《道山亭記》教案(黃冬梅)概述

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1、高三語(yǔ)文每周小測(cè)（黃冬梅） 高三第一周語(yǔ)文小測(cè) 高三第一周語(yǔ)文小測(cè) 一、 以“真誠(chéng)”為話題，寫(xiě)一段排比句。 二、詩(shī)歌鑒賞。 山中問(wèn)答 李白 問(wèn)余何意棲碧山，笑而不答心自閑。 桃花流水 （yao）然去，別有天地非人間。 請(qǐng)結(jié)合李白的生平分析這首詩(shī)所抒發(fā)的感情。 三、把下面文言文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。 初，孟子師子思，嘗問(wèn)牧民之道何先。子思曰：“先利之。”孟子曰：“君子所以教民，亦仁義而已矣， 何必利！ ”子思曰： “仁義固所以利之也。 上不仁則下不得其所， 上不義則下樂(lè)為詐也， 此為不利大矣。 故《易》 曰：：‘利者，義之和也?！衷唬骸冒采恚猿绲乱??！私岳?/p>

2、之大者也?！保ā顿Y治通鑒》） （ 1） 君子所以教民，亦仁義而已矣，何必利！ （ 2） 上不仁則下不得其所，上不義則下樂(lè)為詐也，此為不利大矣。 四、閱讀下面的文字，完成 7— 10 題。（ 12 分） 大腦定速器 美國(guó)食品與藥物管理局（FDA日前批準(zhǔn)了一種治療帕金森氏癥的“大腦定速器”技術(shù)，這一無(wú)痛型 療法通過(guò)在病人大腦中植入微型裝置，把精密控制的電激脈沖傳遞到大腦深層結(jié)構(gòu)的目標(biāo)區(qū)域以控制患者的震 顫，幫助恢復(fù)正常行動(dòng)能力。 “大腦定速器”技術(shù)由總部位于美國(guó)明尼蘇達(dá)州的美敦力公司開(kāi)發(fā)，被美國(guó)神經(jīng)醫(yī)學(xué)界認(rèn)為是近 30 多年來(lái)帕金森氏癥治療研究中最重要的進(jìn)展。作為帕金森氏癥藥物治

3、療的補(bǔ)充手段，“大腦定速器”治療對(duì)象 是 10 多萬(wàn)病情嚴(yán)重、 不能靠藥物徹底控制癥狀的患者。 帕金森氏癥的起因尚不清楚， 但其癥狀源于制造多巴胺 的大腦細(xì)胞等神經(jīng)細(xì)胞的退化。多巴胺是一種神經(jīng)信號(hào)傳輸物質(zhì)，它使與運(yùn)動(dòng)控制有關(guān)的大腦細(xì)胞能夠相互交 流。在人類(lèi)大腦的深層，存在丘腦下核與蒼白球兩個(gè)生理結(jié)構(gòu)。帕金森氏癥患者的丘腦下核與蒼白球會(huì)變得活 動(dòng)亢進(jìn)，“大腦定速器”的作用是依靠電流刺激來(lái)控制大腦深層結(jié)構(gòu)中的紊亂神經(jīng)細(xì)胞網(wǎng)。在北美、歐洲和澳 大利亞的 18 個(gè)醫(yī)學(xué)中心進(jìn)行的臨床試驗(yàn)表明， “大腦定速器”顯著改變了帕金森氏癥重癥患者的運(yùn)動(dòng)控制能力 和靈活性，而這一效果僅靠藥物是不能達(dá)到的

4、。美國(guó)加利福尼亞大學(xué)舊金山分校的神經(jīng)學(xué)專(zhuān)家馬克斯說(shuō)，“大 腦定速器”為醫(yī)生提供了一種新的治療帕金森氏癥的有效途徑。此前帕金森氏癥患者所依賴的是左旋多巴等對(duì) 病人暫時(shí)起作用的藥物，此類(lèi)藥物有很多副作用。 美敦力公司開(kāi)發(fā)的這種顫抖控制療法已經(jīng)率先在加拿大、歐洲和澳大利亞使用。目前全世界大約有 1.5 萬(wàn)帕金森氏癥病人植入了“大腦定速器”。 1 ．下列對(duì)“大腦定速器”的理解，準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.大腦定速器是把微型裝置植入大腦以控制帕金森氏癥患者震顫的無(wú)痛型療法。 B.大腦定速器是植入大腦深層結(jié)構(gòu)的以精密控制的電激脈沖治療帕金森氏癥的微型裝置。 C.大腦定速器是植入大腦的能夠傳遞精

5、密控制的電激脈沖以控制帕金森氏癥的微型裝置。 D.大腦定速器是能夠產(chǎn)生精密控制的電激脈沖從而無(wú)痛治療帕金森氏癥的微型裝置。 2 ．對(duì)第二段中畫(huà)線句子的理解，正確的一項(xiàng)是（ A. 一般說(shuō)來(lái)，僅依靠藥物治療，不能徹底控制帕金森氏癥患者的癥狀。 B.對(duì)于病情嚴(yán)重的帕金森氏癥患者來(lái)說(shuō)，藥物治療已沒(méi)有什么效果。 C.植入大腦定速器作為輔助手段，可以充分發(fā)揮帕金森氏癥藥物在重病者身上的作用。 D.綜合運(yùn)用藥物治療和大腦定速器技術(shù)，對(duì)于控制帕金森氏癥重癥患者的癥狀可收顯著效果。 3 ．對(duì)文中所提供的信息，理解不準(zhǔn)確的一項(xiàng)是（ ） A.美國(guó)批準(zhǔn)使用“大腦定速器”技術(shù)之后，加拿大、歐洲和澳大利亞

6、率先將這項(xiàng)技術(shù)用于臨床。 B.大腦定速器針對(duì)帕金森氏癥患者的丘腦下核與蒼白球會(huì)變得活動(dòng)亢進(jìn)的情況而設(shè)計(jì)。 C.大腦定速器可以通過(guò)電流刺激改善帕金森氏癥重癥患者的運(yùn)動(dòng)控制能力和靈活性。 D.大腦定速器得到美國(guó)官方和醫(yī)學(xué)界的認(rèn)可，為醫(yī)生提供了一種新的治療帕金森氏癥的有效途徑。 4 ．根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是（ ） A.由于帕金森氏癥的起因尚不清楚，因而大腦定速器缺乏充分的科學(xué)根據(jù)，需要進(jìn)一步研究。 B.藥物治療帕金森氏癥有很多副作用，使用大腦定速器將不會(huì)出現(xiàn)副作用。 C.大腦定速器可以徹底控制病情嚴(yán)重的帕金森氏癥患者的癥狀，人類(lèi)可望以此根治帕金森氏癥。 D.作為帕金

7、森氏癥藥物治療的補(bǔ)充手段，大腦定速器不能取代藥物治療，帕金森氏癥的治療研究任重 道遠(yuǎn)。 答案 : 一、真誠(chéng)是人生的太陽(yáng)，能夠照亮人生路途上的坎坎坷坷；真誠(chéng)是燃燒的火把，能點(diǎn)燃友誼的烈火；真誠(chéng) 是嘹亮的號(hào)聲，能鼓舞我們奮勇向前。 二、在這個(gè)題目中，不少學(xué)生沒(méi)注意到李白這一關(guān)鍵點(diǎn)，所以，他們把答案寫(xiě)為：抒發(fā)了作者要隱居的思 想感情，錯(cuò)誤的原因是沒(méi)有結(jié)合李白的生平。李白的一生的思想，是介于儒釋道三家之間，始終在入仕和出仕 之間，所以，李白的一生是不會(huì)歸隱的，只是表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿罷了。因此，雖然有的題目沒(méi)有出現(xiàn)作者的 生平和經(jīng)歷，但如果這是一位很著名的詩(shī)人，也要關(guān)注到作者的有關(guān)情況，否

8、則，就要把題意理解答偏了。 有的學(xué)生在理解詩(shī)歌的時(shí)候，沒(méi)有對(duì)詩(shī)歌進(jìn)行理解，就把詩(shī)歌當(dāng)成了用典。 我們?cè)倏蠢?2，有的學(xué)生把詩(shī)中的“桃花”，看作是用典，認(rèn)為這里的“桃花”是用的《桃花源記》里的 典故。這樣的理解其實(shí)仍然是對(duì)題干沒(méi)有進(jìn)行認(rèn)真認(rèn)讀，如果在考試的時(shí)候，詩(shī)歌用典不明顯，那么，詩(shī)歌一 定會(huì)有注釋或在題干中會(huì)給你點(diǎn)明的，如 2004 年廣西卷中的題干明確告訴你，“‘杜鵑’的用意是什么？”， 否則，便不是用典。所以，學(xué)生不要輕言用典。 三、（ 1 ） （ 2） 四、1. C （A大腦定速器是一種微型裝置，而非無(wú)痛型療法。 B植入的位置不是“大腦深層結(jié)構(gòu)”。 D大 腦定速器還須

9、“傳遞”精密控制的電激脈沖到大腦有關(guān)部位才能達(dá)到治療效果。） 2. D （A藥物治療不能徹底控制的是重癥患者的癥狀。 B大腦定速器是藥物治療的補(bǔ)充手段，藥物治療不 可或缺。C大腦定速器并非為充分發(fā)揮藥物作用而使用。） 3. A （加拿大等國(guó)早已使用該技術(shù)，美國(guó)僅在“日前”方批準(zhǔn)。） 4. ． D （聯(lián)系第三段可知， A 項(xiàng)因果關(guān)系不能成立。 B 一方有副作用，不能推知另一方無(wú)副作用。 C 大腦定 速器僅是“補(bǔ)充手段”“有效途徑”，“根治”無(wú)據(jù)。） 點(diǎn)擊查看 黃冬梅 博客 高三第二周語(yǔ)文小測(cè)題 五、（ 18 分） 閱讀下面的文章，完成 18— 21 題 春天的聲音 （臺(tái)灣）

