讀《馬克思傳》有感_讀書心得五篇范文

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1、 讀《馬克思傳》有感 _讀書心得五篇范文 《馬克思傳(第 4 版 )》一是 詳細(xì)剖析了以往不 為人注意和重 視的后來 發(fā)表的馬克思的思想文獻(xiàn)，如 馬克思的幾大本 經(jīng)濟(jì)學(xué)筆記 ;二是深入 細(xì)致地刻畫了 馬克思一生的生活、工作和理論研究經(jīng)歷，揭示了 許多鮮為人知的情況和 資料。下面是小 編整理的幾篇 讀后感 ,供大家參閱 最近，我 讀了《馬克思傳》這本書仿佛讓我走進(jìn) 1818 年，農(nóng)民的生活正 處在水深火熱之中。 這本書使我受益匪淺，深深理解了 農(nóng)民困苦的生活。 馬克思是政治 經(jīng)濟(jì)學(xué)的領(lǐng)袖，也是 歷史哲學(xué)的代表。是無 產(chǎn)階

2、級 革命導(dǎo)師，馬克思主義的創(chuàng)始人。 馬克思很同情民生。有一天， 馬克思到鄉(xiāng)下體驗(yàn)生活，由于國家把大片土地都 賣給了資本家和大地主，致使 農(nóng)民過著民不聊生的生活，就 連做飯燒柴也異常困 難。他們只能到自家田地里 撿木材，木材是不 夠用的，又 買不起煤，只能去 樹林內(nèi)撿枯樹枝，以勉 強(qiáng)解決燃料問題。但是政府制定了《林木盜竊法》按照 這一法律，未 經(jīng)土地和 樹木所有者同意而私自撿枯樹枝者，均屬犯了盜竊罪。 這一法律的通 過激起了廣大 農(nóng)民的義憤，他們到政府機(jī)關(guān)找人 論理，卻被 軍警用暴力拒之門外。面 對農(nóng)民喊怨無 門的境況， 馬克思勇敢的站出來再一次拿起筆， 奮筆疾 書，為農(nóng)民書

3、寫了辯護(hù)詞 ，取得了斗爭的 勝利。 在中學(xué)， 馬克思說過： “如果一個(gè)人只 為自己而 勞動(dòng)，但也許能成為有名的學(xué)者， 絕頂聰明的人，出色的 詩人，但他永 遠(yuǎn)不能成為一個(gè)真正完美的 偉人。 ”這句 話深深感 動(dòng)了我，我看到和聽到 許多英雄豪杰和有志之士，在道德上是 為了大多數(shù)人的幸福和利益而 奮斗。 讀了這本書后，我感受到 馬克思為無產(chǎn)階級 解放而 堅(jiān)定不移的信念，從 馬克思身上學(xué)到了勇敢、正 義、執(zhí)著、智慧。從而啟 發(fā)了我刻苦學(xué) 習(xí)，立志成材的決心。 馬克思的一生 為形成思想而 奮斗。他的思想的形成受很多因素影響，比如生活學(xué)習(xí)環(huán)境，愛情，工

4、作等等。  環(huán)境， 在兒童時(shí)期，可以看出 馬克思是一個(gè)具有極 強(qiáng)個(gè)性的人。因 為他是家中唯一的男孩，所以自然的在相 處時(shí)占領(lǐng)導(dǎo)地位，也 導(dǎo)致了他的高傲個(gè)性。 在我看來，無 論在什么 時(shí)候，教育 對人的影響都是非常大的，因此，也是一 樣的。馬克思的父 親及朋友居佩 爾牧師在宗教方面的教育，與學(xué)思有很大的影響。  對于馬克思來 說習(xí)詩歌等等 對馬克 關(guān)于他對愛情的態(tài)度，從他在大學(xué)里 對文學(xué)詩歌的極度狂 熱中可以看出。在 愛情中，馬克思很好的將浪漫主 義與理性主 義統(tǒng)一在一起。在 馬克思晚年 時(shí)期，

5、因 為失去了 愛人，他倍受打 擊，也因此而患病。從此可看出他的 愛人對他影響很大。 很容易看出他 對愛情的浪漫主 義情懷，他對愛人的支持理解與需要和思念。人是不可以孤獨(dú)的活在 這個(gè)世界上，因 為思想是不能孤獨(dú)的。我想 馬克思的愛情形成 階段是受浪漫主義影響的，然而在真正的得到 愛情之后的 愛情生活中是理性主 義占上風(fēng)。因 為他似乎一直在忙事 業(yè)，理想。最后他回 歸了，卻是因 為愛人離開了。 馬克思在生活上的窘迫其 實(shí)來源于他 對金錢的態(tài)度。也反映了他不善于理 財(cái)，且由于他的樂觀豁達(dá)，不拘小 節(jié)而經(jīng)常使金 錢很快的用完。然而 這并未使他在工作上有任何的退縮，反而是迎 頭而上，

