小學語文教學論文 淺談小學閱讀教學的合理建構

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1、 淺談小學閱讀教學的合理建構 【內容摘要】《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》對傳統(tǒng)的小學閱讀教學提出了新的要求，對閱讀教學的研究進入了一個嶄新的階段，新理念、新模式、新思想如雨后春筍遍布大地。本文以《全日制義務教育語文課程標準(實驗稿)》為理論指導，展開了對現(xiàn)代小學閱讀教學的目標定位和價值追求的理念探討，進而初步構建了以“堅持自主性閱讀、創(chuàng)造情境性閱讀、鼓勵情趣性閱讀、提倡探究性閱讀、推進批判性閱讀”的小學閱讀教學的新模式，并對這一模式的操作實踐提出了一些策略性的意見與建議，使閱讀教學成為一門和諧的、以人為本、與時俱進的教學藝術，賦以閱讀教學以新思想。 【關鍵詞】 閱讀教學 建構

2、對話 閱讀教學是語文教學的重中之重。我們欣喜地看到，在2001年頒布《全日制義務教育語文課程標準》（實驗稿）（以下簡稱“新課標”）中，分量最重、變動最多、改革力度最大的是有關閱讀教學的條文，其中滲透著閱讀學的新理念、新方法、新策略。 一、對閱讀教學的思考 什么是閱讀？張隆華《語文教育學》對此的解釋是：“閱讀從認知文字符號開始，經過大腦的分析綜合活動，領會課文的意義，體會課文的感情，并憑借著課文練習閱讀的技能，從而發(fā)展閱讀能力。”① 那什么是閱讀教學呢？“新課標”中做了這樣的表述：“閱讀教學是學生、教師、文本之間對話的過程?！遍喿x教學是小學語文教學的基本環(huán)節(jié)。它是識字的重要途徑,有利于提

3、高識字質量;能夠進行聽說讀寫的綜合訓練,提高聽話、說話和作文的能力;能夠使學生獲得多方面的知識,發(fā)展思維,提高認識,受到思想教育和美的熏陶。 閱讀教學中包括了課堂教學的三個要素——學生、教師、文本，為大家所熟知，值得一提的是“對話”。其實這里所說的“對話”，已不是一般語言學意義上的對話，而是一種教學對話?？肆植裾J為，在所有的教學中，都進行著最廣義的對話，不管哪一種教學方式占支配地位，相互作用的對話都是優(yōu)秀教學的一種本質性標志。在他看來，教學原本就是形形色色的對話，具有對話的性格。這就是“教學對話原理”。② 由此可見，閱讀教學說到底是一個教學對話過程，教學對話不是一般意義上的交談，而是意味

4、著對話雙方彼此敞開心扉，相互接納。首先這種對話是師生間民主平等的對話。閱讀教學應該打破以往教師居高臨下傳授知識的權威，重新建立民主平等的對話模式；其次這種對話還應當是互動的。教學是一個互動、雙向交流的過程，通過互動實現(xiàn)多種視界的溝通、匯聚、融合，從而在一定程度上使各自的認識偏見得以克服，并產生新的視界；最后這種對話還應具有建構意義的功能。各種不同視界的碰撞，可以給學生以新的啟迪，可以引發(fā)學生的深入思考，從而完成知識意義上的建構。正如鐘啟泉先生所說：“對話性溝通超越了單純意義的傳遞，具有重新建構意義，生成意義的功能。來自他人的信息為自己所吸收，自己既有的知識被他人的視點喚起了，這樣就可能產生新的

5、思想。在同他人的對話中，正是出現(xiàn)了與自己完全不同的見解，才會促成新的意義的創(chuàng)造。”③ 二、對閱讀教學的建構 閱讀教學是小學語文教學的重要內容之一，傳統(tǒng)閱讀教學忽略學生作為閱讀主體的自主性、創(chuàng)造性，從而使閱讀教學變的枯燥無味。在“新課標”的指導下，閱讀教學需要進行一系列深化改革。如何發(fā)揮學生的在閱讀教學中的自主性、創(chuàng)造性主要有以下五點：堅持自主性閱讀、創(chuàng)造情境性閱讀、鼓勵情趣性閱讀、提倡探究性閱讀、推進批判性閱讀。張光鑒在《相似論》中曾提出：“只有在教師和學生的心靈之間組成一種相似得和諧振動，才能使學生與所學的知識產生共鳴?！雹芤陨衔妩c初步構建了小學閱讀教學的新模式，既是相互影響，又是逐步深

