）敘述的要素。敘述通常包括“六要素”：時(shí)間、地點(diǎn)、涉及對(duì)象、事件、原因、結(jié)果。 （二）敘述的人稱。敘述的人稱就是觀察點(diǎn)或視點(diǎn)，它表示敘述者以何種身份來(lái)敘述，通常有第一人稱敘述和第三人稱敘述兩種類型。 （三）敘述的類型。敘述有詳敘和略敘之分。詳敘是對(duì)事件的過(guò)程或某個(gè)片段做詳細(xì)、具體的交代，節(jié)奏較慢，有時(shí)與描寫(xiě)相結(jié)合。略敘是用精練簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言，對(duì)事情或事件經(jīng)過(guò)作概括簡(jiǎn)略的敘述，刪除細(xì)節(jié)或只保留個(gè)別關(guān)鍵細(xì)節(jié)，對(duì)事件只寫(xiě)大致經(jīng)過(guò)，但保留敘述的基本要素，以保證敘述的完整性。 二、描寫(xiě) 描寫(xiě)是把描寫(xiě)對(duì)象的物質(zhì)的或精神的實(shí)態(tài)具體地、逼真地描摹、刻畫(huà)出來(lái)，展現(xiàn)給讀者的一種表達(dá)方式。 描寫(xiě)的基本特點(diǎn)在于它的造型性、可視性。從思考類型來(lái)說(shuō)，描寫(xiě)要回答“什么樣子”、“什么狀態(tài)”、“什么感覺(jué)”這類問(wèn)題，其基本功能是“以形示人”。（一）描寫(xiě)的類型。本書(shū)從感覺(jué)的角度劃分，把描寫(xiě)分為視覺(jué)描寫(xiě)、聽(tīng)覺(jué)描寫(xiě)、味覺(jué)描寫(xiě)、嗅覺(jué)描寫(xiě)、觸覺(jué)描寫(xiě)、生理反應(yīng)描寫(xiě)。（二）描寫(xiě)的要求。1確定視點(diǎn)。2把握特征。3言之有序。 三、說(shuō)明 說(shuō)明是對(duì)某種事物或事理作客觀的、科學(xué)的、平實(shí)的解釋、介紹或闡述的一種表達(dá)方式。 說(shuō)明的基本特點(diǎn)在于它的解說(shuō)性。從思考類型來(lái)說(shuō)，說(shuō)明要回答“是什么”、“有什么”、“如何辦”、“怎樣操作”、“有什么需要注意的”這類問(wèn)題，其基本功能是把相關(guān)的知識(shí)、方法、技巧、規(guī)定、要求等傳授或告訴讀者。構(gòu)成說(shuō)明的三個(gè)要素是說(shuō)明中心、說(shuō)明材料和說(shuō)明方法。 四、議論 議論是通過(guò)擺事實(shí)、講道理來(lái)判明是非，闡明作者的觀點(diǎn)和主張的一種表達(dá)方式。議論的基本特點(diǎn)在于它的說(shuō)服性，從思考類型來(lái)說(shuō)，議論要回答的是“為什么”的問(wèn)題，其基本功能是“以理服人”。（一）議論的要素。一段完整的議論文字或一篇議論文章，一般由論題、論點(diǎn)、論據(jù)、論證四個(gè)要素 組成，分別回答“論證什么”、“有何見(jiàn)解”、“有何依據(jù)”、“如何證明”的問(wèn)題。（二）議論的類型。議論可分為立論和駁論兩大類，前者的目的是證明“我對(duì)”，后者的目的是證明“你錯(cuò)”。 立論的方法主要有：歸納法、演繹法，比較法。這些在中學(xué)里都已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)。第三節(jié) 修辭與語(yǔ)體 一、修辭 修辭是依據(jù)文章的題旨情境，運(yùn)用各種語(yǔ)文材料和各種表現(xiàn)手法，恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)文章內(nèi)容的一種活動(dòng)。