2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 第1課 長(zhǎng)恨歌學(xué)案(含解析)新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.docx
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2018-2019學(xué)年高中語(yǔ)文 第一單元 第1課 長(zhǎng)恨歌學(xué)案(含解析)新人教版選修《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》.docx
第1課 長(zhǎng)恨歌一、音正形準(zhǔn)1.給下列加點(diǎn)的字注音回眸(mu)粉黛(di)驪宮(l)霓裳(n) 翡翠衾(qn) 鼙鼓(p)仙袂(mi) 衣鈿(din) 凝睇(d)釵擘(b) 縈紆(yny) 馬嵬(wi)闌干(ln) 綽約(chu) 迤邐(y)2.辨形組詞二、詞語(yǔ)積累1.解釋下列加點(diǎn)的詞語(yǔ)六宮粉黛無顏色:容貌,姿色可憐光彩生門戶:可愛,可羨東望都門信馬歸:無心鞭馬,任馬前行耿耿星河欲曙天:天色微明的樣子鴛鴦瓦冷霜華重:濃重,厚重為感君王輾轉(zhuǎn)思:翻來覆去,失眠狀遂教方士殷勤覓:盡心盡力其中綽約多仙子:美好輕盈的樣子含情凝睇謝君王:注視著云鬢半偏新睡覺:剛剛醒來2.寫出下列詞語(yǔ)的古義臨別殷勤重寄詞古義:情意深厚誠(chéng)摯今義:熱情而周到雪膚花貌參差是古義:差不多今義:長(zhǎng)短、高低、大小不齊;大約;錯(cuò)過,蹉跎三、名言警句課文名句1.回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色。2.漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來,驚破霓裳羽衣曲。3.春風(fēng)桃李花開夜,秋雨梧桐葉落時(shí)。4.上窮碧落下黃泉,兩處茫茫皆不見。5.玉容寂寞淚闌干,梨花一枝春帶雨。6.在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期。一、作者簡(jiǎn)介白居易(772846),字樂天,號(hào)香山居士,下邽(今陜西渭南)人。他倡導(dǎo)了新樂府運(yùn)動(dòng),作品有諷喻詩(shī)、閑適詩(shī)、感傷詩(shī)等,風(fēng)格平易自然、淺顯流暢。作品多收錄于白氏長(zhǎng)慶集。從白居易一生的仕途來看,雖多為官,但總不順利,老是處于一種憂憤不安的狀態(tài)中。但作為一個(gè)詩(shī)人,他的成就卻極大。后人將他與李白、杜甫并稱為唐代三大詩(shī)人。二、背景展示這首詩(shī)寫于唐憲宗元和元年十二月(807年1月),當(dāng)時(shí)作者任盩厔(今陜西周至)尉。同年十月,白居易、陳鴻、王質(zhì)夫三人到仙游寺游玩。偶然間談到了唐明皇與楊貴妃的這段悲劇故事,大家都很有感慨。于是王質(zhì)夫就請(qǐng)白居易寫了這首長(zhǎng)詩(shī),請(qǐng)陳鴻寫了一部傳奇小說,長(zhǎng)詩(shī)和傳奇小說相輔相成,流傳后世。唐憲宗即位之初,有志改革弊政,朝政出現(xiàn)一線希望,但他驕奢淫逸,宮中多內(nèi)寵。為了能放肆淫樂,他竟然久久不立皇后,白居易作此詩(shī)也為勸諫憲宗不要重蹈覆轍。三、文體知識(shí)歌、行古體詩(shī)的一種。漢魏南北朝樂府詩(shī)題多用歌、行、曲、引、吟、嘆、怨等,其中以“歌”“行”為最多,逐漸演變成一種詩(shī)體名。