2019版高中政治 第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識單元測評 新人教版必修4.doc

第三單元 思想方法與創(chuàng)新意識 (時間:45分鐘滿分:100分)一、選擇題(每小題5分,共60分)1.某科學(xué)研究小組通過深度測序技術(shù)對肝癌進(jìn)行組學(xué)分析,發(fā)現(xiàn)人體內(nèi)一種名為microRNA-199的基因,其表達(dá)高低與肝癌患者預(yù)后密切相關(guān),并證明它能夠靶向抑制促肝癌激酶分子PAK4,從而顯著抑制肝癌生長。該發(fā)現(xiàn)將為肝癌生物治療提供新方法。上述發(fā)現(xiàn)說明()事物之間相互影響、相互作用,構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展離開了事物的真實聯(lián)系,主觀能動性就不能發(fā)揮作用人為事物的聯(lián)系是建立在人類正確認(rèn)識基礎(chǔ)之上的認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系,能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化A.B.C.D.解析“人體內(nèi)一種名為microRNA-199的基因,其表達(dá)高低與肝癌患者預(yù)后密切相關(guān)”“它能夠靶向抑制促肝癌激酶分子PAK4,從而顯著抑制肝癌生長”,表明事物之間相互影響、相互作用,構(gòu)成了事物的變化和發(fā)展,符合題意?！霸摪l(fā)現(xiàn)將為肝癌生物治療提供新方法”,說明認(rèn)識事物的本質(zhì)聯(lián)系,能引導(dǎo)事物朝有利方向轉(zhuǎn)化,符合題意。主觀能動性的發(fā)揮不一定都以事物真實的聯(lián)系為基礎(chǔ),說法錯誤。人為事物的聯(lián)系是建立在自在事物的聯(lián)系基礎(chǔ)之上的,說法錯誤。答案C2.互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)大大方便了人們的生活。它既可以讓人們便捷地實現(xiàn)跨區(qū)域購物,又可以讓人們快速地實現(xiàn)跨區(qū)域交流,還可以讓人們順暢地實現(xiàn)跨區(qū)域的資源共享?；ヂ?lián)網(wǎng)的出現(xiàn)及給人們生活帶來的便利說明()事物之間的聯(lián)系是多種多樣的人為事物的聯(lián)系常常帶有濃郁的主觀色彩任何兩個事物之間都存在聯(lián)系人們可根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系A(chǔ).B.C.D.解析互聯(lián)網(wǎng)對人們生活多方面的影響,體現(xiàn)了事物之間的聯(lián)系是多種多樣的,也說明人們可根據(jù)事物的固有聯(lián)系建立新的聯(lián)系,符合題意。人為事物的聯(lián)系也是客觀的,說法錯誤。具體事物的聯(lián)系是有條件的,說法錯誤。答案C3.第三屆互聯(lián)網(wǎng)大會共設(shè)置互聯(lián)網(wǎng)經(jīng)濟(jì)、互聯(lián)網(wǎng)創(chuàng)新、互聯(lián)網(wǎng)文化、互聯(lián)網(wǎng)治理、互聯(lián)網(wǎng)國際合作5大板塊的研討活動,各版塊間相互補(bǔ)充、相得益彰,讓本屆互聯(lián)網(wǎng)大會異彩紛呈。從系統(tǒng)優(yōu)化角度看,這一效果的出現(xiàn)啟示我們()要置系統(tǒng)這一整體于各要素之上要打破系統(tǒng)和要素之間的界限要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要運用綜合的思維方式認(rèn)識和處理問題A.B.C.D.解析“各版塊間相互補(bǔ)充、相得益彰,讓本屆互聯(lián)網(wǎng)大會異彩紛呈”,體現(xiàn)了要運用綜合的思維方式,注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向,符合題意。與題意不符。