高中語文 第二專題 第5課 看社戲課件 蘇教版選修《現(xiàn)代散文選讀》

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1、第第二二專專題題第第5 5課課識記知識必備識記知識必備理解文本研讀理解文本研讀探究片段賞析探究片段賞析應(yīng)用體驗(yàn)之旅應(yīng)用體驗(yàn)之旅整體感知整體感知重點(diǎn)揣摩重點(diǎn)揣摩寫法借鑒寫法借鑒llllzhzhwnwnuuddqqttnnnnqq qioqiofifi ccbbyuyuznzn喧喧暄暄伶伶拎拎鍘鍘廁廁聒聒恬恬鈸鈸撥撥盲盲肓肓飄零飄零漂泊漂泊關(guān)注關(guān)注關(guān)心關(guān)心 四、熟語釋義四、熟語釋義 1 1不屑一顧：不值得一看，表示輕視，看不起。不屑一顧：不值得一看，表示輕視，看不起。 2 2不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促。不瘟不火：指戲曲不沉悶乏味，也不急促。 3 3纏綿悱惻：形容內(nèi)心悲苦難以排遣。纏綿悱惻

2、：形容內(nèi)心悲苦難以排遣。 4 4杞人憂天：比喻不必要的或荒謬的憂慮。杞人憂天：比喻不必要的或荒謬的憂慮。 5 5兼收并蓄：把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)兼收并蓄：把內(nèi)容不同、性質(zhì)相反的東西都吸收進(jìn)來。來。 一、走近作者一、走近作者 王英琦王英琦，19541954年出生，當(dāng)代著名散文家年出生，當(dāng)代著名散文家( (一級作家一級作家) )，安，安徽省文學(xué)院專業(yè)作家。出版過徽省文學(xué)院專業(yè)作家。出版過守望靈魂守望靈魂求道者的悲歌求道者的悲歌背負(fù)自己的十字架背負(fù)自己的十字架王英琦散文自選集王英琦散文自選集等十七部散文等十七部散文集。早年寫過電影文學(xué)劇本集。早年寫過電影文學(xué)劇本李清照李清照( (由西影廠

3、拍攝由西影廠拍攝) )。散。散文曾獲全國及省級獎，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國，文曾獲全國及省級獎，曾被介紹到日本、印度及歐洲諸國，并被新出的并被新出的中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史中國當(dāng)代文學(xué)發(fā)展史中國當(dāng)代散文史中國當(dāng)代散文史中國現(xiàn)代文學(xué)歷程中國現(xiàn)代文學(xué)歷程二十世紀(jì)中國女性文學(xué)史二十世紀(jì)中國女性文學(xué)史等書列等書列為專章介紹的中國少數(shù)幾位重點(diǎn)散文家之一。創(chuàng)作上多年來為專章介紹的中國少數(shù)幾位重點(diǎn)散文家之一。創(chuàng)作上多年來堅(jiān)持人文關(guān)懷堅(jiān)持人文關(guān)懷和人道情感，主張文學(xué)應(yīng)向多學(xué)科交叉滲透，和人道情感，主張文學(xué)應(yīng)向多學(xué)科交叉滲透，散文應(yīng)打破傳散文應(yīng)打破傳統(tǒng)單一的美文觀，向人類文化的多極性、高階美發(fā)展。她非統(tǒng)單一的美

4、文觀，向人類文化的多極性、高階美發(fā)展。她非常注重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡作家用整常注重散文作者人格的自我修煉及自我完善，提倡作家用整體人格與世界對話。體人格與世界對話。 二、相關(guān)背景二、相關(guān)背景 看社戲看社戲是王英琦在河南三年是王英琦在河南三年“體驗(yàn)生活體驗(yàn)生活”中寫出的中寫出的作品，記敘了自己在河南農(nóng)村看社戲的經(jīng)歷。作品，記敘了自己在河南農(nóng)村看社戲的經(jīng)歷。 社，指土地神及祭祀土地神的活動；同時(shí)，又是古代的社，指土地神及祭祀土地神的活動；同時(shí)，又是古代的一個地區(qū)單位。一個地區(qū)單位。 社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的社戲，指在社中進(jìn)行的有關(guān)宗教、風(fēng)俗的戲藝活動。在紹興，社日演戲