其音節(jié)、格律一般比較自由,形式常采用五言、七言、雜言等古體,篇幅長(zhǎng)短不一。較為著名的歌行作品有李白的夢(mèng)游天姥吟留別、杜甫的茅屋為秋風(fēng)所破歌、白居易的長(zhǎng)恨歌琵琶行等。新樂府開創(chuàng)這種新詩(shī)體的是杜甫,而運(yùn)用得最為純熟并取得巨大成就的是白居易。因此,新樂府還是白居易一組組詩(shī)的名稱。組詩(shī)共50首,內(nèi)容十分廣泛,真實(shí)地反映了社會(huì)現(xiàn)實(shí),形象鮮明,語(yǔ)言通俗,是我國(guó)文學(xué)史上杰出的敘事組詩(shī)。新樂府與古樂府有明顯的區(qū)別,主要表現(xiàn)在不再單純模仿漢、魏、晉、南北朝樂府詩(shī)歌體制,內(nèi)容大多反映民間疾苦。文白對(duì)照這首敘事詩(shī)按照情節(jié)的發(fā)展,可以分為四部分,每部分主要寫了什么內(nèi)容?答:_答案分段起止段意第一部分開頭至“盡日君王看不足”。寫楊貴妃進(jìn)宮并得到唐玄宗的專寵。第二部分“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來”至“回看血淚相和流”。寫安史之亂給李、楊的愛情造成悲劇的結(jié)局。第三部分“黃埃散漫風(fēng)蕭索”至“魂魄不曾來入夢(mèng)”。寫楊貴妃死后唐玄宗刻骨銘心的思念。第四部分“臨邛道士鴻都客”至結(jié)束。寫楊貴妃化仙后托道士將信物、密誓歸報(bào)皇上,表達(dá)她綿綿無盡的相思。1.這首詩(shī)的中心是歌“長(zhǎng)恨”,但詩(shī)人卻從“重色”說起,并且予以極力鋪寫和渲染,這樣寫有什么表達(dá)效果?答:_答案“日高起”“不早朝”“夜專夜”“看不足”等,看起來是樂到了極點(diǎn),像是一幕喜劇,然而,極度的樂,正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國(guó),引出了政治上的悲劇,反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公,這是故事的特殊、曲折處,也是詩(shī)中男女主人公之所以要“長(zhǎng)恨”的原因。2.詩(shī)人是如何表現(xiàn)“長(zhǎng)恨”的?答:_答案馬嵬坡楊貴妃之死,詩(shī)人刻畫得極其細(xì)膩,把唐玄宗那種不忍割愛但又欲救不得的內(nèi)心矛盾和痛苦感情,都具體形象地表現(xiàn)出來了??梢哉f“死別”是長(zhǎng)恨的起點(diǎn)。唐玄宗奔蜀,是在死別之后,內(nèi)心十分酸楚愁慘;還都路上,舊地重經(jīng),又勾起了傷心的回憶;回宮后,白天睹物傷情,夜晚輾轉(zhuǎn)難眠。日思夜想而不得,所以寄希望于夢(mèng)境,卻又是“悠悠生死別經(jīng)年,魂魄不曾來入夢(mèng)”。詩(shī)至此,已經(jīng)把“長(zhǎng)恨”之“恨”寫得十分動(dòng)人心魄。詩(shī)的尾聲,詩(shī)人借助想象的彩翼,構(gòu)思了一個(gè)嫵媚動(dòng)人的仙境,通過成仙之后的楊太真對(duì)唐玄宗的思念、對(duì)“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝”的追求、對(duì)“但令心似金鈿堅(jiān),天上人間會(huì)相見”的信念,表現(xiàn)了她對(duì)人間愛情的堅(jiān)貞和延續(xù),把悲劇故事的情節(jié)推向高潮,“長(zhǎng)恨”情感迸發(fā)到頂點(diǎn)。3.