江蘇省大豐市萬盈第二中學七年級歷史上冊 第22課 承上啟下的魏晉南北朝文化（二）課件 新人教版

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1、中國歷史中國歷史第 22課 承上啟下的承上啟下的 魏晉南北朝文化魏晉南北朝文化（二）（二）文化文化文學文學藝術藝術科技科技思想思想教育教育宗教宗教 、書法，、書法，東漢末年，書法逐漸成為一種藝術東漢末年，書法逐漸成為一種藝術 代表人物：代表人物： 代表作品：代表作品： 書法特點：書法特點： 、繪畫繪畫 代代表人物：表人物： 代表作品：代表作品： 繪畫特點：繪畫特點：東晉書法家王羲之，人稱東晉書法家王羲之，人稱“書圣書圣”。端秀清新端秀清新“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍”。蘭亭序蘭亭序被后人稱作天下第一行書。被后人稱作天下第一行書。東晉著名畫家顧愷之。東晉著名畫家顧愷之。線條優(yōu)美，活潑傳

2、神，富有個性。線條優(yōu)美，活潑傳神，富有個性。女史箴圖女史箴圖和和洛神賦圖洛神賦圖等。等。一、大放光彩的書畫藝術一、大放光彩的書畫藝術東漢末年：書法逐漸成為藝術。東漢末年：書法逐漸成為藝術。三國三國鐘繇：把隸書轉化為楷書。：把隸書轉化為楷書。東晉王羲之：東晉王羲之：集書法之大成，被后人稱為集書法之大成，被后人稱為“書圣書圣”。漢字的演變：漢字的演變：甲骨文甲骨文篆書篆書隸書隸書楷書楷書行書行書草書草書 東晉王羲之：東晉王羲之： 大書大書法家；博采眾長，集書法法家；博采眾長，集書法之大成，被后人稱為之大成，被后人稱為“書書圣圣”。 代表作代表作蘭亭序蘭亭序被譽被譽為為“天下第一行書天下第一行書”。

3、“書圣書圣”王羲之王羲之組卷網組卷網書成換白鵝書成換白鵝題扇橋題扇橋 快雪時晴帖快雪時晴帖 東晉穆帝永和九年（公元東晉穆帝永和九年（公元353353年）三年）三月三日，王羲之與謝安等四十一人，在山月三日，王羲之與謝安等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍亭陰（今浙江紹興）藍亭“修禊修禊”，會上各，會上各人做詩，并由羲之作序。序中記敘蘭亭周人做詩，并由羲之作序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會的歡樂之情，是一篇優(yōu)圍山水之美和聚會的歡樂之情，是一篇優(yōu)美的散文。法帖之傳本，共二十八行，三美的散文。法帖之傳本，共二十八行，三百二十四字。唐時為太宗所得，推為王書百二十四字。唐時為太宗所得，推為王書代表。太宗死

4、，以真跡殉葬。代表。太宗死，以真跡殉葬。 蘭亭序蘭亭序喻為故宮博喻為故宮博物院鎮(zhèn)館之寶，與物院鎮(zhèn)館之寶，與“中華第中華第一神品一神品”清明上河圖清明上河圖齊齊名。原始版的名。原始版的蘭亭序蘭亭序已已被作為陪葬品埋入唐太宗的被作為陪葬品埋入唐太宗的昭陵，現存于故宮的是唐朝昭陵，現存于故宮的是唐朝三大書法家共同模擬而成的三大書法家共同模擬而成的精品，具有很高的欣賞和收精品，具有很高的欣賞和收藏價值。這一藏品是嚴格按藏價值。這一藏品是嚴格按照照1 1的比例原尺寸復制，的比例原尺寸復制，最高程度地保證還原書法大最高程度地保證還原書法大家高超的藝術境界。家高超的藝術境界。天下第一行書天下第一行書 蘭亭序

5、蘭亭序(摹本）天下第一行書天下第一行書 蘭亭序蘭亭序 全帖全帖28行共三百二行共三百二十四字，其中十四字，其中“之之”有二十一個每個有二十一個每個“之之”的寫法各不相同的寫法各不相同 清風出袖，明月入懷。 飄若浮云，矯若驚龍。 顧愷之（約顧愷之（約345-406345-406），字長康，晉陵），字長康，晉陵無錫人。官僚地主家庭出身。博學多才無錫人。官僚地主家庭出身。博學多才。能能詩賦，喜書法，尤精妙于繪畫。肖像、禽獸、詩賦，喜書法，尤精妙于繪畫。肖像、禽獸、山水無不工。山水無不工。 顧愷之的作品有七十多件?？深檺鹬淖髌酚衅呤嗉？上?，現在能看到的只有惜，現在能看到的只有女史箴圖女史箴圖、洛

6、洛神賦圖神賦圖和和列女仁智圖列女仁智圖三幅卷軸畫摹本三幅卷軸畫摹本了。它們是迄今所知最早的卷軸畫。他的這了。它們是迄今所知最早的卷軸畫。他的這些畫藝術水平很高，受到當時人們的高度評些畫藝術水平很高，受到當時人們的高度評價。價。顧愷之顧愷之：女史箴圖女史箴圖(摹本）洛神賦圖洛神賦圖第一卷第一卷（局部摹本）（局部摹本）顧愷之顧愷之洛神賦圖洛神賦圖長卷長卷佛教的盛行佛教的盛行朝代朝代僧尼僧尼佛寺佛寺南南朝朝宋宋3.63.6萬萬19001900多所多所齊齊3.23.2萬萬20002000多所多所梁梁8.28.2萬萬28002800多所多所陳陳3.23.2萬萬12001200多所多所北北朝朝北魏中北魏中