5、是由來已久的了，南宋時(shí)，陸戲藝活動。在紹興，社日演戲是由來已久的了，南宋時(shí)，陸游的游的“社日社日”詩中就已經(jīng)有詩中就已經(jīng)有“太平處處是優(yōu)場，社日兒童喜太平處處是優(yōu)場，社日兒童喜欲狂欲狂”的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。的題詠。至清代，社戲成為亂彈戲劇的主要演出形式。 豫劇，原名豫劇，原名“河南梆子河南梆子”，俗稱，俗稱“河南謳河南謳”、“謳戲謳戲”、“土梆戲土梆戲”，是一個具有深厚群眾基礎(chǔ)的大劇種。豫劇有祥符，是一個具有深厚群眾基礎(chǔ)的大劇種。豫劇有祥符調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)、豫西調(diào)等多種地域流派。當(dāng)代，豫劇的調(diào)、豫東調(diào)、沙河調(diào)、豫西調(diào)等多種地域流派。當(dāng)代，豫劇的代表人物有常香玉、陳

6、素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等代表人物有常香玉、陳素真、崔蘭田、馬金鳳、閻立品等“豫豫劇五大名旦劇五大名旦”，代表五大風(fēng)格流派。，代表五大風(fēng)格流派。 三、主旨把握三、主旨把握 本文是一篇關(guān)注社會底層人物生存境遇的散文。作家通過本文是一篇關(guān)注社會底層人物生存境遇的散文。作家通過對一個民間豫劇戲班的描寫，真實(shí)地反映了他們艱難的生存狀對一個民間豫劇戲班的描寫，真實(shí)地反映了他們艱難的生存狀況，對他們的命運(yùn)遭遇寄予深切的同情。況，對他們的命運(yùn)遭遇寄予深切的同情。四、結(jié)構(gòu)圖示四、結(jié)構(gòu)圖示 1 1看社戲時(shí)，看社戲時(shí)，“我我”和周圍的觀眾關(guān)注點(diǎn)有什么不同？和周圍的觀眾關(guān)注點(diǎn)有什么不同？ 明確：周圍的觀眾只是看

7、社戲本身，而明確：周圍的觀眾只是看社戲本身，而“我承認(rèn)，我并不我承認(rèn)，我并不能聽懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看能聽懂所有的戲文，我也不是生、旦、凈、丑都耐煩看”(”(第第1010節(jié)節(jié)) )，“對我而言，與其說是對豫劇感興趣，毋寧說是對當(dāng)對我而言，與其說是對豫劇感興趣，毋寧說是對當(dāng)?shù)氐娜宋沫h(huán)境地的人文環(huán)境對看戲和做戲的人更感到興趣對看戲和做戲的人更感到興趣”(”(第第1818節(jié)節(jié)) )。事實(shí)上，本文寫的主要也是事實(shí)上，本文寫的主要也是“看戲和做戲的人看戲和做戲的人”。 2 2本文主要寫了藝人們什么特點(diǎn)？本文主要寫了藝人們什么特點(diǎn)？ 明確：一是他們對藝術(shù)非常虔誠、執(zhí)著。如明確：一是他

8、們對藝術(shù)非常虔誠、執(zhí)著。如“那武丑的翻那武丑的翻筋頭，卻每令我心悸發(fā)怵筋頭，卻每令我心悸發(fā)怵卻也是能貼臺邊兒穩(wěn)穩(wěn)地剎住，卻也是能貼臺邊兒穩(wěn)穩(wěn)地剎住，險(xiǎn)伶伶地看似要掉，就是掉不下來險(xiǎn)伶伶地看似要掉，就是掉不下來”(”(第第1111節(jié)節(jié)) )，“但見她翻但見她翻過青龍戰(zhàn)袍，耍過一陣大刀后，竟直逼老生大罵而去。老生過青龍戰(zhàn)袍，耍過一陣大刀后，竟直逼老生大罵而去。老生被罵得連連敗退，無以招架，終于逃向后臺去。我感到大欣被罵得連連敗退，無以招架，終于逃向后臺去。我感到大欣慰慰”(”(第第1212節(jié)節(jié)) )，“姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺上的姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺上的老包卻唱得十二分地賣力，血?dú)夥序v

