(魯京津瓊專用)2020版高考?xì)v史一輪復(fù)習(xí) 考點(diǎn)知識(shí)針對(duì)練 第61練 中體西用 維新變法(含解析).docx
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第61練 中體西用 維新變法 1.(2018廣東廣州二模,28)魏源在《海國(guó)圖志》中,采信地圓、地動(dòng)等天文地理學(xué)說,提出圓形的地球之上,“居中之國(guó)”并不存在;他還認(rèn)為“今華夷通市,正朔相通”,故比較了中國(guó)農(nóng)歷與西洋歷法的差異,“以便稽覽”。這表明魏源( ) A.倡導(dǎo)“師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)” B.主張與外國(guó)進(jìn)行“商戰(zhàn)” C.突破了傳統(tǒng)的華夷觀念 D.為制度變革尋求理論依據(jù) 2.有學(xué)者認(rèn)為《海國(guó)圖志》為以后的變法思潮的勃興提供了重要的事實(shí)依據(jù)和思想材料,但他并沒有要中國(guó)學(xué)習(xí)西方制度的意思。此觀點(diǎn)表明《海國(guó)圖志》( ) A.缺少近代化色彩 B.未突破傳統(tǒng)政治局限 C.不夠系統(tǒng)和完善 D.繼承了封建科技思想 3.(2018山東日照一模,28)近代“變局”一詞出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,如1856年薛福成上書曾國(guó)藩時(shí)說:“方今中外之勢(shì),古今之變局也”,此后朝野上下普遍使用“變局”一詞。這反映出( ) A.民族危機(jī)日益加深 B.民族意識(shí)開始覺醒 C.陳腐觀念逐漸淡化 D.學(xué)習(xí)西方成為共識(shí) 4.(2018河北唐山三模,27)王國(guó)維在談到清代學(xué)術(shù)時(shí)說:“國(guó)初之學(xué)大,乾嘉之學(xué)精,而道咸之學(xué)新。”從“乾嘉之學(xué)”到“道咸之學(xué)”的變化體現(xiàn)了( ) A.統(tǒng)治危機(jī)與民族危機(jī)不斷加深 B.明末清初反封建思想產(chǎn)生 C.儒家思想統(tǒng)治地位的逐漸喪失 D.康梁維新思想的廣泛傳播 5.(2018廣西桂林、北海、崇左二調(diào),28)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期洋務(wù)派的義利觀,有的秉承重“義”的義利觀,同時(shí)倡導(dǎo)求“利”;有的推崇通過“商戰(zhàn)”來維護(hù)利權(quán),進(jìn)而維護(hù)“義”;有的傾向通過興辦實(shí)業(yè)來求“利”,實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)國(guó)。這些義利觀( ) A.旨在宣揚(yáng)中體西用的價(jià)值 B.減少了社會(huì)變革的阻力 C.具有救亡圖存的時(shí)代特色 D.強(qiáng)化了傳統(tǒng)的綱常倫理 6.(2018安徽“皖南八?!钡谌温?lián)考,28)1872年,外國(guó)教習(xí)為同文館擬訂了“八年課程計(jì)劃”。前三年的課程側(cè)重學(xué)習(xí)外語(yǔ),后五年則偏重學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)。據(jù)此,該“課程計(jì)劃”( ) A.背離了“中學(xué)為體”的思想 B.有利于中國(guó)教育近代化進(jìn)程 C.推動(dòng)了民族資本主義的發(fā)展 D.促使中國(guó)的教育走向殖民化 7.(2018四川綿陽(yáng)三診,28)近代以來,一些中國(guó)人紛紛主動(dòng)翻譯外國(guó)報(bào)刊、書籍。有學(xué)者統(tǒng)計(jì),1868~1879年,江南制造總局共出版翻譯西書98種,銷售達(dá)31111部。這一現(xiàn)象( ) A.推動(dòng)了新思想的萌發(fā) B.有助于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展 C.?dāng)[脫了傳統(tǒng)夷夏觀念 D.為戊戌變法奠定基礎(chǔ) 8.(2018大同、陽(yáng)泉市二模,27)據(jù)梁?jiǎn)⒊貞洠骸凹孜鐔蕩?,舉國(guó)震動(dòng),年少氣盛之士疾首扼腕言‘維新變法’……而其流行語(yǔ),則有所謂‘中學(xué)為體,西學(xué)為用’者,張之洞最樂道之,而舉國(guó)以為至言?!睋?jù)此可知,“中體西用”思想在當(dāng)時(shí)( ) A.與維新變法思想實(shí)現(xiàn)了融合 B.伴隨鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā)而出現(xiàn) C.受統(tǒng)治者倡導(dǎo)成為主流思想 D.得到多數(shù)先進(jìn)中國(guó)人的認(rèn)可 9.(2018福建龍巖市二模,29)19世紀(jì)末,中國(guó)留學(xué)教育興起。