系統(tǒng)與要素的地位、作用不同,說法錯誤。答案D4.右面漫畫給我們的哲學(xué)啟示是()應(yīng)樹立全局觀念,堅持部分服從整體要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向要重視發(fā)揮部分對整體的推動作用舍棄傳統(tǒng),大膽創(chuàng)新,變革思維方式A.B.C.D.解析漫畫顯示領(lǐng)導(dǎo)班子不能勁往一處使,是其應(yīng)有的警示。與題意不符。傳統(tǒng)有優(yōu)秀和落后之分,簡單地說“舍棄傳統(tǒng)”說法錯誤。答案A5.下列詩句與“桐花萬里丹山路,雛鳳清于老鳳聲”所蘊(yùn)含的哲理相同的是()A.莫愁前路無知己,天下誰人不識君B.飛流直下三千尺,疑是銀河落九天C.東風(fēng)不與周郎便,銅雀春深鎖二喬D.沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春解析“雛鳳清于老鳳聲”,說明事物是不斷發(fā)展的,新事物必然代替舊事物,D項所蘊(yùn)含的哲理與之相符。A項強(qiáng)調(diào)了事物發(fā)展的前途是光明的,要對個人前途充滿信心。B項強(qiáng)調(diào)了意識對物質(zhì)的反映具有主動創(chuàng)造性。C項強(qiáng)調(diào)了外部聯(lián)系對事物發(fā)展的作用。答案D6.一位小提琴家在音樂會上演奏,突然G弦斷了,但是他并沒有停下來,隨即創(chuàng)作了一首從頭到尾可以不用G弦的曲子,演奏非常成功。這說明()成功總是以挫折和困難為基礎(chǔ)遇到困難要勇于面對,發(fā)揮主觀能動性客觀條件無法影響到人的成功知識和能力儲備是取得成功的重要條件A.B.C.D.解析小提琴家在演奏過程中遇到困難,但最后還是成功了,說明了他遇到困難時,能充分發(fā)揮主觀能動性,想辦法解決困難,正確;小提琴的G弦斷了,但他不用G弦也可以演奏成功,說明一定的知識儲備和功底是取得成功的重要條件,正確;成功的過程中會遇到困難和挫折,但它們不是成功的基礎(chǔ),錯誤;錯誤,客觀條件制約著人們主觀能動性的發(fā)揮。答案D7.習(xí)近平總書記指出,修身、用權(quán)、律己,謀事、創(chuàng)業(yè)、做人,貫穿領(lǐng)導(dǎo)干部工作生活方方面面,嚴(yán)和實是一件一件事情、一點一點修為積累起來的,必須落細(xì)落小,多積尺寸之功,經(jīng)常防微杜漸。下面詩句與之蘊(yùn)含哲理相同的是()A.偶然題作木居士,便有無窮求福人B.古人學(xué)問無遺力,少壯功夫老始成C.誰揮鞭策驅(qū)四運,萬物興歇皆自然D.江山代有才人出,各領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年解析“嚴(yán)和實是一件一件事情、一點一點修為積累起來的,必須落細(xì)落小,多積尺寸之功,經(jīng)常防微杜漸”,體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,做事情要重視量的積累,B項蘊(yùn)含的哲理與之相同。A項體現(xiàn)物質(zhì)決定意識,意識是物質(zhì)的反映,C項體現(xiàn)事物運動是有規(guī)律的,D項體現(xiàn)發(fā)展的普遍性,均與題干蘊(yùn)含哲理不同。答案B8.習(xí)近平用“親”“清”兩字闡明了新型政商關(guān)系。對領(lǐng)導(dǎo)干部而言,“親”就是要坦蕩真誠同民營企業(yè)接觸交往,幫助解決實際困難?！扒濉本褪乔灏准儩?不搞權(quán)錢交易。但有人認(rèn)為,要想做到“親”就不可能做到“清”;同樣,要想做到“清”就不可能真正“親”。該觀點錯在沒有看到()同一性不能脫離斗爭性而存在,斗爭性寓于同一性之中矛盾雙方相互滲透、相互包含,可以實現(xiàn)相互轉(zhuǎn)化承認(rèn)矛盾、分析矛盾、揭露矛盾是解決問題的前提把握對立和統(tǒng)一是處理一切矛盾的關(guān)鍵A.B.C.D.解析“親”“清”是新型政商關(guān)系這一矛盾對立統(tǒng)一的兩個方面,認(rèn)為要想做到“親”就不可能做到“清”,要想做到“清”就不可能真正“親”,屬于只看到矛盾兩個方面的對立性,沒有看到其同一性,分析正確。