中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)論文范文十篇

中 學(xué) 語(yǔ) 文 教 學(xué) 論 文 范 文 十 篇（篇一）中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)的思考中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)，閱讀是中心環(huán)節(jié)，是語(yǔ)文知識(shí)和其他知識(shí)全面綜合運(yùn)用的過(guò)程，是語(yǔ)言能力、思維能力及思想認(rèn)識(shí)水平的綜合反映。搞好閱讀教學(xué)，對(duì)提高學(xué)生的聽(tīng)說(shuō)讀寫(xiě)能力，受到美的熏陶和思想品德教育有著舉足輕重的作用。語(yǔ)文課標(biāo)標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的情感活動(dòng)中，培養(yǎng)自身的獨(dú)立的閱讀能力，會(huì)運(yùn)用多種閱讀方法，加深理解和體驗(yàn)、有所感悟與思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要注重學(xué)生獨(dú)特感受體驗(yàn)和理解?！钡?，面對(duì)深具理性精神與人文品質(zhì)的中外優(yōu)秀文學(xué)作品包括我在內(nèi)的許多語(yǔ)文教師，往往越俎代庖，以教師的講解代替了學(xué)生的閱讀，以技巧性的反復(fù)操練求取認(rèn)知規(guī)律代替了學(xué)生與文本的交流，剝奪了學(xué)生欣賞文學(xué)作品的權(quán)利。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)生對(duì)課文內(nèi)容的理解就是一目十行的瀏覽，半饑半飽的淺嘗，甚或成為教化和應(yīng)試的工具。為此，在小課題的研究上，我毫不猶豫的選擇了中學(xué)語(yǔ)文閱讀教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)研究這個(gè)課題，一方面想了解和借鑒各位專(zhuān)家和同行的一些想法和做法，另一方面，我想在閱讀教學(xué)方面進(jìn)行一些嘗試，希望能有一些啟發(fā)和收獲。通過(guò)一年來(lái)的實(shí)踐，在不斷的思考、總結(jié)、修正中，我認(rèn)為要將閱讀教學(xué)落到實(shí)處，取得成效，可從以下幾個(gè)方面著手：一、要處理好單元目標(biāo)與課時(shí)目標(biāo)的關(guān)系，讓學(xué)生的每一次閱讀都能目標(biāo)明確，高效完成。閱讀教學(xué)講究的是“用教材教”，而每一篇文章都不是單獨(dú)存在的，它存在與每一個(gè)單元中，存在于每一冊(cè)課本中。因此，每一篇課文的閱讀都不是一個(gè)獨(dú)立的過(guò)程，把每一篇課文與單元其他課文聯(lián)系起來(lái)進(jìn)行一定程度的類(lèi)文閱讀，往往相得益彰，事半功倍。為此，在每一個(gè)單元教學(xué)之初，我都會(huì)引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注單元提示與導(dǎo)讀，先確定單元學(xué)習(xí)目標(biāo)，其中涉及文章內(nèi)容，語(yǔ)文知識(shí)，情感態(tài)度等方面。這樣，在進(jìn)行課時(shí)目標(biāo)的設(shè)定時(shí)，就有章可循，并且，各篇課文的閱讀能相互聯(lián)系，學(xué)生學(xué)習(xí)起來(lái)也能觸類(lèi)旁通，舉一反三。例如，人教版八年級(jí)下第三單元，單元提示語(yǔ)是：“人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類(lèi)離不開(kāi)大自然的庇護(hù)。但是，隨著現(xiàn)代科技的發(fā)展，人類(lèi)已經(jīng)漸漸與自然疏離，地球上出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的生態(tài)問(wèn)題。關(guān)注自然，保護(hù)自然，是每一個(gè)人的責(zé)任。本單元所選的課文，以不同的形式表達(dá)了人們對(duì)生存環(huán)境的憂(yōu)慮和思考。學(xué)習(xí)本單元，要在理解課文內(nèi)容、熟悉科學(xué)文藝作品特點(diǎn)的同時(shí)，樹(shù)立環(huán)保意識(shí)?！币源藶榫V，學(xué)生和我一起確定了本單元的學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、理解課文內(nèi)容。2 、熟悉科學(xué)文藝作品的特點(diǎn)。3、樹(shù)立環(huán)保意識(shí)。單元目標(biāo)又為課時(shí)閱讀目標(biāo)的確定提供了依據(jù)。比如，我們將第一篇課文敬畏自然的閱讀目標(biāo)確定為：1 反復(fù)閱讀，感受并理解作者敬畏自然、愛(ài)護(hù)自然的觀(guān)點(diǎn)；感悟科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神。 2了解議論性散文的特點(diǎn)。3. 將對(duì)自然的敬畏和熱愛(ài)轉(zhuǎn)化到實(shí)際行動(dòng)當(dāng)中。這樣，學(xué)生在閱讀文本時(shí)就有了明確的目標(biāo)，對(duì)課文的理解就不至于太過(guò)渙散。另外，有了第一篇文章的引領(lǐng)，其余四篇文章的閱讀就容易多了。二、認(rèn)真研究學(xué)情，以學(xué)定教。就我目前所教學(xué)的班級(jí)現(xiàn)狀來(lái)看，亟待解決的不是老師怎么教的問(wèn)題，而是程度不一、良莠不齊的學(xué)生，他們?cè)谡n堂上怎么學(xué)的問(wèn)題。從學(xué)情出發(fā)，以學(xué)定教，讓每個(gè)學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)都能得到不同程度的提升，因此，閱讀教學(xué)目標(biāo)的設(shè)定一定要針對(duì)學(xué)生的具體情況來(lái)確定。否則，就容易產(chǎn)生教師自認(rèn)為教了不少，學(xué)生卻沒(méi)有多少收獲的結(jié)果。小課題研究一年以來(lái)，我在這個(gè)方面也進(jìn)行了不斷的摸索。哪一節(jié)課上的輕松愉快，哪一節(jié)課上的沉悶艱難，究其原因，主要在于學(xué)生對(duì)本節(jié)課的知識(shí)儲(chǔ)備與學(xué)習(xí)期望，教師的掌握程度不夠。如果沒(méi)有了解學(xué)生的學(xué)習(xí)需要，你所確定的閱讀目標(biāo)，你所預(yù)設(shè)的閱讀問(wèn)題，就會(huì)背離學(xué)生的實(shí)際，又怎么能做到因材施教呢？我所帶的七年級(jí)四班，大部分學(xué)生自控能力差，語(yǔ)文功底薄，加之從小學(xué)剛升入初中，對(duì)初中的語(yǔ)文學(xué)習(xí)還不太適應(yīng)。針對(duì)他們這種情況，在閱讀方法的采用上，主要以朗讀，誦讀為主，讓學(xué)生的嘴巴忙碌起來(lái)，不要讓他們的思維有游離于課堂之外的機(jī)會(huì)。必要時(shí)，文言文的學(xué)習(xí)還采用教師領(lǐng)讀和學(xué)生領(lǐng)讀的方式，均收到了不錯(cuò)的閱讀效果。相對(duì)而言，八年級(jí)一班的情況就稍好一些。默讀，瀏覽，精讀，品讀可以多項(xiàng)選擇。但是，重點(diǎn)就放在閱讀問(wèn)題的設(shè)定上?？傊?，教師了解了學(xué)生的真正的學(xué)習(xí)需要，才知道確定怎么樣的教學(xué)方法，才能明確教學(xué)得失，讓閱讀教學(xué)發(fā)揮實(shí)際作用。三、 教會(huì)學(xué)生正確的使用教學(xué)參考書(shū)，使課本與資料互為補(bǔ)充，讓閱讀效應(yīng)最大化。當(dāng)今時(shí)代，是一個(gè)信息多元化的時(shí)代，而語(yǔ)文學(xué)科作為母語(yǔ)教育，資源無(wú)時(shí)不有，無(wú)處不在，取之不盡，用之不竭。一方面，要深刻認(rèn)識(shí)母語(yǔ)教育的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，增強(qiáng)資源意識(shí)，讓所有適用的資源為提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)服務(wù)。而另一方面，要清醒的認(rèn)識(shí)到，教科書(shū)是最重要、最基本的課程資源，體現(xiàn)了課程目標(biāo)和能力培養(yǎng)的要求，應(yīng)以教科書(shū)為主，用好教科書(shū)。但是，如果把教科書(shū)作為唯一的課程資源，教教科書(shū)，這樣的語(yǔ)文教學(xué)單薄、狹窄、封閉，容易脫離學(xué)生實(shí)際和沸騰的生活。