高中地理《人地關(guān)系思想的歷史演變》教案4中圖版必修(共3頁)

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1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-----傾情為你奉上 人地關(guān)系思想的歷史演變 【課標(biāo)要求】　　 一、標(biāo)準(zhǔn)：了解人地關(guān)系思想的歷史演變?！　? 【教學(xué)目標(biāo)】　　 一、知識與技能　　 1. 閱讀資料，了解人地關(guān)系思想演變的幾個歷史階段?！　? 2. 知道不同歷史階段人地關(guān)系思想的特點?！　? 二、過程與方法　　 1.能夠簡單地表述三種人地關(guān)系思想的主要內(nèi)容，列表比較不同社會發(fā)展階段人類對人地關(guān)系的認(rèn)識及其行為表現(xiàn)?！　? 2.說出環(huán)境問題與人地關(guān)系思想的演變過程，了解可持續(xù)發(fā)展思想的由來?！　? 3.能夠舉例說明或根據(jù)圖表等信息材料分析說明在不同的人地關(guān)系思想理論指導(dǎo)下人類改造環(huán)境產(chǎn)生的不同結(jié)果，訓(xùn)

2、練、提高語言表達(dá)能力和讀圖分析能力　　 三、 情感、態(tài)度與價值觀　　 1.通過閱讀、比較等學(xué)習(xí)過程，樹立人類發(fā)展與環(huán)境對立統(tǒng)一的辯證觀，初步形成可持續(xù)發(fā)展的思想觀念?！　? 【教學(xué)重難點】人地關(guān)系思想的歷史演變?！　? 【教具使用】多媒體與教學(xué)案?！　? 【教學(xué)方法】指導(dǎo)學(xué)生比較分析，自主學(xué)習(xí)、協(xié)作探究。充分利用教科書搭建的平臺，引導(dǎo)學(xué)生自己動腦、動手、在自主探究的過程中，對問題有更深的認(rèn)識。　　 【學(xué)法指導(dǎo)】通過合作和交流，自己分析問題和解決問題。在合作學(xué)習(xí)過程中，掌握知識，培養(yǎng)能力，發(fā)展個性?！　? 【課型】 新授課　　 【課時安排】1　　 【教學(xué)過程】　　 引入新課：　　

3、 1．在人類社會發(fā)展早期，我們看不到環(huán)境污染、水土流失、土地的荒漠化等現(xiàn)象，這是因為當(dāng)時的人非常注重環(huán)境保護(hù)嗎?在人類社會發(fā)展早期，人類的生產(chǎn)力水平極其低下，對自然環(huán)境的影響也極其微弱，只是從自然界獲取極少量的生物資源，同時生活中排放的廢棄物也是微不足道的，再加上當(dāng)時的人口數(shù)量也十分有限，人類對環(huán)境的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)小于環(huán)境的資源供應(yīng)能力及對廢棄物的處理能力，因此當(dāng)時幾乎不存在環(huán)境問題，這并非當(dāng)時的人注重環(huán)境保護(hù)的結(jié)果?！　? 2．遠(yuǎn)古時代，生活在中國中原地區(qū)的華夏族的圖騰是“龍"——一種渾身布滿鱗片，有四條帶有尖爪的短腿，頭上還長著類似黼的角的假想動物。它產(chǎn)生的原因是什么?在自然

4、界中，并不存在所謂的“龍”，它實際是蛇的變形，是古代華夏民族對蛇的恐懼和崇拜的表現(xiàn)。從本質(zhì)上說，人類對自然物的崇拜是一種迷信，也是一種愚昧。在遠(yuǎn)古人類看來，自然就是神，在自然面前，人類只能俯首貼耳，任其擺布。這是生產(chǎn)力水平低下和知識水平不高的必然結(jié)果，是對自然物的敬畏、崇拜，也是原始社會人類對于自然的基本態(tài)度?！　? 新授課　　 一、地理環(huán)境決定論的產(chǎn)生時間及前提？　　 時代背景：人類社會發(fā)展早期，人類認(rèn)識自然、改造自然的能力很低，對地理環(huán)境的依賴性很大，地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響也很大。　　 核心思想：地理環(huán)境決定人類的生理和心理特征，進(jìn)而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)基