6、化的，使學生、教師、文本三者在相互對話中形成一種和諧的振動，充分發(fā)揮師生雙方在教學中的主動性和創(chuàng)造性。 1.路要自己走，堅持自主性閱讀 《語文課程標準》在“教學建議”中指出：“學生是語文學習的主人。語文教學應激發(fā)學生的學習興趣，培養(yǎng)學生自主學習的意識和習慣，為學生創(chuàng)設良好的自主學習的情境，尊重學生的個體差異，鼓勵學生選擇適合自己的學習方式?！? “一百個人眼中有一百個漢姆雷特”，學生如何通過閱讀真正體會到自己眼中的漢姆雷特？只有堅持自主性閱讀。自主性閱讀是學生在老師的指導下，以主體的姿態(tài)自主地參與閱讀教學過程，以嘗試學習，體驗發(fā)現(xiàn)的形式來探索知識。在傳統(tǒng)的閱讀教學中，教師把知識以“呈現(xiàn)——

7、接受”的方式灌輸給學生。學生缺少主體意識，被動的接受，從而感到閱讀枯燥無味、缺少樂趣；相反，主體自主發(fā)現(xiàn)則風光無限，其樂無窮。因此，教師要營造民主和諧的課堂教學氛圍，以學生學習的伙伴、合作者、幫助者的身份出現(xiàn)在學生面前，激發(fā)學生去體驗自我“發(fā)現(xiàn)”的樂趣，調動他們樂于自我“發(fā)現(xiàn)”的內驅力，幫助他們養(yǎng)成自主性閱讀的習慣，樹立學習的主人翁意識。 閱讀本身是一種美妙的享受，優(yōu)美的文章，具有迷人的吸引力，宋代的歐陽修說他讀梅堯臣的詩時感到“陶暢酣達，不知手足之將鼓舞也”。高爾基也曾在回憶錄中說他讀福樓拜小說時，像著了魔似的，被小說中的人物、事件、場景迷住了，簡直變成了聾子，聽不見外界任何聲音，看不見外

8、界任何事物，興奮的跑出門外，對著陽光展開書頁，希望從紙背后面找出那使他著迷的秘密來。傳統(tǒng)的教學是老師“講”學生“學”的模式，“填鴨式”、“灌輸式”學習剝奪了學生享受文章本身美感的權利。要想知道菜肴是如何的美味，光聽別人的介紹是不夠的，只有親口嘗嘗是才能切身體會到。因此，要讓學生知道文章的“滋味”，也應如此，讓學生自己去讀一讀那“美味佳肴”。此外，學生的閱讀并不是為了單純地獲得理性的知識，閱讀還能促進能力的培養(yǎng)和素養(yǎng)的提高。單純的老師講解課文，往往將富有生氣，美不勝收的文章變成了支離破碎語法分析、詞語解釋、中心思想歸納。誠如從美人身上斬下來的斷肢殘臂，還有什么美感可言。因此，應當把閱讀文章的權利

9、歸還給學生，才能還學生一個整體和諧的美文，不再出現(xiàn)只見樹木，不見森林的笑話。這種整體美感的感受，只有通過學生自主性閱讀才能獲得，絕不會從教師的講解和剖析中得到。 真正的閱讀教學，應當是一個學生與文本直接對話過程，教師與學生的對話則帶有一種引導性，在文本與學生之間搭起一座橋梁。學生不再與文本脫離，面對面的對話才能使學生真正的發(fā)現(xiàn)知識，而教師則應當引導學生自己去感知，去揣摩，去體會文章內在蘊藏的美，讓對話成為學生在教師指導下進行自主的閱讀實踐活動。在閱讀教學的實際操作中，教師就應當放開手，讓學生與文本“零距離”對話充分發(fā)揮學生的獨立性、自主性；讓學生從自己的生活經驗中找到與閱讀相匹配的直覺經驗。

