《馬克思傳》讀后感

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1、《馬克思傳》讀后感 毗牙的北斗星 “他的思維能力變成了機械記憶?！边@是馬克思對一個 機械工作的師傅的評語。是我在《馬克思傳》里記憶最深的 話。這句話像一枚炸彈，在我心里空曠地炸響，聲響久久回 蕩。是的，人要思考，人不是機器。 而馬克思就是是“一個真正的思想的寶庫，一個真正的 思想的工廠”。 起先面對《馬克思傳》的時候，并沒有對 它產(chǎn)生多么大的閱讀欲望，覺得這是一本高高在上的著作， 然后敬而遠之。但是，如果知道自己會對這本書產(chǎn)生這么大 的感情的話，真的應(yīng)該早點認(rèn)認(rèn)真真真真切切地讀一下。書 里積滿的俯拾即是深邃的思想，讓人沸騰的話在我的大腦里 被銘刻下了。 梅林的這部書讓我看到了一位真實

2、的思想家、偉人。他 沒有離我們很遠，他就在我們身邊。會有一種錯覺，這里并 沒有一世紀(jì)和幾國度的距離橫亙在馬克思和我們之間。即使 馬克思是一位極為卓越的天才，提起他我們不地會生生一股 力量。但是我們也不會敬神般的對待他了，事實上，他是我 們的朋友，一位導(dǎo)師般的朋友而已。 在童年時代，馬克思已經(jīng)看到了 “一切已死的先輩們的 傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”。而他是“洋溢著要 通過一種方式把人的個性完全發(fā)展由來的熱情”的人了。小 小的他在傳統(tǒng)的小城里便開始了永不終止的思考。 起初馬克思喜歡浪漫派詩歌，所思所想帶著純粹的、年 輕的理想主義，曾充滿激情地宣言信仰：為人類利益而犧牲 生命。但隨著成

3、長，他看到了當(dāng)下許多制度的虛假，使他明 白沒有哲學(xué)自己就不能前進。他寫了一個新的形而上學(xué)原則 的體系，但在這個體系的結(jié)尾又一次不得不承認(rèn)它和自己以 前的全部努力都是不恰當(dāng)?shù)?。然后帷幕落下來了，他思想?最神圣的東西已經(jīng)毀了，必須把新的神安置進去。他從理想 主義轉(zhuǎn)而向現(xiàn)實本身去尋求思想。 然而讓馬克思放棄他浪漫的唯心主義，然后把自己移交 給“敵人”，這一轉(zhuǎn)變過程是極為根本的， 也是極為痛苦的。 傳記中直接引述了馬克思自己的話。那一刻自己讀著，心里 早已不冷靜。原來這就是思考。思考不可能一下子就跑上軌 道，需要不斷的建造顛覆，甚至要像撕裂自己一樣，把原有 的鄙淺的成見挖空灌以真正的思想。 傳

4、記記錄了馬克思的一生坎坷，充滿似乎沒有盡頭的厄 運，窮困潦倒與斗爭，還有不斷地友誼無情的終結(jié)。其間他 有憤怒，憤怒得拒絕一切安慰。有抱怨責(zé)難批判。面對痛苦 他寫信告訴恩格斯：“我情愿把靈魂預(yù)售給魔鬼。”兩年后, 他寫道：“想到這些瑣事沒有盡頭，我有時非常生氣。”但 是即使這沒終結(jié)的恐怖痛苦、離群索居，他依舊在勤奮地工 作思考，用典當(dāng)來換取報紙雜志，紙筆墨。他 為工作病倒，連續(xù)三夜，甚至四夜不休息。因而才留下 了那么豐富的關(guān)于經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、人類 學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的優(yōu)秀思想。 讀完《馬克思傳》，看著馬克思落幕，心里很悲傷。他 最后的失望與孤獨像酸汁一樣讓別人深受感染。他說：“

