匠心獨(dú)運(yùn)來論證

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1、匠心獨(dú)運(yùn)來論證--議論文教學(xué)中怎樣去論證觀點(diǎn) 一、教學(xué)目標(biāo)： 1．讓學(xué)生了解初中階段常用的幾種論證方法，并運(yùn)用到寫作中去。 2．讓學(xué)生學(xué)會如何運(yùn)用論據(jù)去論證觀點(diǎn)。 3．讓學(xué)生學(xué)會如何在議論文中巧用語言，增加文章的文彩。 二、教學(xué)過程： （一）導(dǎo)入新課 （二）撥開云霧見真容——找準(zhǔn)觀點(diǎn) 材料： 2004年12月印度洋海嘯發(fā)生后，英國媒體有這樣一則報(bào)道：在幾十米高的海浪襲向泰國普吉島的一個海灘之前，英國一名年僅10歲的女孩蒂莉?史密斯，憑借自己在學(xué)校里所學(xué)的地理知識，預(yù)測出將有威力較大的海嘯發(fā)生。她立即讓父母發(fā)出警報(bào)，疏散了海灘上的游客，從而挽救了100多名游客的

2、生命。 1．抽一名學(xué)生讀材料； 2．快速透過材料找觀點(diǎn)。 （三）條條大路通羅馬——論證觀點(diǎn) 1．兩人為組交流對觀點(diǎn)的理解； 2．全班交流； 3．總結(jié)出學(xué)生在口述的過程中運(yùn)用了哪些論證方法，及運(yùn)用這些論證方法應(yīng)注意些什么？ 例證法： 用事實(shí)做論據(jù)來證明論點(diǎn)的論證方法。所舉事例必須有代表性。對所舉事例要進(jìn)行概括，運(yùn)用歸納、引申、評論、推論等方法進(jìn)行分析，發(fā)掘材料中最能體現(xiàn)觀點(diǎn)的思想內(nèi)容和意義，運(yùn)用一些啟示性的語言，把事實(shí)論據(jù)盡量“扭”到議論文的論點(diǎn)上來，不能以敘代議，以事代理，切忌“觀點(diǎn)+記事”。 九年級上《大小貓洞》一文關(guān)于門洞的名人故事： 小結(jié)：只需把事

3、情的梗概講清楚，起到證明論點(diǎn)的作用就行了。 正反對比論證 將兩種或兩種以上對立事物或相反的觀點(diǎn)對舉出來，進(jìn)行分析比較，達(dá)到闡明正確觀點(diǎn)或主張的目的。 例：《紀(jì)念白求恩》一文中將白求恩與不少人進(jìn)行對比（八年級上P77） 引證法：引用理論、名言作論據(jù)的方法。 喻證法：用形象的比喻來證明論點(diǎn)的方法。 總結(jié)：論證方法的運(yùn)用在初中階段主要就這些。它們并不是孤立的，往往都綜合運(yùn)用在文章中，使文章更出彩。 4．練筆 5．交流 （四）暗香浮動招蝶至 —— 增強(qiáng)語言魅力 1．在平常的議論文寫作中，常常覺得語言乏味、不生動，如何讓議論文的語言有味道呢？ （1）味在形象

4、 議論文之所以空洞乏味，主要是由于抽象議論過多，不會巧妙地把議論包含在具體現(xiàn)象的敘述或描寫之中。其實(shí)有相當(dāng)多的議論文都是由很多形象化的語言組成的，讓我們隨手?jǐn)X來幾朵語言的花朵，看看它們是如何繪聲繪色，耐人尋味的。 “革命終于起來了，一群臭架子的紳士們，便立刻皇皇然若喪家之狗，把小辮子盤在頭頂上?！? 在這里，“喪家之狗”而“皇皇然”，“小辮子”而“盤在頭頂上”，使形象大為生動，也賦予了它鮮明的個性特點(diǎn)，是“皇皇然”的“喪家之狗”，并不優(yōu)哉游哉；是“盤在頭頂上”的“小辮子”，已不敢大搖大擺。這些“喪家之狗”和“小辮子”們的神態(tài)和心理也就躍然紙上了。 （2）味在修辭 有人曾說“修辭