材料講的是認(rèn)識問題,與題意不符。具體問題具體分析是正確解決矛盾的關(guān)鍵,說法錯誤。答案A9.一個剛剛出生的嬰兒,首先接觸的是自己的母親,隨著生長發(fā)育,他學(xué)會的第一句話就是“媽媽”,這時,他理解的“媽媽”只是他自己的媽媽;當(dāng)孩子漸漸長大懂事,他逐漸認(rèn)識到“媽媽”是所有孩子母親的統(tǒng)稱;隨著他長大成人,會進(jìn)一步認(rèn)識到祖國也是“母親”。上述認(rèn)識過程說明()A.整體和部分緊密聯(lián)系、不可分割B.認(rèn)識的發(fā)展取決于人的認(rèn)識能力C.矛盾的普遍性與特殊性相互聯(lián)結(jié)D.認(rèn)識只有在親身實踐中才能獲得解析上述認(rèn)識過程并沒有體現(xiàn)整體與部分的關(guān)系,A項不選;認(rèn)識的發(fā)展取決于實踐的水平和能力,B項錯誤;隨著人的不斷成長,“祖國”這個特殊事物變成了普遍意義上的“母親”,這說明矛盾普遍性與特殊性是相互聯(lián)結(jié)的,在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化,C項正確;認(rèn)識獲得的途徑是多樣的,不是所有認(rèn)識都需要親身實踐才能獲得,D項不選。答案C10.德國制定各類企業(yè)排行榜時,不像中國按營業(yè)額大小排名,而是依據(jù)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新水準(zhǔn)、細(xì)分市場占有率等進(jìn)行評價,獲獎?wù)咄恰靶《?、小而?qiáng)”的企業(yè)。在這種氛圍下,企業(yè)就不會追求簡單做大規(guī)模,而是堅守“工匠精神”,競相在技術(shù)上積累創(chuàng)新。德國這一做法表明()事物的聯(lián)系是多種多樣的社會意識具有相對獨立性創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展矛盾的特殊性寓于普遍性之中A.B.C.D.解析在題目中沒有體現(xiàn)。錯誤,矛盾的普遍性寓于特殊性之中。題目中,德國制定各類企業(yè)排行榜時依據(jù)企業(yè)的技術(shù)創(chuàng)新水準(zhǔn)、細(xì)分市場占有率等進(jìn)行評價,獲獎?wù)咄恰靶《⑿《鴱?qiáng)”的企業(yè)。在這種氛圍下,企業(yè)就不會追求簡單做大規(guī)模,而是堅守“工匠精神”,競相在技術(shù)上積累創(chuàng)新。德國這一做法表明事物的聯(lián)系是多種多樣的,創(chuàng)新能夠推動生產(chǎn)力的發(fā)展,入選。故選B項。答案B11.習(xí)近平總書記指出,一個新理念的確立,總是同舊理念的破除相伴隨的,正所謂不破不立。貫徹落實新發(fā)展理念,涉及一系列思維方式、行為方式、工作方式的變革,涉及一系列工作關(guān)系、社會關(guān)系、利益關(guān)系的調(diào)整,不改革就只能是坐而論道,最終到不了彼岸。這啟示我們()辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)改革是新事物全盤否定舊事物堅持辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識堅持批判精神是社會變革的先導(dǎo)A.B.C.D.解析“一個新理念的確立,總是同舊理念的破除相伴隨的,正所謂不破不立”,體現(xiàn)了辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié),也啟示我們要堅持辯證否定觀,樹立創(chuàng)新意識,符合題意。改革是新事物辯證否定舊事物,說法錯誤。理論創(chuàng)新是社會變革的先導(dǎo),說法錯誤。答案B12.國務(wù)院下發(fā)的關(guān)于促進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展的指導(dǎo)意見指出,國家級經(jīng)濟(jì)技術(shù)開發(fā)區(qū)面臨的國際國內(nèi)形勢和肩負(fù)的歷史使命都發(fā)生了深刻變化,迫切需要通過完善考核、分類指導(dǎo)、綜合施策,促進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展,為穩(wěn)增長調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生繼續(xù)發(fā)揮生力軍作用。