5、糟 糕的是現(xiàn)在人‘老了‘，只能預(yù)見，而不能親眼看見?！彼?留戀孩子們，發(fā)現(xiàn)這一 “小小的微觀世界”比“宏觀”世界 有意思得多。但是，難道自己要保留這廉價的傷悲嗎？馬克 思先生一定不悅。他不需要同情，他需要看到希望。他的國 際主義深深地渴望。他應(yīng)該希望堅信年輕時的堅信：“能永 遠以神一般的精力和剛毅堅定的目光，透過一切風(fēng)云變幻， 看到那在世人心中燃燒著的九重天?！彼麘?yīng)該希望回到年輕 重復(fù)說“您，我的父親般的朋友，對于我永遠是一個活生生 的證據(jù)，證明理想主義不是幻想，而是真理。” 心里深深 地震撼，經(jīng)久不息。當(dāng)下的我們這些大學(xué)生為什么不再思考 了呢？我們可能當(dāng)然不會有馬克思那么偉大，但是我們要做

6、 沒有思維能力的機器嗎？我們能做缺乏教養(yǎng)的無知之徒和 淺薄的文人嗎？ 我們都不希望馬克思的故事結(jié)束，我們不希望鐵鑄頂?shù)?巨大的大理石永遠地把馬克思埋葬，那么我們就要想到他留 給了我們什么。我們不能“思維能力變成了機械記憶”，而 應(yīng)該把“人的個性完全發(fā)展由來” 注：復(fù)制而得。呵呵 讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面 的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的 人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué) 的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很 可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就 像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不由來似的。這滋味

7、 并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的學(xué)生時 代。 以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說 是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用 “偉人” 一詞來形容他。說他思想多么先進，見解多 么獨到，為整個社會人類進步做生了多大的貢獻。但是 很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個 圣人，高高在上。 麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為 凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們 展現(xiàn)了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既 是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、 喜怒哀樂，他都具備。 書中描寫馬克思孩

8、童時代的情況就很少。她的姐妹們說 馬克思早先的時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑 著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上 ‘驅(qū)趕’下來, 更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團做成的而用 更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著 ‘驅(qū)趕‘、 ‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”?？?到這里，我就覺得好好笑。原來馬克思小時候這么頑皮，甚 至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的 確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己 可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜由馬克思小時 候一定讀過很多書。因為肚子里有東西，才講得由很多生動 有趣的故事

9、。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性 格應(yīng)該就是如此的吧！ 等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織。 愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它 能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談 到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多 數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到 奧一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去 松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。"我想無論哪一個人看到， 心里都會不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久 的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個行 為讓我很有共鳴。他因為討厭當(dāng)時的副校長，所

10、以在向所有 老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。其實作為學(xué)生，我們都 有類似的經(jīng)歷。因為不喜歡莫個老師，所以他布置的作業(yè)老 師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教 師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚， 但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。 馬克思也有很多缺 點。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財， 對生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草 味。年輕時的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。而其 中，揮霍是他最大的毛病。 他的母親一直勸他適度地消費酒、 咖啡和胡椒粉?！拔覀兛删吹膬鹤硬活櫼磺袇f(xié)議，不顧一切 慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可

11、是，就算是 最富有的人花的錢也 不超過五百?！彼母赣H如此埋怨道。事實上，有關(guān)馬 克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他 在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的經(jīng)濟，也 大都來自于恩格斯的幫助。我也不明白他是如何養(yǎng)成愛花錢 的習(xí)慣的，甚至不考慮家中的經(jīng)濟條件?；蛟S是因為參加了 俱樂部，又或許是因為壓力太大。但有一點很肯定，馬克思 從來不曾想過如何節(jié)約一點生活開支。 馬克思與他父親 之間的關(guān)系算是比較糟糕的吧。除了經(jīng)濟方面的原因，思想 方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩歌獻給他的父 親，但都不怎么附和父親的口味。老馬克思甚至豉勵兒子努 力寫一首滲透德意志精神的頌詩。但