“在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”在全詩(shī)中有何藝術(shù)效果?答:_答案詩(shī)人采用浪漫主義寫法,讓仙境中的楊貴妃托物寄詞,重申前誓,照應(yīng)唐玄宗對(duì)她的思念,進(jìn)一步深化、渲染“長(zhǎng)恨”的主題。詩(shī)歌的末尾,用“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”結(jié)筆,點(diǎn)明題旨,回應(yīng)開頭,而且做到“清音有余”,給讀者以聯(lián)想、回味的余地。有人認(rèn)為,唐玄宗作為一代君主,應(yīng)該以國(guó)家大事為重,不應(yīng)該沉迷在與楊貴妃的兒女情愛之中。唐玄宗的荒淫誤國(guó)導(dǎo)致安史之亂、馬嵬兵變實(shí)在是咎由自取。你同意這種觀點(diǎn)嗎?談?wù)勀愕目捶?。答:_答案(示例一)同意。可以結(jié)合歷代明君強(qiáng)國(guó)富民及昏君荒淫亡國(guó)的事例展開論述。(示例二)不同意。個(gè)人情愛與國(guó)家利益并不矛盾。本文作者只是選取了唐楊愛情的生活方面,贊美一代君王與美人之間的生死相戀的感人故事,后人牽強(qiáng)地和治國(guó)安民聯(lián)系在一起,實(shí)屬不妥。(開放型答案,言之有理即可)1.課本素材點(diǎn)擊素材(1)“回眸一笑百媚生,六宮粉黛無顏色?!薄坝袢菁拍瘻I闌干,梨花一枝春帶雨?!毙稳萁^世佳人、靚麗美女的容貌(2)“春宵苦短日高起,從此君王不早朝。后宮佳麗三千人,三千寵愛在一身?!毙稳菝詰偾閻壑?,荒廢事業(yè)(3)“七月七日長(zhǎng)生殿,夜半無人私語(yǔ)時(shí)。在天愿作比翼鳥,在地愿為連理枝?!焙笕艘茫员硎緦?duì)愛情的忠貞運(yùn)用示例玉環(huán),你擁有沉魚落雁、閉月羞花的美貌;你是唐玄宗的紅顏;你也是擾亂天下的禍水。唐玄宗因迷戀你而不上早朝。于是,你成了諸臣口中的“紅顏禍水”。但人們可知曉,你不知?jiǎng)襁^他多少次,但他不聽,這能怪得了你嗎?唐玄宗沉迷女色,憑什么要把“禍水”之罪加在你身上呢?即使沒有你楊玉環(huán),還有張玉環(huán)、李玉環(huán)也會(huì)讓玄宗荒廢朝政啊。玉環(huán)啊玉環(huán),誰(shuí)叫你那么貌美如花,千嬌百媚呢?誰(shuí)叫你那么柔情似水,才華橫溢呢?誰(shuí)叫你用你的柔情撫平了玄宗的孤寂之心呢?誰(shuí)叫你把那三千寵愛集到你一身呢?你的無奈有誰(shuí)知,你的苦楚有誰(shuí)曉,你的痛苦有誰(shuí)憐。你為玄宗付出了真情,為國(guó)家付出了真心,但換來的卻是驪山的賜死。悲哉,冤哉!2.課外素材長(zhǎng)恨歌十年演出2 400場(chǎng)待客500萬(wàn)人次舞劇長(zhǎng)恨歌自2007年4月7日第一場(chǎng)演出至今,已整整十年,截至昨日,長(zhǎng)恨歌累計(jì)演出2 400場(chǎng),有近500萬(wàn)人觀看了這部演出。陜西旅游集團(tuán)公司在華清宮投資1.2億元打造中國(guó)首部大型實(shí)景歷史舞劇“長(zhǎng)恨歌”。該劇以白居易同名敘事詩(shī)為藍(lán)本,以真實(shí)的歷史故地華清宮為舞臺(tái),集歷史文化之韻、山水自然之美與現(xiàn)代科技之奇為一體,藝術(shù)再現(xiàn)了1 200年前發(fā)生在這里的婉轉(zhuǎn)動(dòng)人、纏綿悱惻的愛情故事。