10、這樣就能使閱讀教學深植于學生心底。如果把閱讀比作步行，教師就是那路標，而學生才是真正的步行者，只有這樣，學生才能體會到這一路上的辛酸與苦辣，喜悅與成功。因此，在閱讀教學中應始終堅持自主性閱讀。 2.打鐵要趁熱，創(chuàng)造情境性閱讀 心理學認為：注意是心理活動對事物的指向和集中。有經驗的教師都知道，只有當學生注意力集中時，學生才能清晰、完整、深刻地感知文本，思考問題，為富有成效的學習創(chuàng)造最佳條件。因此教師的任務是創(chuàng)設一系列教學情境，營造良好的課堂學習氛圍。俗話說“打鐵要趁熱”，閱讀教學要獲得好的效果，就必須把學生帶入“溫度適宜”的環(huán)境中去錘煉，這樣才能打好學生閱讀的情感基礎。情境性閱讀，是一種在使

11、學生在老師創(chuàng)設的特定情境下，充分調動學習積極性，學習熱情的閱讀教學過程，閱讀變的更真實，更貼近生活。教師是學生與文本對話的橋梁，教師的職責是創(chuàng)設情境激發(fā)學生閱讀的激情，讓學生感同身受，充分體會文章的意境。對文章中的人和事產生強烈的積極情感，很快進入課文所描繪的情境中去；讓學生深入的學習，激發(fā)學習的內動力，呼喚起學生進行閱讀的信心，甚至讓學生手不釋卷。 創(chuàng)造情境性閱讀，首先應先創(chuàng)設“情感”情境，教師與學生的對話應該是一個情感的交流的過程。教師的語言，應富有感染性，有利于營造課堂氛圍。使學習變成一次次生動、有趣的情感對話。其次，教師可以通過運用各種教學手段，如教具的恰當運用，教學手段的多樣化等都

12、可以達到為閱讀教學“錦上添花”的目的。合適的教具，除了可以激發(fā)學生學習的興趣外，還能增長學生的感性認識，在學習過程中調到多種感管進行參與，留下強烈的印象。為學生的閱讀創(chuàng)造一個良好的氛圍，使學習的氣氛變的很濃。電教化手段的普及應用，多媒體課件的廣泛運用，為學習氛圍的創(chuàng)造添磚加瓦，使學生的閱讀熱情“升溫”極快。此外，在課間，課外還可以搞一些與閱讀相關的小活動，充分調動學生學習的積極性。增強學生學習的興趣，讓學生的閱讀活動變的水到渠成。使閱讀活動真正變?yōu)橐豁椄挥星槿?，富有魅力的一項活動。使學生形成人人愛讀，會讀，渴望閱讀的好習慣。 真正的閱讀教學，要善于營造一個有利與閱讀主體情緒化的“場”，即學生

13、、教師、文本三者對話的情緒化的“場”。創(chuàng)造對話的情境，使閱讀主體從這種情境中去尋找一種生活底蘊，就能使學生深刻的領會課文的內容。創(chuàng)造情境式閱讀，使閱讀不再變成是一種枯燥乏味的重復，而是一種身在其中的美的回味和享受。從本質上來說，閱讀的過程是閱讀主體通過特定的心智活動，在腦海中建立文本的語言與本來生活之間對應關系的過程。情境性閱讀正為這種對應關系找到了一個很好的橋梁。 3.情與趣相通，鼓勵情趣性閱讀 正如前蘇聯(lián)著名教育家蘇霍姆林斯基所說：“如果懂得認識的歡樂，那么求知的愿望將永遠伴隨著他的學習?！雹蓍喿x教學不僅需要有很好的感情基礎，而且要在整個教學過程中，創(chuàng)設情境，不斷通過激情和激趣兩個方面

14、來調動學生的積極性，使他們保持旺盛的學習勁頭，既要能進入文章的情境還要在這情境中留的住，留的久；使閱讀教學這一對話過程充滿生機、活力。情趣性閱讀是一個充滿人文化，情趣化的過程，是一個和諧，共鳴的對話過程。情趣性閱讀能較長時間的維持學生的學習動機，使學習變的輕松、愉快，使學習成了一次快樂體驗。 在閱讀教學中，真正做到情趣性閱讀，能使學生在與文本、教師的對話中，不僅獲得一些新知，還能體驗到愉悅感和自豪感。教師在與文本的對話中，要能敏銳的捕捉到文本中蘊涵的具有吸引力的情趣因素，并將這些因素強化到與學生的對話中，激發(fā)學生潛在的共鳴。如教師可以在教學中采用啟發(fā)誘導的方法，將文本與學生潛在的情趣因素激發(fā)

