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1、 戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家戰(zhàn)國(guó)時(shí)哲學(xué)家, ,散文家散文家, ,宋國(guó)蒙宋國(guó)蒙人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去。人。曾任蒙漆園吏，但不久辭去。史記上說(shuō)，史記上說(shuō)，“ “楚威王聞莊周賢，楚威王聞莊周賢，使使厚幣迎之，許以為相使使厚幣迎之，許以為相” ”，可莊，可莊周并未接受，周并未接受，“ “寧游戲污瀆之中自寧游戲污瀆之中自快，無(wú)為有國(guó)者所羈快，無(wú)為有國(guó)者所羈” ”，終身不仕，終身不仕. . 莊周一生貧困，他身居陋巷，莊周一生貧困，他身居陋巷，常向人借糧，自織草鞋，穿粗布常向人借糧，自織草鞋，穿粗布衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他衣和破鞋子，甘愿閑居獨(dú)處。他繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子繼承并發(fā)揚(yáng)了老子思想，和老子同是道
2、家學(xué)派的代表人物，世稱同是道家學(xué)派的代表人物，世稱老莊。老莊。莊子認(rèn)為世間一切事物并莊子認(rèn)為世間一切事物并無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、無(wú)本質(zhì)區(qū)別，無(wú)論大小、貴賤、壽夭、生死、善惡、得失、榮辱壽夭、生死、善惡、得失、榮辱都是相對(duì)的。都是相對(duì)的。 莊子莊子 ( (約公元前約公元前369369年年- -約前約前286286年年) ) “寓言寓言” 寓言以寓言以比喻性的故事比喻性的故事寄寓意味寄寓意味深長(zhǎng)的深長(zhǎng)的道理道理。寓言故事一般比較簡(jiǎn)。寓言故事一般比較簡(jiǎn)短，故事的主人公可以是人，也可短，故事的主人公可以是人，也可以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。以是擬人化的動(dòng)植物或其他事物。東施效顰東施效顰西施病心
3、而顰西施病心而顰其里，其里之丑人其里，其里之丑人見而美之，歸亦捧見而美之，歸亦捧心而顰其里。其里心而顰其里。其里之富人見之，堅(jiān)閉之富人見之，堅(jiān)閉門而不出；貧人見門而不出；貧人見之，挈妻子而去之之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而走。彼知顰美，而不知顰之所以美。不知顰之所以美。莊子中的成語(yǔ)故事莊子中的成語(yǔ)故事莊子中的成語(yǔ)故事莊子中的成語(yǔ)故事 螳臂當(dāng)車螳臂當(dāng)車 齊莊公出獵，有一蟲舉，足將搏其輪。問其御曰：“此何蟲也？”對(duì)曰：“此所謂螳螂者也。其為蟲也，知進(jìn)不知卻，不量力而輕敵?！鼻f公曰：“此為人而，必為天下勇武矣。”回車而避之。 聽錄音，給生字詞注音聽錄音，給生字詞注音沌沌 倏倏 竅竅 鑿鑿dnshq
4、iozo2、解釋下列紅體字、解釋下列紅體字為為倏倏 日日鑿鑿 謀謀報(bào)報(bào) 相與相與 以以視、聽視、聽忽忽時(shí)時(shí)相與遇于渾沌之地相與遇于渾沌之地3、說(shuō)說(shuō)下列、說(shuō)說(shuō)下列“之之”的意思。的意思。南海之帝南海之帝 待之甚善待之甚善 渾沌之渾沌之地地 渾沌之德渾沌之德 嘗試鑿之嘗試鑿之名叫、叫做名叫、叫做每天每天謀劃、商量謀劃、商量一起一起用來(lái)用來(lái)常常常常4、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子人皆有七竅，以視、聽、人皆有七竅，以視、聽、食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗食、息，此獨(dú)無(wú)有，嘗試鑿之。試鑿之。譯：人人都有眼、耳、口、鼻七譯：人人都有眼、耳、口、鼻七個(gè)竅孔，用來(lái)視、聽、吃及呼吸，個(gè)竅孔，用來(lái)視、聽、