長(zhǎng)恨歌是真山、真水、真故事、真情感的藝術(shù)化呈現(xiàn),她使沉寂的歷史活化,有效帶動(dòng)了華清旅游產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)的轉(zhuǎn)型升級(jí),而且產(chǎn)生了較大的產(chǎn)業(yè)集群效應(yīng),拉動(dòng)促進(jìn)了區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展,被譽(yù)為“中國(guó)旅游文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的典范之作”。長(zhǎng)恨歌先后榮獲第七屆中國(guó)舞蹈“荷花獎(jiǎng)”組委會(huì)特別獎(jiǎng),被國(guó)家文化部和國(guó)家旅游局列入“中國(guó)最具國(guó)際影響力的十大旅游演出”“中國(guó)十大未來文化遺產(chǎn)項(xiàng)目”。點(diǎn)評(píng)遺址娛樂化,這件事情想起來容易,做起來卻需要精益求精的精神。因?yàn)橛^眾是苛刻的,雖然每個(gè)人或者每一代人幾乎都讀過白居易的長(zhǎng)恨歌,但是,每個(gè)人和每一代人都對(duì)李隆基和楊貴妃的故事有著自己獨(dú)特的想象。怎樣才能完美還原出長(zhǎng)恨歌中的歷史場(chǎng)景和愛恨情仇?怎樣才能做到讓每一代人都認(rèn)可和接受演藝中看到的李隆基和楊貴妃?我們期待著長(zhǎng)恨歌成為西安在絲綢之路上最閃耀的名片,因?yàn)閻矍榈墓适率遣环蛛A層的,文化的力量是沒有國(guó)界的,盛世唐朝的絕唱也是絲綢之路的絕唱。請(qǐng)你思考你覺得該素材能運(yùn)用到哪類話題文章中?我想生活在唐朝我想生活在唐朝,因?yàn)槟抢锸窃?shī)的世界,從詩(shī)中我領(lǐng)略到一位位詩(shī)人的襟懷,感受到人世間復(fù)雜而真摯的情感。(1)“燕草如碧絲,秦桑低綠枝”(2)夢(mèng)回?zé)o數(shù)次,幻想千百回,我想生活在唐朝,領(lǐng)略自然美好的勝景。我可以與李太白在“燕草如碧絲,秦桑低綠枝”的盎然春思中,一道“且放白鹿青崖間,須行即騎訪名山”,與他并肩闖天下,學(xué)詩(shī)學(xué)道,仗劍任逍遙。與他“仰天大笑出門去,我輩豈是蓬蒿人”,到黃河岸邊高吟“君不見黃河之水天上來,奔流到海不復(fù)回”的豪放詩(shī)句。我可以結(jié)識(shí)到那“春風(fēng)得意馬蹄疾,一日看盡長(zhǎng)安花”的才人孟郊,一起感受到他的春風(fēng)得意。我還可以穿行在鮮花盛開的黃四娘家中,于“千朵萬(wàn)朵壓枝低”的花間,獨(dú)自品享“留連戲蝶時(shí)時(shí)舞,自在嬌鶯恰恰啼”的醉人美景。我想生活在唐朝,于山川河流之中,揮灑“隨意芳草歇,王孫自可留”的自由和逍遙?!疤扉L(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”(2)生活在唐朝,我可以品讀失意文人落魄的傷感。登上幽州臺(tái),我與陳子昂高歌“前不見古人,后不見來者。念天地之悠悠,獨(dú)愴然而涕下”,感受他心中的憤懣與慨嘆。與杜甫登高遠(yuǎn)眺,望著無邊蕭蕭的落木,攙扶著他多病的身體,去探討“艱難苦恨繁霜鬢“的無奈和失落。我低吟著長(zhǎng)恨歌,去解讀大唐皇帝玄宗的“天長(zhǎng)地久有時(shí)盡,此恨綿綿無絕期”的癡情和哀怨。我在重陽(yáng)佳節(jié)那天,偶遇漂泊異鄉(xiāng)的王維,一起分飲“獨(dú)在異鄉(xiāng)為異客,每逢佳節(jié)倍思親”的孤獨(dú)。我想生活在唐朝,在那些傷感、失意、孤獨(dú)的漂泊中,我學(xué)會(huì)了堅(jiān)強(qiáng)與豁達(dá)。