修辭的手法多種多樣，舉凡語(yǔ)音的配合、詞語(yǔ)的選擇、句式的變化、意境的描繪、辭格的運(yùn)用等等，都屬于修辭的范圍。文章修辭大致分為消極修辭和積極修辭兩大類。 二、語(yǔ)體 語(yǔ)體是為了適應(yīng)不同類別文章的表達(dá)需要而形成的語(yǔ)言體系，是修辭規(guī)律的間接體現(xiàn)者。寫(xiě)文章必須按文體的要求寫(xiě)，不同的文體在語(yǔ)言的運(yùn)用上各有特點(diǎn)，這些特點(diǎn)表現(xiàn)在詞匯選擇、句子構(gòu)造、辭格（修辭手段）運(yùn)用等方面，具有相當(dāng)?shù)牟顒e，形成不同的風(fēng)格和體系。文章語(yǔ)體的類型多種多樣，按功能的不同，主要有以下幾種：科學(xué)語(yǔ)體、法律語(yǔ)體、事務(wù)語(yǔ)體、文藝語(yǔ)體、政論語(yǔ)體、新聞?wù)Z體、網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體。 學(xué)生自主學(xué)習(xí)任務(wù)一、研讀教材162頁(yè)166頁(yè)“語(yǔ)體”部分，體會(huì)各種語(yǔ)體的特點(diǎn)。（科學(xué)語(yǔ)體 法律語(yǔ)體 事務(wù)語(yǔ)體 文藝語(yǔ)體 政論語(yǔ)體 新聞?wù)Z體 網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)體）二、研討以下問(wèn)題：1體式對(duì)于寫(xiě)作有著怎樣的意義 ？2修辭與語(yǔ)體風(fēng)格具有怎樣的關(guān)系 ？3如何看待網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)言 ？思考與訓(xùn)練教材167頁(yè)，第2題，閱讀文后任選一題，作為網(wǎng)上作業(yè)。要求一周內(nèi)完成。第六章 寫(xiě)作過(guò)程 （上）一、 教學(xué)目的要求（一）熟悉寫(xiě)作過(guò)程準(zhǔn)備工作的各個(gè)環(huán)節(jié)，掌握觀察、調(diào)查、閱讀、回憶、體驗(yàn)、想象、整合等采集材料和整理材料的基本方法。（二）加強(qiáng)實(shí)用觀察、調(diào)查采訪、查閱資料等實(shí)際技能；培養(yǎng)深入體驗(yàn)、形成獨(dú)特感受的能力，培養(yǎng)豐富的想象力，培養(yǎng)分析與綜合的能力。二、 教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)采集材料的各種基本方法；訓(xùn)練采集材料所需的各種基本技能。三、 教學(xué)難點(diǎn)1.觀察時(shí)如何洞悉人物的心理？2.采訪時(shí)如何提出有質(zhì)量的問(wèn)題？3.回憶中如何尋找動(dòng)情點(diǎn)？4.想象時(shí)如何激活沉睡的表象？5.分析問(wèn)題如何層層深入？第一節(jié) 積累、采擷 寫(xiě)作過(guò)程大致可以分為兩大階段：準(zhǔn)備階段和運(yùn)行階段。準(zhǔn)備階段主要指搜集和整理材料，需要觀察、調(diào)查、閱讀、回憶、體驗(yàn)、想象、整合等多種能力；運(yùn)行階段主要指內(nèi)部運(yùn)思和外部表述，包括立意、選材、構(gòu)思、賦形、表達(dá)、修改諸環(huán)節(jié)，還包括寫(xiě)作成品傳播過(guò)程的反饋與吸收。 