而過(guò)多地引進(jìn)其他課程資源，少用甚至不用教科書(shū)，活是活了，但教學(xué)輕飄飄，語(yǔ)文訓(xùn)練難以落實(shí)，各項(xiàng)要求難以達(dá)到。正確的做法是，以教科書(shū)為主要憑借，適當(dāng)引進(jìn)相關(guān)資源，適當(dāng)拓寬教學(xué)途徑與形式，加強(qiáng)課程資源的整合，在學(xué)好教科書(shū)、實(shí)現(xiàn)基本學(xué)習(xí)目標(biāo)的基礎(chǔ)上，學(xué)得更多一點(diǎn)、更活一點(diǎn)、更好一點(diǎn)。也就是說(shuō)，課前課后可以在需要的時(shí)候適當(dāng)?shù)膮⒖冀虒W(xué)資料，要讓學(xué)生能動(dòng)的利用資源，作為課前預(yù)習(xí)和課后復(fù)習(xí)鞏固的有效手段，堅(jiān)決不做搬運(yùn)工，變成抄寫(xiě)資料的工具。四、自主學(xué)習(xí)與老師指導(dǎo)相輔相成。在閱讀教學(xué)中，自主學(xué)習(xí)首先應(yīng)體現(xiàn)在自主閱讀、潛心讀書(shū)上。教師在鉆研文本的基礎(chǔ)上，引導(dǎo)學(xué)生沉下心來(lái)，認(rèn)真讀課文，與文本對(duì)話(huà)，與作者對(duì)話(huà)，盡自己之所能，盡量依靠自己的感悟、理解，把課文讀懂。其次，應(yīng)組織學(xué)生進(jìn)行有準(zhǔn)備的交流，通過(guò)師與生、生與生的交流、互動(dòng)，加深了對(duì)文本的理解，體會(huì)到語(yǔ)言的精妙，領(lǐng)悟到寫(xiě)法的特點(diǎn)。在這方面，導(dǎo)學(xué)稿就發(fā)揮了其很大的作用。例如：七年級(jí)下第一課從百草園到三味書(shū)屋，我設(shè)置了以下幾個(gè)問(wèn)題：1、結(jié)合標(biāo)題分析，文章以什么為寫(xiě)作順序？ 2、文章哪幾節(jié)文字寫(xiě)百草園？ 哪幾節(jié)文字寫(xiě)三味書(shū)屋？銜接兩部分的段落是第幾節(jié)？在全文結(jié)構(gòu)、內(nèi)容上起什么作用？3、概括百草園、三味書(shū)屋這兩部分分別寫(xiě)了那些事件？ 這樣，學(xué)生既能充分的展開(kāi)自主閱讀，也有目標(biāo)引領(lǐng)，不至于進(jìn)行漫無(wú)目的的閱讀。并且，這樣的自主學(xué)習(xí)對(duì)課堂學(xué)習(xí)也有很大的促進(jìn)。當(dāng)然，自主學(xué)習(xí)與教師指導(dǎo)不是對(duì)立的，自主學(xué)習(xí)需要教師的指導(dǎo)、點(diǎn)撥甚至講解。如從百草園到三味書(shū)屋當(dāng)中的語(yǔ)言品析：“連那最末次的相見(jiàn)也已經(jīng)隔了七八年，其中似乎確鑿只有一些野草；但那時(shí)卻是我的樂(lè)園” ?！八坪酢北硎緦?duì)自己的印象不能全成肯定，“確鑿”則是完全肯定的語(yǔ)氣。有矛盾嗎？該怎樣理解作者的用意？ 這道題就需要教師結(jié)合文章內(nèi)容作簡(jiǎn)明的背景介紹，并進(jìn)行綜合性的分析。遇到學(xué)生經(jīng)過(guò)討論、交流還理解不到位的地方，教師就應(yīng)點(diǎn)撥，猶如畫(huà)龍點(diǎn)睛，或使學(xué)生提升境界，或使學(xué)生茅塞頓開(kāi)。遇到學(xué)生歸納、概括不全面、不清晰的地方，教師就應(yīng)用條分縷析的、準(zhǔn)確的語(yǔ)言幫助歸納與概括（如，文章主旨、學(xué)法、寫(xiě)法）。當(dāng)經(jīng)過(guò)啟發(fā)、引導(dǎo)，學(xué)生還理解不準(zhǔn)、不深甚至理解錯(cuò)誤時(shí)，教師就應(yīng)進(jìn)行精當(dāng)?shù)闹v解。自主學(xué)習(xí)與講解學(xué)習(xí)，沒(méi)有孰優(yōu)孰劣，教學(xué)中要針對(duì)學(xué)情，合理運(yùn)用。五、引導(dǎo)學(xué)生由整體到局部把握全篇首先，閱讀教學(xué)要重視提高學(xué)生對(duì)文章整體把握的能力。以往的閱讀教學(xué)，重內(nèi)容的分析（搞得不好是對(duì)文章的肢解），輕對(duì)文章精髓的把握，諸如，理解文章的主旨，品味文章的語(yǔ)言，揣摩文章的表達(dá)。閱讀教學(xué)要引導(dǎo)學(xué)生一遍一遍地、有層次地讀整篇課文，由讀得不大正確到讀正確，讀得不大通順到讀通順，讀得不大有語(yǔ)氣到讀出語(yǔ)氣，讀出作者表達(dá)的思想感情。與此同時(shí)，要從有初步的感受到有較深刻的感受，到抓住文章主旨，品味語(yǔ)言的精妙，領(lǐng)悟一些表達(dá)方法。其次，一篇課文的教學(xué)，一般是由整體到部分再到整體。第一個(gè)整體是指通過(guò)自讀自悟，獲得初步感受，并提出不懂的或感興趣的問(wèn)題（可以是內(nèi)容的、形式的、寫(xiě)法的）。這一步很重要，是精讀的準(zhǔn)備，也是個(gè)性化閱讀的實(shí)踐。在此基礎(chǔ)上，抓住學(xué)生提出的主要問(wèn)題，聯(lián)系文章在內(nèi)容上的、語(yǔ)言上的、寫(xiě)法上的重點(diǎn)或難點(diǎn)，進(jìn)入對(duì)部分的閱讀。這種解讀力求是聯(lián)系全文的、兼顧內(nèi)容與形式的（不僅要學(xué)生知道寫(xiě)了什么，而且知道是怎么寫(xiě)的；不僅知道哪些地方寫(xiě)得好，而且知道好在哪里）。最后，回到整體，要能把握文章主旨，受到情感熏陶，內(nèi)化文章語(yǔ)言，習(xí)得文章寫(xiě)法，并通過(guò)聲情并茂的朗讀或背誦，傳達(dá)對(duì)文章內(nèi)容、情感、語(yǔ)言、寫(xiě)法的理解和把握。六、勤朗讀，多誦讀，牢牢把握 “讀”的環(huán)節(jié)。古人云“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)”，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)作詩(shī)也會(huì)吟”。在讀的過(guò)程中，學(xué)生欣賞美，學(xué)習(xí)語(yǔ)言，吸收寫(xiě)法。文章作品豐富的意蘊(yùn)，存在于字里行間，隱藏在文字背后，存在于空白處留下的巨大審美空間之中。對(duì)一篇課文的教學(xué)，教師不應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生去分析理解，而應(yīng)首先引導(dǎo)學(xué)生去感受，即通過(guò)充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的感覺(jué)、知覺(jué)、表象、聯(lián)想、情感去觸摸內(nèi)容的整體存在，去品味語(yǔ)言文字的意義、情味和旨趣。因此在閱讀教學(xué)中，教師要特別重視“讀”這一環(huán)節(jié)。不論何種文體，課堂上要每篇必讀，可以吟誦、默讀、朗讀，在讀中思考理解，并學(xué)會(huì)圈點(diǎn)批注，體味文章意義、意境、情味，要從停頓和語(yǔ)調(diào)的高低、強(qiáng)弱、緩急等方面給學(xué)生以指導(dǎo)。學(xué)生在反復(fù)吟誦課文中，隨著形象在學(xué)生頭腦中的“復(fù)活”，必然會(huì)觸動(dòng)他們的情感，使他們沉浸在作者所創(chuàng)造的藝術(shù)世界里，愛(ài)作者所愛(ài)，恨作者所恨，學(xué)生就會(huì)在不知不覺(jué)中把握全文內(nèi)容，受到藝術(shù)熏陶，獲得美的享受。但實(shí)際情況是，在不少閱讀教學(xué)中，教師忽略“讀”這一環(huán)節(jié)，熱衷于引導(dǎo)學(xué)生以獲取答案和結(jié)論為滿(mǎn)足。在讓學(xué)生草率讀過(guò)課文后，便迫不及待地就文章詞句提出一些問(wèn)題，要求學(xué)生圍繞問(wèn)題討論，表現(xiàn)了什么思想，給了我們什么教育?；蛘邫C(jī)械地挑出文章中的一些詞句，要求分析“為什么”。這種用所謂“啟發(fā)”直接代替學(xué)生理解的做法，表面上熱熱鬧鬧，實(shí)質(zhì)上浮光掠影，囫圇吞棗。這樣做的結(jié)果，即使再美的文章也會(huì)被教得索然無(wú)味。葉圣陶先生說(shuō)“閱讀教學(xué)總得讀 ”。 進(jìn)行小課題研究之后，我在讀的環(huán)節(jié)上狠下功夫?！熬v多讀”是我一年以來(lái)堅(jiān)持不懈的教學(xué)原則。許多詞句優(yōu)美的文章，課堂上都給學(xué)生充足的朗誦時(shí)間?；蚣w讀，或小組讀，或男女比賽讀，或個(gè)人示范賞讀。例如，朱自清的春，百分之三十的學(xué)生學(xué)完之后能當(dāng)堂背誦下來(lái)，我想，這是閱讀教學(xué)最大的收獲之一吧！七、注重閱讀方法的指導(dǎo)，注重閱讀習(xí)慣的養(yǎng)成。先說(shuō)閱讀方法。精讀、略讀、瀏覽是三種主要的閱讀方法，也是三種閱讀技能，它們的目的、功能有所不同。三種方法、技能都重要，都要重視，都應(yīng)很好地訓(xùn)練。