“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”(2)我想生活在唐朝,那個(gè)用詩(shī)來構(gòu)造的朝代中也不乏戰(zhàn)爭(zhēng)和叛亂。國(guó)家動(dòng)蕩,戰(zhàn)亂四起。哀鴻遍野,民不聊生。我于成都草堂中看到了杜甫,面對(duì)破陋的草房,他發(fā)出“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊,渴盼天下寒士能安居幸福。我站在青海長(zhǎng)云之下,和王昌齡一起征戰(zhàn)沙場(chǎng),于漫漫黃沙中身穿金甲,身經(jīng)百戰(zhàn),高呼“不破樓蘭終不還”的錚錚誓言。我想生活在唐朝,于國(guó)仇家恨中升華自己的愛國(guó)境界,感受國(guó)家興亡、匹夫有責(zé)的使命和責(zé)任。我想生活在唐朝,因?yàn)槟抢锸窃?shī)的世界,在那一篇篇絢麗的詩(shī)章中,埋藏著古人千年的幽幽之情,鐫刻著古人曲折多彩的人生畫卷。(3)穿行在唐朝,我變得理性了,變得成熟了,變得更加自信了“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來!”(3)思悟要點(diǎn)(1)第一段在文中起怎樣的作用?提示開篇點(diǎn)題,交代回到唐朝的原因,并領(lǐng)起下文的描寫與抒情。(2)文章設(shè)置的三個(gè)小標(biāo)題有怎樣的特點(diǎn)和作用?提示特點(diǎn):巧用唐詩(shī)名句做小標(biāo)題,概括了本節(jié)內(nèi)容。三個(gè)小標(biāo)題從不同的角度,層層漸進(jìn),構(gòu)成本文的主體內(nèi)容,第一個(gè)小標(biāo)題為自然風(fēng)景之優(yōu)美,第二個(gè)小標(biāo)題為怨恨之傷感,第三個(gè)小標(biāo)題為憂國(guó)愛民之吶喊。作用:思路清晰,構(gòu)思獨(dú)到,呈現(xiàn)形式新穎,表達(dá)主題明確。(3)最后兩段在內(nèi)容和結(jié)構(gòu)上有什么作用?提示運(yùn)用反復(fù)手法,與首段呼應(yīng),總結(jié)全文;重申回到唐朝的原因及意義,強(qiáng)調(diào)了在詩(shī)的王國(guó)里我變得理性,找回自信。小結(jié)唐朝是詩(shī)的王國(guó),唐詩(shī)給我們留下了許許多多膾炙人口的名句。這些詩(shī)句如果能巧妙地引用到作文中,不僅能豐富文章的內(nèi)容,增強(qiáng)文章的論辯力,更能讓自己的作文語(yǔ)言出彩,從而使文章文采斐然,優(yōu)美流暢,形成作文寫作中的一大亮點(diǎn)。一、基礎(chǔ)知識(shí)1.對(duì)下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋,正確的一項(xiàng)是()A.始是新承恩澤時(shí)承:承受夕殿螢飛思悄然悄然:寂靜的,無聲B.到此躊躇不能去去:前往盡日君王看不足不足:不厭,不夠C.上窮碧落下黃泉窮:窮盡,走到盡頭天生麗質(zhì)難自棄自棄:自我埋沒D.含情凝睇謝君王謝:道歉遂叫方士殷勤覓殷勤:盡心盡力答案C解析A項(xiàng)悄然:憂愁的樣子。B項(xiàng)去:離開。D項(xiàng)謝:感謝。2.下列各句中,修辭手法與其他三項(xiàng)不同的一項(xiàng)是()A.金屋妝成嬌侍夜,玉樓宴罷醉和春。B.春風(fēng)桃李花開夜,秋雨梧桐葉落時(shí)。C.梨園弟子白發(fā)新,椒房阿監(jiān)青娥老。D.忽聞海上有仙山,山在虛無縹緲間。