5、是作文的魔水”，的確如此。如果沒有修辭，語言的形象就要減色，議論文也相應(yīng)地失掉一定的色彩。結(jié)合具體情節(jié)運(yùn)用修辭，既有助于闡明道理，又可增加文章的風(fēng)趣和吸引力。假如長句、短句、對偶、排比、設(shè)問、反問……源源從筆下涌出，使文章騰挪跌宕，波瀾起伏，不僅可閱，而且可誦可品。 像《我有一個夢想》一文中有這樣一句話： 自由和平等的爽朗金秋如不到來，黑人義憤填膺的酷暑就不會過去。 該句議論，運(yùn)用比喻等修辭手法，不僅增強(qiáng)了文章的生動性、形象性和說服力，同時也增強(qiáng)了語言的氣勢和感情，味道的確很濃。 （3）味在新鮮 新鮮才有味道。如果語言人云亦云，老生常談，人們自然會感到乏味。因此應(yīng)

6、巧妙地引用或活用成語、俗語、古語、諺語、歇后語、流行的新語匯和流行歌曲的歌詞于自己的寫作中，并且不斷豐富自己的詞匯量。 如一位學(xué)生寫要正確對待生活時在結(jié)尾處寫道： 魯迅先生說“真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血?！彪m然在今天，人生中并沒有那么多的鮮血，生活也不慘淡，但我要說：敢于正視困難，正視“荊棘”的人也是真的猛士。朋友，青春是美好的，前途是光明的，讓我們挺起胸膛，走自己的路吧！ 這段文字，作者由于借用了魯迅和但丁的話，也使自己的文章增添了新鮮感。 2．從語言這個角度修改前面所寫片段。 3．再交流。 四、總結(jié)： 當(dāng)然，要寫好議論文，還應(yīng)注意其他問題，

7、今天我們就不一一探究。愿同學(xué)們在往后的學(xué)習(xí)中，用眼去觀察生活、用心去體驗(yàn)生活、用筆去描寫生活，做生活的主人！ （電腦展示：） ● 自信人生二百年，會當(dāng)激水三千里 —— 毛澤東 ● 知識就是力量 —— 培根 ● 愛是生命的火焰，沒有它，一切變成黑夜 —— 羅曼?羅蘭 閱讀下面一則材料，根據(jù)要求作文。 　　云雀見麻雀整天在樹枝上跳來跳去，就問："麻雀太太，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？" 　　麻雀斜著眼睛瞟了它一眼，說："難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧公雞！" 　　"公雞伯伯，你為什么不飛得高一點(diǎn)呢？" 　　公雞驕傲地在房頂上邁著八字步，反問："難道我還飛

8、得不高嗎？你瞧瞧鵪鶉！" 　　"你為什么不能飛得高一點(diǎn)呢？鵪鶉姐姐。" 　　鵪鶉奮力從草尖上飛過去，得意地對云雀說："難道我還飛得不高嗎？你瞧瞧癩蛤?。? 　　后來，云雀遇見雄鷹，便向雄鷹請教："雄鷹叔叔，你為什么飛得那么高呢？" 　　"不不。"雄鷹謙虛地說，"離藍(lán)天，我還差得遠(yuǎn)呢！" 　　"啊，我明白了！"云雀眨巴眨巴眼睛想，"誰如果想展翅高飛，就不能把目標(biāo)定得太低；如果眼睛只盯在樹冠以下，那就永遠(yuǎn)不可能在藍(lán)天白云間翱翔。" 　　這則寓言故事中的麻雀、鵪鶉、雄鷹等對所飛的高度有著不同的認(rèn)識，你對“高度”又有著怎樣的認(rèn)識呢？ 　　請以“高度”為話題，寫一篇不少于80

9、0字的議論文。立意自定，題目自擬，所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。 　　一、橫式分解法（并列結(jié)構(gòu)） 　　示例A 　　中心論點(diǎn)：與藍(lán)天搏擊，與白云共舞。 　　分論點(diǎn)一：你的目標(biāo)決定你的高度 　　分論點(diǎn)二：你的態(tài)度決定你的高度 　　分論點(diǎn)三：你的學(xué)識決定你的高度 　　示例B 　　中心論點(diǎn)：高度無極限 　　分論點(diǎn)一：高度從積累中來 　　分論點(diǎn)二：高度從無畏中來 　　分論點(diǎn)三：高度在心中放飛。 　　示例C 　　中心論點(diǎn)：目標(biāo)的高度。 　　分論點(diǎn)一：一個人事業(yè)目標(biāo)的高度往往決定他的一生。 　　分論點(diǎn)二：一個企業(yè)經(jīng)營目標(biāo)的高度往往決定它的前途。