精讀，重在培養(yǎng)閱讀理解能力，要對(duì)文章從內(nèi)容到語(yǔ)言到寫(xiě)法比較全面的把握，在其中習(xí)得閱讀方法，培養(yǎng)閱讀能力。此種方法課內(nèi)使用較多。略讀，是粗略的、不進(jìn)行深究的閱讀，旨在通過(guò)比較快的閱讀，粗知文章大意。瀏覽，指大略地看。除了平時(shí)消遣性閱讀，瀏覽還有一個(gè)重要目的，即根據(jù)需要搜集信息。精讀，各個(gè)年級(jí)都是重點(diǎn)，除了讀懂文章，還要積累學(xué)法、寫(xiě)法，并注重閱讀方法向略讀、瀏覽的遷移。瀏覽，重點(diǎn)在要教會(huì)學(xué)生有目的地、帶著任務(wù)進(jìn)行瀏覽，要逐漸提高瀏覽的速度，學(xué)會(huì)一目十行地讀，要培養(yǎng)捕捉有用信息的能力。在閱讀教學(xué)中，以訓(xùn)練精讀為主，訓(xùn)練略讀、瀏覽為輔；要有意識(shí)地通過(guò)整合資源、擴(kuò)大閱讀量，把精讀、略讀、瀏覽結(jié)合起來(lái)進(jìn)行訓(xùn)練。而在課外閱讀中，略讀、瀏覽就派上了用場(chǎng)。再說(shuō)閱讀習(xí)慣。宋代朱熹云：“讀書(shū)要切己體驗(yàn)，不可只作文字看”。良好閱讀習(xí)慣養(yǎng)成，使學(xué)生終身受益不盡。因此，教師要善于培養(yǎng)和提高學(xué)生的閱讀能力，采用最佳的閱讀方法調(diào)動(dòng)學(xué)生閱讀的積極性、創(chuàng)造性，以達(dá)到新課標(biāo)的閱讀教學(xué)要求。在教學(xué)中，我采用多種方式組織和引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)展閱讀活動(dòng)。課內(nèi)，我合理安排時(shí)間，組織學(xué)生朗讀、背誦。課后，我結(jié)合課文向?qū)W生推薦有益讀物，定期上閱讀課，要求學(xué)生做閱讀摘抄筆記，還定期進(jìn)行檢查和評(píng)比。古人云“不動(dòng)筆墨不讀書(shū)”。學(xué)生閱讀時(shí)，不僅略讀瀏覽，還把有價(jià)值的資料摘抄整理下來(lái)，這樣的閱讀，學(xué)生不僅增長(zhǎng)了知識(shí)，開(kāi)闊了眼界，豐富了詞匯，還有效地提高了學(xué)生的閱讀能力，使學(xué)生逐漸形成良好的閱讀習(xí)慣。以上的實(shí)踐與摸索，使我上課輕松了，學(xué)生的知識(shí)豐富了，語(yǔ)言表達(dá)順暢了。閱讀教學(xué)使學(xué)生接受了人格上的熏陶，同時(shí)還培養(yǎng)了各種閱讀技能，如學(xué)會(huì)辨析各種文體；查工具書(shū)查資料；圈點(diǎn)勾通、批注文章；做讀書(shū)筆記、摘錄卡片；分析歸納總結(jié)；有理有據(jù)地闡述自己的觀(guān)點(diǎn)等。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)，教是為了不用教。學(xué)生由課內(nèi)走向課外，運(yùn)用以上技能，面對(duì)人類(lèi)文化瑰寶，就不會(huì)無(wú)所適從，他們將在海闊天空中任意馳騁，實(shí)現(xiàn)他們的理想。（篇二）如何構(gòu)建初中語(yǔ)文高效課堂摘要：構(gòu)建語(yǔ)文高效課堂，我們教師首先要轉(zhuǎn)變傳統(tǒng)的教學(xué)觀(guān)念，深入理解新課改的教育理念，在此基礎(chǔ)上把課前有效預(yù)習(xí)作為高效課堂的有力支點(diǎn)，運(yùn)用課前三分鐘演講激發(fā)興趣，重視教師情感在教學(xué)中發(fā)揮的作用，通過(guò)自主學(xué)習(xí)、小組協(xié)作、探究深化，引導(dǎo)學(xué)生積極思維，真正提高課堂效率。關(guān)鍵詞：語(yǔ)文教學(xué)；課堂建設(shè)；教學(xué)方式 什么是高效課堂? 我認(rèn)為: 就是改變“注入式、滿(mǎn)堂灌、教師講, 學(xué)生聽(tīng)”的傳統(tǒng)教學(xué)模式和觀(guān)念，讓學(xué)生做課堂的主人，積極展示自己，最大限度地動(dòng)腦、動(dòng)手、動(dòng)口,使每個(gè)學(xué)生知識(shí)得到掌握，能力得到培養(yǎng), 即在課堂 45 分鐘內(nèi)要最大限度、最完美地完成教學(xué)任務(wù)、達(dá)成育人目標(biāo)，以求得課堂教學(xué)的最好效果。那么如何構(gòu)建初中語(yǔ)文高效課堂呢？我主要進(jìn)行了以下幾點(diǎn)嘗試：一、課前演講激情趣 知識(shí)的掌握，能力的培養(yǎng)，情感的體驗(yàn)，說(shuō)到底需要學(xué)生自己的體驗(yàn)和實(shí)踐。教師主宰式的教學(xué)模式，使學(xué)生處于被動(dòng)的位置上，心智處于壓抑的狀態(tài)中，積極性和主動(dòng)性無(wú)法真正調(diào)動(dòng)起來(lái)。只有當(dāng)學(xué)生以主人的姿態(tài)出現(xiàn)在語(yǔ)文教學(xué)活動(dòng)中，讓學(xué)生成為課堂的主講者，語(yǔ)文教學(xué)才會(huì)脫胎換骨，煥然一新。課前三分鐘的演講活動(dòng)，為學(xué)生提供了參與的平臺(tái)。為了演講成功，獲得大家的肯定，每個(gè)學(xué)生都在積極準(zhǔn)備。他們精心地去搜集材料、組織材料、反復(fù)練習(xí)。經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的鍛煉，同學(xué)們變的勇敢自信，由于演講內(nèi)容都是自己構(gòu)思完成的，學(xué)生們愛(ài)講、愛(ài)聽(tīng)，學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性也就極大地調(diào)動(dòng)起來(lái)了。 二、課前有效預(yù)習(xí)俗話(huà)說(shuō)：凡是預(yù)則立，不預(yù)則廢。當(dāng)前教學(xué)，許多人都把課堂效率的目光投向老師，要老師精心備課，盡心設(shè)計(jì)，其實(shí)學(xué)生也需要備課，那就是課前預(yù)習(xí)。作為教者我們深知：只有熟讀課文才能領(lǐng)會(huì)文章的中心，形成自己獨(dú)特的見(jiàn)解，領(lǐng)會(huì)作者的意圖，體驗(yàn)作者的情感?！拔牟蛔x熟不講”，這是許多有教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的老師常說(shuō)的一句話(huà)，那么對(duì)于學(xué)生，他們必須有充足時(shí)間自主接觸文章，但課堂時(shí)間的是有限的，如果留足時(shí)間給學(xué)生熟讀，勢(shì)必會(huì)造成教學(xué)內(nèi)容無(wú)法完成，如果不留足時(shí)間讓學(xué)生接觸文本，自主探究，文本的生疏課堂學(xué)習(xí)不僅節(jié)奏放慢，學(xué)生的討論和交流也會(huì)停滯，或者說(shuō)他們的討論與交流就只能是蜻蜓點(diǎn)水或不找邊際。如此以來(lái)課堂勢(shì)必低效，無(wú)效。在這種情況下，預(yù)習(xí)的重要性凸現(xiàn)，它是課堂學(xué)習(xí)的鋪墊，能為高質(zhì)量的教與學(xué)打好基礎(chǔ)。讓學(xué)生做有效預(yù)習(xí)，才能確保新課改下課堂教學(xué)的高效率。三、情感投入課堂，激活課堂3.1 老師要以飽滿(mǎn)的熱情激發(fā)學(xué)生的積極情感。情感是人類(lèi)心理活動(dòng)的一個(gè)組成部分，在課堂上，師生之間離不開(kāi)情感的交流。經(jīng)實(shí)踐發(fā)現(xiàn)，教師將積極向上的美好的情感運(yùn)用到教學(xué)中，可以?xún)?yōu)化課堂效果。在語(yǔ)文課上，教師的情緒會(huì)直接影響著學(xué)生，所以我們要樂(lè)觀(guān)、熱情、飽滿(mǎn)、自信。3.2 還要借助形象和激情的體態(tài)語(yǔ)言來(lái)增強(qiáng)表達(dá)效果。每個(gè)學(xué)生都喜歡臉部表情豐富的教師,教師上課時(shí)臉帶微笑,讓學(xué)生能消除緊張、不安等感覺(jué)。此外教師的手勢(shì)也很重要,作為一名語(yǔ)文教師手勢(shì)語(yǔ)尤其重要, 學(xué)生可以通過(guò)你的身體動(dòng)作來(lái)猜測(cè)并理解你說(shuō)的語(yǔ)文。實(shí)踐證明表情、動(dòng)作豐富的語(yǔ)文教師教學(xué)效果明顯要好得多。3.3 老師要和學(xué)生情感交融。在課堂上，我們要充分尊重學(xué)生，適時(shí)給予鼓勵(lì)，一個(gè)微笑，一個(gè)贊賞的眼神，一個(gè)小小的表?yè)P(yáng)，都會(huì)讓學(xué)生的心里開(kāi)花，更樂(lè)于表現(xiàn)，更樂(lè)于參與，讓教學(xué)有好的進(jìn)展效果。四、構(gòu)建一種“自主、合作、探究”的教學(xué)方式 人本主義教育家羅杰斯認(rèn)為，學(xué)生是知識(shí)意義的主動(dòng)構(gòu)建者，而不是外部刺激的被動(dòng)接受者，只有通過(guò)自身體驗(yàn)和合作對(duì)話(huà)等方式，學(xué)生才能真正完成真正意義的構(gòu)建。