答案D解析D項(xiàng)使用了頂真,其他三項(xiàng)使用了對(duì)仗。3.下列各項(xiàng)中,表述不正確的一項(xiàng)是()A.新樂府運(yùn)動(dòng)由白居易、元稹倡導(dǎo),主張“文章合為時(shí)而著,歌詩(shī)合為事而作”,雖仍為樂府,已不拘于聲律,故稱新樂府。B.白居易在江州時(shí),曾整理、編集自己的詩(shī)歌作品,分成諷喻、閑適、感傷和雜律四大類。最精華的部分,是他的感傷詩(shī),這些詩(shī)篇廣泛反映了中唐時(shí)期社會(huì)生活各方面的重大問題,著重描寫了現(xiàn)實(shí)的黑暗和人民的疾苦,如觀刈麥賣炭翁等。C.長(zhǎng)恨歌是一首抒情成分很濃的敘事詩(shī),詩(shī)人在敘述故事和人物塑造上,采用了我國(guó)傳統(tǒng)詩(shī)歌擅長(zhǎng)的抒寫手法,將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起,形成詩(shī)歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點(diǎn)。D.長(zhǎng)恨歌的中心是歌“長(zhǎng)恨”,但詩(shī)人卻從“重色”說起,并且予以極力鋪寫和渲染?!叭崭咂稹薄安辉绯薄耙箤R埂薄翱床蛔恪钡?,看來是樂到了極點(diǎn),像是一幕喜劇,然而,極度的樂,正反襯出后面無窮無盡的恨。答案B解析觀刈麥賣炭翁等應(yīng)為諷喻詩(shī)。4.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)寫安史之亂爆發(fā),打破盛唐安定局面的句子是“_,_”。(2)直接寫楊玉環(huán)貌美無比的名句是“_,_”。(3)寫唐楊兩人的心愿,也是天下有情人的心愿的句子是“_ ,_”。(4)寫仙境中的貴妃凄慘之美的名句是“_,_”。答案(1)漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來驚破霓裳羽衣曲(2)回眸一笑百媚生六宮粉黛無顏色(3)在天愿作比翼鳥在地愿為連理枝(4)玉容寂寞淚闌干梨花一枝春帶雨二、閱讀理解5.閱讀下面這首詩(shī),然后回答問題。與夢(mèng)得注沽酒閑飲且約后期白居易少時(shí)猶不憂生計(jì),老后誰(shuí)能惜酒錢。共把十千沽一斗,相看七十欠三年。閑征雅令窮經(jīng)史,醉聽清吟勝管弦。更待菊黃家醞熟,共君一醉一陶然。注夢(mèng)得:劉禹錫。白居易與劉禹錫同齡,交情深厚,開成二年(837),兩人同在洛陽(yáng),劉任太子賓客,白任太子少傅,都是閑職。(1)下列對(duì)這首詩(shī)的賞析,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.首聯(lián)以“少時(shí)”與“老后”相對(duì)?!安粦n生計(jì)”使人想見詩(shī)人少不更事時(shí)的稚氣與豪氣。老后不“惜酒錢”是一脈相承的豪情,而無絲毫的世事艱難之感。B.頷聯(lián)寫兩人同沽美酒時(shí)真摯熱烈的感情,“共把十千”暗示了兩人共同的處境和心境,“相看”句寫兩位六七十歲的老人,坐定之后彼此端詳?shù)挠H切動(dòng)人場(chǎng)面。C.頸聯(lián)寫“閑飲”的細(xì)節(jié)。兩位老友行酒令、引經(jīng)史、邊飲酒邊聽音樂,不知不覺就喝多了。這一聯(lián)也展現(xiàn)了兩人高雅芳潔的情懷與滿腹經(jīng)綸的才學(xué)。D.