5、吃及呼吸，唯獨(dú)渾沌沒有，（讓我們）試著唯獨(dú)渾沌沒有，（讓我們）試著為他鑿開七竅。為他鑿開七竅。 理一理課文結(jié)構(gòu)：1概括故事的起因，經(jīng)過(guò)和結(jié)果。原因倏忽報(bào)德。經(jīng)過(guò)：日鑿一孔。結(jié)果：渾沌死。2再讀課文，并在書上標(biāo)好有幾句話，再思考怎么分層比較合理。第一層（1）交代主人公，巧妙有趣。 第二層（23）倏和忽打算報(bào)渾沌之恩，要為之開七竅。第三層（4）渾沌死。體會(huì)故事中“倏，忽，渾沌”命名的意義。（莊子為什么給他們?nèi)∵@樣的名字，能說(shuō)說(shuō)他們的含義嗎？）倏，忽急匆匆，神速的意思。代表有為，意在諷刺二神做事不加思考。渾沌聚合不分的樣子，指天地未開辟前的自然狀態(tài)，代表無(wú)為。 以人的有為，來(lái)鑿自然的無(wú)為。有為的所謂
6、成就，就是無(wú)為的死亡了。渾沌之死蘊(yùn)含了什么道理？研討本文寓意研討本文寓意 （1）不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。）不按規(guī)律辦事，就會(huì)好心辦壞事。（2）面對(duì)日益污染的自然環(huán)境，我們要順乎自然，尊）面對(duì)日益污染的自然環(huán)境，我們要順乎自然，尊重生命的自然狀態(tài)，這才是生命的最高境界。重生命的自然狀態(tài)，這才是生命的最高境界。（3）面對(duì)日趨繁縟的物質(zhì)化了的文化追求，我們深）面對(duì)日趨繁縟的物質(zhì)化了的文化追求，我們深感崇尚自然之美的重要性，反對(duì)雕飾之感崇尚自然之美的重要性，反對(duì)雕飾之“美美”的必的必要性。要性。 做事快而不加思考，結(jié)果往往事與愿違。順其自然原因原因倏忽報(bào)德倏忽報(bào)德行動(dòng)行動(dòng)結(jié)果結(jié)果寓意寓意日鑿一竅
7、日鑿一竅混沌死混沌死順其自然順其自然 斗雞斗雞是以善打善斗而著是以善打善斗而著稱的珍禽。兩雄相遇或?yàn)闋?zhēng)稱的珍禽。兩雄相遇或?yàn)闋?zhēng)食，或?yàn)閵Z偶相互打斗時(shí)，食，或?yàn)閵Z偶相互打斗時(shí)，可置生死于度外，戰(zhàn)斗到最可置生死于度外，戰(zhàn)斗到最后一口氣。后一口氣。性格性格-要求斗雞要求斗雞在任何情況下都主動(dòng)找對(duì)方在任何情況下都主動(dòng)找對(duì)方進(jìn)攻，寧死不屈，只要有一進(jìn)攻，寧死不屈，只要有一口氣就要戰(zhàn)斗到底，進(jìn)攻中口氣就要戰(zhàn)斗到底，進(jìn)攻中不允許有退卻表現(xiàn)不允許有退卻表現(xiàn)，不能有不能有三心二意的進(jìn)攻姿態(tài)，進(jìn)攻三心二意的進(jìn)攻姿態(tài)，進(jìn)攻要堅(jiān)決主動(dòng)。要堅(jiān)決主動(dòng)。1、給下列紅體字注音、給下列紅體字注音渻渻 雞雞已已乎乎 恃恃 無(wú)敢無(wú)
8、敢應(yīng)應(yīng)shngyshyng2、解釋下列紅色字體的的詞語(yǔ)、解釋下列紅色字體的的詞語(yǔ) 雞雞已已乎乎 恃恃氣氣 猶猶應(yīng)響應(yīng)響影影 疾視疾視 無(wú)變無(wú)變 德德全全 反走反走 停止，這里解釋為訓(xùn)練完停止，這里解釋為訓(xùn)練完畢畢 憑著、依靠憑著、依靠仍然仍然 影子影子怒目而視怒目而視沒有反應(yīng)沒有反應(yīng)精神精神轉(zhuǎn)身逃跑轉(zhuǎn)身逃跑3、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。、用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。未也，方虛驕而恃氣未也，方虛驕而恃氣未也，猶應(yīng)響影未也，猶應(yīng)響影未也，猶疾視而盛氣未也，猶疾視而盛氣幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣幾矣，雞雖有鳴者，已無(wú)變矣還沒有，它正在憑著一股血?dú)舛湴?。還不行，它仍然對(duì)別的雞的啼叫和接近而有所反應(yīng)。還不成