10、　　分論點(diǎn)三：一所大學(xué)發(fā)展目標(biāo)的高度常常決定它的地位。 　　二、縱式分解法（遞進(jìn)結(jié)構(gòu)） 　　示例A 　　中心論點(diǎn)：奮蹄原野，馳騁天下。 　　分論點(diǎn)一：心靈的高度決定了生活的高度。 　　分論點(diǎn)二：生活的高度影響了社會的高度。 　　分論點(diǎn)三：社會的高度體現(xiàn)了國家的高度。 　　示例B 　　中心論點(diǎn)：山外山，景外景。 　　分論點(diǎn)一：站在人生的山麓，我們要敢于采摘樹梢上的堅(jiān)果。 　　分論點(diǎn)二：采到樹梢上的堅(jiān)果之后，我們要敢于采摘山腰上的靈芝。 　　分論點(diǎn)三：采到山腰上的靈芝之后，我們要敢于采摘雪峰上的雪蓮。 　　示例C 　　中心論點(diǎn)：決定高度的條件。

11、 　　分論點(diǎn)一：無論做什么事，勇氣決定高度。 　　分論點(diǎn)二：除了需要勇氣，還要有正確的態(tài)度。 　　分論點(diǎn)三：決定高度的因素中，信念最重要。 　　三、對比分解法 　　示例A 　　中心論點(diǎn)：昂首長嘶，立馬昆侖。 　　分論點(diǎn)一：過高的目標(biāo)，是我們失敗的源頭。 　　分論點(diǎn)二：過低的目標(biāo)，會使人玩物喪志。 　　示例B 　　中心論點(diǎn)：向目標(biāo)逼近。 　　分論點(diǎn)一：樹立凌云之志是達(dá)到全新高度的立足點(diǎn)。 　　分論點(diǎn)二：胸?zé)o大志則是事業(yè)成功的攔路虎。 　　示例C 　　中心論點(diǎn)：做振翅云霄的雄鷹。 　　分論點(diǎn)一：行動是達(dá)到心中高度的青云梯。 　

12、　分論點(diǎn)二：空想是通往心中高度的絆腳石。 　　四、辨證分析法 　　示例A 　　中心論點(diǎn)：種子與參天大樹。 　　分論點(diǎn)一：撒一棵種子，立一個目標(biāo)，暢想未來。 　　分論點(diǎn)二：施一點(diǎn)肥料，不畏嚴(yán)寒與酷暑，茁壯成長。 　　分論點(diǎn)三：多一點(diǎn)耐心，品味過程的酸甜苦辣。 　　示例B 　　中心論點(diǎn)：高度，由你決定。 　　分論點(diǎn)一：高度是夜空中的啟明星。 　　分論點(diǎn)二：高度是隨著階段而變化的。 　　分論點(diǎn)三：高度還需要機(jī)會的保證。 幾種能體現(xiàn)論證思維邏輯的有層次感的議論文結(jié)構(gòu)模式 一、.材料作文：“引、析、提、聯(lián)、結(jié)”論證結(jié)構(gòu)。 １“引”：定向

13、剪裁，概述材料。２“析”：分析材料，突出感點(diǎn)。圍繞議論的中心對引錄材料內(nèi)容的寓意進(jìn)行扼要分析。 ３“提”：提出論點(diǎn)，綱舉目張。通過材料的分析之后，順勢提出中心論點(diǎn)。 ４“聯(lián)”：聯(lián)想聯(lián)系，論證論點(diǎn)。運(yùn)用材料提供的道理來類比社會生活，議論社會生活的過程。可以聯(lián)想類似的道理，也可以聯(lián)想相關(guān)的社會生活現(xiàn)象。這部分是作文的重點(diǎn)，既要放開思路，又要概括力強(qiáng)；既要重點(diǎn)突出，又要正反結(jié)合。 ５“結(jié)”：重申材料，深化論點(diǎn)。 二.、“立論、入據(jù)、結(jié)承、迭據(jù)、歸納”論證結(jié)構(gòu)。 １立論。在文章開篇首先明確提出論點(diǎn)，也可以說明論證的背景、緣由等有關(guān)前提，通過簡單引述，提出論點(diǎn)。 ２入據(jù)。在提出論點(diǎn)后，