所以課堂教學(xué)要給學(xué)生自主學(xué)習(xí)的空間，教師不替學(xué)生說(shuō)學(xué)生能說(shuō)的話(huà)，不替學(xué)生做學(xué)生能做的事。教師要做的是指明方向，讓他們?nèi)ふ?，探索。我認(rèn)為“小組合作學(xué)習(xí)”這一模式不僅可以使師生之間、學(xué)生之間更有效地進(jìn)行語(yǔ)言交流，而且還可以培養(yǎng)學(xué)生的合作意識(shí)、團(tuán)隊(duì)精神，小組合作學(xué)習(xí)更能突出學(xué)生的主體地位，培養(yǎng)主動(dòng)參與的意識(shí)，能為學(xué)生提供一個(gè)較為輕松的環(huán)境?，F(xiàn)在，我們?cè)S多學(xué)校采用小組教學(xué)，改變了傳統(tǒng)教學(xué)中師生之間單向或雙向的交流模式，形成師生、學(xué)生與學(xué)生之間的全方位、多層次、多角度的交流模式，使小組中每個(gè)人都有機(jī)會(huì)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)與看法，也樂(lè)于傾聽(tīng)他人的意見(jiàn)，也學(xué)會(huì)了借助他人力量成就自己。但讓小組的合作真正動(dòng)起來(lái)還真不容易。受家庭教育、社會(huì)環(huán)境的影響，一個(gè)班也就十幾個(gè)能專(zhuān)心抓學(xué)習(xí)的同學(xué)，搞小動(dòng)作，說(shuō)話(huà)、出神、發(fā)呆、需要老師提醒兩三次的的不下十幾個(gè)，導(dǎo)致小組合作學(xué)習(xí)時(shí)，有乘機(jī)閑聊的，有瞎起哄者的，有裝裝樣子的，并沒(méi)有真正俯下身子進(jìn)行思考；還有的只有合作沒(méi)有思考，只在聽(tīng)聽(tīng)別人的意見(jiàn)，不思考也不表達(dá)自己的意見(jiàn)。這樣以來(lái)，合作學(xué)習(xí)不但達(dá)不到學(xué)生共同提高的目的，而且讓學(xué)生形成了隨隨便便的習(xí)慣。因此，我們語(yǔ)文老師要提高學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣，吸引他們的注意力，努力讓所有的學(xué)生思維一步步跟著老師的引導(dǎo)走，說(shuō)思考就思考，說(shuō)討論就討論。其次，教給學(xué)生討論的方法，指導(dǎo)學(xué)生分工要具體，討論時(shí)，不急于發(fā)言，要先思考，爭(zhēng)取給每個(gè)學(xué)生發(fā)言的機(jī)會(huì)，鼓勵(lì)學(xué)生不怕出錯(cuò)，勇于表達(dá)自己的見(jiàn)解。五、讓多媒體教學(xué)為高效課堂插上翅膀一位蘇聯(lián)教育家曾說(shuō)，有趣味、有吸引力的東西使識(shí)記的可能性幾乎增加一倍。在今天的語(yǔ)文課中，多媒體教學(xué)正以其特有的形象性、生動(dòng)性、豐富性顯示了獨(dú)特魅力，能激發(fā)學(xué)生興趣，產(chǎn)生強(qiáng)烈學(xué)習(xí)愿望，從而產(chǎn)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。由于語(yǔ)文本身蘊(yùn)涵著豐富的情感，或豪邁或婉約，或贊揚(yáng)或激勵(lì)。所以，我們可以利用多媒體輔助教學(xué)，創(chuàng)設(shè)視聽(tīng)情境，營(yíng)造特定氛圍，激發(fā)學(xué)生的內(nèi)在情感，把認(rèn)知活動(dòng)和情感活動(dòng)很好地結(jié)合起來(lái)。這種以聲音、圖形創(chuàng)設(shè)課堂情境，代替枯燥乏味的口講，大大激發(fā)學(xué)生興趣，提高了課堂效率?？傊?，有利于學(xué)生身心發(fā)展的課堂才是真正有效的課堂，提高語(yǔ)文課堂教學(xué)實(shí)效性的途徑，也遠(yuǎn)非上述的幾點(diǎn)，它涉及到各個(gè)方面，既有教師因素，也有學(xué)生方面的影響，還有各種教學(xué)環(huán)境的制約。隨著教學(xué)改革如火如荼的推進(jìn)，隨著教學(xué)新理念的深入人心，語(yǔ)文教學(xué)的課堂有效性會(huì)水漲船高，作為新課程改革下的教師，我們應(yīng)當(dāng)不斷地學(xué)習(xí)和反思，探索和改進(jìn)，真正達(dá)到語(yǔ)文課堂教學(xué)的實(shí)效，努力提高語(yǔ)文課堂教學(xué)質(zhì)量。參考文獻(xiàn) 1 中華語(yǔ)文網(wǎng) 語(yǔ)文教育教學(xué)名言警句2 值得我們牢記的四十句教育格言（篇三）論初中語(yǔ)文課堂教學(xué)上的情感教育蘇霍姆林斯基說(shuō)：“我一千次地確信，沒(méi)有一條富有詩(shī)意的感情和美的清泉，就不可能有學(xué)生的全面智力的發(fā)展?！边@里強(qiáng)調(diào)的就是在課堂上的情感教育。情感教育可以通過(guò)語(yǔ)文教學(xué)中的作品欣賞、情境體驗(yàn)、故事聯(lián)想、思維拓展等教學(xué)活動(dòng)陶冶學(xué)生的情操。更重要的是在語(yǔ)文教學(xué)中加大人文性的教育，情感生活宣泄，心理上的整合，這樣才能實(shí)現(xiàn)情感態(tài)度和價(jià)值觀(guān)的教學(xué)目標(biāo)?！扒閯?dòng)而辭發(fā)”，這是對(duì)課堂語(yǔ)文教學(xué)的提出的基本要求。一、人文性的教育是情感教育的首要在以往的語(yǔ)文課教學(xué)中，人們過(guò)于強(qiáng)調(diào)了語(yǔ)文課的工具性，政治性，忽視了語(yǔ)文課的“人文性”，語(yǔ)文課給人們一種只能講工具感覺(jué)，使初中語(yǔ)文教學(xué)缺少了人情味，沒(méi)了情感，知識(shí)就沒(méi)有了生命，學(xué)生就沒(méi)了對(duì)語(yǔ)文藝術(shù)魅力的認(rèn)知，從而嚴(yán)重地影響了初中語(yǔ)文課的教學(xué)效果。列寧說(shuō)：“沒(méi)有情感，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求?！卑拙右渍f(shuō)：“感人心者，莫先乎情?！边@些話(huà)道出了情感教育的真諦，也就是消極的情感對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生消極的作用，積極的情感對(duì)人的行為動(dòng)機(jī)產(chǎn)生積極的作用。新課程標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)調(diào)初中語(yǔ)文新課程要“注重以民族精神和優(yōu)秀文化培養(yǎng)學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的成長(zhǎng)需要與生活體驗(yàn)，尊重學(xué)生學(xué)習(xí)與發(fā)展規(guī)律，不斷豐富學(xué)生的思想情感，引導(dǎo)學(xué)生確立積極進(jìn)取的人生態(tài)度，培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和團(tuán)結(jié)合作的精神，促進(jìn)學(xué)生人格健康發(fā)展?！边@點(diǎn)我們可以看出，新課程標(biāo)準(zhǔn)非常重視用中華民族精神和優(yōu)秀文化陶冶學(xué)生的情操，讓學(xué)生在鮮活人文生活中感受、體驗(yàn)、理解國(guó)家和社會(huì)對(duì)中學(xué)生的要求，養(yǎng)成良好的思想行為和習(xí)慣，使初中語(yǔ)文課更貼近中學(xué)生的生活，“更富有人情味，使之成為一門(mén)受初中生歡迎的課程。如我們?cè)诮糖锾爝@篇課文，我們就要學(xué)生抓住這種人文性：“清晨朝露未唏的時(shí)候，有位農(nóng)人來(lái)到幽谷，丁丁的伐木聲震蕩山谷；田野里發(fā)散出稻香的氣息，金黃的波浪此起彼伏，稻田中有個(gè)身影在揮鐮割稻，晶瑩的汗珠濕透衣衫；果林中還有采摘瓜果的人，瓜果飄香，沁人心脾，摘下這些沉甸甸的秋天的禮物，放進(jìn)背簍，這份喜悅要與親友一起分享”美景中滲透了人性的情懷，喜悅中折射了農(nóng)家人的清新和諧。這是一種人文的情感和體現(xiàn)。沒(méi)有情感的教學(xué)也是沒(méi)有生命力的，對(duì)學(xué)生而言，積極的情感比淵博的知識(shí)和高度的責(zé)任感都重要，故而，加大語(yǔ)文教學(xué)的“人文性”是新課程教學(xué)必然發(fā)展趨勢(shì)。二、語(yǔ)文課堂要走向情感生活中去著名的教育家貝克曾指出，盡管各國(guó)，各民族乃至個(gè)人具有多種價(jià)值內(nèi)容，但是人類(lèi)“學(xué)會(huì)過(guò)美好生活”的愿望是共同的。初中語(yǔ)文課教學(xué)的真正任務(wù)應(yīng)該是使學(xué)生獲得幸福的生活。