這表明()創(chuàng)新驅(qū)動割斷了事物過去與未來的聯(lián)系創(chuàng)新驅(qū)動推動生產(chǎn)關(guān)系的變革創(chuàng)新驅(qū)動推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展堅持矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一A.B.C.D.解析“促進(jìn)創(chuàng)新驅(qū)動發(fā)展,為穩(wěn)增長調(diào)結(jié)構(gòu)惠民生繼續(xù)發(fā)揮生力軍作用”,體現(xiàn)了創(chuàng)新驅(qū)動推動社會生產(chǎn)力的發(fā)展,符合題意?！胺诸愔笇?dǎo)、綜合施策”,體現(xiàn)了堅持矛盾普遍性與特殊性具體的歷史的統(tǒng)一,符合題意。創(chuàng)新驅(qū)動是對舊事物的辯證否定,說法錯誤。與題意不符。答案C二、非選擇題(共40分)13.李克強(qiáng)總理在聯(lián)合國總部就“可持續(xù)發(fā)展目標(biāo):共同努力改造我們的世界中國主張”座談時指出,可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是發(fā)展,沒有發(fā)展一切無從談起。發(fā)展必須是可持續(xù)的,是經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展?？沙掷m(xù)發(fā)展還是開放、聯(lián)動、包容的發(fā)展,是全球的共同事業(yè)。推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程,關(guān)鍵在于采取切實行動。議程提出17項目標(biāo)和169項具體目標(biāo),應(yīng)兼顧當(dāng)前和長遠(yuǎn),區(qū)分輕重緩急,優(yōu)先聚焦核心任務(wù),力爭盡快取得實效。(1)結(jié)合材料,運用唯物辯證法發(fā)展的觀點,分析為什么“沒有發(fā)展一切無從談起”。(9分)(2)結(jié)合材料,運用唯物辯證法聯(lián)系的觀點,說明應(yīng)如何推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程。(12分)答案(1)事物都是運動、變化著的,運動是物質(zhì)固有的根本屬性和存在方式。世界上不存在脫離運動的物質(zhì),“沒有發(fā)展一切無從談起”。(3分)發(fā)展的實質(zhì)是事物的前進(jìn)和上升,是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。沒有發(fā)展,就不會有繽紛秀麗的自然界,就不會有生生不息的人類社會,也就不會有可持續(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)。(3分)事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備?？沙掷m(xù)發(fā)展的基礎(chǔ)是發(fā)展,只有采取切實行動不斷進(jìn)行量的積累,才能實現(xiàn)2030年可持續(xù)發(fā)展目標(biāo)。(3分)(2)聯(lián)系具有普遍性、客觀性。推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程,必須從事物固有的聯(lián)系出發(fā),推動經(jīng)濟(jì)、社會、環(huán)境的協(xié)調(diào)發(fā)展,推動世界開放、聯(lián)動、包容的發(fā)展。(4分)聯(lián)系具有多樣性。推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程,是全球的共同事業(yè),必須善于分析和把握事物存在和發(fā)展的各種條件。