14、第一次進(jìn)入用論據(jù)闡述。 ３結(jié)承。在第二步闡述論據(jù)的基礎(chǔ)上進(jìn)行簡要分析，指出其具有的一般意義進(jìn)行小結(jié)。隨之聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活，對論點(diǎn)加以闡述，為下一步論證做準(zhǔn)備。 ４迭據(jù)。在上文小結(jié)承轉(zhuǎn)之后，再次運(yùn)用現(xiàn)實(shí)生活中的事例作論據(jù)進(jìn)行論證。這些論據(jù)與第二步中的歷史論據(jù)形成推進(jìn)和迭加的關(guān)系，故稱之為“迭據(jù)”。 ５歸納。以進(jìn)一步揭示論點(diǎn)在當(dāng)代的現(xiàn)實(shí)意義，或者提出解決問題的思路和方法，對全文加以總結(jié)。 三、.層進(jìn)式結(jié)構(gòu)：包括“是什么”，即提出觀點(diǎn)；“為什么”，即分析原因；“怎么辦”，即提出對策、分析對策、論證對策。遞進(jìn)式的分層論證，其特點(diǎn)是分論點(diǎn)之間的關(guān)系不斷遞進(jìn)，論證的層次向縱深展開，一層比一層深入地

15、揭示論題的內(nèi)涵，使中心論點(diǎn)得到深刻的闡發(fā)，其作用是分析透徹，說理深刻。 四、對照式結(jié)構(gòu)：主體部分有正反對比，有轉(zhuǎn)折補(bǔ)充。采用這種結(jié)構(gòu)模式的議論文可使文章文體特征分明，篇章結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。議論文表達(dá)的思辨性，最核心的內(nèi)容是對問題(話題)進(jìn)行剖析。剖析就是把思辨的過程和思辨的要點(diǎn)符合邏輯順序表達(dá)出來。議論文“以理服人，以理取勝”的實(shí)質(zhì)就是議論的層次，議論的層次實(shí)質(zhì)就是議論的推理邏輯性強(qiáng)，層次感彰顯議論文的思維能力。邏輯思維是議論文寫作的靈魂，只有推理邏輯性強(qiáng)的議論文才能在高考中獲得高分。 如何指導(dǎo)材料作文審題立意 所謂審題：就是深入思考和反復(fù)推敲作文題目（包括材料），以求理解其含

16、義，弄清寫作的具體要求，確立寫作中心，確定寫作范圍和重點(diǎn)，確定下筆的角度及感情抒發(fā)的基調(diào)，明確寫作方式和方法的過程。 讀材料——析材料——揭寓意——定立意 （一）單項(xiàng)材料 1．查原因（從分析原因入手）：任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入立意，是行之有效的方法。 例①：[2006年全國卷（乙卷）]烏鴉因羨慕老鷹能從山上俯沖下來抓走小羊的本領(lǐng)，于是模仿老鷹的俯沖姿勢拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺得自己練得很棒了，便哇哇地從樹上猛沖下來，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無論怎樣拍打翅膀也飛不起來

17、。結(jié)果被牧羊人抓住了。當(dāng)牧羊人的孩子問這是什么鳥時，牧羊人說：“這是一只忘記自己叫什么的鳥?！焙⒆用鵀貘f的羽毛說：“它也很可愛呀！” [解析]烏鴉為什么抓山羊失??？因?yàn)樗活欁陨項(xiàng)l件（身子太輕，爪子不如老鷹鋒利），盲目模仿老鷹，哪有不失敗之理？從原因入手，可立意為：盲目模仿別人，就如東施效顰，難免遭致失敗。那么人們做事要認(rèn)清自己，不能盲目效仿別人。 例②：有一位商人，帶著兩袋蘿卜，一路長途跋涉到了遙遠(yuǎn)的埃及。那里的人們從來沒見過蘿卜，更想不到世界上還有味道這么好的東西，因此，他們用當(dāng)?shù)刈顭崆榈姆绞娇畲诉@位聰明的商人，臨別贈給他兩袋金子作為酬謝。 另一位