要實(shí)現(xiàn)這一任務(wù)必須切入中學(xué)生的生活世界，因?yàn)閷W(xué)生不可能把自己的生活、自己的印象、自己的感受丟在校門(mén)之外，學(xué)生的可接受性，是初中語(yǔ)文課教學(xué)取得效果的一條“紅線(xiàn)”。只有從初中生逐步擴(kuò)展的生活實(shí)際出發(fā)，以課堂為起點(diǎn)實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文的生活化（例如憑借生活創(chuàng)設(shè)問(wèn)題情景、聯(lián)系生活進(jìn)行思想感悟、模擬生活進(jìn)行語(yǔ)文實(shí)踐）。切實(shí)幫助他們解決生活中遇到的問(wèn)題。在組織學(xué)習(xí)七年級(jí)上冊(cè)的走一步，再走一步一文時(shí)，可以設(shè)計(jì)這樣一些情景來(lái)引導(dǎo)學(xué)生走入情感生活中：你在多姿多彩的生活中是否遇到一些困難，你是怎樣把艱難的歷程分成一小步一小步的？再聯(lián)系到課文中的一句，“不要想著距離有多遠(yuǎn)，你只要想著你是在走一小步”，這有什么好處？“走了這一步，在走下一步”，又意味著什么？這樣，讓學(xué)生在主動(dòng)、積極的思維和情感活動(dòng)中，加深了理解和體驗(yàn)，獲得了思想啟迪，享受了審美樂(lè)趣。因而，在語(yǔ)文教學(xué)中我們一定要突出學(xué)生的主體地位，多引導(dǎo)，多鼓勵(lì)引導(dǎo)學(xué)生自我學(xué)習(xí)，自我發(fā)現(xiàn)，特別是討論過(guò)程中學(xué)生思維出現(xiàn)障礙而中斷和錯(cuò)誤時(shí)，要多引導(dǎo)啟發(fā)，盡量讓其完成，保護(hù)學(xué)生的積極性，使學(xué)生享受到獲得知識(shí)的喜悅和成功的快樂(lè)，從而認(rèn)識(shí)自我，增強(qiáng)學(xué)習(xí)的自信心，表現(xiàn)出更大的學(xué)習(xí)興趣和參與熱情。同時(shí)，我們?cè)诮虒W(xué)中要把學(xué)生引到愛(ài)國(guó)主義情感、正義感、責(zé)任感、同情感等情感生活中去。我們?cè)诮淘?shī)歌我愛(ài)這土地時(shí)就可以這樣攝入情感生活。在詩(shī)中，詩(shī)人呼喊道：“我死了，連羽毛也腐爛在土地里”，這里詩(shī)人所表達(dá)出來(lái)的就是一種刻骨銘心、至死不渝的最偉大、最深沉的愛(ài)國(guó)主義感情，然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，“為什么我的眼里常含淚水”，這樣一個(gè)靜態(tài)的特寫(xiě)，表現(xiàn)了一種悲憤痛苦的情感久久的縈繞在“我”的心中，“因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉”，此時(shí)，其情之切怎能不引起我們中學(xué)生的強(qiáng)烈共鳴呢？在以往的初中語(yǔ)文課教學(xué)中，較為普遍地存在著“滿(mǎn)堂灌”的模式，在一些有關(guān)初中語(yǔ)文課的調(diào)查中，學(xué)生反映不喜歡語(yǔ)文課，認(rèn)為語(yǔ)文沒(méi)有給他們自由的空間，注重強(qiáng)調(diào)了知識(shí)接受的范圍。為了改變這一狀況，使初中語(yǔ)文課成為受學(xué)生歡迎的課程，新課程標(biāo)準(zhǔn)將初中生要成為學(xué)習(xí)的主人定位到該課程建構(gòu)的基礎(chǔ)上。（篇四）請(qǐng)把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生初中語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)明確規(guī)定: “指導(dǎo)學(xué)生正確理解和運(yùn)用祖國(guó)的語(yǔ)文文字，使他們具有基本的閱讀、寫(xiě)作、聽(tīng)話(huà)、說(shuō)話(huà)的能力?！钡v觀(guān)自己和他人近幾年來(lái)的教學(xué)，初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)的現(xiàn)狀卻令人擔(dān)憂(yōu)。靜心反思，原因如下：中學(xué)語(yǔ)文水平低的問(wèn)題，主要是營(yíng)養(yǎng)不良，整個(gè)語(yǔ)文教學(xué)拋開(kāi)了諸多文化修養(yǎng)和審美觀(guān)方面的內(nèi)容，過(guò)分強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性和應(yīng)用性，以致減少了很多吸引人的東西?！皩?shí)用性”、“應(yīng)用性”說(shuō)到底就是“應(yīng)試性”，是片面追求升學(xué)率的具體體現(xiàn)，初中語(yǔ)文教學(xué)的根本弊瑞表現(xiàn)為教師是“考什么就教什么，不考就不教”，學(xué)生是“考什么就學(xué)什么，不考就不學(xué)”這必然導(dǎo)致我們有一些教師把語(yǔ)文學(xué)科的任務(wù)局限于語(yǔ)文工具的掌握而置其它語(yǔ)文素質(zhì)的培養(yǎng)于不顧，熱衷于大量的字、詞、句、篇所謂的“基礎(chǔ)訓(xùn)練”，迫使學(xué)生無(wú)奈地沉浮于茫茫題海的無(wú)助與鞏懼之中。這樣做的結(jié)果必然導(dǎo)致學(xué)生閱讀能力的停滯不前，導(dǎo)致學(xué)生語(yǔ)文整體素質(zhì)的下降，導(dǎo)致初中語(yǔ)文教學(xué)與素質(zhì)教育的目標(biāo)相去甚遠(yuǎn)。無(wú)庸諱言，形成這種令人焦慮的現(xiàn)狀，問(wèn)題出在我們教師自身和我們的學(xué)校上。在教學(xué)上，我們作教師的在主導(dǎo)的地位上對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)起了錯(cuò)誤導(dǎo)向的作用；在管理上，我們的學(xué)校把升學(xué)率作為評(píng)估工作最硬性的指標(biāo)。我們過(guò)分強(qiáng)調(diào)教學(xué)的“應(yīng)試性”，而忽略了閱讀教學(xué)帶動(dòng)學(xué)生綜合素質(zhì)的全面發(fā)展。從初中語(yǔ)文教材的課文內(nèi)容看，對(duì)有些文章的閱讀教學(xué)，不僅可以發(fā)展學(xué)生的語(yǔ)文能力，而且可以提高學(xué)生的思想水平，發(fā)展思維能力，豐富文化素養(yǎng)，培養(yǎng)正確的審美觀(guān)，鍛煉意志，拓展知識(shí)視野等，正所謂 “文以載道”。那些文字優(yōu)美、意境深遠(yuǎn)的散文，如春風(fēng)、一條大河等；那些情節(jié)曲折、情感動(dòng)人的小說(shuō)，如百合花、勇氣等；那些字字珠璣、句句含理的古文，如孟子二章、岳陽(yáng)樓記等，無(wú)不飽含著深刻洗練的文學(xué)修養(yǎng)和人文精神。然而，在實(shí)際教學(xué)中，有些教師忽略了它們的這些“素質(zhì)教育”的功用，而是過(guò)分強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)科的“基礎(chǔ)知識(shí)”的講解。天長(zhǎng)日久，學(xué)生的語(yǔ)文能力沒(méi)有得到加強(qiáng)，綜合素質(zhì)也沒(méi)有得到提高，對(duì)語(yǔ)文的熱愛(ài)也漸行漸遠(yuǎn)。這尷尬的局面，這難言的悲哀，能單純抱怨學(xué)生嗎？我再次打開(kāi)課程標(biāo)準(zhǔn)，發(fā)現(xiàn)它關(guān)于閱讀教學(xué)作如下闡述:閱讀是學(xué)生的個(gè)性化行為，不應(yīng)以教師的分析來(lái)代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐。應(yīng)讓學(xué)生在主動(dòng)積極的思維和情感活動(dòng)中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶，獲得思想啟迪，享受審美樂(lè)趣。要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞和評(píng)價(jià)的能力。逐步培養(yǎng)學(xué)生探究性閱讀和創(chuàng)造性閱讀的能力，提倡多角度的、有創(chuàng)意的閱讀，利用閱讀期待、閱讀反思和批判等環(huán)節(jié)，拓展思維空間，提高閱讀質(zhì)量。各個(gè)學(xué)段的閱讀教學(xué)都要重視朗讀和默讀。加強(qiáng)對(duì)閱讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生逐步學(xué)會(huì)精讀、略讀和瀏覽。有些詩(shī)文還應(yīng)要求學(xué)生誦讀，以利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。