2019版高考語文一輪復(fù)習(xí) 板塊一 專題五 第三講 傳記的評價與探究練習(xí)（含解析）新人教版.doc

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傳記的評價與探究 規(guī)范練 一、閱讀下面的文字，完成1～3題。 “稻香世家”的讀書哲學(xué) 孟憲實 馮先生是地地道道的農(nóng)民家庭出身，后來他自己稱之為“稻香世家”。因為家貧，總是要借債交學(xué)費，經(jīng)常面臨輟學(xué)危機。為了抵御貧窮，即使年齡小，他也知道拼命勞動。 1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因為日本入侵，停辦了。此后四年的輟學(xué)時間，他一邊勞動，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容。一本《三國演義》讀了好多遍，因為沒有別的書可讀，于是故事讀完讀詩詞，詩詞讀完讀點評。少年勞動者，被書中的字句所吸引，思想進入另外一個世界。身邊的現(xiàn)實世界是苦難的疊加，滿是勞累、辛苦和亡國奴的滋味，身上擔(dān)子沉重，但書中的世界是美好的、詩意的，令人心生向往。讀書成了慰藉，成了享受，讀書在生活之上搭起精神瞭望臺。 就這樣，馮先生在勞動之余拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，有空就讀。特別是夜晚，那是馮先生完整的閱讀時間?！端疂G傳》《西廂記》《古文觀止》《史記菁華錄》《唐詩三百首》《宋詞三百首》《古詩源》《陶庵夢憶》，等等，都是在這個時期閱讀的。這個時期，馮先生還開始了繪畫，照著《芥子園畫譜》描繪就是他最初的功課。 馮先生17歲的時候，才有機會讀初中，初中畢業(yè)的時候，馮先生已經(jīng)開始在無錫的報紙上發(fā)表作品，有詩詞有散文，這對當(dāng)時那個“文藝青年”無疑是巨大鼓舞。1945年抗戰(zhàn)勝利后，馮先生還有過一年的蘇州美專的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，后來因為美專搬回蘇州而再次失學(xué)。這個時期的馮先生，已經(jīng)能夠依靠教書生存，苦學(xué)正在給他的人生帶來改變。讀書作文，讓馮先生邁向新的人生高度。 馮先生真正進入做學(xué)問的狀態(tài)，是步入無錫國專之后。導(dǎo)師的學(xué)術(shù)引領(lǐng)，也是發(fā)生在這個時期。他至今記得國專的很多課程，比如朱東潤先生開設(shè)的《史記》和《杜甫》課，聲情并茂的朗誦之外，就是各家觀點的詳細征引，自己的結(jié)論一定是在比較各種資料之后才能得出。王蘧常先生講《莊子》，一個學(xué)期沒有完成《逍遙游》一篇，但感覺卻是驚人的，因為學(xué)生們真正體會到學(xué)問的深刻和博大。還有童書業(yè)講《秦漢史》，所有的史料幾乎都能背出來，讓人看到了學(xué)問的境界，真是山外青山。沒有證據(jù)，就沒有結(jié)論，不窮盡資料，就沒有發(fā)言權(quán)——這個學(xué)術(shù)真理，就是在無錫國專的時期深入馮先生的心底。也就是在這個時期，對于中國文化，他有了全面深刻的認識。很多年以后，在為劉桂秋《無錫國專編年事輯》作序時，馮先生總結(jié)國專對自己的影響，深情地寫道：“生我者父母，長我者母校也?！? 馮先生至今聽不得任何人的抽泣之聲，因為早年他常常在母親的抽泣中醒來。明天的糧食又沒有著落，母親躲在廚房里，獨自一人難過。年幼的馮先生，心中不免一陣陣徹骨的疼痛。馮先生記得很多恩人的名字，在家里無米下鍋的時候，他們送來了寶貴的南瓜。馮先生一直喜歡南瓜，旅行所到之處，如果遇到南瓜，他常常流連不已。在他的書桌上，常年擺放著南瓜，讀書間歇，抬頭就能看到。他的書齋號為“瓜飯樓”，是劉海粟為他撰寫的，為的就是紀念“以瓜當(dāng)飯”的歲月。 馮先生從苦難歲月走來，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點“感恩”的念頭。