10、王家祥 ①生命發(fā)生的聲音有些是聽(tīng)不見(jiàn)， 卻看得見(jiàn)的。 某些聲音可以在心中滋長(zhǎng)， 甚至變得很喧囂， 很龐巨，耳畔卻沒(méi)有任何聲響。 ②走在春日迷人的山林小徑上，耳朵里很安靜，鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴，風(fēng)拂雨斜，這些，是不吵人的聲 音?？墒?，你要靜下心來(lái)讓真正的聲音在心頭滋長(zhǎng)，流動(dòng)，仔細(xì)傾聽(tīng) ! 沒(méi)有一種生命是可以暫時(shí)停止運(yùn) 轉(zhuǎn)的，停止在生命之河里流動(dòng)。 ③泰國(guó)的禪坐大師阿姜查， 教導(dǎo)弟子要學(xué)習(xí)“靜止的流水”的心境。 弟子們懷疑， 世界上哪 里有靜止不動(dòng)的流水呢 ?既然是流動(dòng)的水， 便無(wú)法同時(shí)保持靜止呀 ! 是啊 ! 既然是聲音， 便不能有聽(tīng)不見(jiàn) 的聲音呀 ! 聽(tīng)不見(jiàn)的聲音又如何叫做“聲音”呢 ?阿

11、姜查說(shuō)，那是一種心靈狀態(tài)。保持心靈的靜止、安 詳，并不表示生命與外在的互動(dòng)會(huì)暫時(shí)停止；思考仍然在心靈中流動(dòng)著，智慧容易在其中受孕生成。 ④我想，世間的表面不能決定所有的狀態(tài)。在你心中響起的聲音，別人聽(tīng)得見(jiàn)嗎 ？別人心中 的聲音你又聽(tīng)得見(jiàn)嗎 ?是否有許多的聲音不是自耳畔響起， 而是自心田深處某個(gè)被遺忘的角落， 偶爾滿 溢，或時(shí)時(shí)回蕩于腦海中。某些時(shí)空觸動(dòng)起回憶的聲音，未來(lái)的聲音，理想的聲音，思考流轉(zhuǎn)的聲音。 你的心靈的土地上是繁雜吵鬧，亦是空蕩冷清，毫無(wú)聲響。也許你是學(xué)習(xí)安靜而易于感受，然后讓你 的心田喧囂熱鬧，充滿意志的能量，而不是吵鬧得無(wú)法傾聽(tīng)。 ⑤走在春日喧囂的山林小徑上，耳

12、畔清靜，蹲下來(lái)，卻能看見(jiàn)熱鬧鼎沸的聲音。 ⑥一株株細(xì)嫩的幼苗剛從柔軟的黑泥中探出綠色的新芽。 在接受雨水的充分滋養(yǎng)之后， 它們 迸發(fā)出來(lái)的生命能量是何等磅礴和溫柔。未及等待泥土由寒轉(zhuǎn)暖，一株，兩株，三株，一百株，一千 株紛紛破土而出，鋪滿每一處柔軟的土地。 ⑦植物發(fā)芽的聲音也許聽(tīng)不見(jiàn)， 卻看得見(jiàn)， 領(lǐng)受得到。 仔細(xì)低頭探視每一處被去年的老株殘 枝所掩蓋的角落，假如你聽(tīng)得見(jiàn)那微弱幼苗群起探頭的聲音：那多如波浪、不斷涌向海岸的聲音，在 亙古的時(shí)代它們便未曾止歇，一直向未來(lái)發(fā)音，掀起生命的意志。 ⑧我們?cè)诖杭鹃g上山無(wú)意便會(huì)踩死這些探頭的意志。 即使已經(jīng)極力小心， 審慎避開(kāi)每一步可 能

13、的錯(cuò)誤；然而好些美麗的小生命所展現(xiàn)的強(qiáng)大意志遍布于土地的每一處隙縫，使人不勝其擾。仿佛 它們正群集喧囂地叫著： “小心呀 ! 不要踩死我們呀 ! 不要踩死我們呀 ! ”而我則是被不忍之心逼迫得進(jìn) 退不能，懊惱不已。 ⑨從內(nèi)心里涌現(xiàn)的那一股不忍之心， 在近年來(lái)愈加強(qiáng)烈， 使得春季雨水充沛之后的上山日子 變得有點(diǎn)令人不適與心疼。除非必要，或者春日某些特定的華麗太吸引人。否則我寧可滿心歡喜地待 在家里感謝今年的春雨適時(shí)到來(lái)，解放我那群干渴一整季長(zhǎng)冬的朋友。 ⑩日本有一段關(guān)于春天狐貍嫁女兒的傳說(shuō)， 警告人們春天不要進(jìn)入森林打擾狐貍的婚禮， 否 則會(huì)遭到厄運(yùn)。印度有支最古老的宗教在數(shù)千年前

14、即體會(huì)出春天盡量不出門(mén)，若不得已也要打赤足外 出的教義。印第安人則在春天時(shí)卸下馬的蹄跌，也不駕馬車(chē)出門(mén)，以免影響大地的胎氣；因?yàn)樗麄兿? 信，春天是大地懷孕的季節(jié)。 我則慶幸自己有了這樣謙虛的心境，要向大地表示謙敬是一段不容易體會(huì)的人生修行。當(dāng) 你聽(tīng)得見(jiàn)春天幼嫩的生命發(fā)出的聲音而去在意它時(shí)，是比辛勤聆聽(tīng)深?yuàn)W的道理更接近善念吧 ! 18 ．下列對(duì)文章的賞析不正確的兩項(xiàng)是（ 4分） A.這是一篇兼具抒情色彩和哲理意味的散文，深刻的生命感悟和細(xì)膩誠(chéng)摯的情思相融相契， 和婉動(dòng)人。 B.文章以“聲音”為線索，由寫(xiě)傾聽(tīng)心中的聲音，到寫(xiě)感受春天的聲音，引出對(duì)大地的謙敬， 脈絡(luò)清晰，形散神聚。

15、C.作者寫(xiě)山林小徑，或是“鳥(niǎo)叫蟲(chóng)鳴”，或是“喧囂”，或是“熱鬧鼎沸”，目的是以靜襯 動(dòng)，表現(xiàn)山林的幽靜迷人。 D.本文運(yùn)用了擬人和通感的修辭方法，使作者心存善念、敬重生命的情懷得以生動(dòng)形象地表 現(xiàn)。 E. “解放我那群干渴一整季長(zhǎng)冬的朋友”表現(xiàn)了盼望“春雨適時(shí)到來(lái)”的急切心情，因?yàn)橛?苗與“我”皆為自然之子，便有相憐相惜的手足深情。 答：【 】【 】 19 .從第①一④自然段看，“真正的聲音”具體指是什么？第⑤一⑧自然段中，作者“領(lǐng)受得到” 的“熱鬧鼎沸的聲音”指的是什么 ?（ 6 分） 答 20 ．作者引用春天狐貍嫁女兒等三則材料，用意是什么 ?（4分） 答： 21 ．

16、本文為什么以“春天的聲音”為題 ?請(qǐng)簡(jiǎn)要作答。（ 4 分） 答： 六、（ 15 分） 22 .把①一③句組合在一起續(xù)寫(xiě)在下面句子的橫線處，要求續(xù)寫(xiě)后的這段話強(qiáng)調(diào)第③句的意思。 可增刪個(gè)別詞語(yǔ)（包括關(guān)聯(lián)詞）。（ 3 分） 號(hào)稱(chēng)“東方伊甸園”的四川省，旅游業(yè)之所以能蓬勃發(fā)展， ①四川省有得天獨(dú)厚的自然條件。 ②四川省旅游部門(mén)觀念新，政策活。 ③四川省旅游部門(mén)與公安、交通等部門(mén)協(xié)調(diào)合作。 23 ．請(qǐng)仿照下面所給的句子，再寫(xiě)兩組句子。要求語(yǔ)意連貫，句式一致，構(gòu)成排比。（ 4 分） 自己豐富才能感知世界的廣闊；狹隘的世界則只是永遠(yuǎn)鉆不出去的穴洞。 五、（共 18 分） 18．（

17、4 分） CE 19．（ 6分）（ 1）（ 3分）回憶的聲音、未來(lái)的聲音、理想的聲音、思 考流轉(zhuǎn)的聲音。 （ 2）（ 3 分）作者領(lǐng)受到的植物發(fā)芽時(shí)進(jìn)發(fā)的磅礴的生命能量。（答出“生命意志”“生 命能量”的給 2 分，答出“磅礴”“巨大”的得滿分。最好答出“磅礴和溫柔”） 20．（ 4 分） ①（2分）引出下文“向大地表示謙敬”的人生感悟。 ②（2分）強(qiáng)調(diào)下文要“聽(tīng)得見(jiàn)”并“在意” 那“春天幼嫩的生命”發(fā)出的聲音。 21．（ 4 分）答題可以從藝術(shù)表現(xiàn)力或題目與主旨的關(guān)系等 角度進(jìn)行賞析；言之成理即可。鼓勵(lì)有創(chuàng)意的答案。 六、（共 15 分） 22 ．（ 3 分） 答案示例：除了

