《先秦諸子選讀》非攻 導(dǎo)學(xué)案及答案

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1、 《非攻》導(dǎo)學(xué)案 班級(jí) 姓名 考號(hào) 一 、研讀課文，解釋加點(diǎn)詞字，疏通文意。 今有一人，入人園圃（ ），竊其桃李，眾聞則非（ ）之，上為政者（ ）得則罰之。此何也?以（ ）虧人自利也。至攘（ ）人犬豕（ ）雞豚（ ）者，其不義又甚（ ）入人園圃，竊桃李。是（ ）何故也?以虧（ ）人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲? ）甚，罪益厚（

2、 ）。至入人欄廄（ ），取人馬牛者，其不義又甚攘人犬豕雞豚。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益厚。至殺不辜? ）人也，扡（ ）其衣裘，取（ ）戈劍者，其不義又甚入人欄廄，取人馬牛。此何故也?以其虧人愈多。茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚矣，罪益厚。?dāng)此（ ），天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至（ ）大為（ ）不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)（ ）之，謂之義，此可謂知義與不義之別乎?? 殺一人謂之不義，必有一死罪矣。若以此說(shuō)往( )，殺十人，十重( )不義，必有十死罪

3、矣；殺百人，百重不義，必有百死罪矣。當(dāng)此，天下之君子皆知而非之，謂之不義。今至大為不義攻國(guó)，則弗（ ）知非，從而譽(yù)（ ）之，謂之義。情( )不知其不義也，故書(shū)（ ）其言( )以遺( )后世；若知其不義也，夫奚說(shuō)( )書(shū)其不義以遺后世哉??今有人于此，少見(jiàn)黑曰黑，多見(jiàn)黑曰白，則必以此人為不知白黑之辯( )矣。少嘗苦曰苦，多嘗苦曰甘，則必以此人為不知甘苦之辯（ ）矣。今小為非( )，則知而非之；大為非攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義：此可謂知義與不義之辯乎?是以 ( ) 知天下之君子也，辯

4、義與不義之亂也。? 二、自主學(xué)習(xí) 1.一詞多義 ??? 今至大為攻國(guó)（ ） 是何故也（ ） 國(guó)? 登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)（ ） 故 暮去朝來(lái)顏色故（ ） ??? 等死，死國(guó)可乎（ ） 而從六國(guó)破亡之故事（ ） 君安與項(xiàng)伯有故（ ） ?? 以虧人自利也（ ） ??? 乃入見(jiàn)，問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（ ） 以 作《師說(shuō)》以貽之（ ） ??? 以是人多以書(shū)假余（ ） ??? 夫夷以近

5、，則游者眾（ ） 2.指出下列句中的通假字并解釋 ①其不仁茲甚 ② 則必以此人為不知白黑之辯矣 ③扡其衣裘 3. 指出下列句中的活用字并解釋 ??①以其虧人愈多 4.翻譯下列句子 ①今有一人，入人園圃，竊其桃李，眾聞則非之，上為政者得則罰之 譯： ②今至大

6、為不義攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。此可謂知義與不義之別乎？ 譯： ③茍?zhí)澣擞?，其不仁茲甚，罪益? 譯： ④今小為非，則知而非之；大為非，攻國(guó)，則不知非，從而譽(yù)之，謂之義。 譯： ⑤是以知天下之君子也，辯義與不義

7、之亂也。 譯： 三、文本探討 1.天下之君子是怎樣看待“攻國(guó)”（從原文找信息）？ 2.本文是運(yùn)用怎樣的手法來(lái)說(shuō)明“非攻”這一觀點(diǎn)的？ 3. 反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，維護(hù)和平，是當(dāng)今世界人民的共同愿望。墨子主張“非攻”在當(dāng)代有什么意義？試舉例說(shuō)明。 4. “非攻”能否改為“非戰(zhàn)”？ 《非攻》導(dǎo)學(xué)案答案 一 、研讀課文，解釋加點(diǎn)詞字，疏通文意。 假如有一個(gè)人，進(jìn)人家果園，偷