其實，讓馮先生獲得個人解放的是苦學(xué)，因此馮先生一直提倡自學(xué)，對于那些出身寒門的學(xué)子，總是充滿同情理解并全力支持。苦難不是動力，戰(zhàn)勝苦難的精神才是動力，人生難免遇風(fēng)雨，怕的是缺乏抗擊風(fēng)雨的精神。 (選自2017年1月22日《人民日報》) 【相關(guān)鏈接】 我又穿越米蘭、羅布泊、三隴沙入玉門關(guān)，查實了玄奘自于闐回歸長安的最后路段。我還經(jīng)歷了前后二十年的時間，查證了項羽不死于烏江的歷史真相。我的學(xué)術(shù)道路，是重視文獻記載，重視地面遺跡的調(diào)查，重視地下發(fā)掘的新資料。三者互相印證，才做定論?！T其庸九十又三于瓜飯樓 1．下列理解和分析，不符合文意的一項是(　　) A．馮先生出生在一個貧窮的農(nóng)民家庭，年齡還小的時候，就知道拼命勞動，費了不少苦力，讀書要靠借債交學(xué)費，還面臨輟學(xué)危機。 B．馮先生年輕時，還一度對文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了興趣，初中畢業(yè)的時候他創(chuàng)作的詩詞、散文等作品已經(jīng)在無錫的報紙上發(fā)表了。 C．抗戰(zhàn)勝利后，馮先生到蘇州求學(xué)又再次失學(xué)，然而這時他的苦讀與寫作對人生的積極作用開始顯現(xiàn)，生活境遇得到改善，人生境界得到提升。 D．馮先生進入無錫國專后，才開始做學(xué)問，導(dǎo)師的引領(lǐng)最關(guān)鍵，正是朱東潤、童書業(yè)等國學(xué)大師把馮先生引入了學(xué)術(shù)的殿堂。 解析：C項“生活境遇得到改善”理解錯誤。原文是“苦學(xué)正在給他的人生帶來改變。讀書作文，讓馮先生邁向新的人生高度”。 答案：C 2．下列對材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　) A．1937年，馮先生小學(xué)畢業(yè)，學(xué)校因為日本入侵，停辦了。此后四年，他雖然也沒有中斷自由閱讀，但是勞動是他的主要任務(wù)。 B．馮先生酷愛讀書，讀書使他置身于一個美好的精神世界。勞動之余，他還是拼命讀書，割草、挖泥、種地、放羊，他竟然都帶著書，一有空就讀書。 C．初中時期，馮先生閱讀了許多書籍。如《水滸傳》《西廂記》《古文觀止》《史記菁華錄》等，這為今后的寫作與研究打下了堅實的基礎(chǔ)。 D．馮先生對無錫國專有著深厚的情感，在那里他見識了學(xué)問的博大精深，懂得了資料證據(jù)的重要性，對中國文化有了全面深刻的認識。 E．馮先生的學(xué)術(shù)研究，重視地面遺跡的調(diào)查，如玄奘回歸長安后的路段、項羽不死于烏江等重大事件，他都是根據(jù)實地調(diào)查結(jié)果做定論。 解析：A項結(jié)合文本內(nèi)容“此后四年的輟學(xué)時間，他一邊勞動，一邊自由閱讀，讀書成了他生活最重要的內(nèi)容”可知，“勞動是主要任務(wù)”錯誤；C項是在輟學(xué)期間閱讀的書；E項“都是實地調(diào)查結(jié)果”錯誤。 答案：BD ★3.結(jié)尾處“馮先生從苦難歲月走來，他不愿意忘記那些苦難，甚至有點‘感恩’的念頭”怎樣理解？請結(jié)合全文談?wù)勀愕目捶ā? 答：　 解析：本文探究傳主的精神品格和人生態(tài)度，理解“苦難”“感恩”的內(nèi)涵，須結(jié)合文本分析。答題時先明確自己的觀點，然后結(jié)合生活中的事例進行論證。馮先生出生于農(nóng)民家庭，馮先生在苦難的處境下，不忘讀書，在艱難的歲月里，懂得了感恩等。 答案：①馮先生出生于農(nóng)民家庭，青少年時期他承受生活疊加的苦難，經(jīng)受勞累、辛苦、亡國奴的滋味，苦難的經(jīng)歷也促使他苦讀，為他學(xué)術(shù)上的造詣提供了基礎(chǔ)。②馮先生在苦難的處境下，不忘讀書，閱讀成了心靈慰藉，成為精神享受，苦讀給他搭起精神瞭望臺。