18、四川省有得天獨(dú)厚的自然條件之外（或：是因?yàn)樗拇ㄊ∮械锰? 獨(dú)厚的自然條件），還得益于旅游部門(mén)觀念新，政策活，尤其是旅游部門(mén)能與公安、交通等部門(mén)協(xié)調(diào) 合作。 23．（ 4 分）答題示例： 自己好學(xué)才能感知世界的新奇；懶漢的世界則只是單調(diào)的重復(fù)。 自己善良才能感知世界的美好；陰謀家的四周永遠(yuǎn)是暗箭陷阱。 自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間；蠅營(yíng)狗茍者永遠(yuǎn)是一驚一乍，提心吊膽。 五、（共 18 分） 18．（ 4 分） CE 19．（ 6分）（ 1）（ 3分）回憶的聲音、未來(lái)的聲音、理想的聲音、思 考流轉(zhuǎn)的聲音。 （ 2）（ 3 分）作者領(lǐng)受到的植物發(fā)芽時(shí)進(jìn)發(fā)的磅礴的生命能量。（答出

19、“生命意志”“生 命能量”的給 2 分，答出“磅礴”“巨大”的得滿分。最好答出“磅礴和溫柔”） 20．（ 4 分） ①（2分）引出下文“向大地表示謙敬”的人生感悟。 ②（2分）強(qiáng)調(diào)下文要“聽(tīng)得見(jiàn)”并“在意” 那“春天幼嫩的生命”發(fā)出的聲音。 21．（ 4 分）答題可以從藝術(shù)表現(xiàn)力或題目與主旨的關(guān)系等 角度進(jìn)行賞析；言之成理即可。鼓勵(lì)有創(chuàng)意的答案。 六、（共 15 分） 22 ．（ 3 分） 答案示例：除了四川省有得天獨(dú)厚的自然條件之外（或：是因?yàn)樗拇ㄊ∮械锰? 獨(dú)厚的自然條件），還得益于旅游部門(mén)觀念新，政策活，尤其是旅游部門(mén)能與公安、交通等部門(mén)協(xié)調(diào) 合作。 23．（ 4 分）答

20、題示例： 自己好學(xué)才能感知世界的新奇；懶漢的世界則只是單調(diào)的重復(fù)。 自己善良才能感知世界的美好；陰謀家的四周永遠(yuǎn)是暗箭陷阱。 自己坦蕩才能逍遙地生活在天地之間；蠅營(yíng)狗茍者永遠(yuǎn)是一驚一乍，提心吊膽。 點(diǎn)擊查看 黃冬梅 博客 高三第三周語(yǔ)文小測(cè) 高三第三周語(yǔ)文小測(cè) 五、( 18 分) 閱讀下面的文字，完成 18— 21 題。 盆景 ——寄語(yǔ)溫州同行 林斤瀾 ⑴年輕時(shí)候曉不得盆景的好看。 ⑵抗日戰(zhàn)爭(zhēng)頭幾年， 有宣傳抗日的劇團(tuán)， 辦在謝池巷臀張家花園屋的花廳里， 我常常到那里 參加活動(dòng)?；◤d有樓，現(xiàn)在也還在，記得叫做池上樓。只是年久失修，看來(lái)寂寞。 ⑶記得就在這附近的一條巷

21、弄里，有一家花圃。那是個(gè)大院子，用長(zhǎng)石條搭起長(zhǎng)長(zhǎng)的石凳， 一行行擺起大大小小的花盆。我路過(guò)門(mén)口，有時(shí)候進(jìn)去“旋”一“旋”。若是細(xì)雨蒙蒙的春天，走進(jìn) 這花木的巷弄里去，就像是走到春天的深處。細(xì)雨很重要，好比杜鵑，現(xiàn)在大家叫做映山紅，只有在 細(xì)雨中才開(kāi)得淋漓盡致；大太陽(yáng)一曬，映山紅難道不單薄點(diǎn)了嗎？不蔫了嗎？ ⑷杜甫說(shuō)春雨“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”，這個(gè)“潤(rùn)”字當(dāng)然極好，但“無(wú)聲”和我小時(shí)侯的印象不合。 記得站在花圃里，耳朵邊總有輕輕的、細(xì)細(xì)的、簌簌的聲音。這是寂靜的聲音，比無(wú)聲的寂靜還要寂 靜。這又是滋潤(rùn)的聲音。花圃也培養(yǎng)盆景，我一直視而不見(jiàn)。只在一個(gè)雨天，在簌簌聲中忽然發(fā)現(xiàn)一 盆盆山光水色，

22、竟看呆了。 ⑸這個(gè)花圃給我最深刻的印象是：寂寞。春天花重葉濃，就更加寂寞。不能說(shuō)是荒涼，這里 是有人經(jīng)營(yíng)的。也不能說(shuō)是清靜，清靜就算是輕松了。我不記得遇見(jiàn)過(guò)買(mǎi)主，不記得有人指東指西講 價(jià)錢(qián)。園丁也很少，個(gè)把兩個(gè)人總在什么角落頭，一聲不響地松松土，剪剪枝。臉色也都蒼白或是蒼 黃。也許是戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，這一行在苦守苦撐。但他們靠什么吃飯？有誰(shuí)來(lái)欣賞呢？這樣的冷清清，難道 也算是一個(gè)行業(yè)？寂寞之感牽絲攀藤爬上我幼稚的心頭，我好比落在蜘蛛網(wǎng)里，這叫人怎么“頂?shù)? 牢”！我趕緊逃跑，跑到劇團(tuán)里熱鬧去了。 ⑹離開(kāi)家鄉(xiāng)四十年，在外邊漸漸地曉得點(diǎn)兒，盆景有流派，成都和蘇州代表兩大不同風(fēng)格。 ⑺年紀(jì)也漸

23、漸老了， 會(huì)忽然思鄉(xiāng)起來(lái)。 家鄉(xiāng)的江心嶼， 在我的思念中就是一個(gè)蒼翠古樸的盆 景：那狹長(zhǎng)橢圓的小島，兩頭小山、古塔，江水拍岸，樹(shù)木盤(pán)根錯(cuò)節(jié)，還有古寺的暮鼓晨鐘…… ⑻四十年后我回到家鄉(xiāng)，第二天就拜訪這盆景般小島。信步走到后邊，見(jiàn)新長(zhǎng)出來(lái)一片地， 新造了一片園林。我當(dāng)然愿意有新的記憶，看見(jiàn)一個(gè)小院子里展覽盆景，呵，大盆景里展覽小盆景， 趕緊走過(guò)去看了幾盆，不料小盆景的氣勢(shì)，有勝過(guò)大盆景的意境。 ⑼我不喜歡那種全景式的盆景，山重水復(fù)，亭臺(tái)樓閣，樵夫釣叟……隨處都是講不盡的故事。 我也不喜歡本當(dāng)“瘦、透、皺”的石頭上，插起“平、板、直”的白鐵剪的紅旗，說(shuō)是表現(xiàn)深刻的社 會(huì)意義。 ⑽我

24、見(jiàn)過(guò)一個(gè)盆景， 在什么地方？在什么年頭？都記不得了。 只是一想起那盆景來(lái)， 心里就 有平野千里，大風(fēng)呼號(hào)，亂云飛渡……那是巴掌大的一個(gè)土坡，坡上一株樹(shù)，只有一株。樹(shù)形粗壯和 挺拔兼?zhèn)?。大枝疏落，小枝密集，綠葉無(wú)數(shù)。樹(shù)杈全部?jī)A向一個(gè)方向，樹(shù)葉張張朝一個(gè)方向伸展。這 是曠野上，迎風(fēng)挺立的大樹(shù)。孟郊有句：“高枝低枝風(fēng)，千葉萬(wàn)葉聲?！蔽衣?tīng)見(jiàn)了精神抖擻、氣力旺 盛、胸懷蒼茫、千古不朽的英雄的歌：“大風(fēng)起兮云飛揚(yáng)……” (11)這樣的杰作是怎樣作出來(lái)的？多少個(gè)細(xì)雨蒙蒙的春天， 一枝一枝地培養(yǎng)，一葉一葉地修剪。 沒(méi)有成形的時(shí)候，沒(méi)有買(mǎi)主。熬到成形了，也許大家都在欣賞“全景式”，或者正對(duì)插著白鐵剪

25、的紅 旗感興趣。這樣的一株樹(shù)，也不過(guò)角落頭擺一擺，擺擺也就收了。 ?這樣的冷清清，算個(gè)什么行業(yè)？但確實(shí)是個(gè)行業(yè)。若有寂寞牽絲攀膝爬上心頭，不要逃跑， 要“頂?shù)美巍?。寄語(yǔ)家鄉(xiāng)年輕的親愛(ài)的同行，這個(gè)盆景的作者最大的本事是：忍耐。 ?謝池巷臀的池上樓年久失修了，但樓的后代卻不寂寞，她曉得早年那個(gè)花圃，曉得花圃的 后人現(xiàn)在杭州西湖培養(yǎng)盆景，四海之內(nèi)都有人贊賞。 18 ．（ 4分） ①為什么說(shuō)“這個(gè)花圃給我最深刻的印象是：寂寞”？ 答： ②為什么說(shuō)“謝池巷臀的池上樓年久失修了，但樓的后代卻不寂寞”？ 答： 19 ．聯(lián)系全文，概括副標(biāo)題“寄語(yǔ)溫州同行”中“寄語(yǔ)”的內(nèi)容。（ 4分） 20