12、馬克思的榜樣是海涅， 歌德和席勒。他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反 進步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾激烈地 批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤 酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不 拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間 骯臟的房間，在那里，也許在異?；靵y的情況下，燕妮的情 書和父親的可能是嗡著眼淚寫的、善意的告誡 …… 難道在 這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人 神志清爽的果實能成熟嗎？”可見他對馬克思是失望透頂 了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克 思并沒 毗牙的北斗星 “他的

13、思維能力變成了機械記憶?！边@是馬克思對一個 機械工作的師傅的評語。是我在《馬克思傳》里記憶最深的 話。這句話像一枚炸彈，在我心里空曠地炸響，聲響久久回 蕩。是的，人要思考，人不是機器。 而馬克思就是是“一個真正的思想的寶庫，一個真正的 思想的工廠”。 起先面對《馬克思傳》的時候，并沒有對 它產(chǎn)生多么大的閱讀欲望，覺得這是一本高高在上的著作， 然后敬而遠之。但是，如果知道自己會對這本書產(chǎn)生這么大 的感情的話，真的應(yīng)該早點認(rèn)認(rèn)真真真真切切地讀一下。書 里積滿的俯拾即是深邃的思想，讓人沸騰的話在我的大腦里 被銘刻下了。 梅林的這部書讓我看到了一位真實的思想家、偉人。他 沒有離我們很遠，他就

14、在我們身邊。會有一種錯覺，這里并 沒有一世紀(jì)和幾國度的距離橫亙在馬克思和我們之間。即使 馬克思是一位極為卓越的天才，提起他我們不地會生生一股 力量。但是我們也不會敬神般的對待他了，事實上，他是我 們的朋友，一位導(dǎo)師般的朋友而已。 在童年時代，馬克思已經(jīng)看到了 “一切已死的先輩們的 傳統(tǒng)，像夢魘一樣糾纏著活人的頭腦”。而他是“洋溢著要 通過一種方式把人的個性完全發(fā)展由來的熱情”的人了。小 小的他在傳統(tǒng)的小城里便開始了永不終止的思考。 起初馬克思喜歡浪漫派詩歌，所思所想帶著純粹的、年 輕的理想主義，曾充滿激情地宣言信仰：為人類利益而犧牲 生命。但隨著成長，他看到了當(dāng)下許多制度的虛假，使他明 白

15、沒有哲學(xué)自己就不能前進。他寫了一個新的形而上學(xué)原則 的體系，但在這個體系的結(jié)尾又一次不得不承認(rèn)它和自己以 前的全部努力都是不恰當(dāng)?shù)?。然后帷幕落下來了，他思想?最神圣的東西已經(jīng)毀了，必須把新的神安置進去。他從理想 主義轉(zhuǎn)而向現(xiàn)實本身去尋求思想。 然而讓馬克思放棄他浪漫的唯心主義，然后把自己移交 給“敵人”，這一轉(zhuǎn)變過程是極為根本的， 也是極為痛苦的 傳記中直接引述了馬克思自己的話。那一刻自己讀著，心里 早已不冷靜。原來這就是思考。思考不可能一下子就跑上軌 道，需要不斷的建造顛覆，甚至要像撕裂自己一樣，把原有 的鄙淺的成見挖空灌以真正的思想。 傳記記錄了馬克思的一生坎坷，充滿似乎沒有盡頭的

16、厄 運，窮困潦倒與斗爭，還有不斷地友誼無情的終結(jié)。其間他 有憤怒，憤怒得拒絕一切安慰。有抱怨責(zé)難批判。面對痛苦 他寫信告訴恩格斯：“我情愿把靈魂預(yù)售給魔鬼?！眱赡旰? 他寫道：“想到這些瑣事沒有盡頭，我有時非常生氣。”但 是即使這沒終結(jié)的恐怖痛苦、離群索居，他依舊在勤奮地工 作思考，用典當(dāng)來換取報紙雜志，紙筆墨。他 為工作病倒，連續(xù)三夜，甚至四夜不休息。因而才留下 了那么豐富的關(guān)于經(jīng)濟學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、歷史學(xué)、人類 學(xué)、哲學(xué)、文學(xué)的優(yōu)秀思想。 讀完《馬克思傳》，看著馬克思落幕，心里很悲傷。他 最后的失望與孤獨像酸汁一樣讓別人深受感染。他說：“糟 糕的是現(xiàn)在人‘老了‘，只能預(yù)見，而不能親眼