一、觀察 觀察，原是心理學(xué)上的概念，屬于知覺(jué)的范疇，指的是有目的有計(jì)劃的認(rèn)識(shí)活動(dòng)，用專業(yè)話語(yǔ)來(lái)說(shuō)，是一種伴隨著積極的思維運(yùn)動(dòng)，有意的、主動(dòng)的和系統(tǒng)的知覺(jué)活動(dòng)，相當(dāng)于持續(xù)性的有意注意。 寫(xiě)作的觀察有它特定的內(nèi)涵：其一是受寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的驅(qū)動(dòng)，為寫(xiě)作搜集第一手材料，觀察的范圍與寫(xiě)作的范圍具有一定的對(duì)應(yīng)性。其二是有情感的滲透與參與。其三是以新的發(fā)現(xiàn)為質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。 （一）觀察的類別：根據(jù)觀察的心態(tài)和目的，觀察可以分為不同的類別，它們分別用于不同文體的寫(xiě)作。如實(shí)用觀察、 科學(xué)觀察、 藝術(shù)觀察、 日常生活中的準(zhǔn)科學(xué)、亞藝術(shù)觀察。 （二）觀察的方法：1.敏感地捕捉事物的特征。具體的方法是從整體到個(gè)別再到細(xì)節(jié)的步步深入：第一，以點(diǎn)帶面。觀察事物要抓住重點(diǎn)，也要具有整體感、立體感。第二，著眼特殊。觀察事物要抓住特征。第三，把握細(xì)節(jié)：追求細(xì)節(jié)的圓滿。2 . 深入透析人的心理。窺探人心靈的基本路徑：第一，以習(xí)慣性來(lái)透視人的心理傾向。第二，以反?；瘉?lái)透視人的真實(shí)性情。第三，以多重性來(lái)透視人的復(fù)雜品格。 二、調(diào)查 所謂調(diào)查，是一種通過(guò)向他人了解情況來(lái)獲得寫(xiě)作素材的采集方式。 （一）調(diào)查研究的基本思路是：調(diào)查的類別按調(diào)查對(duì)象的性質(zhì)分，可以分為普遍調(diào)查、典型調(diào)查、抽樣調(diào)查、個(gè)案調(diào)查。按調(diào)查的具體方式分，可以分為口頭調(diào)查、書(shū)面調(diào)查和實(shí)地考察三種。調(diào)查研究的基本思路是：1有的放矢。以目標(biāo)為導(dǎo)向，設(shè)計(jì)調(diào)查提綱。2善于質(zhì)疑。以問(wèn)題為中心，注意談話方式。3勤做筆記。以數(shù)字為依據(jù)，健全統(tǒng)計(jì)環(huán)節(jié)。 （二）調(diào)查問(wèn)卷的編制方法：1.調(diào)查問(wèn)卷的題目類型如：簡(jiǎn)單判斷題，也稱“是否式”。單項(xiàng)選擇題。多項(xiàng)選擇式。表格組合題。主次排序題。文字表述題。2 . 調(diào)查問(wèn)卷的編排原則：調(diào)查問(wèn)卷的題目編排應(yīng)符合以下幾條原則：第一，便于回答。第二，易于操作，便于數(shù)據(jù)的統(tǒng)計(jì)和分析。第三，經(jīng)受檢驗(yàn)。 （三）調(diào)查材料的鑒別整理 鑒別和整理調(diào)查材料的具體方法是：第一，根據(jù)調(diào)查目的進(jìn)行篩選，剔除與本次調(diào)查無(wú)關(guān)的材料。第二，在調(diào)查筆記中對(duì)可用材料進(jìn)行分類和概括，理出頭緒，形成關(guān)于材料的清晰脈絡(luò)，有必要的話，可以編排次序，注明序號(hào)，以便寫(xiě)作時(shí)隨時(shí)取用。第三，在材料上用筆勾畫(huà)，在材料邊上寫(xiě)出自己的點(diǎn)滴感想，為材料注入思想的力量。 