9、，它還是氣勢(shì)洶洶地看著對(duì)方。差不多了，別的雞即使在它面前打鳴，它也沒有反應(yīng)了。合作探究課文合作探究課文1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？2、紀(jì)渻子通過(guò)對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為、紀(jì)渻子通過(guò)對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾幾 矣矣”，文中反映出，文中反映出“幾矣幾矣”原因的句子應(yīng)是原因的句子應(yīng)是哪句？哪句？3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無(wú)敢應(yīng)者異雞無(wú)敢應(yīng)者”，主，主要得益于什么？要得益于什么？5、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？、你認(rèn)為這則寓言的寓意是什么？第一階段：方虛驕而恃氣。第一階段：方虛驕而恃氣。第二階段：猶應(yīng)響影。第二階段：猶應(yīng)響影。第三階段：猶
10、疾視而盛氣。第三階段：猶疾視而盛氣。第四階段：雞雖有鳴者，已無(wú)變矣。第四階段：雞雖有鳴者，已無(wú)變矣?！半u雖有鳴者，已無(wú)變矣。雞雖有鳴者，已無(wú)變矣?！?1、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？、紀(jì)渻子對(duì)斗雞的觀察分為哪幾個(gè)階段？2、紀(jì)渻子通過(guò)對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為、紀(jì)渻子通過(guò)對(duì)斗雞的觀察訓(xùn)練，認(rèn)為“幾矣幾矣”，文中反映出文中反映出“幾矣幾矣”原因的句子應(yīng)是哪句？原因的句子應(yīng)是哪句？“德全德全” 德才兼?zhèn)涞虏偶鎮(zhèn)?精神凝寂精神凝寂 聚精會(huì)神聚精會(huì)神 修煉成性修煉成性3、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使、紀(jì)渻子養(yǎng)的雞能使“異雞無(wú)敢應(yīng)異雞無(wú)敢應(yīng)者者”，主要得益于什么？，主要得益于什么？4、寓意：、寓意：A、為人要、為人
11、要去掉驕傲盛氣去掉驕傲盛氣，扎，扎扎實(shí)扎實(shí)實(shí)實(shí)修養(yǎng)自身修養(yǎng)自身。B、遇事要細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，要、遇事要細(xì)心觀察，認(rèn)真分析，要遵循事物遵循事物的發(fā)展規(guī)律的發(fā)展規(guī)律，欲速則不達(dá)欲速則不達(dá)，勿急于求成。，勿急于求成。 C、做任何事情都要、做任何事情都要全神貫注，專心致志全神貫注，專心致志，精神要，精神要達(dá)到最高境界。達(dá)到最高境界。D、 強(qiáng)調(diào)人的精神因素強(qiáng)調(diào)人的精神因素，精神因素是人的諸多因，精神因素是人的諸多因素中的首要因素。素中的首要因素。 成語(yǔ)演化成語(yǔ)演化“呆若木雞呆若木雞”本指本指修養(yǎng)到家的斗雞看似木雞，實(shí)修養(yǎng)到家的斗雞看似木雞，實(shí)則大智若愚。則大智若愚?，F(xiàn)在現(xiàn)在形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。形容人因恐懼或驚訝而發(fā)愣的樣子。
莊子二則渾沌之死呆若木雞