③馮先生在艱難的歲月里，懂得了感恩，感念幫助過自己的恩人。 二、閱讀下面的文字，完成4～6題。 巴斯德 法國化學(xué)家巴斯德是世界公認的微生物學(xué)的創(chuàng)始者。像牛頓開辟出經(jīng)典力學(xué)一樣，他開辟了微生物領(lǐng)域，創(chuàng)立了一整套獨特的微生物學(xué)基本研究方法，取得了重大成果，是19世紀最有成就的科學(xué)家之一。 在巴斯德的時代，有人認為生命可以由無生命物質(zhì)產(chǎn)生，即“自然發(fā)生論”。作為證據(jù)之一的是腐敗生蛆現(xiàn)象。出于他對神的信仰，他不相信非生命物質(zhì)可以產(chǎn)生生命，相信只有神才是生命法則的作者。因此他認定腐敗生蛆現(xiàn)象是腐敗物里本來就潛藏著某種生命。經(jīng)潛心研究，他證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命。 亞里士多德認為蒼蠅、蛆蟲等小動物是從腐爛物中自然生成，許多人曾經(jīng)和他有類似的看法。曾經(jīng)有人相信腐草化螢的傳說。巴斯德把一團腐草先用蒸汽滅菌，把它所有的幼蟲種子全部殺死，然后用玻璃罩蓋緊，觀看腐草到底可不可能化為螢。實驗證明腐草不能變?yōu)槲灐? 他還用簡單的發(fā)酵實驗證明，空氣中的塵埃充滿著微生物，加熱或排除空氣中的微生物，可防止微小動物的生長。1864年，他在法蘭西研究院舉行的盛大討論會上，用曲頸瓶實驗證明，自然生成說是錯誤的，有力地駁斥了某些科學(xué)家以自然生成說否定創(chuàng)造論的論調(diào)。 巴斯德對神有充足的信心，對屬靈的事不斷追求，在他整個生命中，充滿了對神絕對的信仰。他說：“我愈研究自然，就愈驚奇和贊美造物主所成就的偉大工程。我常在實驗室里一面工作，一面祈禱。” 巴斯德的研發(fā)與那時盛行的達爾文觀點針鋒相對，一位著名科學(xué)家說：“巴斯德在拯救人類生命方面的貢獻比任何人都偉大，今天大部分科學(xué)家認為他是有史以來最偉大的生物學(xué)家。但他在世時，生物界都在強烈地抵制他，因他反對‘自然發(fā)生’的理論和‘達爾文主義’。由于他的堅持和周全的實驗，終于迫使大部分的生物學(xué)家和醫(yī)學(xué)家放棄‘生命自然生成’的觀點，以及以此觀點為基礎(chǔ)的醫(yī)治方法?！? 巴斯德并不是提出疾病細菌學(xué)說的第一個人，類似的假想以前就由吉羅拉摩?費拉卡斯托羅及其他人提出過。但是巴斯德通過大量的實驗和分析論證，有力地支持了細菌學(xué)說的正確性，這種支持是使科學(xué)界相信該學(xué)說正確的主要因素。如果疾病是由細菌引起的，那么通過防止有害細菌進入人體就可以避免疾病，因此巴斯德強調(diào)防菌方法對內(nèi)科臨床的重要性，他對把防菌方法引入外科臨床的約瑟夫?李斯特有重大的影響。有害細菌可以通過食品和飲料進入人體，巴斯德發(fā)明了巴斯德氏消毒法，這種方法在使用之處幾乎把受污染的牛奶傳染源徹底消除了。年僅二十六歲的巴斯德因?qū)剖岬溺R像同分異構(gòu)體的研究而一躍跨入著名化學(xué)家的行列之中。 巴斯德年過半百又開始潛心研究炭疽，即一種侵襲牛和許多其他動物包括人在內(nèi)的嚴重傳染病。他證明了有一種特殊的細菌是這種病的致病因素，但是遠比這更為重要的是他發(fā)明的一種弱株炭疽桿菌，用這種弱株炭疽桿菌給牛注射，會使這種病發(fā)作輕微，而無致命危險，并且還會使牛對此病產(chǎn)生免疫力。巴斯德公開演示了他的方法會使牛產(chǎn)生免疫力，引起了巨大的轟動。人們很快就認識到這個方法可用于許多其他傳染病的預(yù)防。 他去巴黎參加學(xué)術(shù)會議時，旅店服務(wù)人員見他衣著樸素、行李簡單，以為他是一位普通的客人，就把他安排在一間偏僻陰暗的小房間里。后來服務(wù)員知道他的身份時，跑來幫他更換房間，并道歉說：“我以為旅客的闊綽和地位，和他所攜帶的行李是成正比的，所以認錯了，很抱歉！”巴斯德笑著回答說：“不！我認為一個人的擺闊和他的無知才是成正比的！” 他是位信仰非常虔誠的人，愈老信仰愈堅定。