26、 ．第（ 9）段寫(xiě)了兩種不喜歡的盆景，第（ 10）段寫(xiě)了一種喜歡的盆景，實(shí)際上是表達(dá)了作者 對(duì)不同文學(xué)作品的態(tài)度？請(qǐng)根據(jù)理解依次填空。（ 6 分） ①不喜歡 的文學(xué)作品。_ ②不喜歡 的文學(xué)作品。_ ③不喜歡 的文學(xué)作品。_ 21 ．下列對(duì)文章的賞析，不正確的兩項(xiàng)是（ 4 分） A.文章前半部分說(shuō)自己感到寂寞時(shí)“趕緊逃跑”，后半部分卻勸別人感到寂寞時(shí)“不要逃 跑”，這兩個(gè)“逃跑”的內(nèi)涵并不相同。 B.文中寫(xiě)“雨中觀花”，提出疑問(wèn)，并且評(píng)論杜詩(shī)中的用字，為的是表現(xiàn)“寂寞”。 C.文中有鋪墊，有照應(yīng)，有對(duì)比；有記敘，有抒情，有議論，文字清新，短小精美。 D.文章涉筆美學(xué)，論

27、說(shuō)園藝，實(shí)際上提出了文學(xué)創(chuàng)作不要隨大流，而要有個(gè)性的主張。 E.全文主要通過(guò)對(duì)盆景的具體描寫(xiě)來(lái)表現(xiàn)其中蘊(yùn)含的深刻的哲理，顯得非常生動(dòng)形象。 答：【 】【 】 六、（ 12 分） 22 ．另選兩種事物仿寫(xiě)下面句子。（ 6分） 我對(duì)泥潭敘述大海的神奇壯闊，泥潭認(rèn)為我是一個(gè)愛(ài)夸張的幻想者； 我對(duì)大海描述泥潭的平靜沉穩(wěn)，大海認(rèn)為我是一個(gè)愛(ài)諷刺的評(píng)論家。 23 ．把下面文字壓縮成一句話新聞。（不超過(guò) 18 個(gè)字）（ 3分） “未來(lái)的機(jī)器人能否走進(jìn)普通家庭？”“光電科技怎樣與多媒體技術(shù)、機(jī)電技術(shù)相互滲 透？”在此間舉行的第九屆中國(guó)國(guó)際激光及光電子產(chǎn)品展覽會(huì)上，北京市光機(jī)電一體化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的

28、展 區(qū)前圍滿了人，有的對(duì)“激光”、“光電子”等話題表現(xiàn)出濃厚興趣，有的詢問(wèn)來(lái)園區(qū)投資有哪些優(yōu) 惠政策等等，工作人員對(duì)每個(gè)問(wèn)題都認(rèn)真作答。 “借助展覽會(huì)， 一方面可以就激光技術(shù)與產(chǎn)業(yè)的發(fā)展進(jìn)行交流， 同時(shí)還可以把我們園區(qū)的交 通條件、配套設(shè)施，以及在稅收、建設(shè)貼息等方面的優(yōu)惠政策告訴大家，吸引各界朋友來(lái)投資”。北 京市光機(jī)電一體化產(chǎn)業(yè)園區(qū)的一位負(fù)責(zé)人說(shuō)。據(jù)了解，北京市光機(jī)電一體化產(chǎn)業(yè)園區(qū)是北京市級(jí)開(kāi)發(fā) 區(qū)中唯一能享受?chē)?guó)家級(jí)開(kāi)發(fā)區(qū)優(yōu)惠政策的工業(yè)園區(qū)， 它以高新技術(shù)產(chǎn)業(yè)為主， 傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)改造提升為輔， 在產(chǎn)業(yè)規(guī)劃上重點(diǎn)發(fā)展微電子、數(shù)控機(jī)床、激光技術(shù)、機(jī)器人等主導(dǎo)產(chǎn)業(yè)。截至目前，入駐園區(qū)的

29、有 中科鎵英半導(dǎo)體有限公司、韓國(guó)摩比斯變速器有限公司等 16 家企業(yè)，協(xié)議投資總額 83． 83 億元。 答案 : 24 .①因?yàn)闆](méi)見(jiàn)到過(guò)買(mǎi)主，沒(méi)人來(lái)欣賞。②因?yàn)樗暮Ｖ畠?nèi)都有人贊賞盆景 25 ．文學(xué)創(chuàng)作要有個(gè)性，要忍耐得住沒(méi)人欣賞的寂寞。 26 .①一般化的沒(méi)有個(gè)性的；②用藝術(shù)去圖解政治的（或：生硬的、牽強(qiáng)的、不自然的）；③有 個(gè)性的，能給人以啟迪，使人產(chǎn)生豐富聯(lián)想的。 27 . R E B寫(xiě)雨中觀花和評(píng)論杜詩(shī)為的是替人們的審美另辟蹊徑； E并非“主要通過(guò)對(duì)盆景 的描寫(xiě)”。 28 ．略。 29 ． 北京光機(jī)電產(chǎn)業(yè)園區(qū)借展引資 . 。 （“北京光機(jī)電產(chǎn)業(yè)園區(qū)”1 分， “借展”

30、1 分， “引資”1 點(diǎn)擊查看 黃冬梅 博客 高三第四周語(yǔ)文小測(cè) 高三第四周語(yǔ)文小測(cè) 1 、把下面這則消息概括為一句話新聞。（不超過(guò) 12 個(gè)字） 曾經(jīng)孕育北京城深厚歷史文化的什剎海， 將重現(xiàn)昔日荷花飄香、 “艫舳蔽水”的場(chǎng)面。 目前北京市已經(jīng)投 入力量整治這一地區(qū)的環(huán)境，以期在不久的將來(lái)，把什剎海建設(shè)成為以湖光山色為基調(diào)、民俗文化為特色的文 化旅游區(qū)。 什剎海位于北京古城的核心位置， 元大都的興建， 就是在這個(gè)天然湖泊的東側(cè)劃出一線縱貫?zāi)媳钡慕ㄖS 線并與其相切而進(jìn)行營(yíng)造的，其切點(diǎn)就是去年年底修繕如初的后門(mén)橋。 北京市還計(jì)劃逐步實(shí)現(xiàn)什剎海東側(cè)景觀的恢復(fù)和開(kāi)放； 完成古代商

31、業(yè)街——煙袋斜街的整治； 建成“銀錠 觀山”等一批標(biāo)志性雕塑；恢復(fù)荷花市場(chǎng)，內(nèi)建一座仿古戲臺(tái)；使對(duì)外開(kāi)放的恭王府、醇親王府成為傳統(tǒng)藝術(shù) 博物館。 答： 3 、閱讀下面一首宋詞，然后回答問(wèn)題。 卜算子 ?黃州定慧院寓居作 蘇軾 缺月掛疏桐，漏斷人初靜。誰(shuí)見(jiàn)幽人獨(dú)往來(lái)，縹緲孤鴻影。 驚起卻回頭，有恨無(wú)人省。揀盡寒枝不肯棲，寂寞沙洲冷。 【注】本詞是蘇軾經(jīng)歷烏臺(tái)詩(shī)案，被釋放出獄，貶為黃州團(tuán)練副使，寓居定慧院所作。 前人在評(píng)論這首詞時(shí)曾說(shuō)， “恨”字是全詞的關(guān)鍵， 詞中“恨”的內(nèi)容是什么？你是否同意“關(guān)鍵” 之說(shuō)？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詞簡(jiǎn)要賞析。 答： 4 、閱讀下面一首宋詞，然

32、后回答問(wèn)題。 關(guān)河令 周邦彥 秋陰時(shí)晴漸向暝，變一庭凄冷。佇聽(tīng)寒聲，云深無(wú)雁影。 更深人去寂靜，但照壁孤燈相映。酒已都醒，如何消夜永？ 前人在評(píng)論這首詞時(shí)曾說(shuō)， “融情于景”是本詞的突出特色， 你是否同意此說(shuō)？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詞 簡(jiǎn)要賞析。 答： 5 、翻譯 射說(shuō) 晉侯觴客于柳溪，命其子婿馳射。婿佳少年也，跨躡柳行中，性氣軒然舞于顏間，萬(wàn)首聚觀，若果能命中 而又搏取之者。已而樂(lè)作，一射而矢墮，再而貫馬耳之左。馬負(fù)痛而軼，人與弓矢俱墜。左右奔救，雖支體不 廢，而內(nèi)若有損焉。 晉侯不樂(lè)， 謝客， 客有自下座進(jìn)者， 日 :" 射， 技也， 而有道焉， 不得于心而至

33、焉者無(wú)有也。 何謂得之于心 ? 馬也，弓矢也，身也，的也，四者相為一，的雖虱之微，將若車(chē)輪焉 （1） ，求為不中，不可得也。不得心則不然， 身一，馬一，馬矢一，而的又為一，身不暇騎，騎不暇彀 （2） ，教不暇的，以是求中于奔駛之下，其不碎首折支 也幸矣，何中之望哉 ! 走（ 3）非有得于射也，顧嘗學(xué)焉。敢請(qǐng)外廄之下驅(qū)，以卒賢主人之歡，何如 ?"晉侯不許， 顧謂所秋日 :" 一馬百金，一放足百里，銜策在汝手，吾安所追汝矣。 " 竟罷酒。 元子聞之日 : 天下事可見(jiàn)矣 ! 為之者無(wú)所知， 知之者無(wú)以為， 一以之?dāng)。?一以之廢， 是可嘆也。 作《射說(shuō)》 [ 注