5、礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動地適應(yīng)環(huán)境?！　? 歷史局限：夸大了地理環(huán)境對人類的影響。　　 二2、人類中心論的思想局限及產(chǎn)生的后果？　　 時代背景：隨著科學(xué)技術(shù)和社會生產(chǎn)力的發(fā)展，人類利用和改造地理環(huán)境能力的不斷提高，地理環(huán)境決定論也因此受到了否定和批判，人類中心論因此產(chǎn)生?！　? 核心思想：單純地把地理環(huán)境看作人類活動發(fā)場所和任意開發(fā)的對象，一味地從人類自身的需求出發(fā)，盲目追求征服自然?！　? 歷史局限及其影響：忽略了地理環(huán)境對人類社會的影響，其結(jié)果是人地關(guān)系的對立，地理環(huán)境嚴(yán)重制約社會經(jīng)濟(jì)的持續(xù)發(fā)展，甚至威脅人類未來的生存和發(fā)展?！　? 　&#

6、160;　 [活動提示] 悲觀派認(rèn)為資源是有限的，而人口、工業(yè)等是不斷增長的，因此經(jīng)濟(jì)增　　 長是有限的。樂觀派認(rèn)為雖然自然資源的數(shù)量是有限的，環(huán)境污染是不可避免的，但是生產(chǎn)技術(shù)是不斷進(jìn)步的，可以發(fā)現(xiàn)新的資源，協(xié)調(diào)解決人口、資源、環(huán)境發(fā)展過程中環(huán)境　　 污染問題，所以，人類能力是無限的。這兩種觀點都有失偏頗。悲觀派過分強(qiáng)調(diào)環(huán)境對人類社會發(fā)展的制約作用，而忽視人的主觀能動性；樂觀派則過分強(qiáng)調(diào)人的主觀能動性，　　 而忽略地理環(huán)境對人類社會發(fā)展的影響。隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，能源、資源的利用率不斷降低，新能源、新資源不斷出現(xiàn)，環(huán)境問題將在發(fā)展的過程中解決?！　? 　 　 三、人地伙

7、伴論的產(chǎn)生時間？(20世紀(jì)60年代)　　 時代背景：面對日趨嚴(yán)重的人口、資源、環(huán)境問題，人類開始反思以往自身行為對地理環(huán)境造成的嚴(yán)重后果，重新認(rèn)識人類與地環(huán)境的關(guān)系，逐步建立人與地理環(huán)境的新型伙伴關(guān)系?！　? 核心思想：人類具有認(rèn)識自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對人類也具有反作用，人類應(yīng)該與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧互進(jìn)的伙伴關(guān)系。　　 意義：倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一?！　? 　 　 四、地理環(huán)境決定論、人類中心論、人地伙伴論的核心思想各是什么？　　 地理環(huán)境決定論：地理環(huán)境決定人

8、類的生理和心理特征，進(jìn)而決定人類的民族特征、文化發(fā)展及經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、上層建筑等，并由此決定人類社會的發(fā)展，人類只能被動的適應(yīng)環(huán)境?！　? 人類中心論：人類是世界的主宰，人定勝天?！　? 人地伙伴論：人類具有認(rèn)識自然、改造自然的能力，地理環(huán)境對人類也有反作用，人類應(yīng)當(dāng)與地理環(huán)境建立平等友好、互惠共生、和諧共進(jìn)的伙伴關(guān)系。倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的和諧統(tǒng)一?！　? 　 　 　 　 　 　 課堂小結(jié)　　 　　　　　　　　　　　　　　 決定論：核心思想是

9、 決定人類社會的發(fā)展 　 　 中心論：核心思想是把地理環(huán)境看做 和 　 　 伙伴論：核心思想是人類具有 的能力，地理環(huán)境也具有 　　 　 　 課堂練習(xí)　　 人地關(guān)系理論產(chǎn)生以來,在不同的時代形成了種種不同的思想流派,這是人們對人類社會與地理環(huán)境關(guān)系認(rèn)識發(fā)展的表現(xiàn)。據(jù)此回答下列問題?！　? (1)人類社會最早形成的人地關(guān)系理論是__________________，該理論夸大了_______對____

10、____的影響?！　? (2)過分強(qiáng)調(diào)人類的能動性,而忽視地理環(huán)境對人類社會影響的人地關(guān)系理論是__________，該理論對原蘇聯(lián)和我國的________年代曾有著深刻的影響.　　 (3)面對日益嚴(yán)峻的_______、_________和________問題，_____________(理論)應(yīng)運(yùn)而生,該理論倡導(dǎo)人類在積極認(rèn)識、遵循和利用自然規(guī)律的基礎(chǔ)上，合理、適度、有效地改造自然，謀求人地關(guān)系的_________，推動人類社會與地理環(huán)境相互協(xié)調(diào)和_______地發(fā)展?！　? 　 　 參考答案　　 (1)地理環(huán)境決定論 地理環(huán)境 人類活動 　　 (2)人類中心論 六七十 人口、生態(tài)、環(huán)境　　人地伙伴論　和諧　　可持續(xù)　　 專心---專注---專業(yè)