9、，聲貫丹田，包括那一老包卻唱得十二分地賣力，血?dú)夥序v，聲貫丹田，包括那一招一式都功候極深，成熟到家招一式都功候極深，成熟到家”(”(第第1616節(jié)節(jié)) )。作者主要通過動。作者主要通過動作描寫來表現(xiàn)他們對藝術(shù)的虔誠、執(zhí)著。作描寫來表現(xiàn)他們對藝術(shù)的虔誠、執(zhí)著。 3 3看社戲看社戲結(jié)尾說：結(jié)尾說：“雖然，我不是每場全都看完雖然，我不是每場全都看完并記下，但我肯定看到并記住了一些什么并記下，但我肯定看到并記住了一些什么眼下，已是寒眼下，已是寒凝雪飄的深冬了，我的心仍是滿滿的，悵悵的，都是戲。凝雪飄的深冬了，我的心仍是滿滿的，悵悵的，都是戲?！比绾卫斫膺@段話？為什么是如何理解這段話？為什么是“滿滿的滿

10、滿的”，又是，又是“悵悵的悵悵的”？作？作者雖然記敘的是者雖然記敘的是“看看”“”“社戲社戲”，她看的僅僅是舞臺上的戲嗎？，她看的僅僅是舞臺上的戲嗎？ 明確：這段話充分表現(xiàn)了明確：這段話充分表現(xiàn)了“我我”對對“飄鄉(xiāng)戲班子飄鄉(xiāng)戲班子”演員的演員的深深同情和對其命運(yùn)的牽掛，寄寓了對農(nóng)民文化生活貧乏的感深深同情和對其命運(yùn)的牽掛，寄寓了對農(nóng)民文化生活貧乏的感慨。作者雖然不是每一場戲都看完，但對看戲的人和做戲的人慨。作者雖然不是每一場戲都看完，但對看戲的人和做戲的人的喜怒哀樂卻有了深深的了解，銘記于心了，以至于心總是滿的喜怒哀樂卻有了深深的了解，銘記于心了，以至于心總是滿滿的、悵悵的，尤其是在寒凝雪飄的

11、深冬，看戲的人和做戲的滿的、悵悵的，尤其是在寒凝雪飄的深冬，看戲的人和做戲的人的生活、命運(yùn)更讓人牽掛、揪心。人的生活、命運(yùn)更讓人牽掛、揪心。 作者雖然記敘的是看社戲，但看到的不僅僅是舞臺上作者雖然記敘的是看社戲，但看到的不僅僅是舞臺上的戲，還看到了農(nóng)村文化生活的貧乏，伶人們背后包藏著的戲，還看到了農(nóng)村文化生活的貧乏，伶人們背后包藏著的生途的坎坷，世事的艱酸，認(rèn)識到了最具有生命力的藝的生途的坎坷，世事的艱酸，認(rèn)識到了最具有生命力的藝術(shù)來源于大眾，那是術(shù)來源于大眾，那是“最原始的最原始的”，也是，也是“最本質(zhì)最不朽最本質(zhì)最不朽”的的藝術(shù)。藝術(shù)。 1 1群像掃描與典型聚焦相結(jié)合群像掃描與典型聚焦相結(jié)

12、合 第一部分寫武丑、武旦、老生，采用群像掃描的手法，第一部分寫武丑、武旦、老生，采用群像掃描的手法，說明這些藝人行頭雖不雅致，表演雖不純熟，但他們是憑本說明這些藝人行頭雖不雅致，表演雖不純熟，但他們是憑本事在艱難度日，深受百姓的喜愛。第二部分將筆墨聚焦到兩事在艱難度日，深受百姓的喜愛。第二部分將筆墨聚焦到兩個典型人物身上，反映了她們的生存處境。兩相結(jié)合，全面?zhèn)€典型人物身上，反映了她們的生存處境。兩相結(jié)合，全面客觀，更具說服力?？陀^，更具說服力。 2 2感性抒發(fā)與理性思考相結(jié)合感性抒發(fā)與理性思考相結(jié)合 作家在故事的敘述中，不時(shí)融入自己的主觀感受，敘、作家在故事的敘述中，不時(shí)融入自己的主觀感受，敘