三、閱讀閱讀是一種依靠讀書(shū)、讀報(bào)、瀏覽雜志、檢索光盤(pán)和網(wǎng)絡(luò)資源來(lái)獲取寫(xiě)作材料的聚材方式。閱讀可以增加作者的文化底蘊(yùn)，改變一個(gè)人的精神氣質(zhì)；閱讀可以豐富寫(xiě)作素材，形成“廣征博引”的寫(xiě)作特色；閱讀還可以為寫(xiě)作找到范例，向經(jīng)典文本學(xué)習(xí)寫(xiě)作技巧。提高寫(xiě)作水平要有巧思，而巧思的形成離不開(kāi)相應(yīng)的文化底蘊(yùn)。（一）閱讀與寫(xiě)作的辯證關(guān)系1.閱讀是寫(xiě)作的基礎(chǔ)。2.閱讀是寫(xiě)作能力不斷提高的動(dòng)力之一。3.寫(xiě)作促進(jìn)閱讀的深化與活用。（二）閱讀的策略1.利用文獻(xiàn)檢索與數(shù)據(jù)庫(kù)“導(dǎo)航”。2.細(xì)讀與品味。3.摘錄、儲(chǔ)存與整理。4.網(wǎng)上瀏覽與信息過(guò)濾。第二節(jié) 回憶、體驗(yàn) 一、回憶 （一）回憶在寫(xiě)作中的特定內(nèi)涵。心理學(xué)上的回憶指表象的目的性的再現(xiàn)。而寫(xiě)作中的回憶指特定情境的復(fù)原。著名心理學(xué)家布蘭斯基將記憶分為情緒記憶、形象記憶、運(yùn)動(dòng)記憶、詞匯記憶。就寫(xiě)作而言，幾種不同的記憶各有其作用：情緒記憶為回憶“釋因”，形象記憶為回憶“賦形”，運(yùn)動(dòng)記憶為回憶“構(gòu)史”，詞匯記憶為回憶“提要”?；貞浀碾x散聚合、此起彼伏都是四種記憶相互作用的結(jié)果。（二）回憶的方法。尋找“動(dòng)情點(diǎn)”。（三）捕捉“動(dòng)情點(diǎn)”的關(guān)鍵：對(duì)“遺忘”的恢復(fù)。 二、體驗(yàn) 體驗(yàn)指作者的情感、思想與客觀生活相碰撞之后所形成的獨(dú)特心理感受。（一）體驗(yàn)的獨(dú)特性一般的體驗(yàn)仍然不能產(chǎn)生寫(xiě)作的獨(dú)特效果，體驗(yàn)要努力超越“人之常情”的體會(huì)，追求個(gè)性化的特有感受。（二）獨(dú)特的體驗(yàn)需要“善感”的心靈?！吧聘小笔紫缺憩F(xiàn)為開(kāi)放的心態(tài)，一種“活”的思維狀態(tài)，也就是“經(jīng)常用心體會(huì)”。其次，“善感”表現(xiàn)為強(qiáng)烈的期待心理。 第三節(jié) 想象、整合 一、想象 （一）想象的特性。想象是對(duì)已有的表象進(jìn)行加工改造而創(chuàng)造新意象的過(guò)程。想象需要三個(gè)要素：表象、重組、新意象。想象具有受制約性、變異性和反邏輯的特點(diǎn)。（二）想象的方式：1.象形想象(抽象具象)。2.象征想象。3.類比想象(具象別的具象、具象抽象)。4.推測(cè)想象（已知未知）。 二、 整合 分析：今指把一件事物、一種現(xiàn)象、一個(gè)概念分成各個(gè)部分，找出這些部分的本質(zhì)屬性和彼此之間的關(guān)系。（一）分析的基本方法：1矛盾對(duì)立分析法。2兩極交叉分析法。3意義類型分析法。（二）綜合的一般方法“異中求同”、“同中求異”。（三）以反例為切入點(diǎn)，推進(jìn)思維深化。想象與整合，一屬形象思維，一屬抽象思維，前者講究思維的多向與拓展，后者講究思維的定向與收束。 思考與訓(xùn)練參見(jiàn)203頁(yè)思考與訓(xùn)練研究其中第2題。第七章 寫(xiě)作過(guò)程（下） 一、 教學(xué)目的要求（一）熟悉寫(xiě)作過(guò)程的各個(gè)環(huán)節(jié)，把握立意、選材、構(gòu)思、賦形、表達(dá)、修改、反饋、吸收各環(huán)節(jié)的基本情況。