17、看見?！彼?留戀孩子們，發(fā)現(xiàn)這一 “小小的微觀世界”比“宏觀”世界 有意思得多。但是，難道自己要保留這廉價的傷悲嗎？馬克 思先生一定不悅。他不需要同情，他需要看到希望。他的國 際主義深深地渴望。他應(yīng)該希望堅信年輕時的堅信：“能永 遠以神一般的精力和剛毅堅定的目光，透過一切風(fēng)云變幻， 看到那在世人心中燃燒著的九重天?！彼麘?yīng)該希望回到年輕 重復(fù)說“您，我的父親般的朋友，對于我永遠是一個活生生 的證據(jù)，證明理想主義不是幻想，而是真理。” 心里深深 地震撼，經(jīng)久不息。當(dāng)下的我們這些大學(xué)生為什么不再思考 了呢？我們可能當(dāng)然不會有馬克思那么偉大，但是我們要做 沒有思維能力的機器嗎？我們能做缺乏教養(yǎng)的無

18、知之徒和 淺薄的文人嗎？ 我們都不希望馬克思的故事結(jié)束，我們不希望鐵鑄頂?shù)?巨大的大理石永遠地把馬克思埋葬，那么我們就要想到他留 給了我們什么。我們不能“思維能力變成了機械記憶”，而 應(yīng)該把“人的個性完全發(fā)展由來” 注：復(fù)制而得。呵呵 讀罷《馬克思傳》的學(xué)生時代這一部分，說實話，里面 的很多內(nèi)容我都沒有看懂，可見我是一個多么淺薄的 人。對于哲學(xué)，我知道的少得可憐。唯一一次接觸有關(guān)哲學(xué) 的書籍，就是大一是同學(xué)推薦我看的《蘇菲的世界》，但很 可惜，我看了差不多三分之一就放棄了。讀這本書的感覺就 像在走迷宮，不停地繞啊繞卻怎么也繞不由來似的。這滋味 并不好受，所以讀《馬克思傳》，我也只讀到了他的

19、學(xué)生時 代。 以前對馬克思的了解除了一些基本的文化常識，可以說 是零。從小學(xué)到大學(xué)，所有老師都贊揚、崇拜馬克思，都用 “偉人” 一詞來形容他。說他思想多么先進，見解多 么獨到，為整個社會人類進步做生了多大的貢獻。但是 很少有老師對我們說一些馬克思的生活瑣事，好像他是一個 圣人，高高在上。 麥克萊倫筆下的馬克思不僅降低為凡人，而且也降低為 凡夫俗子。作者從思想、生活和性情等多個不同角度給人們 展現(xiàn)了一個真實、生動且有血有肉的馬克思形象。馬克思既 是偉人，更是一個平凡的人，凡是平凡人所具有的七情六欲、 喜怒哀樂，他都具備。 書中描寫馬克思孩童時代的情況就很少。她的姐妹們說 馬克思早先的

20、時候是“令姐妹們害怕的暴君。他全力地奔跑 著把她們當(dāng)作他的馬從特里爾的馬庫斯上坡上 ‘驅(qū)趕‘下來， 更壞的是，他堅持讓姐妹們吃他用骯臟的生面團做成的而用 更骯臟的手拿著的‘蛋糕’。她們毫無怨言地忍受著 ‘驅(qū)趕‘、 ‘吃蛋糕’，因為卡爾將會講故事來酬勞她們的順從”?？? 到這里，我就覺得好好笑。原來馬克思小時候這么頑皮，甚 至還有點邪惡，讓姐們對他又愛又恨。但不可否認(rèn)，他也的 確很聰明，知道如何讓投其所好。要明白，讓他人順從自己 可不是一件簡單的事情。從這段話中，我也猜由馬克思小時 候一定讀過很多書。因為肚子里有東西，才講得由很多生動 有趣的故事。調(diào)皮、聰明、愛讀書，我想馬克思小時候的性 格應(yīng)