(4分)整體和部分相互聯(lián)系、密不可分。推進(jìn)2030年可持續(xù)發(fā)展議程,必須立足整體,統(tǒng)籌全局,兼顧當(dāng)前和長遠(yuǎn),實現(xiàn)整體最優(yōu)目標(biāo)。同時,必須區(qū)分輕重緩急,優(yōu)先聚焦核心任務(wù),用局部的發(fā)展推動整體的發(fā)展。(4分)14.閱讀材料,完成下列要求。推進(jìn)我國文化建設(shè),必須正確認(rèn)識和處理文化的意識形態(tài)屬性和商品屬性的關(guān)系、弘揚(yáng)主旋律與提倡多樣化的關(guān)系。材料一文化是指相對經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動及精神產(chǎn)品,屬于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)之上的社會上層建筑。從文化的內(nèi)涵上來看,它承載著社會訴求、教化理想、審美判斷等精神內(nèi)容,具有教育人民、引導(dǎo)社會的重要功能,因而具有意識形態(tài)屬性;而從其存在與發(fā)生作用的方式來看,文化以產(chǎn)品和服務(wù)的方式存在,具有一般商品都具有的價值和使用價值,可以通過市場交換獲取經(jīng)濟(jì)利益、實現(xiàn)再生產(chǎn)。文化產(chǎn)品是意識形態(tài)屬性和商品屬性的統(tǒng)一。正確把握“兩種屬性”的關(guān)系,要求我們必須正確認(rèn)識和處理“兩個效益”即社會效益與經(jīng)濟(jì)效益的關(guān)系。材料二在影視作品創(chuàng)作中,有人認(rèn)為,“創(chuàng)新就是要與史實、經(jīng)典原著不同”,導(dǎo)致近年來出現(xiàn)了不少任意篡改歷史、經(jīng)典原著的所謂“創(chuàng)作”現(xiàn)象。這些“作品”完全顛倒了社會的歷史觀,混亂了人們的認(rèn)識,在潛移默化中毒害著中國人。(1)結(jié)合材料一,運用矛盾分析法分析如何正確認(rèn)識和對待文化產(chǎn)品的屬性。(8分)(2)請用辯證否定觀的知識評析“創(chuàng)新就是要與史實、經(jīng)典原著不同”的觀點。(11分)答案(1)堅持一分為二地看問題。文化產(chǎn)品既有意識形態(tài)屬性,又有商品屬性,是雙重屬性的統(tǒng)一。(2分)堅持矛盾普遍性和特殊性統(tǒng)一。文化產(chǎn)品既有一般商品的共性,具有使用價值和價值;又有自己的個性,承載著社會的價值訴求、教化理想、審美判斷等精神內(nèi)容。(2分)堅持具體問題具體分析。文化產(chǎn)品的商品屬性可以通過市場交換獲取經(jīng)濟(jì)利益,追求的是經(jīng)濟(jì)效益;文化產(chǎn)品的意識形態(tài)屬性承載著某種價值觀,追求的是社會效益。(2分)堅持兩點論和重點論的統(tǒng)一。正確把握“兩種屬性”的關(guān)系,既要堅持經(jīng)濟(jì)效益和社會效益的統(tǒng)一,又要把社會效益放在首位。(2分)(2)辯證的否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)。創(chuàng)新是與史實、經(jīng)典原著有所不同,在新作品創(chuàng)作中增添了原作品中沒有的因素,但不是沒有任何聯(lián)系。上述觀點是一種形而上學(xué)的思維方法。(3分)辯證的否定是事物自身的否定,是聯(lián)系的環(huán)節(jié)。影視作品的創(chuàng)新產(chǎn)生于史實、原著,它總是吸取、保留和改造史實、經(jīng)典原著中的積極因素作為自己存在和發(fā)展的基礎(chǔ)。(4分)辯證的否定,不是簡單地肯定一切和否定一切,而是既肯定又否定,既克服又保留。克服的是舊事物中過時的消極的內(nèi)容,保留的是舊事物中積極合理的因素,其實質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。創(chuàng)新是在史實、經(jīng)典原著的基礎(chǔ)上的創(chuàng)新。(4分)