政府諭令赴洋學(xué)習(xí)幼童“肄習(xí)西學(xué)仍兼講中學(xué),課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等書,隨資高下,循序漸進(jìn)”??梢姰?dāng)時(shí)( ) A.留學(xué)目的專注于近代工業(yè)需要 B.留學(xué)教育仍受“中體西用”影響 C.教育內(nèi)容注重中西文化的融合 D.留學(xué)生以中國(guó)傳統(tǒng)文化教育為主 10.梁?jiǎn)⒊f:“(李鴻章)與外人交涉,尤輕侮之,其意殆視之如市儈,謂彼輩皆以利來,我亦持籌握算,唯利是視耳?!辈牧媳砻骼铠櫿? ) A.固守天朝上國(guó)的傳統(tǒng)理念 B.認(rèn)識(shí)到近代外交的某些特點(diǎn) C.提倡平等互利的國(guó)際關(guān)系 D.主張與列強(qiáng)展開工商業(yè)競(jìng)爭(zhēng) 11.(2018山東濰坊二模,28)郭嵩燾反對(duì)“嚴(yán)夷夏之大防”,痛斥士大夫“惟一意矜張,以攘夷狄為義,而置民父于不顧,必使覆國(guó)亡家”,主張“中國(guó)與洋人交涉,當(dāng)先究知其國(guó)政軍政之得失,商情之利病,而后可以師其用兵制器之方,以求積漸之功”。這反映了郭嵩燾( ) A.堅(jiān)持傳統(tǒng)的“夷夏之辨” B.具有近代民族主義觀念 C.倡導(dǎo)“中體西用”思想 D.主張學(xué)習(xí)西方政治制度 12.(2019山西省考前適應(yīng)性測(cè)試,28)晚清思想家王韜認(rèn)為,英國(guó)政治制度君民共治、上下相通,有中國(guó)堯舜禹時(shí)代集體議事的遺風(fēng)。這一認(rèn)識(shí)( ) A.否定了“中體西用”的思想 B.啟迪國(guó)人探索變革之路 C.推動(dòng)了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的發(fā)展 D.反映了民族危機(jī)空前嚴(yán)重 13.(2018湖南長(zhǎng)郡中學(xué)考前保溫卷二,29)19世紀(jì)七八十年代,鄭觀應(yīng)的《盛世危言》是鼓吹學(xué)習(xí)西方最負(fù)盛名的著作,但其開頭一篇卻是《道器》,大講中學(xué)為道,西學(xué)為器。鄭觀應(yīng)此舉( ) A.順應(yīng)了民族文化自衛(wèi)心理的需要 B.希望中國(guó)開始吸收和接受西學(xué) C.體現(xiàn)了獨(dú)尊中華鄙夷外邦的觀念 D.試圖回避以夷變夏的攻擊鋒芒 14.康有為在評(píng)述改革時(shí)說:“布衣改制,事大駭人,故不如與之先王,既不驚人,自可避禍?!痹谠O(shè)立議院的問題上,他說:“會(huì)議之士,仍取上裁,不過達(dá)聰明目,集思廣益,稍輸下情……何有上權(quán)之損哉?”材料說明了( ) A.康有為在政治上出現(xiàn)倒退和反動(dòng) B.康有為思想實(shí)質(zhì)上屬于封建思想范疇 C.康有為采取了以退為進(jìn)的斗爭(zhēng)策略 D.康有為一定程度上贊同“中體西用” 15.(2018江西九江市二模,28)康有為承續(xù)了自龔自珍和魏源以來重視時(shí)勢(shì)變易的今文經(jīng)學(xué)歷史觀,依據(jù)“公羊三世說”,將“據(jù)亂世”和“升平世”稱為小康,而“太平世”則為大同,三者同處于一根朝向未來的時(shí)間鏈上,依次上升。依材料可知康有為的歷史觀( ) A.深受儒家循環(huán)史觀影響 B.受到社會(huì)進(jìn)化史觀影響 C.包含了唯物史觀的成分 D.包含了天命史觀的思想 16.(2018河南安陽(yáng)一模,28)自宋之后到明清數(shù)百年間,人們提及王安石頂多說他的詩(shī)歌散文,對(duì)其變法卻諱莫如深。1908年,梁?jiǎn)⒊珜憽锻醢彩瘋鳌?,從此以后,王安石成為主流意識(shí)形態(tài)中無可爭(zhēng)議的大改革家,其聲望越來越高。這一變化表明( ) A.王安石變法對(duì)后世產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響 B.清末的執(zhí)政理念出現(xiàn)重要變化 C.近代危局中求變意識(shí)的不斷增強(qiáng) D.著名學(xué)者能引領(lǐng)學(xué)術(shù)研究方向 17.(2018山東濰坊一模,29)1903年,嚴(yán)復(fù)在翻譯英國(guó)思想家密爾闡述“公民自由”的著作時(shí),對(duì)于中文書名,并未采用最直接的譯文《論自由》,幾經(jīng)斟酌,定名為《群己權(quán)界論》。這反映了當(dāng)時(shí)他( ) A.反對(duì)西方自由思想 B.關(guān)注個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系 C.引領(lǐng)民眾回歸傳統(tǒng) D.強(qiáng)調(diào)國(guó)家利益的至上性 18.(2018云南省一模,28)嚴(yán)復(fù)晚年曾勸諭青年留學(xué)生:“學(xué)得一宗科學(xué),回來正及壯年,正好為國(guó)興業(yè);然甚愿其勿沾太重之洋氣,而將中國(guó)舊有教化文明概行抹殺也?!