18、商人聽說了這件事后，不禁為之心動，他想：胡蘿卜的味道不也很好嗎？于是，他帶著胡蘿卜也來到了那個地方。那里的人們同樣也沒有見過胡蘿卜甚至覺得胡蘿卜的味道比蘿卜的味道還要好！他們更加盛情地款待了這個商人，并且一致認(rèn)為，用金子遠(yuǎn)不能表達(dá)他們對這位遠(yuǎn)道而來的客人的感激之情。經(jīng)過再三商議，他們決定贈給這位朋友兩袋蘿卜！ [解析]為什么第二位商人的胡蘿卜更好，確得非所愿，最后沒得到想得到的金子？是因?yàn)樗麕У臇|西不受歡迎嗎？是因?yàn)榘＜叭藢ι倘说膽B(tài)度發(fā)生了變化嗎？顯然都不是，而是因?yàn)榘＜叭速F重的東西發(fā)生了變化，是因?yàn)榈谝粋€商人帶來的東西改變了人們對人的熱情方式的標(biāo)準(zhǔn)。如果第二個商人是第一個帶胡蘿卜去的，

19、它同樣可以得到想要得到的金子。從商人的角度說，是因?yàn)橄群蟛煌艑?dǎo)致了獲得不同，所以你抓住機(jī)會，搶先一步，就會占盡先機(jī)，得到金子；步人后塵，盲目追隨，得到的可能就是蘿卜。 例③：有這樣一個故事：一個老和尚準(zhǔn)備從兩個徒弟中選一個衣缽傳人，他對兩個徒弟說：你們?nèi)ソo我揀一片最完美的樹葉。兩個徒弟去了，不久，二徒弟回來了，遞給師傅一片比較漂亮的樹葉，對師傅說，這樹葉雖然并不完美，但它是我看到最好的、最完整的樹葉。大徒弟在外面轉(zhuǎn)了半天，卻空手而歸，對師傅說，我見了很多很多的樹葉，但怎么也挑不出一片最完美的。 [解析]二徒弟之所以很快找到，是因?yàn)樗豢燎蟆⒉惶籼?，而把?biāo)準(zhǔn)定為不完美，但是自

20、己看到的是最好、最完美的樹葉。因此可立：不要求全責(zé)備。大徒弟之所以空手而歸，是因?yàn)樗褬?biāo)準(zhǔn)定在了“最完美”的層次上，而世界上是沒有最完美的東西的。但從另一個角度去想，是因?yàn)樗也坏酵昝赖木筒贿w就、不湊和，而通力達(dá)到完美，作為一種人生精神的追求，還是有可取之處的，因此：要有執(zhí)著追求的精神，不滿足是向上的車輪；要有明確的目標(biāo)；追求完美，走向更好，就可以成為立意角度，而且更有新意。 例④：《狼與羊》在長達(dá)千年的爭斗之后，狼和羊終于握手言和了。這對雙方來說都是求之不得的。為了促使信任，兩方交換了人質(zhì)，羊交出了牧羊狗，而狼則拿出了狼崽。儀式進(jìn)行得十分隆重，并且有公證人大象出席。 轉(zhuǎn)眼

21、間，小狼已經(jīng)長大，它們個個嗜血成性，咬死了許多羊羔，并叼著跑回了森林之中。而作為抵押物的牧羊狗因相信了狼的花言巧語，在睡夢中遭到狼的襲擊，被狼撕扯成碎片，變成了冤魂。 [解析]從羊被吃的“結(jié)果”和“言和”的現(xiàn)象去思考，是因?yàn)椤把院汀敝皇且环N手段，而狼的本性是要吃羊的。羊之所以被吃，是相信了狼的所謂誠意，而沒有看透狼終究要吃羊的本質(zhì)。平安、和平是值得珍視的，但與不講信義的人只能針鋒相對，決不能被其假象所迷惑。（信任是被迷惑所致） 由這幾則材料作文的審題，我們可以看出“原因分析法”立意是把握材料主旨的基本的行之有效的方法。我們甚至可以按照議論文行文的思路來規(guī)定材料作文的審題立意

22、的思路。 即審題立意可按此過程進(jìn)行： 是什么－ 為什么－ 怎么樣（辦） 具體操作如下： a.“是什么”——原材料內(nèi)容：主要對象、態(tài)度傾向、時間、地點(diǎn)、人物、事物等。（羊和狼言和，最后落得被吃掉的下場） b.“為什么”——通過現(xiàn)象、實(shí)踐看本質(zhì)，探究因果、條件、事件本身反映的問題。(本質(zhì)：認(rèn)錯了對象，把敵人當(dāng)朋友，是因?yàn)楸焕堑乃^誠意的假想所迷惑，沒認(rèn)清狼是要吃羊的本質(zhì)) c.“怎么樣（辦）”——針對本質(zhì)、原因，提出認(rèn)識和看法。（不要輕信；認(rèn)識事物，不要被表象所蒙蔽；和平值得珍視，但與不講信義的人只能針鋒相對，不能被其假想所迷惑。）