6、從容的解決困 難，他的不斷抗?fàn)幈緛砭褪欠浅?偉大的事情。然而在我們現(xiàn)在的社會(huì)里，同 樣是面對困難，與之不同的是沒有窘迫，反而是退 縮的人多，做到逆流而上的人少。 事業(yè)中的馬克思是 執(zhí)著的， 專橫的，尖 銳的。也 許許多人都不 習(xí)慣這樣 的馬克思，因?yàn)樗麄儧]有看出 這是他對事業(yè)的態(tài)度。他 們都認(rèn)為他是偏激的。但不能忽略的是：正是 這個(gè)偏激的他 創(chuàng)造出很多著名的思想理 論。 在西方社會(huì)，你需要 堅(jiān)持你的思想，并努力 證明它是 對的。馬克思理 論得到驗(yàn)證是在他晚年 時(shí)期，是因 為他不斷的批判，或者 說改進(jìn)個(gè)和妥 協(xié)。由此，他成功了。 馬克思思想到了不同的國家都會(huì)有不

7、同的作用， 克思主 義者了，因 為這只反映了他的固化思想模式。  這也是為什么他晚年 時(shí)說自己不是 馬 這兩天在看《 馬克思傳》里面提到了法國巴黎公社起 義以及歐洲的工人運(yùn) 動(dòng)，由此 帶 出了一個(gè)很 “古老 ”的問題 —— 資產(chǎn)階級 的兩面性。中學(xué) 歷史課上談到辛亥革命的不 徹底性的一個(gè)很重要的原因是中國民族 資產(chǎn)階級 的兩面性。但從《 馬克思傳》里來看 這種“誆皇侵揮兄泄淖什準(zhǔn) 兌患宜烙械摹 SΦ 彼等瀾緄淖什準(zhǔn) 對諉娑愿錈蛘咚 凳貝涓锏氖焙蚨薊岢魷終庵滯從 場 U 獗舊硎怯善渥魑削 階級的社會(huì) 處境所決定的。一旦某個(gè)剝削 階級掌握了國

8、家 機(jī)器，它必然會(huì)很自然的利用國家機(jī)器 為其所屬的 階級謀 求特權(quán)，使之成 為特權(quán)階級 ，這 和封建 貴族的本 質(zhì)是一樣的。在《 馬克思傳》所屬的年代， 資產(chǎn)階級為 了擺脫由于封建制度所帶來的物 質(zhì)和人力 資本的限制而和無 產(chǎn)階級聯(lián) 合起來 發(fā)動(dòng)革命。但是他 們的行 動(dòng)初衷必然會(huì)使他 們向封建階級妥協(xié)且肯定不會(huì)將無 產(chǎn)者所希望的革命 進(jìn)行到底 —— 這個(gè)會(huì)損害他們的利益。 人們對美國南北 戰(zhàn)爭的印象大多是一 場廢奴運(yùn)動(dòng)而導(dǎo)致暴力沖突，是 為了解放被奴役的黑人兄弟而從事的正 義事業(yè)，林肯也是很多人眼中的 廢奴英雄。但看 過《gone whit the wind

9、》的人 應(yīng)當(dāng)有印象， 戰(zhàn)后 Scarlett 開的工廠里雇用的工 頭是原來虐待黑人工 頭，不同的是被虐待的人里面不光有黑人 還有白人。美國南北 戰(zhàn)爭其實(shí)是資本主義的向南擴(kuò)張。稍稍讀一下美國 歷史或是當(dāng) 時(shí)文學(xué)作品就可以看出來，北方當(dāng) 時(shí)的情況并不容 樂觀，面臨著資本主義發(fā)展道路上必然會(huì)遇到的瓶 頸—— 物質(zhì)和人力 資本的限制，歐洲面 對的是事 實(shí)王權(quán)，美國 則要清除南方上流社會(huì)的 貴族儀式。而南方 擁有豐富的物 產(chǎn)及充足人力。只有 ” 打破奴隸制度 “才能 讓在田野里從事 農(nóng)業(yè)的奴隸 們進(jìn)入到工廠從事工 業(yè) —— 這和英國的圈地運(yùn)動(dòng)有異曲同工之妙，只不 過這里更加道貌岸然。 對于奴隸 們來講改