而現(xiàn)實(shí)的語(yǔ)文閱讀教學(xué)與此目標(biāo)完全背馳。上海師大中文系副教授張家平指出:“語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該是有靈氣的， 但現(xiàn)在的語(yǔ)文卻是支離破碎的，一篇名家名作從整體上把握它，就會(huì)有美感，但相關(guān)的文章常常被肢解，在教學(xué)中，抽出一段話(huà)甚直幾個(gè)詞，翻來(lái)覆去地分析其所謂的深刻含義，作者為什么這樣寫(xiě)，為什么要用這幾個(gè)詞，這使學(xué)生思維越來(lái)越僵化?！睂?shí)際教學(xué)大致如此:首先正音釋詞，接著是字詞句的理解， 然后是層次劃分，最后是寫(xiě)法分析。試想，固定在這種教學(xué)程式之下的學(xué)生閱讀能力會(huì)有多大提高，語(yǔ)感如何加強(qiáng)，綜合素質(zhì)如何發(fā)展，創(chuàng)造力如何培養(yǎng)?痛定思痛。我認(rèn)為，我們這些語(yǔ)文老師，應(yīng)該先把丟失了的朗讀找回來(lái)。朗讀是培養(yǎng)學(xué)生語(yǔ)感的主要手段和最行之有效的方法，是提升學(xué)生閱讀能力的畢經(jīng)之路。課文(閱讀材料 )的深層底蘊(yùn)和情感不可能在抄寫(xiě)生字詞、抄寫(xiě)段落大意、抄寫(xiě)中心思想中得到把握，只有朗讀才能喚醒其間沉睡著的意蘊(yùn)和情感。只有以朗讀為基礎(chǔ)進(jìn)行量的積累，才會(huì)有語(yǔ)感力形成的質(zhì)的飛躍。就講授百合花這篇課文為例，單純分析人物思想感情和品質(zhì)特點(diǎn)毫無(wú)用處。而在朗讀中，學(xué)生就能自然而然地體會(huì)到新媳婦情感的流露是那么真實(shí)而美好，體會(huì)到小戰(zhàn)士人格的魅力是那么偉大而動(dòng)人。如果沒(méi)有朗讀，沒(méi)有語(yǔ)感，是不可能使學(xué)生的理解跨越時(shí)空的阻隔向縱深處飛躍的。 因此，要提高學(xué)生的閱讀能力，我們應(yīng)重新給語(yǔ)文教學(xué)中的誦讀定位。同時(shí)，在朗讀的基礎(chǔ)上加強(qiáng)自悟。語(yǔ)文學(xué)科沒(méi)有數(shù)理化等課程的精密性，相反，卻有很多模糊的東西在里面，大到課文主題思想小到一句話(huà)、一個(gè)詞都可能見(jiàn)仁見(jiàn)智，難以有非此即彼的簡(jiǎn)單的判斷形式，很難求得答案的一致性。這正是許多語(yǔ)文教學(xué)認(rèn)為語(yǔ)文不好教的因素之一。我認(rèn)為，這不是我們逃避語(yǔ)文教學(xué)現(xiàn)實(shí)的與尷尬無(wú)奈的理由，恰恰相反，這正是語(yǔ)文教學(xué)的固有特質(zhì)，語(yǔ)文教學(xué)的樂(lè)趣也盡在于此?？梢哉f(shuō)，語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)關(guān)鍵因素在于“領(lǐng)悟力”的高低。而這種能力更重要的一個(gè)側(cè)面是“自悟”而非灌輸，大教學(xué)家朱熹說(shuō)過(guò)，讀書(shū)是自己讀書(shū)。一篇課文，講是講不出來(lái)的，教也是教不出來(lái)的，重要的是，主導(dǎo)者教師應(yīng)該教會(huì)學(xué)生如何去學(xué)，如何去領(lǐng)悟。要通過(guò)學(xué)生的閱讀積累后，達(dá)到“自悟”，形成強(qiáng)烈的語(yǔ)感，否則，教師的一切努力都是在筑建想象中的空中樓閣和摘撈虛幻的鏡花水月，結(jié)果往往是勞而無(wú)功。借用葉老名言:“教，是為了不教”，正是以強(qiáng)調(diào)語(yǔ)文學(xué)習(xí)中“自悟”的重要作用而得出的必然結(jié)果。 語(yǔ)文學(xué)習(xí)強(qiáng)調(diào)“自悟”的作用，還在于它的情感性。學(xué)習(xí)語(yǔ)文，要把握作者的情感，在精神上受到感染和熏陶，從而達(dá)到移情啟智的目的。教師在教學(xué)中，學(xué)生在閱讀時(shí)，如果沒(méi)有主體的參與和投入，就不可能由情入境，與作品的情感融為一體。反之，則可使學(xué)生在閱讀學(xué)習(xí)的過(guò)程中，得到的不僅僅是語(yǔ)文知識(shí)、語(yǔ)文能力，還有品德、情感、審美、心理多方面素質(zhì)全方位的發(fā)展。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，如果靠被動(dòng)的接受而非學(xué)生的自悟，是對(duì)學(xué)生“自悟”的惡性扼殺。魯迅作品的教學(xué)，是初中語(yǔ)文教學(xué)的難點(diǎn)之一。在它的教學(xué)過(guò)程中，“自悟”作為更為重要。下面略舉一例: 孔乙己這篇小說(shuō)，有一處描寫(xiě)孔乙己到酒店喝酒的情形:“孔乙己，你臉上又添新傷疤了!”他不回答，對(duì)柜里說(shuō)，溫一碗酒，要一碟茴香豆，便排出九文大錢(qián)，閱讀這一段文字，不能讓學(xué)生首先分析“排出”一詞運(yùn)用得如何生動(dòng)，而應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地的投入，體會(huì)孔乙己看到別人的“笑”和聽(tīng)到別人的“話(huà)”后，是怎樣的心態(tài)。在我的教學(xué)過(guò)程中，同學(xué)們的回答有以下三點(diǎn):1、擺闊氣；2 、窮酸；3、轉(zhuǎn)移話(huà)題，擺脫窘境。在鼓勵(lì)與肯定了同學(xué)們的回答后，我明確:“排出” 一詞表現(xiàn)了孔乙己想在短衣幫面前擺擺闊氣，聊以自慰的窮酸相并以此擺脫受取笑、受潮弄的窘迫。這樣，一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)迎刃而解。綜上所述，我認(rèn)為，沒(méi)有有問(wèn)題的學(xué)生和閱讀，只有有問(wèn)題的教師和學(xué)校，教師要把閱讀的主動(dòng)權(quán)還給學(xué)生，要讓朗讀和感悟作為閱讀教學(xué)不可或缺的重要手段，以語(yǔ)文的閱讀教學(xué)推動(dòng)學(xué)生素質(zhì)的提升，把學(xué)生培養(yǎng)成具有綜合的語(yǔ)文能力、廣闊的知識(shí)視野、崇高的思想品德、高雅的文化素養(yǎng)、正確的審美情趣的一代新人!（篇五）闡釋初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)之我見(jiàn)理太快。 這也是教師在閱讀教學(xué)常見(jiàn)的誤區(qū)，當(dāng)學(xué)生真正感覺(jué)到文本內(nèi)的妙處時(shí)，正要細(xì)細(xì)品位欣賞之時(shí)，教師就把自己的理解告訴了學(xué)生，使得學(xué)生認(rèn)為教師的分析永遠(yuǎn)是對(duì)的，學(xué)生的欣賞是不到位的，是淺層次的，而我們的教師，總是用一種成見(jiàn)的方式教學(xué)學(xué)生，有的對(duì)著參考書(shū)上的說(shuō)法，強(qiáng)行教給學(xué)生，讓學(xué)生接受教師的觀(guān)點(diǎn)。4、入情不夠語(yǔ)文是一門(mén)綜合性、實(shí)踐性很強(qiáng)的基礎(chǔ)工具學(xué)科，更是一門(mén)情感學(xué)科；從某種作用上講，又是一門(mén)德育教育學(xué)科。要提高語(yǔ)文學(xué)科的教學(xué)質(zhì)量，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)、掌握語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)和基本技能的同時(shí)，受到情操的陶冶和品德的教育，除了教師淵博的知識(shí)、豐富的材料、善辯的口才和行之有效的課堂教學(xué)策略以外，閱讀教學(xué)也是一個(gè)十分重要的因素。一、閱讀教學(xué)在語(yǔ)文教學(xué)中的作用理解能力是閱讀能力的起始和基礎(chǔ)。理解是對(duì)事物本質(zhì)的揭示和認(rèn)識(shí)。在閱讀的過(guò)程中，如何把握好字、詞、句、段的含義，必須經(jīng)過(guò)理解的過(guò)程。而要保證理解的質(zhì)量，就必須注意語(yǔ)言知識(shí)的積累，善于從語(yǔ)言環(huán)境中捕捉內(nèi)容的深刻含義，注意抓住作者的思路，應(yīng)用已有的知識(shí)加以推敲。思維能力是閱讀教學(xué)中的一個(gè)重要環(huán)節(jié)，也是核心環(huán)節(jié)。學(xué)習(xí)是深思的基礎(chǔ)，深思是學(xué)習(xí)的靈魂。在閱讀過(guò)程中，引導(dǎo)學(xué)生如何去分析文章、理解文章，需要抓住文章的思路，而思路的理清又需要考深思才能達(dá)到解決。這說(shuō)明，思維能力的訓(xùn)練必須放在課文閱讀教學(xué)的重要位置來(lái)看待。二、在閱讀教學(xué)中應(yīng)注重的幾個(gè)理由1、學(xué)生閱讀淺顯，教師分析支離破碎。 