22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案

22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（1）課型： 班級(jí)： 主備人： 陳 英 執(zhí)行時(shí)間：【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、積累文言字詞、識(shí)記文學(xué)常識(shí)。2、理解課文內(nèi)容和作者的思想感情。 3、朗讀并背誦課文。體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語(yǔ)言的音韻美。4、理解托物言志的寫法及本文的主旨?！局攸c(diǎn)難點(diǎn)】 重點(diǎn)： 朗讀并背誦課文，體會(huì)文章精妙新穎的構(gòu)思和語(yǔ)言的音韻美。難點(diǎn)：理解托物言志的寫法及本文的主旨。【學(xué)習(xí)過程】一、自學(xué)指導(dǎo)（一）-預(yù)習(xí)與交流1、作家及作品 作者劉禹錫（772842），字夢(mèng)得，貞元九年進(jìn)士，唐代詩(shī)人，哲學(xué)家。劉禹錫生活在安史之亂以后的中唐時(shí)期，關(guān)心社會(huì)現(xiàn)實(shí)，憂慮國(guó)計(jì)民生。因參加王叔文的政治革新運(yùn)動(dòng)得罪了當(dāng)朝的權(quán)貴，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年揮長(zhǎng)安任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集劉夢(mèng)得文集。晚年和白居易唱和甚多，并稱“劉白”。被白居易推崇備至，譽(yù)為“詩(shī)豪”。2、文體鏈接“銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。內(nèi)容上有頌揚(yáng)或鑒戒之意。3、給下列生字注音德馨（ ） 苔（ ）痕 鴻儒（ ） 案牘（ ） 西蜀（ ）4、大聲讀課文，劃出押韻的韻腳本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing，丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing 押的是ing 和in韻二、自學(xué)指導(dǎo)（）-合作與交流（一）讀懂課文，掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞用法，了解課文內(nèi)容：1、寫出下列加點(diǎn)實(shí)詞的含義：有仙則名（聞名，出名 ） 有龍則靈（顯出靈異 ） 斯（這 ）是陋室 惟吾德馨（品德高尚） 談笑有有鴻（ 大）儒 可以調(diào)（調(diào)弄 ，這里指彈琴 ）素琴 無(wú)絲竹（這里指奏樂的聲音 ）之亂（使受到擾亂）耳， 無(wú) 案牘（官府的公文 ）之勞（使感到勞累）形（形體，身體 ）2、指出下列句子中“之”字的用法：無(wú)絲竹之亂耳，案牘之勞形。 何陋之有？用于主謂之間，取消句子的獨(dú)立性； 賓語(yǔ)前置的標(biāo)志3、翻譯句子： 斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上階綠，草色入簾青。 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。 孔子曰：“何陋之有？”（二）整體感知這篇短文可以分為幾個(gè)層次？三層：第一層：“山不在高惟吾德馨”；第二層：“苔痕上階綠無(wú)案牘之勞形”；第三層：“南陽(yáng)諸葛廬何陋之有”。（三）文本探究1、本文寫“陋室”，作者怎么樣引出“陋室”的？由寫山 、 水引出陋室2、第一、二句與第三句有什么關(guān)系呢？中心句是哪句？比喻起興：山仙；水龍；陋室德馨（中心句）3、在作者看來(lái)，陋室真的簡(jiǎn)陋嗎？從哪些方面看得出來(lái)？陋室不陋；從： 景環(huán)境清幽，人交往高雅，事情趣脫俗。三方面看出來(lái)。4、作者明明在頌自己的陋室，為什么又寫“諸葛亮”、“子云亭”？用意何在？ 自比古代賢人，表明自己的心愿，希望像他們一樣因?yàn)樽约旱母哐琶撍撰@得別人的尊敬與景仰。5、在文章最后卻又引用了孔子的話，作用何在？畫龍點(diǎn)睛，總結(jié)全文，與篇首“惟吾德馨”相呼應(yīng)，有力表現(xiàn)甘居陋室，不以為陋的品質(zhì)。6、文章借寫“陋”室不“陋”，表現(xiàn)了怎樣的情操？這是什么寫法？表現(xiàn)了作者高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣。這是托物言志的寫法。三、拓展延伸通過學(xué)習(xí)課文，仿寫一片銘文，如“學(xué)生銘”“教室銘”等?？荚囥懀簩W(xué)不在精，作弊就行，功不在深，能抄就靈，斯是考場(chǎng)，唯吾機(jī)靈。