10、變的或許只是工作的地方，他 們整體的人 權(quán)并沒有因 為這 ”茲 思湔秸 謀洌行 ┤說 那榭齜炊狻 由此而 見，林肯的功 績實(shí)際 上是改 變了美國的社會(huì)格局， 為美國近 現(xiàn)代資本主 義發(fā)展、成為超級大國鏟平了道路。 這或許才是建立林肯 紀(jì)念堂的真正意 義。 在這里要向那些真正投身到黑人民被無恥的政客 們利用了。  權(quán)運(yùn)動(dòng)中的人 們致敬，盡管當(dāng) 時(shí)他們的思想和 熱情 看完馬克思傳，我驚 嘆馬克思傳奇的一生， 說他傳奇，為他的家庭背景， 為他的深邃的思想， 為他的多 樣的經(jīng)歷，也為他的勇氣，也 為他的博 愛，也為他敢為人先的精神。

11、 馬克思出生于一個(gè)世代律 師的家中，是個(gè)地地道道的普通人，甚至 還有些窮，對于這 點(diǎn)，我很能理解， 窮人出身的 馬克思，當(dāng)然 對當(dāng)時(shí)無產(chǎn)階級 廣大勞動(dòng)人民的困苦，了解的 比別人深刻 許多。我不今想起我國古代也有不少未能成功的 農(nóng)民起義，譬如 陳勝吳廣起 義， 清末的黃巾起 義。他們的領(lǐng)導(dǎo)者也和 馬克思一 樣，是純粹的窮人，都是因 為收到壓迫，采取反抗措施抵抗剝削行 為的，施加剝削行 為的當(dāng)然是當(dāng) 時(shí)的國家政府，我理解的是，他 們的資本主義制度，是國家政府確立的， 對于，一些歐洲國家，像法國，英國，等歐洲眾多 國家，立國制度都是 資本主義制度。但是他 們的結(jié)果是完

12、全不同的， 馬克思成功了，部分我國古代的 農(nóng)民起義者確失 敗了 馬克思家庭 雖窮，但是卻是一個(gè)有知 識(shí)儲(chǔ)備 的家庭，在當(dāng)今看來， 這樣的家庭是令人羨慕的小康之家，但是那個(gè) 時(shí)代，似乎金 錢至上，金 錢決定一切的，所以， 這是他家庭 貧困的原因之一。知 識(shí)氛圍濃厚的家庭， 為他將來律 師的學(xué)習(xí)，和敏銳思維的培養(yǎng)，奠定了基礎(chǔ)。 然而中國古代的一些 農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo) 人，是世代耕耘，靠老天 爺和政府生活的人，往往沒有接受 過教育，眼界也不開 闊，認(rèn)識(shí)到的，多是眼前利益，政府征兵 賦稅過重吃不消，就要反抗， 為了是能 夠拜托重稅，得以生存。 這個(gè)馬克思的最初目的，可以 說，是一致的

13、。 我分析， 應(yīng)該有以下幾點(diǎn)原因，在此我由 輕到重的 說明一下， 第一點(diǎn)，因 為所受教育的不同， 這里的教育，不是 單純的指學(xué)校教育， 書本教育，更多的是指在社會(huì) 實(shí)踐中獲得的知 識(shí)能力。 馬克思在形成理 論前和過程中，做 過報(bào)社編輯，在工廠和工人一起做工， 這些都為他們思想的 產(chǎn)生奠定了基 礎(chǔ)，而且，在求學(xué)期 間，研究并總結(jié)了黑格 爾的人的思想理 論，也為他思想的提出有了準(zhǔn) 備。 然而中國古代的一些 農(nóng)民起義領(lǐng)導(dǎo) 人，是世代耕耘，靠老天 爺和政府生活的人，往往沒有接受 過教育，眼界也不開 闊，認(rèn)識(shí)到的，多是眼前利益，政府征兵 賦稅過重吃不消，就要反抗

14、， 為了是能夠拜托重稅。目 標(biāo)簡單純 粹，但是沒有 長期發(fā)展的可能。而且，他 們對待統(tǒng)治階級往往展現(xiàn)出一種又 愛又恨的表 現(xiàn)，恨其 權(quán)，又熱衷攀附。他 們對高權(quán)是向往的， 第二點(diǎn)，目 標(biāo)不一致， 馬克思從一開始就跳出了 資本主義這個(gè)圈子想 問題，想的是無產(chǎn)階級 人民的解放。立足是人人平等。 農(nóng)民起義的初衷和 馬克思比較契合，但是隨著 進(jìn)一步發(fā)展，卻是自立 為王，又建立了森 嚴(yán)的等級制度，重走老路。 發(fā)展到最后隨著 農(nóng)民起義團(tuán)體的不斷壯大，他 們的目的逐 漸偏離，到最 終，不再 為農(nóng)民謀利益。所以一開始，他 們就沒有跳出圈子想 問題，只是在原有 統(tǒng)治者建好的圈子里 圍城罷了。

