《個(gè)人利益與群體利益不能兩全結(jié)辯》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《個(gè)人利益與群體利益不能兩全結(jié)辯（3頁珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、。
結(jié)辯
謝謝主席
首先感謝對(duì)方辯友為了絕大多數(shù)隊(duì)伍能夠方便參賽的群體利益，犧牲了個(gè)人利
益，從東山院區(qū)千里迢迢來到院本部參加比賽， 不過還是請(qǐng)?jiān)试S我指出對(duì)方辯友存在的幾點(diǎn)謬誤：
第一，把社會(huì)利益看作是個(gè)人利益的簡(jiǎn)單的量的累加， 但是如果每個(gè)人都避禍趨福，追求自己利益的最大化， 我們的社會(huì)就會(huì)變成一個(gè)利欲熏心的社會(huì)， 這顯然不可能是一個(gè)群體利益最大化的社會(huì)。
中國有個(gè)美麗的成語叫“兩全其美” ，可惜今天很遺憾的告訴對(duì)方辯友，個(gè)人利益和群體利益可以“齊美” ，難以“兩全”。誠然，社會(huì)發(fā)展會(huì)讓個(gè)人利益和群體利益都在一定程度上得到滿足，但是絕不是兩
2、者最大化的結(jié)果，而是兩者妥協(xié)，互相補(bǔ)償?shù)慕Y(jié)果，比如集體拆遷的拆遷費(fèi)，員工加班的加班費(fèi)，這絕不是兩全，而是妥協(xié)。
第二，對(duì)方存在幾個(gè)概念混淆
不勞而獲
對(duì)方辯友的“利己主義者”和“利他主義者”概念混淆，在對(duì)方辯友眼中，不過
是誰都只是為了個(gè)人利益在奮斗， 那我就不明白了， 難道大禹治水， 三過家門而不入是因?yàn)樵忌鐣?huì)包辦婚姻不幸福？
下面總結(jié)下我方觀點(diǎn)， 我方認(rèn)為個(gè)人利益和集體利益不能兩全主要由生產(chǎn)資料和
生產(chǎn)關(guān)系所決定。 全球資源有限這決定了生產(chǎn)資料的受限， 要么少數(shù)人占據(jù)了多
數(shù)的資源，要么資源平均分配，而這二者顯然不
3、可能同時(shí)實(shí)現(xiàn)。其次，現(xiàn)有社會(huì)
生產(chǎn)關(guān)系，或者說社會(huì)分工并非是完全自愿的， 各位來到中山醫(yī)工作， 不單是你
選擇了中山醫(yī)， 更是中山醫(yī)選擇了你。 馬列全集中有這樣一句話： 只要分工還不
是出于自愿的， 而是自發(fā)的， 私人利益和公共利益之間就有分裂。 歷史上有無數(shù)
的例子可以證明這一點(diǎn)。
如果個(gè)人利益和群體利益可以兩全，林則徐為什么要說 “茍利國家生死以，豈因禍福避趨之 ”，
如果個(gè)人利益和群體利益可以兩全，林覺民為什么要對(duì)他的妻子說 “樂犧牲吾身與汝身之福利，為天下人謀永福也。 ”，
當(dāng)然，今天我們說個(gè)人利益和群體利益不能兩全，不是我們沒有理想、太悲
4、觀，而是只有我們認(rèn)清這一點(diǎn)，我們才不會(huì)盲目認(rèn)為個(gè)人利益和群體利益可以兩全，從而忽視群體中的個(gè)人利益，我們才不會(huì)重蹈人民公社大鍋飯的覆轍，正是認(rèn)清這一點(diǎn)，我們的人大代表才提出土地流轉(zhuǎn)必須征得農(nóng)民同意，同時(shí)，也正是認(rèn)清這一點(diǎn)，我們才會(huì)在社會(huì)需要的時(shí)候，犧牲小我，成全大我，也只有認(rèn)清這一點(diǎn)，我們才會(huì)努力在個(gè)人利益和群體利益之間尋找到一個(gè)平衡點(diǎn)，而只有正確反映和兼顧不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)利益關(guān)系，我們才能在實(shí)
現(xiàn)社會(huì)和諧，建設(shè)美好社會(huì)的道路上走得更穩(wěn)，走得更好！
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謝謝大家！
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個(gè)人利益與群體利益不能兩全結(jié)辯