边@反映出晚年嚴(yán)復(fù)( ) A.主張放棄實(shí)業(yè)救國(guó)思想 B.認(rèn)清了近代科學(xué)的本質(zhì) C.主張恢復(fù)舊的傳統(tǒng)文化 D.審視東西文化不同價(jià)值 19.晚清某大臣給清帝的一份奏折中寫道:“近來學(xué)堂新進(jìn)之士,蔑先正而喜新奇,急功利而忘道誼……至有議請(qǐng)廢罷四書五經(jīng)者,有中小學(xué)堂并無讀經(jīng)講經(jīng)功課者,甚至有師范學(xué)堂改訂章程,聲明不列讀經(jīng)??普?。”據(jù)此可知當(dāng)時(shí)( ) A.傳統(tǒng)經(jīng)學(xué)面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn) B.學(xué)校教育風(fēng)氣日趨敗壞 C.作者反對(duì)設(shè)立新式學(xué)堂 D.崇尚科學(xué)成為主流思想 20.(2018河北保定一模,29)維新派的骨干大多是由封建士大夫向資產(chǎn)階級(jí)轉(zhuǎn)化中的人物,他們?nèi)琊囁瓶实丶橙∥鲗W(xué)營(yíng)養(yǎng)、宣傳介紹西學(xué)的同時(shí),卻依然懷戀傳統(tǒng)的儒學(xué),他們要求改革封建的政治體制,大膽懷疑儒家經(jīng)典,卻依然崇奉孔孟的理論權(quán)威。這體現(xiàn)了維新派( ) A.改革指導(dǎo)思想不夠明確 B.趨新與戀舊的矛盾心態(tài) C.努力喚醒國(guó)人的民主意識(shí) D.缺乏廣泛的社會(huì)基礎(chǔ) 答案精析 1.C [師夷長(zhǎng)技以自強(qiáng)是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的主張,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;早期維新派主張和外國(guó)進(jìn)行商戰(zhàn),故B項(xiàng)錯(cuò)誤;由材料“采信地圓、地動(dòng)等天文地理學(xué)說,提出圓形的地球之上,居中之國(guó)并不存在”可知改變天圓地方、中國(guó)中心的傳統(tǒng)觀念,由材料“今華夷通市,正朔相通……以便稽覽”可知改變以中國(guó)為正統(tǒng)的觀念,認(rèn)同華夏正朔并列,突破了傳統(tǒng)的華夷觀念,故C項(xiàng)正確;魏源主張學(xué)習(xí)西方技術(shù),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 2.B [據(jù)材料“有學(xué)者認(rèn)為《海國(guó)圖志》為以后的變法思潮的勃興提供了重要的事實(shí)依據(jù)和思想材料”可知《海國(guó)圖志》并不缺少近代化色彩,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“有學(xué)者認(rèn)為《海國(guó)圖志》為以后的變法思潮的勃興提供了重要的事實(shí)依據(jù)和思想材料,但他并沒有要中國(guó)學(xué)習(xí)西方制度的意思”可知《海國(guó)圖志》未突破傳統(tǒng)政治局限,故B項(xiàng)正確;材料并沒有涉及《海國(guó)圖志》的全部?jī)?nèi)容,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;繼承了封建科技思想不符合題意,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 3.C [依所學(xué),甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)日益加深,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;甲午戰(zhàn)后民族危機(jī)加深,民族意識(shí)開始普遍覺醒,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“出現(xiàn)于鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后……此后朝野上下普遍使用‘變局’”說明中國(guó)傳統(tǒng)觀念發(fā)生變化,陳腐觀念逐漸淡化,故C項(xiàng)正確;依所學(xué),西學(xué)過程中存在頑固派與洋務(wù)派,頑固派與維新派等思想論戰(zhàn),說明學(xué)習(xí)西方未達(dá)成共識(shí),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 4.A [由材料“乾嘉之學(xué)”強(qiáng)調(diào)學(xué)精,而“道咸之學(xué)”強(qiáng)調(diào)革新,結(jié)合史實(shí)說明道光咸豐年間經(jīng)歷兩次鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)及太平天國(guó)運(yùn)動(dòng),統(tǒng)治危機(jī)與民族危機(jī)不斷加深,因而學(xué)問必須應(yīng)對(duì)時(shí)事,出現(xiàn)革新之學(xué),故A項(xiàng)正確;明末清初與道光咸豐年間不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;儒家思想統(tǒng)治地位的喪失是在新文化運(yùn)動(dòng)之后,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;康梁維新思想的廣泛傳播是在19世紀(jì)末,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 5.C [據(jù)材料主要是傳統(tǒng)的重義輕利改變?yōu)榱x利并重而不是學(xué)習(xí)西方,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料僅僅描述洋務(wù)派的義利觀念,并沒有說明這種義利觀帶來的結(jié)果,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“推崇通過商戰(zhàn)來維護(hù)利權(quán)”和“實(shí)現(xiàn)富國(guó)強(qiáng)國(guó)”體現(xiàn)了救亡圖存的時(shí)代特色,故C項(xiàng)正確;傳統(tǒng)的觀念是重義輕利,而材料中“同時(shí)倡導(dǎo)求利”、“興辦實(shí)業(yè)來求利”,都不同于傳統(tǒng)觀念,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 6.B [“中體西用”就是在保證和維持清王朝統(tǒng)治的前提下,利用西方科學(xué)技術(shù)來實(shí)現(xiàn)“自強(qiáng)”和“求富”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“前三年的課程側(cè)重學(xué)習(xí)外語(yǔ),后五年則偏重學(xué)習(xí)科學(xué)技術(shù)知識(shí)”可知,這種教育體制有利于促進(jìn)中國(guó)教育事業(yè)的近代化,故B項(xiàng)正確;近代教育事業(yè)的發(fā)展與民族資本主義的發(fā)展并沒有直接的關(guān)聯(lián),故C項(xiàng)錯(cuò)誤;學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的教育思想和體系并不是促使近代中國(guó)教育走向殖民化,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 7.B [新思想的萌發(fā)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;1868~1879年是洋務(wù)運(yùn)動(dòng)時(shí)期,這一時(shí)期江南制造總局共出版翻譯西書98種,銷售達(dá)31 111部,有助于洋務(wù)運(yùn)動(dòng)開展,故B項(xiàng)正確;中國(guó)人紛紛主動(dòng)翻譯外國(guó)報(bào)刊、書籍,可以沖擊傳統(tǒng)夷夏觀念,而不是擺脫了傳統(tǒng)夷夏觀念,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;戊戌變法是在甲午戰(zhàn)后,與材料提供的時(shí)間不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 8.D [維新變法的主張是政治上實(shí)行君主立憲,而“中學(xué)為體,西學(xué)為用”主張堅(jiān)持君主專制,二者不能融合,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;“中體西用”思想提出于19世紀(jì)60年代,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“甲午喪師,舉國(guó)震動(dòng)”可知是民族危機(jī)導(dǎo)致“中體西用”的傳播,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料“而其流行語(yǔ)……‘中學(xué)為體,西學(xué)為用’者……而舉國(guó)以為至言”可知得到多數(shù)先進(jìn)中國(guó)人的認(rèn)可,故D項(xiàng)正確。] 