7、7.77.7萬萬64006400多所多所北魏末北魏末200200萬萬3 3萬多所萬多所北齊北齊200200萬萬3 3萬多所萬多所北周北周近近100100萬萬1 1萬多所萬多所南北朝時期的佛寺、僧尼人數表南北朝時期的佛寺、僧尼人數表二、佛教的盛行二、佛教的盛行和和范縝范縝的的神滅論神滅論 魏晉南北朝時期，社會動蕩，人民魏晉南北朝時期，社會動蕩，人民苦難不堪，使佛教在中國盛行。苦難不堪，使佛教在中國盛行。 范縝的范縝的神滅論神滅論揭露了統(tǒng)治階級揭露了統(tǒng)治階級利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)的闡述利用佛教欺騙人民的事實，系統(tǒng)的闡述了了無神論思想無神論思想。是我國古代思想史上的。是我國古代思想史上的寶貴遺

8、產。寶貴遺產。三、輝煌的石窟藝術三、輝煌的石窟藝術 魏晉南北朝時期的石窟藝術，魏晉南北朝時期的石窟藝術，繼承了我國秦漢以來造型藝術繼承了我國秦漢以來造型藝術的傳統(tǒng)風格的傳統(tǒng)風格，也吸收了外來佛也吸收了外來佛教藝術的優(yōu)點教藝術的優(yōu)點，給我們留下了，給我們留下了寶貴的文化遺產。寶貴的文化遺產。云岡石窟云岡石窟 位于山西大同市西位于山西大同市西郊，現存郊，現存5353窟，佛像窟，佛像5 5萬余尊。萬余尊。 其中第其中第2020窟的露天大窟的露天大佛，高佛，高13.713.7米。佛像造米。佛像造型雄偉，面部豐滿而柔型雄偉，面部豐滿而柔和，兩肩寬厚，是云岡和，兩肩寬厚，是云岡石窟的代表作品石窟的代表作品

9、。云岡石窟云岡石窟 是中國三大石窟藝術寶庫之一，從是中國三大石窟藝術寶庫之一，從北魏孝文帝北魏孝文帝遷都遷都洛陽前后開始動工開鑿，歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、洛陽前后開始動工開鑿，歷經東魏、西魏、北齊、隋、唐、宋諸朝，雕鑿不絕。據統(tǒng)計，東西兩山現存窟龕宋諸朝，雕鑿不絕。據統(tǒng)計，東西兩山現存窟龕2345個，個，碑刻題記碑刻題記2800余塊。共有近余塊。共有近11萬尊大小佛像，雖經一千多萬尊大小佛像，雖經一千多年的風化和上世紀年的風化和上世紀30年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保年代外國掠奪者的盜竊破壞，仍然保持了相當可觀的面貌。持了相當可觀的面貌。 龍門石窟龍門石窟 位于今河位于今河南洛陽市南南

10、洛陽市南的龍門山。的龍門山。 龍門石窟龍門石窟項項 目目人人 物物朝朝 代代代代 表表 作作 品品書書 法法 東東 晉晉繪繪 畫畫顧愷之顧愷之雕雕 塑塑南南 北北 朝朝王羲之王羲之 東東 晉晉蘭蘭 亭亭 序序女史箴圖女史箴圖洛神賦圖洛神賦圖山西大同：云岡石窟山西大同：云岡石窟河南洛陽：龍門石窟河南洛陽：龍門石窟魏晉南北朝的藝術成就魏晉南北朝的藝術成就4.4.下列關于石窟藝術表述不正確的是：下列關于石窟藝術表述不正確的是： A.A.體現了田園詩意境體現了田園詩意境 B.B.包含外來佛教藝術優(yōu)點包含外來佛教藝術優(yōu)點 C.C.繼承了秦漢造型藝術的風格繼承了秦漢造型藝術的風格 D.D.佛教盛行的結果佛

11、教盛行的結果1.書法逐漸成為一種藝術是在書法逐漸成為一種藝術是在:A. 東漢末年東漢末年 B. 三國時期三國時期 C. 西晉時期西晉時期 D. 東晉時期東晉時期2.被稱為被稱為“天下第一行書天下第一行書”的作品是的作品是:A.蘭亭序蘭亭序 B.桃花源記桃花源記 C.洛神賦圖洛神賦圖 D.水經注水經注3.魏晉南北朝時期，繪畫成就最高的是魏晉南北朝時期，繪畫成就最高的是:A.王羲之王羲之 B.顧愷之顧愷之 C.祖沖之祖沖之 D.酈道元酈道元5.5.列舉魏晉南北朝時期石窟藝術的特點及著名石窟列舉魏晉南北朝時期石窟藝術的特點及著名石窟特點：繼承了秦漢以來造型藝術的傳統(tǒng)風格，同時吸收了佛教特點：繼承了秦漢以來造型藝術的傳統(tǒng)風格，同時吸收了佛教藝術的優(yōu)點。藝術的優(yōu)點。著名的石窟有：山西大同的云岡石窟著名的石窟有：山西大同的云岡石窟 河南洛陽的龍門石窟河南洛陽的龍門石窟6. 6. 閱讀材料：閱讀材料：“飄若浮云，矯若驚龍飄若浮云，矯若驚龍” ” 晉書晉書請回答：這是人們對誰的書法作品的贊譽？這位書法家生活在哪個朝代？這位書法家的代表作品是什么？后人怎樣評價他？王羲之王羲之 東晉東晉蘭亭序蘭亭序 “ “書圣書圣”