高中歷史 第一單元 古代中國的政治家 1.2 大唐盛世的奠基人唐太宗練習(xí) 新人教版選修4

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1、 第2課　大唐盛世的奠基人唐太宗 基礎(chǔ)鞏固 1玄武門之變實(shí)質(zhì)上是(　　) 　　　　　　　　　　　　　　　　 A.中央和地方權(quán)力之爭的反映 B.統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的反映 C.革新與守舊勢力之間的斗爭 D.民主與專制勢力的較量 解析李建成與李世民都是封建統(tǒng)治階級的成員,他們之間的斗爭是統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾的反映。 答案B 2唐太宗選官不拘一格,最能體現(xiàn)他“外舉不避仇”的用人風(fēng)格的是(　　) A.提拔尉遲敬德 B.提拔房玄齡 C.起用杜如晦 D.重用魏征 解析魏征原是太子李建成的謀士,曾建議盡早除掉李世民,玄武門之變后被唐太宗重用。 答案D 3觀察下圖,與下圖相關(guān)的歷史

2、事件(　　) 《步輦圖》 A.穩(wěn)定了唐朝對西北少數(shù)民族地區(qū)的統(tǒng)治 B.進(jìn)一步擴(kuò)大了唐朝的統(tǒng)治區(qū)域 C.擴(kuò)大了唐朝同亞、非等地區(qū)的交流 D.加強(qiáng)了漢藏兩族的交流與團(tuán)結(jié) 解析《步輦圖》描繪的是松贊干布的使臣向唐太宗請求通婚的情景。故選D項(xiàng)。 答案D 4唐太宗曾說,“為君之道,必須先存百姓”。為此,唐太宗 (　　) A.選用廉吏,“不避親仇” B.科舉選官,“咸盡其才” C.輕徭薄賦,“寬仁慎刑” D.對北方民族,“愛之如一” 解析材料說明了唐太宗實(shí)行仁政,即休養(yǎng)生息政策,C項(xiàng)對應(yīng)正確;A、B兩項(xiàng)對應(yīng)選官制度;D項(xiàng)對應(yīng)民族政策。 答案C 5(圖文探究)觀察右圖:

3、 據(jù)新華社消息,中國歷史上廣為人知的先賢孔子的行教畫像于2011年10月1日以全新的“作揖行禮”的動畫形式亮相美國紐約時報(bào)廣場,將中國人自信大方的謙謙君子之風(fēng)傳遞給世界。片中選擇了不同年齡、不同性別的山東人,以孔廟大成殿、泰山、黃河及青島海濱等場景為背景行作揖禮,片尾則是孔子帶領(lǐng)這些現(xiàn)代山東“老鄉(xiāng)”全家福似的一揖。 探究: (1)“孔子作揖”傳達(dá)的是中國傳統(tǒng)文化中的什么精神? (2)世界人民為什么對孔子思想的認(rèn)同感日漸加深? 參考答案(1)精神:中國傳統(tǒng)文化中“仁”與“和”的精神,而現(xiàn)代人的作揖則是對這兩種精神的傳承。 (2)第一,在全球一體化和文化多元化的形勢下,以孔子思想為價值

4、觀主流的中國傳統(tǒng)文化“走出去”后,引發(fā)了世界有識之士的進(jìn)一步“反饋”。第二,孔子思想中蘊(yùn)藏著中國精神,讓中國在紛繁復(fù)雜的世界局勢中穩(wěn)定發(fā)展,這一成果在世界范圍內(nèi)得到了普遍認(rèn)同。第三,孔子思想中很多東西反映了整個人類的精神,如中國提倡“和為貴,和而不同”的理念得到了很多國家的認(rèn)同,而在貧富問題上,“不患寡而患不均”也是人類發(fā)展通行的法則。第四,孔子倡導(dǎo)嚴(yán)己寬人,對構(gòu)建世界和諧秩序有重要的現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義?！靶奚怼R家、治國、平天下”把修身立德作為有抱負(fù)、有作為的重要起點(diǎn)。 能力提升 1“唐太宗在未登基前,曾做過尚書令,及太宗即位,朝臣無敢再當(dāng)尚書令之職,因此尚書省長官尚書令常虛懸其缺?！边@反映出

5、唐代(　　) A.宰相有職無權(quán) B.皇權(quán)至高無上 C.三省六部制不成熟 D.尚書省地位下降 解析材料信息體現(xiàn)了對皇帝的“避諱”,說明皇權(quán)至高無上,B項(xiàng)正確。A、C、D三項(xiàng)與材料信息不符。 答案B 2唐太宗曾對吏部尚書杜如晦說:“今專以言辭刀筆取人,而不悉其行,至后敗職,雖刑戮之,而民已敝矣?！边@句話意在強(qiáng)調(diào)(　　) A.應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員 B.選官須注重才學(xué) C.官員失職會危害民生 D.選官應(yīng)注重品行 解析根據(jù)題干,唐太宗認(rèn)為:“今天的(科舉制)專以才學(xué)(刀筆)取士,而不注重官員的品行,失職后雖受刑罰,但已危害民生?！睋?jù)此可知唐太宗意在強(qiáng)調(diào)選官應(yīng)注重品行;A、B、C三項(xiàng)與材料信