尾聯(lián)虛寫,詩(shī)人把眼前的聚會(huì)引向未來,把友情和詩(shī)意推向高峰,使時(shí)間延長(zhǎng)了,主題擴(kuò)大和深化了,“共君一醉一陶然”,使人看到摯友的深情厚誼。E.全詩(shī)言簡(jiǎn)意豐,語(yǔ)淡情深,從一時(shí)“閑飲”,到“且約后期”,既有超脫庸雅的情懷,又暗示對(duì)身世際遇的感悟,見出一種爐火純青的藝術(shù)功力。答案AC解析A項(xiàng)“老后”寫出了詩(shī)人閱盡世情冷暖、飽經(jīng)政治滄桑而身心交瘁的暮氣。C項(xiàng)這里的“閑”是身閑而心未嘗閑,借知識(shí)的游戲來怡情養(yǎng)性是假,排遣寂寞無聊才是真。雖有高雅芳潔的情懷、匡時(shí)救世的志向和滿腹經(jīng)綸的才學(xué),卻只能引經(jīng)據(jù)史,行行酒令虛擲時(shí)光,這正是仁人志士的不幸。(2)本詩(shī)以“閑飲”為題,表達(dá)了詩(shī)人哪些復(fù)雜的情感?請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)內(nèi)容加以分析。答:_答案和友人相聚閑飲之樂。兩人共把十千,行酒令、引經(jīng)典,相約再聚之樂。官場(chǎng)冷遇,閑置之愁。白居易政治上遭到冷遇,“閑”字透露出詩(shī)人寂寞而又閑愁難遣的心境。年老飽經(jīng)滄桑之悲。首聯(lián)、頷聯(lián)詩(shī)人回首平生,由年少時(shí)的不為生計(jì)擔(dān)憂的豪情,寫到兩人六十七歲時(shí),白發(fā)相對(duì),閱盡世情冷暖、飽經(jīng)政治滄桑而身心交瘁的感受。6.閱讀下面兩首詩(shī),然后回答問題。讀長(zhǎng)恨辭宋李覯蜀道如天夜雨淫,亂鈴聲里倍沾襟。當(dāng)時(shí)更有軍中死,自是君王不動(dòng)心。馬嵬清袁枚莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河。石壕村里夫妻別,淚比長(zhǎng)生殿上多。(1)下列對(duì)詩(shī)作的理解,不恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A.讀長(zhǎng)恨辭是用絕句形式寫的讀后感兼詠史詩(shī)。這類詩(shī)最重要的是要有創(chuàng)見,富有新意。B.讀長(zhǎng)恨辭的前兩句是對(duì)長(zhǎng)恨歌中所述的事加以概括,敘述了馬嵬兵變的事件。C.“君王不動(dòng)心”一句表達(dá)了詩(shī)人對(duì)唐玄宗因失去楊玉環(huán)悲傷之情的同情。D.“莫唱當(dāng)年長(zhǎng)恨歌,人間亦自有銀河”表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)唐玄宗及楊貴妃愛情的傷感。E.“淚比長(zhǎng)生殿上多”揭露了社會(huì)上的種種不幸迫使諸多夫妻不能團(tuán)圓的現(xiàn)實(shí)。答案CD解析C項(xiàng)“同情”理解錯(cuò)誤,應(yīng)為諷刺批判。D項(xiàng)表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)下層百姓疾苦的深切同情。(2)兩首詩(shī)在表現(xiàn)手法上是否一致?請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。答:_答案是一致的,都采用了對(duì)比的手法。李詩(shī)將將士的死與楊貴妃的死作對(duì)比,將“倍沾襟”與“不動(dòng)心”作對(duì)比;袁詩(shī)將李楊兩個(gè)人的生離死別與百姓的生離死別進(jìn)行對(duì)比。