9.B [專注于近代工業(yè),與材料中“兼講中學(xué),課以孝經(jīng)、小學(xué)、五經(jīng)及國(guó)朝律例等”不符,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;仍受“中體西用”影響與材料中“習(xí)西學(xué)仍兼講中學(xué)”相符,故B項(xiàng)正確;材料中“兼講”不等于注重融合,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;以中國(guó)傳統(tǒng)文化教育為主與材料中“赴洋學(xué)習(xí)幼童肄習(xí)西學(xué)仍兼講中學(xué)”不符,是兼講而非為主,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 10.B [天朝上國(guó)的觀念是指尊卑等級(jí)分明,認(rèn)為外國(guó)是蠻夷之邦,輕視商業(yè),故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題目中“其意殆視之如市儈,謂彼輩皆以利來,我亦持籌握算,唯利是視耳”得出李鴻章看出外國(guó)列強(qiáng)為利來,故用利相對(duì),說明認(rèn)識(shí)到了近代外交的某些特點(diǎn),故B項(xiàng)正確;李鴻章屬于地主階級(jí)洋務(wù)派,并未認(rèn)識(shí)到“提倡平等互利的國(guó)際關(guān)系”,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;主張與列強(qiáng)進(jìn)行商戰(zhàn)是早期維新派的觀點(diǎn),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 11.B [根據(jù)“反對(duì)‘嚴(yán)夷夏之大防’”,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“以攘夷狄為義,而置民父于不顧,必使覆國(guó)亡家”包含了民族平等、反對(duì)異族壓迫的觀念,故B項(xiàng)正確;據(jù)材料“可以師其用兵制器之方”說明學(xué)習(xí)西方技術(shù)但并未說明中體為前提,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;材料“以師其用兵制器之方”說明學(xué)習(xí)西方技術(shù)而不是政治制度,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 12.B [材料只是說王韜主張學(xué)習(xí)西方政治制度,并沒有否定“中體西用”的思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;在王韜之前中國(guó)已經(jīng)出現(xiàn)學(xué)習(xí)西方的新思潮,但主要學(xué)習(xí)的是西方的科學(xué)技術(shù),并未涉及政治制度,王韜的主張啟迪國(guó)人探索變革之路,故B項(xiàng)正確;一些思想家看到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)只學(xué)習(xí)西方的科學(xué)技術(shù)并不能使中國(guó)真正富強(qiáng)起來,應(yīng)該學(xué)習(xí)西方的政治制度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;民族危機(jī)空前嚴(yán)重是在甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后出現(xiàn)的,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 13.D [鄭觀應(yīng)是早期維新派的代表,主張向西方學(xué)習(xí)政治、經(jīng)濟(jì)和科學(xué),但又大講中學(xué)為道,其目的主要是回避頑固派的進(jìn)攻,而不是為了適應(yīng)民族文化自衛(wèi)心理的需要,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;中國(guó)開始吸收和接受西學(xué)是在鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;目的主要是回避攻擊,而不是獨(dú)尊中華鄙夷外邦,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;其目的就是減少來自頑固派的攻擊,是學(xué)習(xí)西方的策略,故D項(xiàng)正確。] 14.C [據(jù)材料可知康有為在政治上主張君主立憲制,順應(yīng)了近代歷史發(fā)展的潮流,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料可知康有為“托古改制”,超越了封建思想的范疇,目的是減少變法阻力,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料可知康有為“托古改制”,并宣揚(yáng)設(shè)議院不會(huì)危及君主制,這是面對(duì)強(qiáng)大的頑固派所采取的一種以退為進(jìn)的斗爭(zhēng)策略,故C項(xiàng)正確;康有為把儒家思想和西方政治學(xué)說相結(jié)合來宣揚(yáng)變法革新,已超越了“中體西用”的范疇,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 15.B [由材料中的“依次上升”可知不是循環(huán)史觀,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;依次上升逐漸進(jìn)步演化,這明顯受到社會(huì)進(jìn)化史觀的影響,故B項(xiàng)正確;其思想是深受儒家思想影響,并不能體現(xiàn)唯物史觀,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;天命史觀是一種封建的迷信思想,與康有為的思想不符,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 16.C [A項(xiàng)表述不足以表明“1908年,梁?jiǎn)⒊珜憽锻醢彩瘋鳌贰彼w現(xiàn)的近代時(shí)局,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;梁?jiǎn)⒊⒎乔迥┬抡拇砣宋?,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)題目中“對(duì)其變法卻諱莫如深”、“王安石成為主流意識(shí)形態(tài)中無可爭(zhēng)議的大改革家,其聲望越來越高”得出時(shí)代背景發(fā)生變化,王安石的改革家的身份也發(fā)生了變化,故C項(xiàng)正確;題意牽涉的是對(duì)王安石改革家身份地位的重視所反映的時(shí)代變化,與史學(xué)研究方向無關(guān),故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 17.B [嚴(yán)復(fù)是系統(tǒng)地將近代西方文化介紹到中國(guó)來的第一人,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;據(jù)材料從“公民自由”到“群己”可知嚴(yán)復(fù)考慮到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,故B項(xiàng)正確;材料中主要強(qiáng)調(diào)的是西方自由思想,未涉及到中國(guó)傳統(tǒng)文化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)書名《群己權(quán)界論》可知嚴(yán)復(fù)考慮到個(gè)人與社會(huì)的關(guān)系,并未突出國(guó)家利益的至上性,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。] 18.D [“學(xué)得一宗科學(xué),回來正及壯年,正好為國(guó)興業(yè)”表明沒有放棄實(shí)業(yè)救國(guó)思想,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;晚年嚴(yán)復(fù)認(rèn)清了近代科學(xué)的本質(zhì)與材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)不能抹殺中國(guó)舊有文明不符,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;材料的內(nèi)容強(qiáng)調(diào)不能抹殺中國(guó)舊有文化,不是主張恢復(fù)舊的傳統(tǒng)文化,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;“學(xué)得一宗科學(xué),回來正及壯年,正好為國(guó)興業(yè);然甚愿其勿沾太重之洋氣,而將中國(guó)舊有教化文明概行抹殺也,”表明晚年嚴(yán)復(fù)重新審視東西文化不同價(jià)值,故D項(xiàng)正確。] 19.A [根據(jù)題目中“中小學(xué)堂并無讀經(jīng)講經(jīng)功課者”“聲明不列讀經(jīng)??普摺笨梢缘贸觯航S著近代化的加深,中國(guó)開始突破傳統(tǒng)經(jīng)學(xué),謀求教育的近代化,故A項(xiàng)正確。] 20.B [根據(jù)所學(xué),維新思想主張學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的政治制度,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;根據(jù)材料“如饑似渴地汲取西學(xué)營(yíng)養(yǎng)、宣傳介紹西學(xué)的同時(shí),卻依然懷戀傳統(tǒng)的儒學(xué)”、“要求改革封建的政治體制……卻依然崇奉孔孟的理論權(quán)威”,表明他們?cè)趯W(xué)習(xí)西方的同時(shí),不愿意徹底放棄傳統(tǒng)儒家思想的矛盾心態(tài),故B項(xiàng)正確;材料主要論述維新派對(duì)待西學(xué)與儒家思想的態(tài)度,故C項(xiàng)錯(cuò)誤;同理,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。]- 1.請(qǐng)仔細(xì)閱讀文檔,確保文檔完整性,對(duì)于不預(yù)覽、不比對(duì)內(nèi)容而直接下載帶來的問題本站不予受理。
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