（二）把握寫(xiě)作活動(dòng)“三個(gè)鏈環(huán)”的內(nèi)涵，明確寫(xiě)作活動(dòng)中的“三環(huán)互動(dòng)”，深入理解強(qiáng)調(diào)寫(xiě)作活動(dòng)全過(guò)程的意義。二、 教學(xué)重點(diǎn)學(xué)習(xí)把握寫(xiě)作實(shí)踐過(guò)程的基本環(huán)節(jié)；訓(xùn)練從立意到修改的寫(xiě)作實(shí)施過(guò)程基本技能。三、 教學(xué)難點(diǎn)1.“前寫(xiě)作”“后寫(xiě)作”對(duì)于寫(xiě)作過(guò)程的意義？2.“后寫(xiě)作”需要寫(xiě)作主體做哪些工作？第一節(jié) 立意、選材 一、立意 立意就是確立主題，形成自己的價(jià)值判斷。有了主題，寫(xiě)作就有了“聚光點(diǎn)”，整個(gè)作品就會(huì)貫注生氣。根據(jù)寫(xiě)作時(shí)不同的運(yùn)思方式，確立主題的途徑有兩條：一是感悟，主題來(lái)自作者對(duì)生活的感受和體驗(yàn)，來(lái)自生活經(jīng)驗(yàn)給作者的啟迪和暗示；二是提煉，主題來(lái)自作者對(duì)所得材料的分析、歸納和提升。 二、選材 選材，顧名思義，即對(duì)材料的選擇與使用。選材的方法主要有以下三種類型：第一，發(fā)現(xiàn)新鮮材料。第二，替換平庸材料。第三，增減原有材料。從選材的方法來(lái)說(shuō)，要處理好以下三方面的關(guān)系：第一，真實(shí)與虛構(gòu)的關(guān)系。第二，統(tǒng)一與突破的關(guān)系。第三，新穎與平實(shí)的關(guān)系。 第二節(jié) 構(gòu)思、賦形 一、構(gòu)思 構(gòu)思，就是作者在大腦里勾畫(huà)“草圖”，從內(nèi)涵到體式對(duì)寫(xiě)作進(jìn)行全面的預(yù)構(gòu)，即梳理思路，描畫(huà)輪廓，構(gòu)建框架，并策劃可操作的程序。一句話，就是設(shè)計(jì)完整的寫(xiě)作藍(lán)圖。（一）構(gòu)思過(guò)程的特征構(gòu)思過(guò)程是寫(xiě)作的醞釀和設(shè)計(jì)階段，這個(gè)階段大體是由“浮想”到“深思”再到“收束”。構(gòu)思的“草圖”從孕育到完成，還表現(xiàn)出由零星的思緒逐漸趨向整體性的特點(diǎn)，大腦中豐富的意象元素逐漸構(gòu)成像生活一樣完整的、立體的整個(gè)世界。作者構(gòu)思的“心理流”從部分趨向整體時(shí)，有時(shí)還帶有“自律運(yùn)動(dòng)”的特點(diǎn)，或擺脫作者主觀意志的控制，或拋開(kāi)預(yù)定計(jì)劃的束縛（二）構(gòu)思中的策劃顧名思義，指的是決策和籌劃，它是整個(gè)行動(dòng)的戰(zhàn)略性思考和技術(shù)性操作的結(jié)合。引申到寫(xiě)作上來(lái)，主要指對(duì)寫(xiě)作程序的設(shè)計(jì)、對(duì)寫(xiě)作效果的預(yù)期和對(duì)寫(xiě)作傳播方式的運(yùn)作。策劃是構(gòu)思的后期制作。 二、賦形 賦形即在心理上為“意態(tài)文”勾畫(huà)具體形態(tài)，對(duì)寫(xiě)作的體式、結(jié)構(gòu)、語(yǔ)言以至每一個(gè)細(xì)節(jié)，作出大致的安排。要提高“意態(tài)文”的質(zhì)量，就要加強(qiáng)“成品意識(shí)”,要加強(qiáng)“成品意識(shí)”，就要安排好內(nèi)部的組織結(jié)構(gòu)。 