前排伸頭看，后排踢腳跟。左座對(duì)答案，右座抄方程，可以搞夾帶，翻書包。有絲竹之悅耳，五復(fù)習(xí)之勞心。60分萬(wàn)歲，理想在文憑。小子云：何愧之有？教（學(xué)）后反思：22短文兩篇導(dǎo)學(xué)案（2）課型： 班級(jí)： 主備人： 陳 英 執(zhí)行時(shí)間：學(xué)習(xí)目標(biāo)：一、誦讀課文，學(xué)習(xí)技巧二、譯讀課文，理解文意 三、品讀課文，賞蓮美德四、背讀課文，把握情感學(xué)習(xí)重難點(diǎn)學(xué)習(xí)本文的寫作手法，感悟作者的情感。學(xué)習(xí)過程：一、自學(xué)指導(dǎo)（一）預(yù)習(xí)與交流1、作者鏈接周敦頤(1017-1073) ，北宋著名哲學(xué)家，字茂叔，謚號(hào)元公，道州人。因他世居道縣濂溪，后居住廬山蓮花峰前，峰下有溪，也命名為濂溪，學(xué)者們稱他為“濂溪先生”。他在南康郡做官時(shí)，曾率屬下開挖了一塊四十余丈寬的池塘種蓮。夏秋之交，蓮花盛開，清香撲鼻。作者觸景生情，寫下了贊美蓮花的傳世名篇愛蓮說(shuō)。2、文本鏈接“說(shuō)”是一種議論性的古代文體，大多是就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，跟現(xiàn)代雜文很相似。愛蓮說(shuō)就是說(shuō)說(shuō)喜愛蓮花的道理。3、生字詞檢測(cè)，給下列字注音蕃（ ）淤（ ）濯（ ）漣（ ）褻（ ）鮮（ ）蔓（ ）噫（ ）二、自學(xué)指導(dǎo)（二）合作與交流（一）疏通文意1、劃分下列句子節(jié)奏。水陸/草木之花，可愛者/甚蕃。予/獨(dú)愛/蓮之出淤泥/而不染，濯清漣/而不妖予/謂菊，花/之隱逸者也2、理解課文重點(diǎn)詞語(yǔ)。（1）可愛者（ ）甚蕃（ ） （2）晉陶淵明獨(dú)（ ）愛菊（3）世人盛（ ）愛牡丹 （4）蓮之出（ ）淤泥而不染（ ）（5）濯（ ）清漣而不妖 （6）不蔓（ ）不枝（ ）（7）香遠(yuǎn)（ ）益（ ）清 （8）亭亭凈植（ ）（9）可遠(yuǎn)（ ）觀而不可褻玩（ ） 焉（ ）（10）予謂（ ）菊 （11）陶后鮮（ ）有聞（12）宜（ ）乎眾矣（ ）3、解釋句中“之”“而”字的用法。（1）水陸草木之花。（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。（3）花之隱逸者也。（4）出淤泥而不染，濯清漣而不妖可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。4、翻譯下列句子。（1）水陸草木之花，可愛者甚蕃。譯：水里和陸地上各種草木的花，值得愛的非常多。（2）予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖。譯：我唯獨(dú)喜愛蓮花從污泥中長(zhǎng)出來(lái)卻不受到沾染，在清水里洗滌過卻不顯得妖媚。（3）中通外直，不蔓不枝。譯：（它的莖）中間貫通，外形挺直，不生枝蔓，不長(zhǎng)枝節(jié) （4）香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉譯：香氣遠(yuǎn)播，更加清香，筆直地潔凈地立在那里，可以遠(yuǎn)遠(yuǎn)地觀賞卻不能貼近去玩弄啊。（5）予謂菊，花之隱逸者也。譯：我認(rèn)為菊花是花中的隱士 。（6）蓮之愛，同予者何人？譯：對(duì)于蓮花的喜愛，像我一樣的人還有什么人呢？ （7）牡丹之愛，宜乎眾矣。譯：對(duì)于牡丹的喜愛，人應(yīng)當(dāng)是很多了。（二）文本探究1、作者喜愛蓮花的是什么？（請(qǐng)用文中的語(yǔ)句回答）出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉。2、作者分別從哪些方面描寫蓮花的？ 分別表現(xiàn)了蓮花怎樣的品格？生長(zhǎng)環(huán)境、體態(tài)香氣、風(fēng)度氣質(zhì)。3、文章題目是“愛蓮說(shuō)”，為什么除了蓮花還要寫菊花和牡丹呢？ 菊花：清高避世，品格高潔，超凡脫俗； 牡丹：雍容華貴，貪慕富貴，追逐名利。 用牡丹反襯蓮，用菊正襯蓮，突出蓮的高貴品質(zhì)。4、作者把“蓮”比作君子，表達(dá)了對(duì)蓮的喜愛之情；而將“菊”和“牡丹”分別比作什么人？作者對(duì)它們的情感態(tài)度又是怎樣的呢？菊隱逸者惋惜； 牡丹富貴者厭惡。5、作者寫這篇文章僅僅是為了寫對(duì)蓮花的喜愛嗎？這是一種什么寫法？本文表達(dá)了作者怎樣的思想感情？這是托物言志的寫法；作者借蓮的形象表達(dá)了不慕名利，潔身自好的生活態(tài)度。6、 文中兩個(gè)“獨(dú)”字的意思是一樣的嗎？?jī)蓚€(gè)“獨(dú)”字都表現(xiàn)出倚世獨(dú)立，決不隨波逐流的生活態(tài)度；但“我”愛蓮又與陶淵明愛菊有所不同。三、拓展：你還知道哪些關(guān)于蓮的名句？教（學(xué)）后反思：