34、 ]（1） 虱、 車(chē)輪 : 紀(jì)昌學(xué)射， 懸虱日日觀望， 當(dāng)視虱如車(chē)輪， 射技便大進(jìn)。 （2） 鍛 : 拉弓。 （3） 走 : 自稱(chēng)謙詞。 ①何謂得之于心 ? 譯文 : ②其不碎首折支也幸矣，何中之望哉 ！ 譯文 : 參考答案 1 、 （參考 ）北京將重現(xiàn)什剎海勝景。 3 、 “恨”的內(nèi)容是封建社會(huì)文字冤獄對(duì)人才的摧殘。 同意。 本詞上片描寫(xiě)“缺月”、 “疏桐”、 “漏斷”、 “人靜”、“幽人”、“孤鴻”這些特定景物，正是由“恨”而生，由于含恨，所以必然產(chǎn)生“揀盡寒枝不肯 棲，寂寞沙洲冷”的徘徊心境。（本詞以鴻寫(xiě)人，整首詞用一個(gè)“恨”字統(tǒng)轄，意境深邃，主旨鮮明） 4 、同意。

35、本詞上片先寫(xiě)薄暮凄清之景，孤獨(dú)的旅客默立客庭中，長(zhǎng)鳴傳來(lái)，不見(jiàn)雁影，營(yíng)造了一種凄清 的氛圍。下片的“孤燈”與上片相呼應(yīng)，孤寂凄苦之情自然流露于詞的字里行間。（本題考查古代詩(shī)歌藝術(shù)技 巧的鑒賞能力，只要在原詞中找出融情于景的根據(jù)就行） 5 、①什么叫做在心里獲得它 （ 射箭之道 ）? ②他不摔破頭，摔斷身肢就很幸運(yùn)了， （還）期望什么射中呢！ 點(diǎn)擊查看 黃冬梅 博客 高三第五周語(yǔ)文小測(cè) 高三第五周語(yǔ)文小測(cè) （一）裴矩字弘大，河?xùn)|聞喜人，襁褓而孤，（為）伯父讓之所鞠。及長(zhǎng)，博學(xué)，早知名。隋文 帝為定州總管，召補(bǔ)記宣，甚親敬之。文帝即位，累遷吏部侍郎。大業(yè)初，西域諸番款①?gòu)堃慈c中

36、 國(guó)互市，煬帝遣矩監(jiān)其事。矩乃訪西域風(fēng)俗及山川險(xiǎn)易、君長(zhǎng)姓族、物產(chǎn)服間章，入朝奏之。帝大悅， 每日引至御座，顧問(wèn)西方之事。帝幸東都，矩以蠻夷朝貢者多，（諷）帝大征四方奇技，作魚(yú)龍曼延、 角薔②于洛邑，（以）夸諸戎狄，終月而罷。又令三市店肆皆設(shè)帷帳，盛酒食，遣掌番率蠻夷與人貿(mào) 易，所至處悉令邀延就座，醉飽而散。夷人有識(shí)者，咸私（哂）其矯飾（焉）。帝稱(chēng)矩至誠(chéng)，曰：“裴 矩大識(shí)朕意，凡所陳奏，皆聯(lián)之成算，朕未發(fā)頃，矩輒以聞。自非奉國(guó)用心，孰能若是？”矩后從幸 江都。及義兵入關(guān)，帝問(wèn)矩方略，矩曰：“太原有變，京畿不靜，遙為處分，恐失事機(jī)。唯鑾輿早還， 方可平定。”矩見(jiàn)天下將亂，恐為身禍，

37、每（遇）人盡禮，雖至胥吏，皆得其歡心。是時(shí)，帝既昏侈 逾甚，矩?zé)o所諫諍，但悅媚取容而已。太宗初即位，（務(wù)）止奸吏，或聞諸曹案典，多有受賂者，乃 遣人以財(cái)物試之。有司門(mén)令史受饋絹一匹，太宗怒，將殺之，矩進(jìn)諫曰：“此人受賂，誠(chéng)合重誅。但 陛下以物試之，即行極法，所謂陷人以罪，恐非導(dǎo)德齊禮之義。”太宗納其言，（因）召百僚謂曰： “裴矩遂能廷折，不肯面從。每事如此，天下何憂不治！”貞觀元年卒，贈(zèng)絳州刺史，謚曰敬。 （ 節(jié)選 自《舊唐書(shū) ?裴矩傳》 ） 臣光曰：“古人有言：君明臣直。裴矩佞于隋而忠于唐，非其性之有變也，君惡聞其過(guò)，則 忠化為佞；君樂(lè)聞直言，則佞化為忠。是知君者表③也，臣者景

38、也，表動(dòng)則景隨矣。 （《資治通鑒？唐 紀(jì)八》）注：①歉：至，至黑②魚(yú)龍曼延、角薔：均為古代雜戲名。③表：測(cè)量日影以計(jì)時(shí)的標(biāo)竿。 13. 下列各組句子中，分別表明裴矩“佞于隋”和“忠于唐”的一組是【 】 A 令三市店肆皆設(shè)帷帳，盛酒食 此人受賂，誠(chéng)合重誅 B凡所陳奏，……矩輒以聞 陛下……恐非導(dǎo)德齊禮之義 C每遇人盡禮，……皆得其歡心 裴矩遂能廷折，不肯面從 D 矩?zé)o所諫諍，但悅媚取容而已 每事如此，天下何憂不治 14. 下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是【 】 A. 裴矩自幼而孤，在伯父身邊長(zhǎng)大，由于博學(xué)而很早知名。隋文帝、煬帝都十分賞識(shí)他，委 以要職；煬帝更因他熟

39、悉西城風(fēng)土民情，經(jīng)常向他咨詢西方之事。 B.裴矩工于心計(jì)，投煬帝之所好，為向戎狄夸耀強(qiáng)盛，建議作奇技、雜戲于洛邑，又熱情款 待以籠絡(luò)其心；盡管“夷人有識(shí)者”對(duì)此不以為然，但深得煬帝歡心。 C.義兵入關(guān)之后，裴矩向煬帝獻(xiàn)計(jì)，主張當(dāng)即平定，以免錯(cuò)失良機(jī)；又見(jiàn)天下將亂，為全身 遠(yuǎn)禍計(jì)，對(duì)人盡皆禮遇，對(duì)煬帝更是“無(wú)所諫諍”，“但悅媚取容而已”。 D.唐太宗是開(kāi)明的君王，但難免有失誤，他先以行賄試探，后又欲諸受賄之人；裴矩直言諫 勸，認(rèn)為是陷人以罪，不合禮義，使太宗收回成命，并受到高度贊揚(yáng)。 15. 聯(lián)系全文看，下列對(duì)文末司馬光一段話的認(rèn)識(shí)，不正確的一項(xiàng)是【 】 A. 以史家的眼光，評(píng)價(jià)

40、唐太宗能夠從善如流，隋煬帝則愛(ài)好面諛?lè)暧? B.強(qiáng)調(diào)“表動(dòng)則景隨"，裴矩由隋人唐后，其品性也由即下而趨于高尚。 C.借用裴矩“佞于隋而忠于唐”的事例，說(shuō)明君王表率作用的重要性。 D.啟示后世君王，治國(guó)時(shí)應(yīng)當(dāng)注意從裴矩的變化過(guò)程中吸取經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn) （二）田單者，齊諸田疏屬也，為臨苗市椽，不見(jiàn)知。及燕使樂(lè)毅伐破齊，盡降齊城，推獨(dú)莒、 即墨不下。燕引兵東圍即墨，即墨大夫出與戰(zhàn)，敗死。城中相與推田單，立以為將軍，以即墨拒燕。 頃之，燕昭王卒，惠王立，與樂(lè)毅有隙。田單聞之，乃縱反間于燕，宣言曰：“齊王已死，城之不拔 者二耳。樂(lè)毅畏誅而不敢歸，以伐齊為名，實(shí)人欲連兵南面而王齊。齊人未附

41、，故且緩攻即墨以待其 事。齊人所懼，惟恐他將之來(lái)，即墨殘矣?！毖嗤跻詾槿?，使騎劫代樂(lè)毅。樂(lè)毅因歸趙，燕人士卒忿。 田單又縱反間曰：“吾懼燕人掘吾城外冢墓，僇先人，可為寒心?！毖嘬姳M掘壟墓，燒死人。即墨人 從城上望見(jiàn)，皆涕泣，俱欲出戰(zhàn)，怒自十倍。田單知士卒之可用，乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城， 遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲。田單又收民金，得千鎰，令即墨富豪遺燕將，燕軍由此益懈。田單乃 收城中得千余牛，為繹繒衣，畫(huà)以五彩龍文，束兵刃于其角，而灌脂束葦于尾，燒其端。鑿城數(shù)十穴， 夜縱牛，壯士五千人隨其后。牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。牛尾炬火光明炫耀，燕軍視之皆龍 文，所觸盡死傷。五千

42、人因銜擊之，而城中鼓噪從之，老弱皆擊銅器為聲，聲動(dòng)天地。燕軍大駭，敗 走。齊人遂夷殺其將騎劫。燕軍擾亂奔走，齊人追亡逐北，所過(guò)城邑皆叛燕而歸田單，齊七十余城皆 復(fù)為齊。 15 ．以下句子分別編為四組，全都表現(xiàn)田單“兵不厭詐”手段的一組是 ①燕王以為然，使騎劫代樂(lè)毅。②乃令甲卒皆伏，使老弱女子乘城。 ③遣使約降于燕，燕軍皆呼萬(wàn)歲。④令即墨富豪遺燕將，燕軍由此益懈。 ⑤牛尾熱，怒而奔燕軍，燕軍夜大驚。③燕軍視之皆龍文，所觸盡死傷。 AD③⑤BD④⑥C.②③④D,②⑤⑥ 16 ．下列對(duì)原文的敘述和分析，不正確的一項(xiàng)是 A ．田單是齊國(guó)田氏較遠(yuǎn)的宗親，起先未被上司了解。燕軍攻打齊國(guó)，