15、 看完馬克思傳的感想就是：第一，知 識(shí)儲(chǔ)備 很關(guān)鍵，第二， 經(jīng)驗(yàn)很關(guān)鍵，需要借 鑒，也需要自己參悟，第三，思考 問題的出發(fā)點(diǎn)很關(guān) 鍵。家長反復(fù)嘮叨的要好好學(xué) 習(xí)啦，不會(huì)的多看看 別人怎么做啦，之 類云云，原來含 義還是很深刻的 ! 當(dāng)然， 這并不是 對我國農(nóng)民起義的諷刺批評，我國 農(nóng)民起義自然是具有開 創(chuàng)性的意 義，我國也并非沒有代表廣大無 產(chǎn)階級，農(nóng)民階級奮 斗的偉人，毛 爺爺是最好的 說明。 四月份，我的 頭腦被 “黨史 ”包圍著：代表黨支部參加了黨 協(xié)組織 的黨史知 識(shí)競賽，閱讀了兩本大大的 “紅磚頭 ”——《中國共 產(chǎn)黨歷史上 1000 個(gè)為

16、什么》 (上下兩冊 ) ，瀏覽了其他與黨有關(guān)的 歷史資料等， 這些無不增加了我 對黨史的了解以及 對黨的進(jìn)一步認(rèn)識(shí)。 看了我黨九十年來走 過的風(fēng)風(fēng)雨雨，作 為一名剛剛轉(zhuǎn) 正的大學(xué)生黨 員，內(nèi)心充 滿了自豪感。不 過，今天我想 談的是在本次 讀書月活動(dòng)中我閱讀的另外一本 “紅磚頭 ”——《馬 克思傳》。說起跟它的邂逅，感 覺也挺偶然的。借 閱黨史書籍的時(shí)候，在 圖書館新書柜上無意間發(fā)現(xiàn) 了一本 “紅 寶書 ”——《 馬克思傳》(人民日 報(bào)出版社，第 1 版 )，我立刻被它吸引住了，于是決心借回 認(rèn)真研讀。 有關(guān)馬克思的 專著有很多，而關(guān)于 馬克思的 紀(jì)錄片也不少。以前我看的大

17、部分是 簡略 版的人物 傳記或者是專題紀(jì)錄 片，認(rèn)認(rèn)真真把一本關(guān)于 馬克思生平 傳記的 “大塊頭 ”看完，對我來說還是頭一回?？吹贸觯?這本書的作者 ( 張光明、 羅傳芳 ) 力求為我們?nèi)婷枋鲆粋€(gè)真實(shí)的馬克思。全 書分為十六章，且每一章的前面都有概要， 讓人更好地把握其主旨。它以生動(dòng)細(xì)致的筆觸和 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臄⑹?風(fēng)格講述了馬克思一生的思想活 動(dòng)和生活，透 過對這 位偉大人物生平的描述展 現(xiàn)出一個(gè) 時(shí)代激蕩的社會(huì) 變革與政治 風(fēng)云。本書在敘事中加上適量的 解析，可以稱得上是融思想性與可 讀性于一體，我想， 這也是《 馬克思傳》不同于其他此類傳記 的獨(dú)特之 處。此外， 書

18、中提供的插 圖在我深入了解 馬克思上提供了很好的幫助。且本書圖文并茂，具有很 強(qiáng)的場景性，很容易把人 帶入那個(gè) 風(fēng)起云涌的斗爭 歲月。 因?yàn)樗鼘?shí)在是太好了，我看了一次后 覺得不過癮，又看了一遍，有些章 節(jié)更是反復(fù)研讀。我從 書中提煉出幾點(diǎn) 馬克思個(gè)人在學(xué) 習(xí)和對理想執(zhí)著追求方面的特點(diǎn)，相信 對我們自身的學(xué) 習(xí)和工作，以及在思考人生 時(shí)都是有幫助的。 一、志當(dāng)存高 遠(yuǎn) 17 歲的卡爾馬克思已 經(jīng)明確了自己的人生方向， 選擇了一份 “最能 為人類工作的 職 業(yè)”。在它撰寫的《青年在 選擇職業(yè)時(shí) 的考慮》中，從激情澎湃的 話語中無不流露出青年馬克思的 遠(yuǎn)大志向，同