第三節(jié) 表達(dá)、修改 一、表達(dá) 表達(dá)就是將構(gòu)思的成果書(shū)面化、外觀化。即通過(guò)語(yǔ)言文字對(duì)構(gòu)思中孕育的“雛形”進(jìn)行表述和傳達(dá)，用詞語(yǔ)、句子、標(biāo)點(diǎn)、體式和語(yǔ)言色彩使“心中的文章”最終成為書(shū)面的文章。需要注意的幾個(gè)問(wèn)題：（一）表達(dá)要重視語(yǔ)言的錘煉（二）表達(dá)要重視表達(dá)方式的綜合運(yùn)用（三）表達(dá)要善于“修辭” 二、修改 修改是指對(duì)文稿從內(nèi)容到形式進(jìn)行全面的加工、調(diào)整和修訂。修改主要體現(xiàn)為深化認(rèn)識(shí)、調(diào)整結(jié)構(gòu)和潤(rùn)色語(yǔ)言。 第四節(jié) 反饋、吸收 一、反饋 （一）反饋對(duì)寫(xiě)作諸因素的影響。首先，作者應(yīng)重視反饋對(duì)寫(xiě)作立意的影響。其次，作者應(yīng)重視反饋對(duì)寫(xiě)作選材的影響。再次，作者應(yīng)重視反饋對(duì)寫(xiě)作體式的影響。二、吸收 （一）適應(yīng)讀者與調(diào)整自我。作者在接受了讀者反饋的信息之后，有三種反應(yīng)方式：一是以嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度重新深入調(diào)查，考證讀者意見(jiàn)的正誤，而不是輕易認(rèn)同讀者觀點(diǎn)。二是及時(shí)吸納正確意見(jiàn)，調(diào)整寫(xiě)作方法。三是認(rèn)準(zhǔn)目標(biāo)，堅(jiān)持正確的導(dǎo)向，引導(dǎo)和培養(yǎng)讀者高尚的閱讀趣味，營(yíng)造良好的精神文明環(huán)境。（二）引領(lǐng)讀者與超越自我。作者要盡量滿足讀者的閱讀期待，但最好能突破讀者的期望價(jià)值，給讀者以超值享受。 第五節(jié) “前寫(xiě)作”、“寫(xiě)作”、“后寫(xiě)作” 一、“三個(gè)鏈環(huán)”的不同內(nèi)涵。 （一）“前寫(xiě)作”：資本積累。寫(xiě)作需要原始積累，意味著寫(xiě)作是一個(gè)日積月累、厚積薄發(fā)的過(guò)程。沒(méi)有一定的積蓄，沒(méi)有一定的寫(xiě)作功底，在寫(xiě)作的過(guò)程中就會(huì)捉襟見(jiàn)肘。（二）寫(xiě)作：自我實(shí)現(xiàn)。一次寫(xiě)作行為是從寫(xiě)作意念的萌發(fā)開(kāi)始，到寫(xiě)作成品的完成結(jié)束，其間經(jīng)過(guò)了寫(xiě)作動(dòng)機(jī)的發(fā)生、構(gòu)思的內(nèi)部整合和表述的符號(hào)化這幾個(gè)基本階段。（三）后寫(xiě)作：與讀者互動(dòng)。這個(gè)效果與自己的寫(xiě)作動(dòng)機(jī)之間是否能夠統(tǒng)一，等等，并以此來(lái)調(diào)整、矯正寫(xiě)作行為。 二、寫(xiě)作活動(dòng)中的“三環(huán)互動(dòng)”。 “前寫(xiě)作”、“寫(xiě)作”、“后寫(xiě)作”像是三個(gè)鏈環(huán)，成為一個(gè)自足自洽的系統(tǒng)。三者各自具有相對(duì)的獨(dú)立性，又互為因果。一般來(lái)說(shuō)，三者之間的相互推動(dòng)呈正比關(guān)系，具有相對(duì)和諧的特點(diǎn)。 思考與訓(xùn)練參見(jiàn)236頁(yè)思考與訓(xùn)練重點(diǎn)研究其中的第1、6兩題。精選word范本！