當(dāng)前的閱讀教學(xué)普遍存在著這樣的一個(gè)偏見(jiàn)，就是學(xué)生的閱讀淺顯，根本沒(méi)有深入去閱讀文本，有的學(xué)生在教師上課之前，還沒(méi)有閱讀過(guò)文本，這樣的閱讀教學(xué)肯定是失敗的，因?yàn)閷W(xué)生根本不懂文本的具體深入的內(nèi)容，也沒(méi)有對(duì)文本作出自己的獨(dú)特的理解和感悟，那么在課堂上的理解也是片面的或者是淺表層次的理解，學(xué)生是這樣，教師更是存在著一定的誤區(qū)，有的教師在上閱讀之前，自己也沒(méi)有深入讀過(guò)文本，而是粗略的閱讀了一些教學(xué)參考書(shū)，就根據(jù)參考書(shū)上的理解和評(píng)析進(jìn)入課堂，這樣帶給學(xué)生的也是淺層次的、理解也可能是不到位的，甚至是片面的，或是錯(cuò)誤的，課堂上，教師分析文本，還是采用了庖廳解牛式的教學(xué)，把一篇完整的課文，進(jìn)行肢解，分析的支離破碎，不成面目，甚至的斷章取義。2、學(xué)生討論不足，分歧消除太快。 有的教師為了上課的進(jìn)度，當(dāng)學(xué)生剛剛開(kāi)始進(jìn)行討論探究時(shí)，就急于打斷學(xué)生的討論，學(xué)生根本沒(méi)有深入到文本中去，討論就結(jié)束了，討論流于形式主義，沒(méi)有真正的實(shí)效。當(dāng)學(xué)生在某一理由上產(chǎn)生意見(jiàn)上的分歧時(shí)，教師又馬上將自己的所謂的準(zhǔn)確答案告訴了學(xué)生，學(xué)生來(lái)不及深思，就被迫接受了教師的灌輸。3、學(xué)生咀嚼欣賞不足，理性說(shuō)理太快。 這也是教師在閱讀教學(xué)常見(jiàn)的誤區(qū)，當(dāng)學(xué)生真正感覺(jué)到文本內(nèi)的妙處時(shí)，正要細(xì)細(xì)品位欣賞之時(shí)，教師就把自己的理解告訴了學(xué)生，使得學(xué)生認(rèn)為教師的分析永遠(yuǎn)是對(duì)的，學(xué)生的欣賞是不到位的，是淺層次的，而我們的教師，總是用一種成見(jiàn)的方式教學(xué)學(xué)生，有的對(duì)著參考書(shū)上的說(shuō)法，強(qiáng)行教給學(xué)生，讓學(xué)生接受教師的觀(guān)點(diǎn)。4、入情不夠，學(xué)生的情感交流較少。 我們有時(shí)上課時(shí)，發(fā)現(xiàn)學(xué)生的情感被激發(fā)，這自然是一件十分可喜的好事，有的文本的確需要學(xué)生之間的感情的激發(fā)與共鳴，尤其是文本中的人或事與學(xué)生的思想情感的共鳴，但是，我們有的教師怕這樣會(huì)影響課堂教學(xué)的效率，過(guò)分的入情會(huì)導(dǎo)致學(xué)生的情感的失控，就草草結(jié)束討論，把學(xué)生的情感換回來(lái)，這樣勢(shì)必造成教學(xué)的缺失，影響教學(xué)的實(shí)際效果。5、課堂以教師提問(wèn)為主，學(xué)生不敢提理由。 在目前的課堂教學(xué)中，尤其是語(yǔ)文教學(xué)中，教師滿(mǎn)堂灌的現(xiàn)象依然十分嚴(yán)重，整堂課都是由教師為中心，課堂成了教師提問(wèn)的課堂，學(xué)生始終圍繞教師的理由轉(zhuǎn)，沒(méi)有自己的理由，也不敢提出自己的理由，生怕提了理由，遭到老師的難堪，甚至提問(wèn)的不當(dāng)，被教師打住，這樣的閱讀教學(xué)，根本沒(méi)有發(fā)揮學(xué)生的主體意識(shí)，而學(xué)生的學(xué)習(xí)也是被動(dòng)學(xué)習(xí)，學(xué)生的創(chuàng)造能力得到了壓制，思維能力遭到了限制，沒(méi)有把課堂還給學(xué)生，這與新課程提倡的理念是相違背的?？傊Z(yǔ)文要提高學(xué)生的感悟能力，就要讓學(xué)生真正的走進(jìn)文章里，將自己融入到詩(shī)歌的情境中，深入的體會(huì)，這在詩(shī)歌教學(xué)中尤為重要。詩(shī)歌的主要元素是意象和意境。所謂意象、意境，就是附著著作者主觀(guān)感情的客觀(guān)事物和客觀(guān)環(huán)境。所以情景交融是詩(shī)歌的基本特點(diǎn)。理解詩(shī)歌的最終目的是感受詩(shī)人的情感。古今人類(lèi)的情感是想通的，要想理解詩(shī)人的情懷，就要做到“身臨其境、感同身受”，這正是所謂的有我閱讀。閱讀教學(xué)既是語(yǔ)文教學(xué)的主要內(nèi)容之一，也是培養(yǎng)閱讀能力、實(shí)施人文教育的重要途徑。因?yàn)殚喿x教學(xué)不僅具有獲取信息、積累知識(shí)、培養(yǎng)能力、開(kāi)發(fā)智力的價(jià)值，也具有陶冶情操和塑造品格的價(jià)值。（篇六）從竹影的教學(xué)來(lái)看文本解讀的獨(dú)立性【案例背景】豐子愷先生的散文竹影，樸實(shí)無(wú)華，充滿(mǎn)詩(shī)意，富含哲理，給人很深的教誨與啟迪。此文被選入人教版初中課本七年級(jí)下冊(cè)的第四單元。該單元所選的五篇課文，內(nèi)容涵蓋音樂(lè)、美術(shù)、舞蹈、雜技等，都散發(fā)著濃濃的藝術(shù)氣息，給人帶來(lái)美的感受和體驗(yàn)。關(guān)于竹影一課的教學(xué)，無(wú)論是教參，還是課外提供的一些資料，都將文本解讀的重點(diǎn)，放在了感受竹影及中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)美，體會(huì)作者對(duì)童年的留戀這兩個(gè)方面上。更有不少的老師在教學(xué)中花了大量的時(shí)間讓學(xué)生感知中國(guó)畫(huà)與西洋畫(huà)的區(qū)別，即所謂的神似和形似的差異。而我在研讀課文和相關(guān)背景后，卻被這樣的文本解讀產(chǎn)生了兩點(diǎn)質(zhì)疑。一、此文真的表現(xiàn)了作者對(duì)童年的留戀嗎？此文選自于少年美術(shù)音樂(lè)故事，是豐子愷先生應(yīng)開(kāi)明書(shū)店之邀，在 1937 年為孩子們創(chuàng)作的一種 “藝術(shù)啟蒙連環(huán)故事”，雖屬虛構(gòu)作品，然而生活實(shí)感頗強(qiáng)，它用第一人稱(chēng)，分別講述姐弟倆接受美術(shù)和音樂(lè)啟蒙教育的經(jīng)歷，滲透了豐子愷一貫身體力行的藝術(shù)化的人生觀(guān)。其實(shí)此文從嚴(yán)格意義上來(lái)講不是散文，只能稱(chēng)為故事，因?yàn)閺呢S子愷的其它的回憶性散文中，我們可以得知，他父親其實(shí)是很不喜歡豐子愷畫(huà)畫(huà)的，所以幼時(shí)的豐子愷對(duì)父親一直非常懼怕。文中的父親可以說(shuō)是豐子愷本人的化身，而文中的孩子據(jù)豐子愷的子女們回憶，大概是以他們和鄰居家的小伙伴為原型的?？梢?jiàn)，寫(xiě)作此文的主要目的，絕非表達(dá)對(duì)童年的留戀，而是用故事的形式對(duì)孩子們進(jìn)行藝術(shù)啟蒙。二、作者真的認(rèn)為中國(guó)畫(huà)比西洋畫(huà)更具有藝術(shù)美嗎？姑且不論西洋畫(huà)中也有寫(xiě)意，中國(guó)畫(huà)中的工筆也追求形似，就從作者的經(jīng)歷看，他雖是“中國(guó)漫畫(huà)第一人”，漫畫(huà)筆法簡(jiǎn)潔，意蘊(yùn)豐厚，但他也曾師從李叔同，后又東渡日本系統(tǒng)地學(xué)習(xí)過(guò)西洋畫(huà)，在二十年代還出版過(guò)西洋名畫(huà)巡禮一書(shū)。他是一位學(xué)貫中西的大學(xué)者，斷然不會(huì)隨意地褒貶哪種藝術(shù)形式，更不可能給幼小的孩子傳達(dá)這樣狹隘的藝術(shù)觀(guān)。文中將中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)進(jìn)行比較，恰恰是為了啟發(fā)孩子去感受藝術(shù)美的不同表現(xiàn)形式。有了這樣的思考，該如何在課堂上引導(dǎo)孩子體會(huì)作者蘊(yùn)含在文字背后的美學(xué)啟蒙呢？現(xiàn)將筆者關(guān)于部分重點(diǎn)內(nèi)容研討的教學(xué)過(guò)程呈現(xiàn)如下?！景咐枋稣n堂教學(xué)實(shí)錄】（一）孩子天生是美的發(fā)現(xiàn)者師：豐子愷曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，“兒童對(duì)于人生自然，另取一種特殊的態(tài)度?！薄蔼q之一塊洋錢(qián)，在我看了立刻想起這是有效用的一塊錢(qián)，是誰(shuí)所有的，與我有何關(guān)系等等；而在他看了，只見(jiàn)一塊渾圓閃白浮雕，何等美麗！”（展示幻燈片）看來(lái)，在豐子愷看來(lái)，孩子天生具有審美的心靈和眼睛。請(qǐng)大家閱讀 1-3 段文字，結(jié)合具體的語(yǔ)句說(shuō)說(shuō)，孩子發(fā)現(xiàn)了哪些尋常事物中特殊的美？（師展示問(wèn)題幻燈片）生 1：我找到了第二段的“我把眼睛守定西天看了一會(huì)兒，看見(jiàn)那光一跳一跳地沉下去，非常微細(xì)，但又非常迅速而不可挽救。”