13、、議、抒情相映成趣，拉近了自己與藝人、讀者之間的距離。議、抒情相映成趣，拉近了自己與藝人、讀者之間的距離。第一部分對社戲認(rèn)識的變化，以及第二部分對地方戲頑強(qiáng)生第一部分對社戲認(rèn)識的變化，以及第二部分對地方戲頑強(qiáng)生命力的闡述，從理性層面上作文化探尋式的思考，拓寬了主命力的闡述，從理性層面上作文化探尋式的思考，拓寬了主題的疆界，深化了主題的內(nèi)蘊(yùn)。題的疆界，深化了主題的內(nèi)蘊(yùn)。 3 3對比與照應(yīng)相結(jié)合對比與照應(yīng)相結(jié)合 第一部分的兩處照應(yīng)，既寫出了百姓對社戲的喜愛程度，第一部分的兩處照應(yīng)，既寫出了百姓對社戲的喜愛程度，也為下文闡述社戲的頑強(qiáng)生命力做好了準(zhǔn)備；一處對比，體也為下文闡述社戲的頑強(qiáng)生命力做好了準(zhǔn)

14、備；一處對比，體現(xiàn)了作家對藝人生存狀況的同情。兩種手法的綜合運(yùn)用，使現(xiàn)了作家對藝人生存狀況的同情。兩種手法的綜合運(yùn)用，使文章前后勾連，成為一個有機(jī)的整體。文章前后勾連，成為一個有機(jī)的整體。 閱讀閱讀看社戲看社戲選段，完成選段，完成1 14 4題。題。 今晚出的戲碼叫今晚出的戲碼叫老包坐監(jiān)老包坐監(jiān)。關(guān)于包公的戲，民間早已。關(guān)于包公的戲，民間早已演得爛熟。最著名的當(dāng)首推演得爛熟。最著名的當(dāng)首推鍘美記鍘美記了。我小時(shí)看過這個戲了。我小時(shí)看過這個戲的京劇，卻絲毫不記得還有個什么的京劇，卻絲毫不記得還有個什么老包坐監(jiān)老包坐監(jiān)。我生疑這戲。我生疑這戲絕不是包公戲的正宗嫡傳，早出絕不是包公戲的正宗嫡傳，早出

15、“五服五服”了?？磥磉@又是當(dāng)?shù)亓??？磥磉@又是當(dāng)?shù)厝说膭e出心裁，生造出來的老包新傳。如此編下去，包老爺不人的別出心裁，生造出來的老包新傳。如此編下去，包老爺不僅可以坐監(jiān)，且能逃獄，乃至東山再起，掛帥討征哩僅可以坐監(jiān)，且能逃獄，乃至東山再起，掛帥討征哩 姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺上的老包卻唱得十二分地姑不論戲碼怎生地瞎編亂造，臺上的老包卻唱得十二分地賣力，血?dú)夥序v，聲貫丹田，包括那一招一式都功候極深，成賣力，血?dú)夥序v，聲貫丹田，包括那一招一式都功候極深，成熟到家。惜乎的是那些配角，不是唱得跟不上鑼鼓眼兒，便是熟到家。惜乎的是那些配角，不是唱得跟不上鑼鼓眼兒，便是手腳動作不配套。好在這些小小的瑕疵

16、，并不能打退臺下看客手腳動作不配套。好在這些小小的瑕疵，并不能打退臺下看客的熱情。豫劇畢竟姓豫。的熱情。豫劇畢竟姓豫。 作為中國作為中國“四大梆子四大梆子”之一的豫劇，是擁有劇團(tuán)最多的全之一的豫劇，是擁有劇團(tuán)最多的全國第一大劇種。它的腿最長，生命力最強(qiáng)。它不像京劇那么多國第一大劇種。它的腿最長，生命力最強(qiáng)。它不像京劇那么多的老框老套，也不像昆曲那樣的高深古雅，它的全部特征個性，的老框老套，也不像昆曲那樣的高深古雅，它的全部特征個性，就在于它的不搭架子，不囿陳法，土極且又俗極上。由于河南就在于它的不搭架子，不囿陳法，土極且又俗極上。由于河南地處中原，五方雜居，便在客觀上形成了豫劇兼收并蓄的優(yōu)點(diǎn)。