23、 有的同學(xué)審題不深入、淺嘗輒止，關(guān)鍵是不到位。如：從“是什么”只審到“為什么”而沒到“怎么辦”。羊終被吃→因?yàn)槔潜拘噪y移→展開論述，舉出很多本性難移的例子。立意至此，可以說所論的都是真理，也是公理，還不是自己的認(rèn)識或主張，只是就事論事。因?yàn)椤氨拘噪y移”是一種客觀存在，不需要論證，失去論證的意義。關(guān)鍵是針對狼的本性難移，羊該怎么辦？即認(rèn)清本性，不被迷惑，針鋒相對，而不能握手言和。 有的同學(xué)甚至由“本性難移”轉(zhuǎn)過頭來論“本性”，進(jìn)而偷換到“個性”的堅(jiān)持上，更是南轅北轍，離材料固有的寓意十萬八千里。如：舉屈原，遂九死其猶未悔；李白，安能摧眉折腰事權(quán)貴；陶淵明，性本愛丘山。這就是

24、學(xué)生由審題→扣題→偏題→跑題的心路歷程。 2．抓關(guān)鍵（從抓關(guān)鍵句入手）：有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵句（開頭句、結(jié)尾句、對話句、結(jié)語句），抓住這些關(guān)鍵句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。 例①：巴西足球名將貝利在足壇上初露鋒芒時，一個記者問他：“你哪一個球踢得最好？”他回答說：“下一個！”而當(dāng)他在足壇嶄露頭角，已成為世界著名球王，并踢進(jìn)一千多個球后，記者又問道：“你哪一個球踢得最好？”他仍然回答：“下一個！” [解析]讀這則材料，就要注意貝利先后兩次回答“下一個”時所處的情景，要抓住最關(guān)鍵的句子“下一個！”思考，初露鋒芒說“下一個

25、”，表現(xiàn)了他的不滿現(xiàn)狀；而第二次是在踢進(jìn)了一千多個球，成為舉世聞名的球王之后說的，這就更表現(xiàn)了他的永遠(yuǎn)進(jìn)取，奮斗拼搏的精神。抓住這一點(diǎn)立意即可。返回 3．明關(guān)系（從辨明關(guān)系入手）：任何事物是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。⑷∩彡P(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于立意構(gòu)思作文。 例：美國阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌?，于是，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物

26、也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進(jìn)來，鹿有奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。 解 從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)。可見生于憂患，死于安樂。危機(jī)與憂患催人奮進(jìn)，狼帶來的生機(jī)，人要有壓力。

27、 4．辨是非（從作者情感傾向入手）：有的材料在敘述、說明或評論某個事物時，明顯地流露出作者的情感傾向，這樣我們可從材料的情感傾向入手來審題立意。 例：當(dāng)斷臂的維納斯展示在人們面前時，吸引了無數(shù)好事之徒趨之若鶩。它們提出種種接上斷臂的奇思妙想。維納斯失去的手臂就如同一個充滿誘惑力的圈套。但迄今為止仍未有任何設(shè)計(jì)能取得普遍的贊賞。 [解析]材料中的情感傾向十分明顯。“好事之徒”、“趨之若鶩”等詞貶斥之情溢于言表。對想接上斷臂在做法持否定態(tài)度，對斷臂維納斯持贊賞態(tài)度。據(jù)此可立意為：應(yīng)順其自然，不能把自己的觀點(diǎn)強(qiáng)加于人。如果不注意分析情感傾向，立意為：堅(jiān)持就是勝利或攻書

28、莫畏難。就明顯偏離題意。 （二）多項(xiàng)材料 5．求異同 例⑴：①馬克思 23歲被譽(yù)為當(dāng)時德國最偉大的哲學(xué)家。②恩格斯 21就著文批判當(dāng)時德國哲學(xué)家謝林。③列寧17 歲就開始革命活動。④毛澤東 26歲主編《湘江評論》。⑤徐特立 48歲留法，克服困難，學(xué)會法語。 [解析]⑴中五個材料都是講偉人們在事業(yè)上都有所成就，這是材料的共性，倘若就此立論，觀點(diǎn)就缺乏深度了。進(jìn)一步分析材料會發(fā)現(xiàn)①—④還有一個共同點(diǎn)，即青年時代就出成果，而材料⑤是講徐特立 48歲苦學(xué)法語有所成，年齡特點(diǎn)與前四位偉人不同。根據(jù)這個不同點(diǎn)可以立論：年青時代是出成果的黃金時代，但是，年齡并不是成就事業(yè)的唯一條件，關(guān)

