《山東省青島市城陽(yáng)區(qū)第七中學(xué)中考語(yǔ)文 2魚我所欲也文言文復(fù)習(xí)課件》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《山東省青島市城陽(yáng)區(qū)第七中學(xué)中考語(yǔ)文 2魚我所欲也文言文復(fù)習(xí)課件（12頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、魚我所欲也 文言詞語(yǔ)通假字 故患有所不辟也 （通“避”，躲避） 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 （通“辨”，辨別。） 所識(shí)窮乏者得我與 （得：通“德”，感激。與：通“歟”，語(yǔ)氣詞。） 鄉(xiāng)為身死而不受 （通“向”，從前） 文言詞語(yǔ)其他1 二者不可得兼 （同時(shí)得到） 故不為茍得也 （茍且取得，這里指“茍且偷生”） 故患有所不辟也 （患：禍患，災(zāi)難。） 如使人之所欲莫甚于生 （假如，假使） 賢者能勿喪耳 （不丟掉） 蹴爾而與之 （用腳踢）文言詞語(yǔ)其他2 萬(wàn)鐘則不辯禮義而受之 （指高位厚祿） 萬(wàn)鐘于我何加焉 （有什么益處） 妻妾之奉 （侍奉） 是亦不可以已乎 （停止，放棄。） 此之謂失其本心 （本性，天性）句子
2、翻譯1 1、舍生而取義者也 舍棄生命而選取道義。 2、如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？ 假如人所想要得到的東西沒有超過(guò)生命，那么凡是可以求得生命的，什么手段不可用呢？句子翻譯2 3、呼爾而與之 沒有禮貌地吆喝著給他。 4、所識(shí)窮乏者得我與 所認(rèn)識(shí)的貧窮的人感激我嗎？ 5、此之謂失其本心 這就叫做喪失了人的本性。文章評(píng)價(jià) 1、本文提出在“生”和“義”不能兼顧的情況下，應(yīng)該舍生取義的觀點(diǎn)，并且進(jìn)一步指出這是每個(gè)人都有的“本心”，那些在“義”上有虧的人不過(guò)是喪失了他們的“本心”罷了。 2、結(jié)合本文及孟子二章談?wù)劽献由⑽牡恼Z(yǔ)言特色。 明白曉暢，通俗易懂，很少使用生僻詞匯。 大量使用排比對(duì)
3、偶句。這樣就使文章讀起來(lái)節(jié)奏感強(qiáng)，并且富于文采和氣勢(shì)。 善于比喻說(shuō)理，這些比喻大多是根據(jù)生活常理設(shè)計(jì)的。如得道多助，失道寡助里舉的戰(zhàn)爭(zhēng)中的事例，魚我所欲也中舉的“魚”和“熊掌”不可得兼的例子。這種取義淺近的比喻，既使他所講的道理易于為人接受，又使文章富有文學(xué)趣味。精要練習(xí)1 1、請(qǐng)給下列加點(diǎn)字注音并解釋： 不為茍得也 所惡有甚于死者 為宮室之美 一簞食 蹴爾而與之 乞人不屑也 wi，動(dòng)詞，做，干。W，動(dòng)詞，厭惡。wi，介詞，為了。dn 名詞 古代盛飯用的圓竹器。c 動(dòng)詞 用腳踢。xe 動(dòng)詞 認(rèn)為值得，這里是接受的意思精要練習(xí)2 2、請(qǐng)用“”為下列各句做適當(dāng)?shù)睦首x停頓： 如使人之所欲莫甚于生 如
4、使人之所欲莫甚于生 是亦不可以已乎 是/亦不可以已乎 3、下列各組句子中加點(diǎn)詞意義相同的一組是（ ） A、為宮室之美 由是則可以避患而有不為也 B、故不為茍得也 所識(shí)窮乏者得我與 C、非獨(dú)賢者有是心 由是則生而有不用也 D、所識(shí)窮乏者得我與 呼爾而與之 選C精要練習(xí)3 4、翻譯句子 非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。 不僅賢人有這種本性，人人都有，不過(guò)賢人能夠不喪失罷了。 鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之。 從前寧愿死也不接受（施舍），在為了住宅的華麗卻接受了。精要練習(xí)4 5、簡(jiǎn)要回答 本文的中心論點(diǎn)是什么？ 舍生而取義。 本文主要贊揚(yáng)了什么？批判了什么？ 贊揚(yáng)了“舍生取義”，批判了“見利忘義”。 寫出一兩個(gè)你所知道的舍生取義的歷史人物以及他的名言。 文天祥人生自古誰(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青。 夏明翰砍頭不要緊，只要主義真。殺了夏明翰，還有后來(lái)人。精要練習(xí)5 利用文段中“義”的含義，寫出三個(gè)含“義”的成語(yǔ)。 義不容辭、義憤填膺 、義無(wú)反顧、義正詞嚴(yán)
山東省青島市城陽(yáng)區(qū)第七中學(xué)中考語(yǔ)文 2魚我所欲也文言文復(fù)習(xí)課件