6、息不符,正確答案為D項(xiàng)。 答案D ★3唐朝時期中國以博大的胸懷擁抱世界,實(shí)行開明、兼容的文化政策。下列不能反映這一文化政策的是(　　) 解析本題主要考查對唐朝文化政策的準(zhǔn)確理解。解題時抓住題干中的核心信息“博大的胸懷擁抱世界”“開明、兼容”,唐朝身穿絲綢的婦女反映的是唐朝時期中國貴族婦女的社會生活狀況,并不能反映唐朝開明、兼容的文化政策。 答案D 4唐太宗進(jìn)一步完善了科舉制度,這一制度的進(jìn)步意義主要是(　　) A.擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ) B.對皇帝的專制權(quán)力有一定的制約作用 C.促進(jìn)了古代社會文化的發(fā)展 D.削弱了顯貴的特權(quán) 解析科舉制度的實(shí)行,使大批門第不高的庶族地

7、主知識分子通過科舉考試參與政治,這就擴(kuò)大了封建統(tǒng)治的社會基礎(chǔ)。 答案A 5如右圖所說,唐太宗實(shí)踐自己言論的措施有(　　) A.選賢任能、虛懷納諫 B.戒奢從簡、輕徭薄賦 C.仁義為本、慎用刑法 D.文德治國、崇儒尊孔 解析本題解題的關(guān)鍵在于抓住唐太宗的話,“百姓所不欲者勞弊”這句話的意思是要減輕人民的負(fù)擔(dān),不使百姓的負(fù)擔(dān)過于沉重,因此對應(yīng)的是戒奢從簡、輕徭薄賦。 答案B 6閱讀下列材料: 材料一　突厥既亡,其部落或北附薛延陀,或西奔西域,其降唐者尚十萬口,詔群臣議區(qū)處之宜。朝士多言:“北狄自古為中國患,今幸而破亡,宜悉徙之河南兗、豫之間,分其種落,散居州縣,教之耕織,可

8、以化胡虜為農(nóng)民,永空塞北之地?！薄Y部侍郎李百藥以為:“突厥雖云一國,然其種類區(qū)分,各有酋帥。今宜因其離散,各即本部署為君長,不相臣屬……國分則弱而易制,勢敵則難相吞滅,各自保全,必不能抗衡中國。仍請于定襄置都護(hù)府,為其節(jié)度,此安邊之長策也。”……(溫)彥博曰:“王者之于萬物,天覆地載,靡有所遺。今突厥窮來歸我,奈何棄之而不受乎!孔子曰:‘有教無類?！艟绕渌劳?授以生業(yè),教之禮義,數(shù)年之后,悉為吾民。選其酋長,使入宿衛(wèi),畏威懷德,何后患之有?” 材料二　(上)處突厥降眾,東自幽州,西至靈州,分突利故所統(tǒng)之地,置順、祐、化、長四州都督府,又分頡利之地為六州,左置定襄都督府,右置云中都督府,

9、以統(tǒng)其眾。 五月辛未,以突利為順州都督,使帥其部落之官。上戒之曰:“……今命爾為都督,爾宜善守國法,勿相侵掠,非徒欲中國久安,亦使?fàn)栕谧逵廊?” ——《資治通鑒》 材料三　一日萬機(jī),一人聽斷,雖復(fù)憂勞,安能盡善? ——唐太宗 請完成: (1)貞觀四年,就如何處理厥的政策問題,唐太宗與大臣進(jìn)行了一番爭論。請根據(jù)材料一,將爭論中出現(xiàn)的幾種意見,概括提煉,逐條列出。 (2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,歸納唐太宗處理厥問題采取的辦法及其歷史作用。 (3)根據(jù)材料三和所學(xué)知識,分析唐太宗在處理這一問題的決策過程中展現(xiàn)出的人格魅力。 解析第(1)問抓住材料一中“宜悉徙之河南兗、豫之間,分

10、其種落,散居州縣,教之耕織,可以化胡虜為農(nóng)民”“今宜因其離散,各即本部署為君長,不相臣屬”“授以生業(yè),教之禮義”等信息歸納。第(2)問根據(jù)材料二“都督府”等信息及所學(xué)知識回答。第(3)問結(jié)合所學(xué)知識回答即可。 參考答案(1)許多人主張采取強(qiáng)行內(nèi)遷的政策,把游牧民族變成農(nóng)民;李百藥主張采取分而治之的政策,分散各部,在其舊地設(shè)都護(hù)府管轄;溫彥博主張采取懷柔政策,對歸附者不加歧視,保全其部落,順從其習(xí)俗,同時教之禮義。 (2)辦法:唐太宗在厥舊地設(shè)都督府(羈縻府州),任用當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族首領(lǐng)來擔(dān)任官職,還告誡他們守唐法。作用:加強(qiáng)了對邊疆的管轄,有利于少數(shù)民族地區(qū)的發(fā)展,有利于統(tǒng)一的多民族國家的鞏固

11、和發(fā)展。 (3)唐太宗在決策過程中善于納諫,擇善而從。 7閱讀下列材料: 材料一　孟子認(rèn)為君權(quán)的獲得依賴于天命和民心兩方面;董仲舒主張“天子受命于天,天下受命于天子”;黃宗羲則主張“天下為主,君為客”。 材料二　帝王所欲者放逸,百姓所不欲者勞弊。 ——唐太宗 請完成: (1)材料一中三位思想家的觀點(diǎn)有何異同? (2)材料二中唐太宗這句話的思想內(nèi)涵是什么? 解析本題考查中國古代的民本思想。第(1)問要在歸納材料的基礎(chǔ)上,找出各自的特點(diǎn)。第(2)問要?dú)w納引文的主要含義。 參考答案(1)異:董仲舒神化君權(quán);黃宗羲強(qiáng)調(diào)民本;孟子思想介于兩者之間。同:他們都沒有超越“君主”這一思想范疇;都是儒家思想在不同時期的具體表現(xiàn)。 (2)重民生、休養(yǎng)生息、不奪農(nóng)時。 6EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F3756EDBC3191F2351DD815FF33D4435F375