21、該就是如此的吧！ 等馬克思上了中學(xué)，他的性格更是讓很多人愛恨交織。 愛他是因為他可以隨時開始男孩子式的玩鬧，怕他是因為它 能夠毫不費力地寫諷刺詩文嘲笑他的對手。他曾輕蔑地談 到：“有一些農(nóng)村來的笨人，他們準(zhǔn)備投考教會學(xué)校，大多 數(shù)人領(lǐng)取助學(xué)金?！边@一句話讓我想起來上次在校內(nèi)上看到 奧一位徐匯區(qū)同學(xué)的狀態(tài)簽名：“雙休日過得真快，又要去 松江那破地方見那些鄉(xiāng)下人了。"我想無論哪一個人看到， 心里都會不舒服的吧！所以馬克思在學(xué)校期間沒有交到長久 的朋友，這也怨不得別人吧。馬克思在離開學(xué)校前的一個行 為讓我很有共鳴。他因為討厭當(dāng)時的副校長，所以在向所有 老師辭別是唯獨沒有理睬那個校長。

22、其實作為學(xué)生，我們都 有類似的經(jīng)歷。因為不喜歡莫個老師，所以他布置的作業(yè)老 師馬馬虎虎地完成，上課也不會像其他課那樣認(rèn)真聽講，教 師節(jié)也不會寫張賀卡送給他。也許這種行為看起來很幼稚， 但這的確就是我們內(nèi)心深處的抗議。 馬克思也有很多缺 點。他只要一旦有了錢，便生活“奢逸”。他不善于理財， 對生活安排的沒有條理，房間里十分雜亂、骯臟，充滿煙草 味。年輕時的馬克思酗酒，好打斗，曾被學(xué)校關(guān)禁閉。而其 中，揮霍是他最大的毛病。 他的母親一直勸他適度地消費酒、 咖啡和胡椒粉。“我們可敬的兒子不顧一切協(xié)議，不顧一切 慣例，一年花了七百塔勒，好像我們是闊佬，可是，就算是 最富有的人花的錢也 不超過五百。

23、”他的父親如此埋怨道。事實上，有關(guān)馬 克思大學(xué)生后的最后一份資料宣稱他曾幾次求債，并表明他 在學(xué)校的五年中至少改了十次地址。而他后半生的經(jīng)濟，也 大都來自于恩格斯的幫助。我也不明白他是如何養(yǎng)成愛花錢 的習(xí)慣的，甚至不考慮家中的經(jīng)濟條件?；蛟S是因為參加了 俱樂部，又或許是因為壓力太大。但有一點很肯定，馬克思 從來不曾想過如何節(jié)約一點生活開支。 馬克思與他父親 之間的關(guān)系算是比較糟糕的吧。除了經(jīng)濟方面的原因，思想 方面也是有很大差異的。馬克思曾把一些詩歌獻給他的父 親，但都不怎么附和父親的口味。老馬克思甚至豉勵兒子努 力寫一首滲透德意志精神的頌詩。但馬克思的榜樣是海涅， 歌德和席勒。他的詩歌包括了德國浪漫主義的，除政治上反 進步和名族主義之外所有的著名主題。老馬克思也曾激烈地 批評兒子“在昏暗的油燈下胡思亂想，蓬頭亂發(fā)，雖不在啤 酒中消磨放任，卻穿著學(xué)者的睡衣放蕩不羈；離群索居、不 拘禮節(jié)甚至對父親也不尊重。與外界交往的藝術(shù)僅限于一間 骯臟的房間，在那里，也許在異?；靵y的情況下，燕妮的情 書和父親的可能是嗡著眼淚寫的、善意的告誡 …… 難道在 這么一個荒唐的、漫無目的的知識作坊里，你和你所愛的人 神志清爽的果實能成熟嗎？”可見他對馬克思是失望透頂 了。盡管馬克思與父親意見并不合，而且玩世不恭，但馬克 思并沒