43、包圍了即墨，即墨守將戰(zhàn) 死，田單被推舉為將軍。這使他后來(lái)得以立下不朽的戰(zhàn)功。 B ．田單善于審時(shí)度勢(shì)，利用散人的矛盾。惠王與樂(lè)教有隙，他乘機(jī)詐言樂(lè)毅緩攻即墨是待機(jī)圖 變，混淆了惠王的視聽(tīng)，樂(lè)毅最終離職，齊國(guó)消除了一大威脅。 C ．田單深諳戰(zhàn)略藝術(shù)，他誘使燕軍犯下令即墨民眾發(fā)指的罪行，以激發(fā)己方同仇敵愾；又假裝 投降，派遣富豪打入敵軍以作內(nèi)應(yīng)，麻痹對(duì)方，瓦解了敵軍斗志。 D ．田單的戰(zhàn)術(shù)很巧妙，他布下火牛陣，縱牛直沖燕軍，繼之以士卒的追擊，百姓的助威，一舉 夷殺燕將騎劫，摧毀了燕軍。先前被侵占的七十余城全部收復(fù)。 （三）胡質(zhì)之子威，字伯虎。少有志向，厲操清白。質(zhì)之為荊州也，威自京

44、都省之。家貧，無(wú)車(chē) 馬童仆，威自 驅(qū)驢單行，拜見(jiàn)父。停廄中十余日，告歸。臨辭 , 質(zhì)賜絹一匹，為道路糧。威跪曰：“大 人清白，不審于何得此絹?！辟|(zhì)曰：“是吾俸祿之余，故以為汝糧耳?！蓖苤?，辭歸。每至客舍， 自放驢，取樵炊爨，食畢，復(fù)隨旅進(jìn)道，往還如是。質(zhì)帳下都督，素不相識(shí)，先其將歸，請(qǐng)假還家， 陰資裝，百余里要之，因與為伴，每事佐助經(jīng)營(yíng)之，又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。威疑之，密誘問(wèn)，乃知 其都督也，因取向所賜絹答謝而遣之。后因他信，具以白質(zhì)。質(zhì)杖其都督一百，除吏名。其父子清慎 如此。于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。晉武帝賜見(jiàn)，論邊事，語(yǔ)及平生。帝嘆其父清，謂威曰：“卿清孰 與父清？”威對(duì)曰：

45、“臣不如也。”帝曰：“以何為不如？”對(duì)曰：“臣父清恐人知，臣清恐人不知， 是臣不如者遠(yuǎn)也?！惫僦燎皩④?、青州刺史。太康元年卒，追贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍。 15 、以下句子分別編為四組，全都說(shuō)明“其父子清慎如此”的一組是（ A） ①是吾俸祿之余，故以為汝糧耳。②每至客舍，自放驢，取樵炊爨。 ③又少進(jìn)飲食，行數(shù)百里。④因取向所賜絹答謝而遣之。 ⑤質(zhì)杖其都督一百，除更名。 ⑥于是名譽(yù)著聞，歷位宰牧。 A. ①②④ B. ①⑤⑥ C. ②③⑤ D. ③④⑥ 解答：③是都督的行為，依據(jù)此排除 C、D,⑤是陳述胡質(zhì)對(duì)下屬官員的處罰，依據(jù)此排除 B,其 實(shí)⑥也不能說(shuō)明。 16、下列對(duì)原文的敘述與分析，

46、不正確的一項(xiàng)是（ C） A. 胡威自小志向遠(yuǎn)大，砥勵(lì)名節(jié)，品格高尚。他在辭父歸家時(shí)，問(wèn)明所賜絹的來(lái)路后，方 肯接受。途中又親自放驢，料理生活，從無(wú)靡費(fèi)之舉。這使他日后得到很高的聲譽(yù)。 B. 胡威之父胡質(zhì)身居高位卻能恪守清廉。胡威辭別回家時(shí)，他僅取絹一匹送作路資。在兒 子詢問(wèn)時(shí)坦然地表明，此絹為正當(dāng)所得，并非不義之財(cái)。從而贏得了兒子的敬佩。 C. 胡質(zhì)帳下都督善于逢迎。為博得胡質(zhì)的好感，他在胡威歸家途中曲意巴結(jié)，并輾轉(zhuǎn)地讓 胡質(zhì)知道此事。豈料弄巧成拙，胡質(zhì)了解真相后對(duì)他嚴(yán)加處罰，并免去他的官職。 D. 晉武帝十分贊賞胡質(zhì)。 他問(wèn)到胡氏父子的高下， 胡威說(shuō)“臣父清恐人知， 臣清恐人不

47、知”， 認(rèn)為自已遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如。這既說(shuō)明了胡質(zhì)品格高尚，又反映了胡威尊崇父親的心情。 （四）李將軍廣者，隴西成紀(jì)人，家世世受射。從軍擊胡，用善騎射，殺首虜多；從太尉亞夫擊 吳楚軍，取旗，顯功名昌邑下，以力戰(zhàn)為名。匈奴大入上郡，有數(shù)千騎。廣之百騎皆大恐，欲馳還走。 廣曰：“吾去大軍數(shù)十里，今如此以百騎走，匈奴追射我立盡。今我留，匈奴必以我為大軍之誘，必 不敢擊我?！睆V令諸騎曰：“前！”前未到匈奴陳二里所，止，解鞍，令士皆縱馬臥。是時(shí)會(huì)暮，胡 兵終怪之，不敢擊。夜半時(shí)，引兵而去。廣居右北平，匈奴聞之，號(hào)之“飛將軍”，避之?dāng)?shù)歲，不敢 入右北平。廣廉，得賞賜則分其麾下，飲食與士共之。終廣之身，

48、家無(wú)余財(cái)，終不言家產(chǎn)事。廣訥口 少言，專(zhuān)以射為戲，竟死。廣之將兵，乏絕之處，見(jiàn)水，士卒不盡飲，廣不近水；士卒不盡食，廣不 嘗食。寬緩不苛，士以此愛(ài)樂(lè)為用。后從大將軍青擊匈奴，既出塞，出東道。軍亡導(dǎo)，或失道，后大 將軍。青欲上書(shū)報(bào)天子軍曲折，廣曰：“諸校尉無(wú)罪，乃我自失道?！敝聊?，廣謂其麾下曰：“廣 結(jié)發(fā)與匈奴大小七十余戰(zhàn)，今幸從大將軍出接單于兵，而大將軍又徙廣部行回遠(yuǎn)，而又迷失道，豈非 天哉！且廣年六十余矣，終不能復(fù)對(duì)刀筆之吏。”遂引刀自剄。廣軍士大夫一軍皆哭。百姓聞之，無(wú) 老壯皆為垂泣。太史公曰：“《傳》曰：‘其身正，不令而行；其身不正，雖令不從。’其李將軍之 謂也？余睹李將

49、軍悛悛如鄙人，口不能道辭。及死之日，天下知與不知，皆為盡哀。彼其忠實(shí)心誠(chéng)信 于士大夫也？諺曰：‘桃李不言，下自成蹊?！搜噪m小，可以諭大也?！? 14 ．下列句子分別編為四組，全都表明李廣對(duì)待部下“寬緩不苛”的一項(xiàng)是 ①解鞍，令士皆縱馬臥 ②得賞賜則分其麾下 ③專(zhuān)以射為戲④士卒不盡食，廣不嘗食 ⑤諸校尉無(wú)罪，乃我自失道 ⑥廣軍士大夫一軍皆哭 A 、①③④ B 、①⑤⑥ C 、②③⑥ D 、②④⑤ 15 ．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是 A 、 李廣為行伍出身，家中世世傳授射箭之法，因而騎射精熟，驍勇善戰(zhàn)。曾在抗擊匈奴時(shí)殺敵 立功，并在平定吳楚軍時(shí)，攻營(yíng)拔寨，建立

50、卓越功勛。 B 、 李廣不僅武藝高強(qiáng)，而且足智多謀。他面對(duì)匈奴數(shù)千騎兵，沉著鎮(zhèn)定，巧用疑兵之計(jì)，使敵 軍不敢貿(mào)然追擊，而自己的小部隊(duì)則安然得以保全。 C 、 李廣不善言辭，少言寡語(yǔ)，而又廉潔自律，重義輕財(cái)。他屢建戰(zhàn)功，威震匈奴，常有增加財(cái) 富的機(jī)會(huì)，但卻終身沒(méi)有多余財(cái)物，也從不以家產(chǎn)為念。 D 、 李廣作為主將，部隊(duì)失去向?qū)Ф允У缆?，他勇于承?dān)過(guò)錯(cuò)。面對(duì)處罰，他認(rèn)為自己已經(jīng)年 老，無(wú)力再請(qǐng)刀筆之吏為自己辯護(hù)，于是引刀自剄。 （1） 11 ． C12． A13． B14． B15． C16． C （2） （三）參考譯文： 胡質(zhì)的兒子胡威，字伯虎。自小就有志向，嚴(yán)格地堅(jiān)守清廉。