15、出來。通過引導啟發(fā)使學生與文本中人物的美好情感產生共鳴。讓情趣性貫穿閱讀的具體過程中，用真正樸實的語言去撥動學生的心弦，以達到以情激趣，以趣促情的效果。學生與文本的對話包括生理與心理的對話，而情趣性因素是對話的催化劑，能使學生在對話中體驗到對話的樂趣，達到與文本的情感共鳴。 真正的閱讀教學，應當是一個人文化，情趣化的對話過程，在閱讀中充分發(fā)揮閱讀主體的主觀能動性。鼓勵情趣性閱讀有助于學生閱讀效率的提高，閱讀激情的保持，注意力的集中。有了情趣性閱讀，讓學生的思維變的積極有效，使閱讀教學真正成為學生喜聞樂見的一種教學手段；有了情趣性閱讀，讓學生在感悟文字的同時，真正感受到一種人文關懷，使“以讀見

16、悟”變的自然，變的水到渠成；有了情趣性閱讀，使“情”“趣”相通，讓學生體會閱讀的真正快樂。 4.沙海淘真金，提倡探究性閱讀 德國詩人、思想家歌德說：“經驗豐富的人，讀書用兩只眼睛，一只眼睛看到紙面上話另一只眼睛看到紙的背面?！雹迣W習語文的主要目的不外乎為了學習語言，我們必須在閱讀中細細品味語言本身中蘊涵的情趣，所以品味語言本身的魅力才是閱讀的正法。僅僅了解文章的中心思想，時代背景等是遠遠不夠的。探究性閱讀就是一個追本溯源，深度挖掘的過程，要善于透過“紙面”看“紙背”，體會文本的深層含義，探究言語的隱含信息。只有通過學生在對話中，悉心體會、再三揣摩才能領悟文本的精髓。探究是最能體現(xiàn)人之本性和

17、人之力量的心智活動，是人類認識世界的一種基本方式。提倡探究性閱讀教學指學生在教師的指導下，通過自主探索式的學習研究活動，在攝取已有知識或經驗的基礎上，經過同化、組合和探究，獲得新的知識、能力和態(tài)度的教學活動。 語言品味就如同在沙海淘金，首先要注意不要忽略那些看似平淡細小之處，這些容易被人忽略的地方，往往能品味出豐富的情味來，讓學生有新得，新驚喜。我們民族的語言不僅因其語匯的豐富和內涵的深厚發(fā)人深思，還常常以其精妙的運用，使人耳目一新，常常給人以無比的愉悅和美感，在平談中蘊涵新趣。讀者只有品味閱讀這些匠心獨具的語言，才能體會到我們民族文字的深刻韻味。妙音要聽弦之外，語言的魅力除了“表情”還可以

18、“達理”，好的語言常常是理中有情，情中有理，情景交融的。教師的職責在于旁敲側擊，引導學生去體會弦外之音，不可包辦或替代。學生這樣去閱讀，才能有所得，才能真正品位語言，既有生活情趣，又有相當?shù)纳疃取＿@樣去咀嚼文章，才能讓閱讀變的不枯燥，不乏味，從而進一步激發(fā)學生閱讀的熱情。 在閱讀教學的實施中，教師應提倡探究性閱讀，使學生不能僅滿足于文本表面的東西，應當更加深入的體會文本背后的真諦。學生與文本的對話不是淺層次的，而應是深入的，探究性的對話。教師應在對話中，幫助學生去挖掘、體會，引導學生的思維不斷地向縱深開掘，啟發(fā)他們不斷攀登。 真正的閱讀教學，應當是一個不斷深化，不斷探究的對話過程。探究性閱

19、讀打破了學生思維和想象空間的限制，發(fā)揮了學生求知欲和探究精神。蘇霍姆林斯基認為：“在人的心靈深處，都有一種根深蒂固的需要，這就是希望感到自己是一個發(fā)現(xiàn)者、研究者、探索者?！雹咭虼耍岢骄啃蚤喿x，就能激活他們的探究意識與創(chuàng)造思維，促進學生個性的發(fā)展。同時，教師在閱讀教學過程中，應善于捕捉“戰(zhàn)機”，因勢利導，從而形成合作探究的氛圍。使閱讀教學成為師生共同探究，互相對話的過程。 5.去偽并存真，推進批判性閱讀 “盡信書不如無書”，閱讀最高層次是進行批判性閱讀，素質教育提倡創(chuàng)造性，批判性閱讀是學生個體創(chuàng)造性的體現(xiàn)。批判性閱讀是全面分析，揭示本質的閱讀過程，是一個思索、接受、批判的不斷遞進的深化過