19、 時(shí)也表明了他無所畏懼的 堅(jiān)定決心。從他一生的 經(jīng)歷也可以看出，無論在追求這個(gè)遠(yuǎn)大理想的 過程中遇到多大的 艱難險(xiǎn) 阻，他始 終保持著高昂的 戰(zhàn)斗力， 堅(jiān) 定地走下去。反 觀當(dāng)今社會(huì)，有多少青年人能 夠做到 ?有多少人到了大學(xué) 還處于 “迷茫 ”中， 根本不清楚自己要做什么，能做什么。我想，作 為 21 世紀(jì)的青年人，我 們是不是該反思 一下自己呢 ? 二、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度 進(jìn)入大學(xué)后的卡 爾 馬 克思開始 “漫無界限的遍 讀博覽 ”，在大學(xué)中養(yǎng)成的 對學(xué)問透徹深入的研究 態(tài)度伴隨著他一生。作 為一位 “永不知足的學(xué)者 ”， 馬克思 “不允 許自己對所研究

20、對象一知半解而信口開河 ”，為 了求證一個(gè)小小的 問題，他都會(huì)把相關(guān) 領(lǐng)域的書籍都閱讀，并做詳細(xì)深入的研究，再下定 論。這 種嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué) 態(tài)度使他寫出來的文章都具有很 強(qiáng)的邏輯性。相比之下，我 們很多時(shí)候并沒能做到 這點(diǎn)，更甚者，不懂裝懂。而 這方面， 馬克思的的確確 為我們樹立了一個(gè)非常好的典范。希望我 們也能夠本著求真 務(wù)實(shí)的態(tài)度， 嚴(yán)謹(jǐn)?shù)貙Υ龑W(xué)術(shù)上的研究。 三、不屈斗爭的勇士 選擇了一份能 夠真正為人類謀求幸福的 職業(yè)，意味著要向當(dāng) 權(quán)者發(fā)起挑戰(zhàn)，意味著他的生活將是不平靜的。 馬克思也深知 這一點(diǎn)，但是他沒有 絲毫畏懼退 縮。無 論遇到多大的阻力和困 難，他始 終以堅(jiān)

21、強(qiáng)的毅力投入到事 業(yè)中。每一回都以 樂觀曠 達(dá)的態(tài)度去面 對，每一回都能 夠重新振作起來。 這是在是令人敬佩。 很多人 對偉人的認(rèn)識(shí)會(huì)存在一點(diǎn) 誤解，認(rèn)為偉 人都是全身心投入到事 業(yè)中。不要忘了，偉人也食人 間煙火 !馬克思的生活也并非只有事 業(yè)，“常人有的我皆有 ”。他也要 為房租和家人一日三餐而擔(dān) 憂。說 到馬克思的生活，我 們不得不提到 偉大的馬克思夫人 —— 燕妮。 這位“出身望族，性格活 潑而毫不輕佻，舉止優(yōu)雅而讓人倍感 親近，學(xué) 識(shí)廣博而又幽默 ”的高貴女士，堪稱 優(yōu)秀妻子的楷模。她所承受的家庭苦 難壓力遠(yuǎn)遠(yuǎn)要超過馬克思。但是，無 論面對多大的打 擊，她始 終堅(jiān)定而忠實(shí)地

22、支持著自己的丈夫。 對于她寫 給友人的信，我 讀了一遍又一遍，每一回都是一種 強(qiáng)烈的心靈震撼。感人肺腑的言 語中流露出 這位女性的 偉大。 閱讀完此 后，不 僅讓我全面了解了 克思的生平，更 我 其思想有了與以往不同 的感悟。事 實(shí) 上，我們現(xiàn) 在很多人是打著 克思主 義 的旗號在 濫 用甚至是 用 克思的思 想。作 為 一名剛剛轉(zhuǎn) 正的大學(xué)生黨 員 ，我有必要再此基 上繼續(xù) 加 學(xué)習(xí) ，努力使自己的 思想 悟得到 進(jìn) 一步提升，不同加 強(qiáng)自己的 辯證思 維。此外， 馬克思 對追求理想 堅(jiān)持不懈、 學(xué) 研究較 真 著、對 友人真 摯熱誠 ??無不展 現(xiàn) 一代 人高尚的人格魅力，美好的品 都是值 得我 學(xué) 的。 克思相關(guān)文章：