他說：“我知道的愈多，我的信仰就愈接近鄉(xiāng)下農(nóng)民；如果我能完全了解，相信我的信仰必然像鄉(xiāng)下農(nóng)婦一般堅定?！弊珜懓退沟聜饔浀睦嗾f：“巴斯德的一生始終對神和永生有絕對的信心，并深信神所賜給人在世上追求美善的能力必會延續(xù)到另一個國度，福音的美德對他而言一直是存在的?！碑?dāng)他過世時，他一只手握著妻子，另一只手握著十字架。 (摘編自《科學(xué)與信仰》，有改動) 【相關(guān)鏈接】 ①巴斯德對神有充足的信心，這神不一定是虛無的迷信意識，而是一種信仰和追求，其中也包括對科學(xué)的追求，甚至就是科學(xué)本身。 ②巴斯德年邁時回到母校演講， 他認為能節(jié)節(jié)得勝的因素有兩個：一是信心， 相信神的啟示，信心是一條繩子， 維系你周圍所發(fā)生的事情， 與你內(nèi)心的呼召，成為一個和諧的關(guān)系。二是熱心，真正持久的熱心，是來自神住在我的心里。(張文亮著，《科學(xué)大師的求學(xué)，戀愛與理念》) 4．下列各項理解和分析，不正確的一項是(　　) A．巴斯德用腐草化螢的實驗，否定了亞里士多德等人關(guān)于生命生成的觀點，證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命。 B．巴斯德通過大量的實驗和分析論證，支持了細菌學(xué)說的正確性，并把它運用在了內(nèi)外科的臨床醫(yī)學(xué)中。 C．巴斯德發(fā)明的巴斯德氏消毒法，幾乎把受污染的牛奶傳染源徹底消除，為人類的身體健康帶來了福音。 D．巴斯德發(fā)明了弱株炭疽桿菌，用該菌給牛注射后會產(chǎn)生免疫力，這一成果有利于人類對其他傳染病的預(yù)防。 解析：B項理解不正確，將防菌方法運用到外科臨床的是李斯特，而不是巴斯德。 答案：B 5．下列各項對傳主巴斯德品質(zhì)的概括與分析，最恰當(dāng)?shù)膬身検?　　) A．巴斯德敢于質(zhì)疑，挑戰(zhàn)權(quán)威。他用曲頸瓶實驗證明了“自然生成說”的錯誤，駁斥了一些科學(xué)家否定創(chuàng)造論的論調(diào)。 B．巴斯德年輕有為，成果突出。因為研究酒石酸的鏡像同分異構(gòu)體，26歲的他就躋身著名化學(xué)家的行列。 C．巴斯德熱愛科學(xué)，淡泊名利。年過半百的他潛心研究炭疽，收獲頗豐，比如他發(fā)現(xiàn)了這種傳染病的致病原因。 D．巴斯德生活節(jié)儉，和藹可親。巴黎學(xué)術(shù)會議時，服務(wù)員怠慢衣著樸素的巴斯德，他笑著委婉責(zé)備。 E．巴斯德堅守信仰，至死不渝。他愈老信仰愈堅定，用“像鄉(xiāng)下農(nóng)婦一般堅定”的比喻，詮釋了自己對信仰的理解。 解析：B項，答非所問，這一項不是講巴斯德的品質(zhì)。C項，“年過半百的他潛心研究炭疽，收獲頗豐”說明的應(yīng)是不滿足已有的成績，不斷超越自我；而非“淡泊名利”。D項，錯在“笑著委婉責(zé)備”，巴斯德并未有責(zé)備之意。 答案：AE ★6.巴斯德始終堅守信仰，他在微生物學(xué)上有深入的研究，并取得了卓越成就。請結(jié)合材料，分析堅守信仰與取得科學(xué)成就之間的關(guān)系。 答：　 解析：此題考查探究傳主人生信仰和科學(xué)成就之間的關(guān)系。在文章第二自然段中，巴斯德充滿對神的信仰，證明了非生命物質(zhì)不能產(chǎn)生生命；第五段中，巴斯德對神的信仰，形成不斷追求的科學(xué)精神；文章結(jié)尾，“他是位信仰非常虔誠的人，愈老信仰愈堅定。”這些文字可以看出信仰與成就之間的關(guān)系。 答案：①巴斯德堅守信仰，對自然和生命充滿了好奇，從而為日后取得科學(xué)成就奠定了基礎(chǔ)。②巴斯德堅守信仰，他形成了不斷追求、不斷超越自我的品質(zhì)，也為他日后取得科學(xué)成就提供了精神上的保障。③巴斯德堅守信仰，生活有樂趣，心胸開闊，富有創(chuàng)造性，從而為日后取得科學(xué)成就帶來了學(xué)術(shù)生命力。