29、鍵在于有無堅(jiān)定的志向和堅(jiān)韌不拔的毅力。 例⑵： ①一根木頭擱在山澗之上，下面深不見底，則敢于走過去甚少，但若橫木置于地，則常人皆能步其上而過。②小李第一次演講，他事先也作好了充分準(zhǔn)備，但一走上臺，看到下面一禮堂黑壓壓的人，便渾身冒汗，腦子里一片空白，一句話也記不起來了。 [解析] ⑵中兩則材料，一則是說很少有人能走過擱在山澗上的木頭，一則是說小李演講面對黑壓壓的人一句話也記不起來。兩則材料從形式上看是不相同的，但他們的結(jié)果都是一樣——未能如愿以償，究其原因都是膽小，缺乏良好的心理素質(zhì)。由這個共同點(diǎn)，我們可以提煉這樣的觀點(diǎn)：①良好的心理素質(zhì)是成功的重要因素；②要培養(yǎng)良好

30、心理素質(zhì)。 6．尋互補(bǔ) 例：①佛羅倫薩詩人但丁的名言：“走自己的路，讓別人去說吧！” ②波蘭諺語：“常問路的人不會迷失方向?！?[解析]材料①“走自己的路”強(qiáng)調(diào)要有堅(jiān)定的信念；材料②“常問路的人不會迷失方向”是講走路時要有虛心求教的精神，要聽從他人指導(dǎo)。兩者誰是誰非呢？都很有道理，但都只是就某一方面而言，兩者具有很強(qiáng)的互補(bǔ)性，若將兩者結(jié)合起來，就既全面而有很合理。因此，可以提煉這樣的觀點(diǎn)：既要有“走自己的路”的堅(jiān)定信念，又要有“常問路”的虛心精神，才能走好自己的人生之路。 總之，根據(jù)材料寫作文，審題立意，不能偏離材料自行確定立意，而要全面仔細(xì)地閱讀材料，從材料出發(fā)選擇立意

31、的角度。不能另搞一套。上面的幾中方法不是孤立運(yùn)用，而是相互聯(lián)系、綜合使用的。每則材料都可從多個角度分析立意，然后再選擇構(gòu)思作文。 《議論文寫作技法》 　論證是運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的過程，是議論文的三要素之一，也是寫好議論文最關(guān)鍵的環(huán)節(jié)，論證深刻的要求是： 一、透過現(xiàn)象看本質(zhì) 　　 　　錢鐘書先生在《論快樂》一文中是這樣論述的：先引述《西游記》里小猴子對孫行者說“天上一日，下界一年”，借天上比人間活得舒服快樂，來說明快樂是人的一種心理。然后宕開一筆，“永遠(yuǎn)快樂”不但渺茫得不能實(shí)現(xiàn)，并且荒謬得不能成立。繼而論述“快樂”在人生里好比引誘小孩子吃藥的方糖，更像跑狗

32、場里引誘狗賽跑的電兔子”，生動形象地說明了快樂在人生中的作用。接著指出：“把快樂分成肉體和精神兩種是最糊涂的分析”，一切快樂的享受都屬于精神的。最后歸納指出，發(fā)現(xiàn)快樂是由精神來決定的，它是人類史的又進(jìn)一步。假如，我們來談快樂，你會怎樣論證呢？你能透過生活現(xiàn)象挖掘出“快樂這一習(xí)見現(xiàn)象的本質(zhì)嗎? 二、揭示問題找誘因 世界是由互相聯(lián)系的事物構(gòu)成的，生活中發(fā)生的事存在著某種因果聯(lián)系，在進(jìn)行分論證時要揭示隱藏在事件背后的深層原因。 　2005年高考優(yōu)秀作文《出入紅樓》有這樣一段精彩的議論揭示出一部《紅樓夢》傾倒幾多后人，讓眾多專家學(xué)者傾其畢生精力，還不能盡得其珍的原因： 　　《