8、人家桃李，大家聽(tīng)到就譴責(zé)他，上面執(zhí)政的人捉獲就懲罰他。這為什么呢？因?yàn)樗麚p人利己。至于偷人家雞犬大豬小豬的，比進(jìn)人家果園偷桃李更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于進(jìn)人家牲口棚，牽走人家馬牛的，這比偷人家雞犬大豬小豬更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更多。如果損人越多，他越是不仁，罪越重。至于殺無(wú)辜的人，剝下人家的衣服皮襖，拿走戈劍，這比進(jìn)人家牲口棚牽走馬牛又更不義。這是什么原故呢？因?yàn)樗麚p人更嚴(yán)重。如果損人越嚴(yán)重，他就越不仁，罪越大。現(xiàn)今天下君子，都知道這些事，說(shuō)它們不義。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道譴責(zé)，反而稱贊它，說(shuō)它是義。這能說(shuō)知道義與不

9、義的分別嗎？ ? 殺一個(gè)人，說(shuō)它不義，一定構(gòu)成一個(gè)死罪了。如果照這個(gè)說(shuō)法類推下去，殺十個(gè)人，十倍不義，必定構(gòu)成十個(gè)死罪了；殺一百個(gè)人，一百倍不義，必定構(gòu)成一百個(gè)死罪了。今天最不義的事，是進(jìn)攻別國(guó)，卻不知道反對(duì)，反而稱贊它，說(shuō)它義。這是確實(shí)不知道進(jìn)攻別國(guó)是不義的，所以把稱贊的話記載下來(lái)傳給后世。如果知道它是不義的，那還有什么理由記載不義的事傳給后世呢？?現(xiàn)在有人在這里，見(jiàn)一點(diǎn)黑說(shuō)是黑，見(jiàn)一片黑卻說(shuō)是白，那么一定以為這人是不知辯別黑白的了。嘗一點(diǎn)苦說(shuō)苦，嘗多了苦卻說(shuō)是甜，那么一定以為這個(gè)人是不知辯別苦甜的了。今天干小的壞事，能夠知道而且譴責(zé)它；干大的壞事，攻打別國(guó)，就不知道譴責(zé)，反而稱贊它，

10、說(shuō)它義；這能說(shuō)知道辨別義與不義嗎？由此可知世上的君子，分辨義與不義是多么混亂啊。? 二1.一詞多義 ??? 今至大為攻國(guó)（國(guó)家） 是何故也（原因，緣故） 國(guó)? 登斯樓也，則有去國(guó)還鄉(xiāng)（國(guó)都） 故 暮去朝來(lái)顏色故（衰老） ??? 等死，死國(guó)可乎（國(guó)事） 而從六國(guó)破亡之故事（舊） 君安與項(xiàng)伯有故（老朋友，引申為交情） ?? 以虧人自利也（因?yàn)椋? ??? 乃入見(jiàn)，問(wèn)：“何以戰(zhàn)？”（憑，憑借） 以 作《師說(shuō)》以貽之（來(lái)，用來(lái)） ??? 以是人多以書(shū)假余（把）

11、??? 夫夷以近，則游者眾（而） 2. ①“茲”通“滋”，更加 ②“辯”通“辨”，分別。 ③ 扡通“拖”，強(qiáng)奪或費(fèi)力取得。 3. ①虧，使動(dòng)用法，使人虧。 4.略 三1. 今至大為攻國(guó)，則弗知非，從而譽(yù)之，謂之義。 2.本文運(yùn)用了比喻論證和層層遞進(jìn)的方式，如文章運(yùn)用比喻手法舉出四個(gè)易于大家接受的事例來(lái)說(shuō)明“不義”，并且這四個(gè)事例是層層遞進(jìn)的關(guān)系，從罪行上是一個(gè)比一個(gè)嚴(yán)重，由前面的“不義”后來(lái)的“不仁”也可以體現(xiàn)出來(lái)，從而說(shuō)明“非攻”這一觀點(diǎn)的。 3.略 4.不能，墨子反對(duì)的是非正義的進(jìn)攻性戰(zhàn)爭(zhēng)，并不反對(duì)一切戰(zhàn)爭(zhēng)。 《非攻》導(dǎo)學(xué)案 第 3 頁(yè) 共 3 頁(yè)