51、胡質(zhì)擔(dān)任荊州刺史時(shí)，胡威從京城 洛陽(yáng)前去探望父親。由于家中貧困，沒(méi)有車(chē)馬和童仆，自己?jiǎn)紊眚T驢前往，拜見(jiàn)父路上的開(kāi)銷(xiāo)?！焙? 威這才接受這匹絹，辭別父親回京。胡威每到一處客站，就自己放驢，取柴做飯，吃完后再與旅伴一 道上路，前往途中、回京路上都是如此。胡質(zhì)帳下的都督，與胡威從不相識(shí)，在胡威未出發(fā)回京前， 就請(qǐng)假回家，暗中置下路上所需物品，在百余里外等候胡威，邀胡威作為旅伴，事事都幫助胡威，而 且少食少喝，一起行走幾百里。胡威心中疑惑，就引他說(shuō)話得到實(shí)情，即知他是父親帳下的都督，就 取出父親所賜給的那匹絹償付給都督，向他道謝后與他分手。后經(jīng)別的使者，詳細(xì)地把這件事告訴胡 質(zhì)，胡質(zhì)責(zé)打都

52、督一百杖，除去了他的吏名。胡質(zhì)父子如此清廉謹(jǐn)慎。因此名譽(yù)廣為人知，歷位宰牧。 晉武帝召見(jiàn)胡威，同他談?wù)撨吺?，談話涉及到日常生活。晉武帝感嘆他父親的清廉，對(duì)胡威說(shuō)：“你 與你父親相比， 誰(shuí)更清廉？”胡威回答說(shuō)： “我不如父親。 ”晉武帝說(shuō)“你憑什么認(rèn)為不如你父親？” 胡威回答說(shuō)：“我父親的清廉行為唯恐別人知道，我的清廉行為唯恐別人不知道，因此我遠(yuǎn)不如我父 親?！焙龉僦燎皩④姟⑶嘀荽淌?。太康元年去世，被追贈(zèng)鎮(zhèn)東將軍。 （選自《晉書(shū)》卷九 0，有 刪節(jié)） （四） 點(diǎn)擊查看 黃冬梅 博客 高三第六周語(yǔ)文小測(cè) 高三第六周語(yǔ)文小測(cè) 16 ．閱讀下面一首詩(shī)，然后回答問(wèn)題。（ 6分）

53、 漁 翁 柳宗元 漁翁夜傍西巖宿，曉汲清湘燃楚竹。 煙銷(xiāo)日出不見(jiàn)人，欸乃一聲山水綠。 回看天際下中流，巖上無(wú)心云相逐。 （ 1）詩(shī)中的“漁翁”有詩(shī)人自況的意味，這一形象寄托了詩(shī)人怎樣的情懷？（ 3 分） 答： （ 2）詩(shī)的末兩句，蘇東坡認(rèn)為“雖不必亦可”（即：此二句刪去也可以），你是否同意他的看法？為什 么（ 3 分） 答： 閱讀下面的文字，完成 18— 21 題。 兒童如詩(shī) 趙思運(yùn) 我一直認(rèn)為，兒童的本質(zhì)是詩(shī)的，詩(shī)的本質(zhì)的兒童的。兒童和詩(shī)都是神性的。兒童是泛神論的，在兒 童眼里，一切都是有生命的，有靈性的，他會(huì)對(duì)著我們認(rèn)為沒(méi)有生命的東西說(shuō)話， 會(huì)給小凳子穿上四

54、只鞋子 他清澈的眸子里閃爍著的是神性的光芒。我覺(jué)得，一個(gè)太善言談的人往往就失去了靈性與神性，孩子的言語(yǔ)不 發(fā)達(dá)，但上帝賦予它洞穿萬(wàn)物的神力，它能夠直接與萬(wàn)物交談，因?yàn)槲覀儾荒?，所以我們往往?duì)孩子的交談感 到不能理解。神性與太多的言語(yǔ)是對(duì)立的。不會(huì)說(shuō)話的兒童以神性與萬(wàn)物溝通，而當(dāng)他漸漸長(zhǎng)大成人，足以表 達(dá)他所看到的一切的時(shí)候，他的神性就被上帝收回了，與常人無(wú)異。所以英國(guó)浪漫主義詩(shī)人華茲華斯在《彩虹》 詩(shī)中寫(xiě)道：“兒童是成人的父親。”兒童是引領(lǐng)我們重新找回原初神性的父親。 詩(shī)人牛漢進(jìn)過(guò)一個(gè)故事。有一天，他在寫(xiě)東西，他的外孫女突然傷心地大叫：“爺爺，花滅了！”這 時(shí)，牛漢以一個(gè)成年人的權(quán)威口

55、氣矯正道：“不對(duì)！應(yīng)是‘花謝了’！是不‘花滅了’！外孫女堅(jiān)定地抗議道： “花真的是滅了，花就是燈！”是嗎？花是燈嗎？幾乎每個(gè)成年人都會(huì)做出否定的回答。但是，外孫女的回答 卻“如五雷轟頂一般”使牛漢“驚愣得啞口無(wú)言”。在孩子眼里，燈是有生命的，花是有生命的，兒童的言語(yǔ) 所幻化出出來(lái)的世界是成年人從未想象與經(jīng)歷過(guò)的，這一世界不是他們創(chuàng)造出來(lái)的，而是直接遇到的，隨處都 可以遇到的。在他們的眼里，一切都是有詩(shī)意的，他們的世界一下子點(diǎn)燃了我們成年人世界的詩(shī)意，使我們?cè)? 麻木的生存中瞬間蘇醒過(guò)來(lái)。 孩子的世界是詩(shī)的世界，美好的世界，對(duì)孩子的殘害是對(duì)人生之詩(shī)的殘害，對(duì)美好世界的殘害。當(dāng)孩 子們

56、在災(zāi)害來(lái)臨的時(shí)候，他們對(duì)人性、對(duì)世界的絕美的憧憬是永恒不滅的。記不清是哪一家刊物上讀到過(guò)這么 一首詩(shī)，是納粹集中營(yíng)里的一位小女孩寫(xiě)的： 小女孩對(duì)揮鍬動(dòng)土的德士兵說(shuō) 劊子手叔叔 請(qǐng)把我埋得淺一點(diǎn) 你埋得太深了 明天我媽媽就找不到我了 讀到這樣的詩(shī)句， 我的靈魂深處有一種錐心的疼痛， 那種感覺(jué)決不是用“震撼”一詞就能夠概括得了 的。我會(huì)想象到，任何一個(gè)劊子手讀到這首詩(shī)都會(huì)不寒而栗！這首詩(shī)是在控訴，但又決不僅僅止于控訴。它的 價(jià)值更在于喚醒，喚醒我們的人性，喚醒我們對(duì)生命的尊重，對(duì)人類(lèi)的尊重，對(duì)美好世界的尊重。那個(gè)美好世 界不僅僅屬于孩子的烏托邦，它應(yīng)該屬于我們現(xiàn)實(shí)中的每個(gè)人，屬

57、于全人類(lèi)，這個(gè)美好的世界應(yīng)該包括那個(gè)女 孩，也包括那個(gè)劊子手。 最沉靜也最能打動(dòng)我的是這么一個(gè)小場(chǎng)面， 是格非某篇小說(shuō)里寫(xiě)到的， 十幾年以前讀過(guò)， 現(xiàn)在只記得 幾句話，是一個(gè)成年人與兒童的對(duì)話。 你的橋不牢 / 它是給鴿子走的 鴿子能飛過(guò)河去不用橋鴿子也能飛過(guò)去 / 它是給沒(méi)有翅膀的鴿子走的 所有的鴿子都有翅膀 / 沒(méi)有翅膀的鴿子沒(méi)有翅膀 在課堂上我曾拿這幾句話以《童話》為題給學(xué)生當(dāng)詩(shī)講過(guò)，有一個(gè)學(xué)生很感動(dòng)，說(shuō)是讀到的最好的詩(shī) 了。字面意思很簡(jiǎn)單，就是成年人與孩子的對(duì)話，成年人的話是對(duì)的，孩子的話也是對(duì)的。但在本質(zhì)意義上二 者卻是極端對(duì)立的。 成年人一再?gòu)?qiáng)調(diào)的是實(shí)用價(jià)值， 依

58、據(jù)的是常識(shí)與現(xiàn)實(shí)的真理原則； 孩子強(qiáng)調(diào)的是精神價(jià)值， 依據(jù)的是人性和形而上學(xué)的神性原則。在巨大的張力中，讓我們強(qiáng)烈地感受到一種神性的執(zhí)著。孩子單純的話 語(yǔ)里的豐富意蘊(yùn)足以令人深思。 美國(guó)當(dāng)代人文主義心理學(xué)家馬斯洛提出“健康的兒童性”概念， 認(rèn)為成年人應(yīng)該具有雙視角， 一方面， 像成人一樣以成熟的、深刻的、理性的眼光看待生活，揭示社會(huì)的底蘊(yùn)；另一方面，又以兒童的天真的、陌生 的、非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚塵土擦掉，讓詩(shī)性與神性的光輝重新放射出來(lái)。隨著社會(huì)的發(fā)展、 物欲的無(wú)限滋生，現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性的、實(shí)用真理性的生存密密地把人們的詩(shī)性與神性封鎖住了。在上帝 眼里，成年人都