17、地處中原，五方雜居，便在客觀上形成了豫劇兼收并蓄的優(yōu)點(diǎn)。不分調(diào)名，亦無板眼，乃不分調(diào)名，亦無板眼，乃“鄭聲之最鄭聲之最”。有人統(tǒng)計(jì)，單就。有人統(tǒng)計(jì)，單就朝朝陽溝陽溝一出戲，便有越調(diào)、曲劇、道情和河南墜子等數(shù)種。無一出戲，便有越調(diào)、曲劇、道情和河南墜子等數(shù)種。無怪乎當(dāng)?shù)赜兴字V：怪乎當(dāng)?shù)赜兴字V：“一清二黃三越調(diào)，梆子戲是胡亂一清二黃三越調(diào)，梆子戲是胡亂套。套?！笨煽蓜e小覷輕賤了這胡亂套，它不僅是豫劇的一大特點(diǎn)，還別小覷輕賤了這胡亂套，它不僅是豫劇的一大特點(diǎn)，還是迎合自己的是迎合自己的“衣食父母衣食父母”掏農(nóng)民腰包的重要因素之一。掏農(nóng)民腰包的重要因素之一。在目前戲劇日漸式微的情形下，似乎還獨(dú)有這個胡

18、亂套的豫劇，在目前戲劇日漸式微的情形下，似乎還獨(dú)有這個胡亂套的豫劇，未見衰敗蔫垮，不靠官辦俸祿，活得有滋有味。未見衰敗蔫垮，不靠官辦俸祿，活得有滋有味。1 1作者對瞎編亂造的作者對瞎編亂造的老包坐監(jiān)老包坐監(jiān)持什么態(tài)度？為什么要這么持什么態(tài)度？為什么要這么 寫？寫？ 答：答： 答案：答案：作者對這種作者對這種“瞎編亂造瞎編亂造”是不以為然的。寫這個是為是不以為然的。寫這個是為 了下文說明豫劇不囿陳法、兼收并蓄的特點(diǎn)。了下文說明豫劇不囿陳法、兼收并蓄的特點(diǎn)。2 2請概括豫劇請概括豫劇“未見衰敗蔫垮未見衰敗蔫垮”“”“活得有滋有味活得有滋有味”的原因。的原因。 答：答： 答案：答案：因?yàn)樵∧芤驗(yàn)樵?/p>

19、劇能“兼收并蓄兼收并蓄”、“不搭架子，不囿陳不搭架子，不囿陳”， 受到當(dāng)?shù)匕傩盏南矏?。受到?dāng)?shù)匕傩盏南矏邸? 3試概括節(jié)選部分的大意。試概括節(jié)選部分的大意。 答：答： 答案：答案：闡述豫劇這一地方戲之所以有著頑強(qiáng)生命力的原因。闡述豫劇這一地方戲之所以有著頑強(qiáng)生命力的原因。4 4作者是怎樣探討豫劇長盛不衰原因的？作者是怎樣探討豫劇長盛不衰原因的？ 答：答： 答案：答案：探索豫劇長盛不衰原因，作者是從單一現(xiàn)象回溯、深探索豫劇長盛不衰原因，作者是從單一現(xiàn)象回溯、深 入到文化歷史淵源之中，以高峻的目光審視文化現(xiàn)象。這種入到文化歷史淵源之中，以高峻的目光審視文化現(xiàn)象。這種 文化探源式的剖析使文章擺脫了就事論事的淺陋，顯示出她文化探源式的剖析使文章擺脫了就事論事的淺陋，顯示出她 摒棄女性作家慣常的小女人散文的局限，鑄煉自己豪放文風(fēng)摒棄女性作家慣常的小女人散文的局限，鑄煉自己豪放文風(fēng) 的驚人氣魄。的驚人氣魄。