33、紅樓夢》，打開了大觀園的大門，讓好奇的后人一窺當(dāng)年封建王朝奢華輝煌的殿堂；曹公才華橫溢，詩詞歌賦信手拈來，如粒粒明珠嵌入其中；建筑設(shè)計(jì)侃侃而出，幾筆勾出一個金碧輝煌的大觀園，飲食醫(yī)理無一不通，衣飾禮儀無一不全，洋洋灑灑如數(shù)家珍。曹公秉世之才，堪稱語言大師。披閱十載，嘔心瀝血，字字看來皆是血淚，達(dá)到劉勰所說“句有可削，足見其疏；字不得減，乃知其密”中真正的惜墨如金的境界。 　　現(xiàn)實(shí)生活中會有諸多的現(xiàn)象發(fā)生，如少男少女染發(fā)燙發(fā)，追逐明星，超現(xiàn)實(shí)消費(fèi)，你能透過這些現(xiàn)象揭示出產(chǎn)生這些現(xiàn)象的心理誘因嗎? 三、抓住要害開藥方 　　 　議論要切中要害，始

34、終緊扣論點(diǎn)，不游離于論點(diǎn)之外，不偷換論題。例如，以“跨越性格的障礙”為話題，就要緊扣“性格障礙”——不健全的性格(自我封閉，不善交流溝通，缺乏團(tuán)隊(duì)協(xié)作精神，孤芳自賞等性格缺陷)會影響我們的終生發(fā)展。有的同學(xué)大談挑戰(zhàn)逆境如何超越自我的問題，沒有抓住論點(diǎn)。因此，離開論點(diǎn)的論述，是無從談及論證深刻的。 　 抓住要害還要從若干現(xiàn)象的分析中，總結(jié)出一般規(guī)律，并指出解決問題的辦法。司馬光在《訓(xùn)儉示康》中，以父親的身份，向兒子進(jìn)行節(jié)儉教育。文中有道理分析，更有大量的具體事例，擺事實(shí)，講道理。正反論述，有很強(qiáng)的說服力。文中批判“走卒類士服，農(nóng)夫躡絲履”雖有封建等級的觀念和鄙視勞動人民的思想局限，但他總

35、結(jié)出的“由儉入奢易，由奢入儉難”的規(guī)律是何其深刻! 　四、運(yùn)用辯證明事理 　　 辯證法告訴我們要客觀地全面發(fā)展地看問題，不要主觀地孤立地靜止地看問題；要兩點(diǎn)論，不要一點(diǎn)論；要抓住矛盾的主要方面，分清主次，不要一葉障目、不見泰山。在議論文的寫作中運(yùn)用辯證法認(rèn)識問顥、分析問題就會有深度。又如，就“平凡與自豪”這個話題，寫一篇文章。這是典型的關(guān)系型作文題，這一話題能正確引導(dǎo)考生認(rèn)識世界，認(rèn)識自我，世界是多姿多彩的；“每一滴露珠，都能反射一輪太陽”。每一個體都有其存在的意義和價(jià)值，世界不獨(dú)是名人與勝者的天下。 很明顯，這個作文導(dǎo)

36、向是正確對待平凡，在人們的認(rèn)識中，偉大與平凡是兩極，平凡與平庸相等，鄙棄平凡是應(yīng)該的，但只贊頌偉大而不甘于平凡，輕視平凡卻是錯誤的。忠于職守辛勤耕耘的人，不管是名人還是農(nóng)夫都是自豪的。 本話題可運(yùn)用的哲學(xué)觀點(diǎn)有：要全面地看問題，透過現(xiàn)象看本質(zhì)，分清矛盾的主要方面和次要方面。 五、多樣論證出效果 　　 論證方法要力求多樣，力避簡單的論據(jù)加論點(diǎn)的作法。一些同學(xué)這樣寫議論文：在論點(diǎn)提出之后再運(yùn)用幾個事例進(jìn)行說明，缺少自已的深入分析，這樣的議論文沒有自已的分析論證，這種膚淺的論述是議論文的大忌。 　運(yùn)用多種論證方法，增強(qiáng)說理效果：正反對比論證，是非分明；比喻論證，形象生動；名言格言，權(quán)威警策；歇后語俗語，風(fēng)趣幽默……借助豐富多樣的論證方法，能使我們的議論文寫得鞭辟入里、論證深刻，能體現(xiàn)我們縝密的思維和洞悉事物的睿智。