59、是盲人。 迷茫之中如何尋找光明？左眼是詩(shī)歌，右眼是兒童。 18 ． 第五段中說(shuō)， “這個(gè)美好世界應(yīng)該包括那個(gè)女孩， 也包括那個(gè)劊子手”， 這句話有什么深刻含義？ （3 分） 答： 19 ．第六段中說(shuō)，作者把格非小說(shuō)中的一段對(duì)話當(dāng)作詩(shī)給學(xué)生講過(guò)，作者認(rèn)為這首詩(shī)的意義是什么？（ 3 分） 答： 20 ．文章結(jié)尾說(shuō)：“迷茫之中如何尋找光明？左眼是詩(shī)歌，右眼是兒童?！边@里的“迷?！迸c“光明”分 別指什么？“詩(shī)歌”和“兒童”共同點(diǎn)是什么。（ 8 分） 迷茫： 光明： 詩(shī)歌和兒童的共同點(diǎn)： 21 ．下列對(duì)這篇散文理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是（ 4 分） A ．文中多次提到神

60、性，神性在文中的含義是“兒童里泛神論的，在兒童眼里，一切都是有生命的，有靈 性的”，并非唯心主義。 B ．文章內(nèi)容寫(xiě)兒童的神性和詩(shī)性，文章其實(shí)是寫(xiě)給成人看的，是告誡成人不要失落美好的童心。 C ．文章說(shuō)“兒童的一質(zhì)是詩(shī)的”，主要是指兒童的心靈是單純的。 D ．作者認(rèn)為兒童的視角是最美好的、最理想的。 E ．文中引用詩(shī)人牛漢的故事，意在表明我們需要用孩子的世界點(diǎn)燃成人世界的詩(shī)意，“使我們?cè)诼槟镜? 生存中瞬間蘇醒過(guò)來(lái)”。 16 ．（ 1）寄托了詩(shī)人縱情山水、超然世外、孤高又不免孤寂的情懷。（“縱情山水”、“超然世外”、 “孤高、寂寞”各 1 分?；卮鸩煌暾每郏? （ 2）同意。刪

61、去末兩句平淡閑遠(yuǎn)的尾巴，使詩(shī)以“欸乃一聲山水綠”這一奇句作結(jié)，不僅“余情不盡”， 而且“奇趣”更顯。（指出不足 1 分，說(shuō)出原因且能自圓其說(shuō) 2 分，只回答“同意”不給分） 不同意。結(jié)尾兩句是全詩(shī)的一段余音，“天際下中流”，“無(wú)心”的白云“相逐”，才表現(xiàn)了他的孤獨(dú)無(wú) 伴及對(duì)自然的熱愛(ài)。刪去后影響孤獨(dú)和熱愛(ài)自然之情的表達(dá)。（指出好處得 1 分，說(shuō)出原因且自圓其說(shuō) 2 分。 只答“不同意”不得分） 18 ．美好的世界是指尊重生命、尊重人類(lèi)的世界，在這個(gè)世界中弱小的生命應(yīng)得到保護(hù)，因殘酷而墮落的 靈魂應(yīng)得到拯救。 19 ．表現(xiàn)了成人世界和兒童世界的對(duì)立，即實(shí)用價(jià)值和精神價(jià)值的對(duì)立。

62、20 ．“迷?！笔侵鸽S著社會(huì)的發(fā)展、物欲的無(wú)限滋生，人們進(jìn)入一種現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性的、實(shí)用真理 性的生存狀態(tài)?！肮饷鳌笔侵溉祟?lèi)理性與非理性、實(shí)用性與審美性、功利性與超功利性相統(tǒng)一的存在狀態(tài)。詩(shī) 歌和兒童的共同之處是兩者都以一種詩(shī)性的、神性的方式去觀照生活和世界。 21 . C "兒童的本質(zhì)是詩(shī)的”， 是因?yàn)閮和砸环N審美、 超功利的、好奇的眼光觀照世界，C項(xiàng)說(shuō)因?yàn)椤皟? 童的心靈是單純的”，過(guò)于簡(jiǎn)單。 D 與文章結(jié)尾的觀點(diǎn)矛盾。結(jié)尾處作者引用了馬斯洛的觀點(diǎn)，并借用了“健 康的兒童性”概念，指出成人應(yīng)該具有雙重視角，“一方面，像成人一樣以成熟的、深刻的、理性的眼光看待 生活

63、，揭示社會(huì)的底蘊(yùn)；另一方面，又以兒童的天真的、陌生的非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚塵土擦 掉，讓詩(shī)性與神性的光輝重新放射出來(lái)?！? 22 ．（ 1 ）寄托了詩(shī)人縱情山水、超然世外、孤高又不免孤寂的情懷。（“縱情山水”、“超然世外”、 “孤高、寂寞”各 1 分?；卮鸩煌暾每郏? （ 2）同意。刪去末兩句平淡閑遠(yuǎn)的尾巴，使詩(shī)以“欸乃一聲山水綠”這一奇句作結(jié)，不僅“余情不盡”， 而且“奇趣”更顯。（指出不足 1 分，說(shuō)出原因且能自圓其說(shuō) 2 分，只回答“同意”不給分） 不同意。結(jié)尾兩句是全詩(shī)的一段余音，“天際下中流”，“無(wú)心”的白云“相逐”，才表現(xiàn)了他的孤獨(dú)無(wú) 伴及對(duì)自然的熱愛(ài)。刪去

64、后影響孤獨(dú)和熱愛(ài)自然之情的表達(dá)。（指出好處得 1 分，說(shuō)出原因且自圓其說(shuō) 2 分。 只答“不同意”不得分） 23 ．美好的世界是指尊重生命、尊重人類(lèi)的世界，在這個(gè)世界中弱小的生命應(yīng)得到保護(hù)，因殘酷而墮落的 靈魂應(yīng)得到拯救。 24 ．表現(xiàn)了成人世界和兒童世界的對(duì)立，即實(shí)用價(jià)值和精神價(jià)值的對(duì)立。 25 ．“迷?！笔侵鸽S著社會(huì)的發(fā)展、物欲的無(wú)限滋生，人們進(jìn)入一種現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性的、實(shí)用真理 性的生存狀態(tài)?！肮饷鳌笔侵溉祟?lèi)理性與非理性、實(shí)用性與審美性、功利性與超功利性相統(tǒng)一的存在狀態(tài)。詩(shī) 歌和兒童的共同之處是兩者都以一種詩(shī)性的、神性的方式去觀照生活和世界。 26 . C "

65、;兒童的本質(zhì)是詩(shī)的”， 是因?yàn)閮和砸环N審美、 超功利的、好奇的眼光觀照世界，C項(xiàng)說(shuō)因?yàn)椤皟? 童的心靈是單純的”，過(guò)于簡(jiǎn)單。 D 與文章結(jié)尾的觀點(diǎn)矛盾。結(jié)尾處作者引用了馬斯洛的觀點(diǎn)，并借用了“健 康的兒童性”概念，指出成人應(yīng)該具有雙重視角，“一方面，像成人一樣以成熟的、深刻的、理性的眼光看待 生活，揭示社會(huì)的底蘊(yùn)；另一方面，又以兒童的天真的、陌生的非理性的眼光看待生活，把生活的厚厚塵土擦 掉，讓詩(shī)性與神性的光輝重新放射出來(lái)。” 16 ．（ 1 ）寄托了詩(shī)人縱情山水、超然世外、孤高又不免孤寂的情懷。（“縱情山水”、“超然世外”、 “孤高、寂寞”各 1 分?；卮鸩煌暾每郏? （ 2）

66、同意。刪去末兩句平淡閑遠(yuǎn)的尾巴，使詩(shī)以“欸乃一聲山水綠”這一奇句作結(jié)，不僅“余情不盡”， 而且“奇趣”更顯。（指出不足 1 分，說(shuō)出原因且能自圓其說(shuō) 2 分，只回答“同意”不給分） 不同意。結(jié)尾兩句是全詩(shī)的一段余音，“天際下中流”，“無(wú)心”的白云“相逐”，才表現(xiàn)了他的孤獨(dú)無(wú) 伴及對(duì)自然的熱愛(ài)。刪去后影響孤獨(dú)和熱愛(ài)自然之情的表達(dá)。（指出好處得 1 分，說(shuō)出原因且自圓其說(shuō) 2 分。 只答“不同意”不得分） 18 ．美好的世界是指尊重生命、尊重人類(lèi)的世界，在這個(gè)世界中弱小的生命應(yīng)得到保護(hù)，因殘酷而墮落的 靈魂應(yīng)得到拯救。 19 ．表現(xiàn)了成人世界和兒童世界的對(duì)立，即實(shí)用價(jià)值和精神價(jià)值的對(duì)立。 20 ．“迷?！笔侵鸽S著社會(huì)的發(fā)展、物欲的無(wú)限滋生，人們進(jìn)入一種現(xiàn)實(shí)功利的、純粹理性的、實(shí)用真理 性的生存狀態(tài)?！肮饷鳌笔侵溉祟?lèi)理性與非理性、實(shí)用性與審美性、功利性與超功利性相統(tǒng)一的存在狀態(tài)。詩(shī) 歌和兒童的共同之處是兩者都以一種詩(shī)性的、神性的方式去觀照生活和世界。 21 . C "兒童的本質(zhì)是詩(shī)的”， 是因?yàn)閮和砸环N審美、 超功利的、好奇的眼光觀照世界，C項(xiàng)說(shuō)因?yàn)椤皟? 童的心靈是單純的”，過(guò)于簡(jiǎn)單。 D 與文章結(jié)尾的觀點(diǎn)矛盾。結(jié)尾處作者引用了馬斯洛