20、程。學生在與文本的對話中，既能吸取文章的精華，有能正確認識文章的缺陷與不足。魯迅先生提出“拿來主義”，在閱讀教學中同樣適用，拿來的同時要進行批判的接受，這是堅持實事求是、辨證的閱讀觀點。學生通過對話可以對文本有所評價，有所質疑。我們希望聽到更多不同的聲音，學生批判性的聲音，這才能充分發(fā)揮學生個體的創(chuàng)造力。 在閱讀教學中，質疑是一種推進批判性閱讀的最有效方法。質疑是一種批判性的態(tài)度，是學生對文本的深度思考的結果。美國教育專家布魯巴克認為：“最精湛的教學藝術，遵循的最高準則，就是學生自己提問題?！雹噘|疑大致可以分為理解——求異——批判三個層次，在閱讀中產生質疑，是積極思維的起始點，有了質疑才能深

21、入理解文本，獲取思維成果。隨著質疑層次的推進，學生才越接近閱讀的真正目標。鼓勵學生說自己的話，提出與文本不同的見解與想法。而教師要對學生的質疑加以鼓勵、強化，指導質疑的途徑、方法。開啟學生的思路，放飛學生的心靈。 真正的閱讀教學，是一個批判性的對話過程，批判性閱讀可以幫助學生辨別真?zhèn)危未嬲?，發(fā)現(xiàn)分歧，識別偏向，結合自身的生活經驗，作出自己的判斷。這樣有助于學生的主體精神和個性的形成。閱讀并不意味著盲目的接受，閱讀應當是一個批判的接受過程。閱讀主體對閱讀文本的加工會形成一個屬于自己的“第二文本”。推進批判性閱讀，使閱讀不以對原作的認同為目標，而是帶著一種批判的態(tài)度，“去其糟粕，取齊精華”。

22、在一次次批判性對話中，重新樹立自信，形成正確的審美觀和價值觀。 四、結束語 隨著對“新課標”解讀的深入，閱讀教學的合理構建正朝著以人為本、面向未來、尊重規(guī)律的方向邁進。及時更新我們的教育理念，與時俱進，使閱讀教學成為一門精湛的教學藝術。當然任何一種教學模式都是在實踐中，不斷變化，不斷完善的。魯迅說：“地上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！币虼耍疚闹兴鶚嬒氲囊恍┓椒?，觀點還需要實踐去完善。在實踐中去摸索，優(yōu)化。 注釋： ① 王松泉、王柏勛、 王靜義：《語文教學心理基礎》，第238頁，社會科學文獻出版社，2002，第一版。 ② ③鐘啟泉：《對話與文本：教學規(guī)范的轉型》，《教育研究》

23、2001年第3期 ④ 張光鑒：《相似論》，第227頁，江蘇科學技術出版社，1992，第一版 ⑤ 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，第517頁，教育科學出版社，1984，第1版。 ⑥ 轉引自吳桐禎：《語文自學能力培養(yǎng)法》，第81頁，教育科學出版社，1997，第1版。 ⑦ 蘇霍姆林斯基：《給教師的建議》，第58頁，教育科學出版社，1984，第1版。 ⑧ 轉引自王坤：《鼓勵學生自己提問題》，《學科教育》1998年，第7期。 參考文獻： [1]鐘啟泉.對話與文本：教學規(guī)范的轉型[J].教育研究，2001.3 [2]王柏勛.語文教學情趣論[M].社會文獻出版社.2004.1 [3]全日制義務教育語文課程標準（實驗稿） [4]張慶.我的小學語文觀[M].江蘇教育出版社2000.1 [5]葉圣陶.語文教育論集[M].教育科學出版社.1980.1 [6]王松泉.閱讀教育學[M].遼寧大學出版社.1995.2 [7]劉國正.葉圣陶教育文集[M].人民教育出版社.1994.1 [8]呂叔湘.呂叔湘論語文教育[M].河南教育出版社.1995.1 [9]蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].教育科學出版社.1984.1 [10]張光鑒.相似論[M].江蘇科學技術出版社1992第1版 6