這一句寫(xiě)出太陽(yáng)像我們孩子一樣，非?；顫?，是一跳一跳地沉下去的。師：為什么用“一跳一跳”這個(gè)詞？生 1：我覺(jué)得是因?yàn)槲液偷艿芸词欠浅Ｗ屑?xì)，所以雖然日光的變化非常微細(xì)，但我們還是感覺(jué)到了。而且我們更富有童心，感覺(jué)太陽(yáng)是一跳一跳的。師：難道只是因?yàn)橛型模涂梢哉f(shuō)是“一跳一跳”的嗎？我們通常都是說(shuō)“緩緩的”，對(duì)吧？你再看看前文，哪句話(huà)讓你感覺(jué)到這里用“一跳一跳”其實(shí)是獨(dú)特而自然的？生 1：是前面“天空好像一盞乏了油的燈，紅光漸漸地減弱”，乏了油的燈，燈光就是感覺(jué)一跳一跳地漸漸減弱的。師：可見(jiàn)孩子不僅對(duì)夕陽(yáng)下山著迷，平時(shí)也曾對(duì)油燈著迷，也許曾趴在桌子上，呆呆地看著油燈乏了油，是如何掙扎地發(fā)出光來(lái)的。所以此刻，他能迅速地把這兩者聯(lián)系在一起。這種稍縱即逝的美，就這樣被孩子們敏銳地抓住了。生 2：我找的是第二段中的“回頭一看，原來(lái)月亮己在東天的竹葉中間放出她的清光。院子里的光景已由暖色變成寒色，由長(zhǎng)音階大音階變成短音階( 小音階)了?！边@句話(huà)中 “暖色”是指剛才一跳一跳的階段夕陽(yáng)的紅光，還是有一絲暖意的，而現(xiàn)在是月光，通常我們說(shuō)“月光如水”，還是有些清冷的。所以是“暖色”變成了“寒色”。師：那“長(zhǎng)音階變成短音階了”如何理解？生 3： “長(zhǎng)音階”括號(hào)中注明是“大音階”，在音樂(lè)中，大音階的音調(diào)通常是比較高亢的給人明朗的感覺(jué)；而“短音階”又被稱(chēng)為“小音階”，小音階要稍微低沉一些，給人黯淡的感覺(jué)。這是用聽(tīng)覺(jué)上的感覺(jué)來(lái)寫(xiě)視覺(jué)上的感覺(jué)，是“通感”。師：這樣一說(shuō)我就明白了，看來(lái)，儲(chǔ)備一些藝術(shù)的基本知識(shí)還是非常有必要的。我們來(lái)齊讀這一句，感受孩子們眼中獨(dú)特的美。生 4：我還發(fā)現(xiàn)了第三段中“月亮已經(jīng)升得很高，隱在一叢竹葉中。竹葉的搖動(dòng)把她切成許多不規(guī)則的小塊，閃爍地映入我們的眼中?！边@里描寫(xiě)月光透過(guò)竹葉把光映入我們眼簾的景象寫(xiě)得非常好。首先，“隱”寫(xiě)出了月夜的清靜感，“切”寫(xiě)出了竹葉的茂密，“閃爍”是因?yàn)橹袢~在隨風(fēng)搖動(dòng)，所以有時(shí)候會(huì)把月光遮住，有時(shí)月光又會(huì)露出來(lái)，我們又仰著頭直視著月光，自然就是“閃爍地映入我們的眼中”。這句話(huà)其實(shí)不僅有竹之美，月之美，我覺(jué)得還可以感覺(jué)到風(fēng)之美。師：是??！無(wú)論是漸漸下沉的夕陽(yáng)，還是緩緩升起的月亮，這些尋常的事物，在孩子們的眼里，都有著別樣的美！孩子們?cè)瓉?lái)天生就是美的發(fā)現(xiàn)者，只要你愿意去觀(guān)察，去聆聽(tīng)，愿意給時(shí)間讓自己和自然親近，根本不需要人教，你也能發(fā)現(xiàn)自然界無(wú)限而獨(dú)特的美。（二）藝術(shù)啟蒙是審美的教育師：在孩子們發(fā)出疑問(wèn)“馬的確難畫(huà)，竹有什么難畫(huà)呢?照我們現(xiàn)在這種描法，豈不很容易又很好看嗎?”之后，正是傳授畫(huà)竹技巧的好時(shí)機(jī)呀！爸爸有沒(méi)有立刻傳授畫(huà)竹的方法呢？他是怎么回答的？生齊讀文中爸爸的回答。師：爸爸的回答中有沒(méi)有講具體的技巧，他講了什么？生 5：他沒(méi)有講具體的技巧，只是告訴孩子們，要注意選擇，注意布置，注意方向、疏密、濃淡、肥瘦。這些只能叫原則，不能叫具體的技巧。師：說(shuō)得很好！爸爸是在強(qiáng)調(diào)選擇和布置，強(qiáng)調(diào)要表現(xiàn)出感知到的竹葉之美，至于技法，那其實(shí)是次要的。接著，孩子們又有疑惑了，為什么不用綠顏料來(lái)畫(huà)，而常用墨筆來(lái)畫(huà)呢?爸爸是怎么回答的呢？他那段話(huà)的含義是什么，你如何理解的？生 6：爸爸認(rèn)為中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)不一樣，西洋畫(huà)重在形美，中國(guó)畫(huà)重在神美，所以中國(guó)畫(huà)多用墨筆來(lái)畫(huà)。生 7：爸爸說(shuō)西洋畫(huà)像照相，中國(guó)畫(huà)像符號(hào)。像照相就強(qiáng)調(diào)它在形式上和原物非常一致，當(dāng)然也要選擇覺(jué)得美的方面來(lái)表現(xiàn)。而符號(hào)可能更代表的是一種意境，更多的意義是在于表現(xiàn)一種內(nèi)涵。他要告訴孩子們，中國(guó)畫(huà)可能更多的是一種內(nèi)在的美，而不一定是外在形式上的美。師：中國(guó)畫(huà)表現(xiàn)的是一種內(nèi)在的美，是物內(nèi)在的美，還是人內(nèi)在的美？生 7：我覺(jué)得有兩點(diǎn)，一是人通過(guò)畫(huà)傳達(dá)的美好的情感，一是畫(huà)給人帶來(lái)的美好的情感。師：這就是“神”！發(fā)現(xiàn)時(shí)是感知事物內(nèi)在的美，輪到落筆時(shí)，就不要在意事物外在的形，索性選擇和實(shí)物相去甚遠(yuǎn)的墨筆，甚至朱筆，去著重表現(xiàn)生命的美。使畫(huà)者和觀(guān)者，都不再拘泥于形上，而在所表現(xiàn)的神韻上。可見(jiàn)，爸爸對(duì)孩子們的藝術(shù)啟蒙，自始至終都沒(méi)有落在知識(shí)和技術(shù)的層面，而一直在強(qiáng)調(diào)藝術(shù)最終是為了表達(dá)對(duì)美的理解，無(wú)論是西洋畫(huà)還是中國(guó)畫(huà)，其實(shí)都是如此。【案例反思】如何解讀文本，是閱讀教學(xué)最為基本也是最為重要的問(wèn)題。遺憾的是，有些教師并沒(méi)有文本解讀的意識(shí)，也缺乏文本解讀的能力。他們總以為，課文和教參已經(jīng)規(guī)定了如何讀，甚至也規(guī)定了如何教，只要照參說(shuō)話(huà)，照本宣科就可以了。但是，新課標(biāo)提倡要養(yǎng)成學(xué)生個(gè)性化解讀文本的能力，我以為個(gè)性化首先要求要有獨(dú)立性，要求學(xué)生能個(gè)性化解讀，教師自身就要具備獨(dú)立解讀文本的能力。怎樣才能具備獨(dú)立解讀文本的能力，筆者以為從兩個(gè)立場(chǎng)來(lái)閱讀文本：一、讀者立場(chǎng)這是最基本的立場(chǎng)，就是站在讀者的立場(chǎng)上進(jìn)行陌生化的閱讀，讀懂文章寫(xiě)了什么。以一個(gè)普通讀者而非教者的身份去進(jìn)行閱讀，有助于還原最本真的閱讀狀態(tài)，是近乎無(wú)功利的閱讀。這種閱讀，心境尤其放松，在輕松的心境中閱讀，能夠得到最真實(shí)的感受，尤其能夠形成最客觀(guān)的評(píng)價(jià)。竹影本是作者寫(xiě)給孩子們看的，那就把自己還原成孩子，想想作者想用這個(gè)故事告訴讀者什么。其實(shí)無(wú)外乎兩點(diǎn)：一是生活中處處有美，只要我們想去發(fā)現(xiàn)；二是誰(shuí)都有能力來(lái)表現(xiàn)美，只要我們?cè)敢馊L試。作為教者，最要警惕的是，萬(wàn)不能根據(jù)職業(yè)的習(xí)慣，一接觸到文本，就滿(mǎn)眼都是知識(shí)點(diǎn)、能力點(diǎn)，訓(xùn)練點(diǎn)。這種過(guò)于功利化的閱讀，是極其有害的，會(huì)漸漸破壞孩子的閱讀美感。殊不知，很多孩子拿到語(yǔ)文書(shū)后，會(huì)興致勃勃地翻閱課文，但一提到上語(yǔ)文課，卻常常無(wú)精打采。二、教學(xué)立場(chǎng)所謂教學(xué)立場(chǎng)，就是立足教學(xué)，在閱讀中發(fā)現(xiàn)教學(xué)的資源，選擇教什么。不少教者在教授竹影一課時(shí)，首先是讓學(xué)生體會(huì)竹影之美，再讓學(xué)生了解畫(huà)竹之法。這看似無(wú)可非議，細(xì)細(xì)想來(lái)，卻似有不妥。這畢竟是語(yǔ)文課，而不是美術(shù)課。語(yǔ)文課的重點(diǎn)在于情感的熏陶和語(yǔ)言文字的積累，而不是科學(xué)知識(shí)的傳授。而且文章開(kāi)始并沒(méi)有直接寫(xiě)孩子們?cè)谠孪掠^(guān)竹影，而是用了不少優(yōu)美生動(dòng)的文字去描述夕陽(yáng)西下、月亮升起的情景，這樣的美是不能忽視的。我們必須要引導(dǎo)孩子透過(guò)作者的文字去體會(huì)這種美，進(jìn)而體悟到孩子其實(shí)天生有一雙美的慧眼，我們一定要好好地保護(hù)這雙慧眼。所以，筆者在課堂上花了十分鐘左右的時(shí)間讓學(xué)生去找孩子們發(fā)現(xiàn)了哪些尋常事物的獨(dú)特美，并始終堅(jiān)持從語(yǔ)言文字出發(fā)，拒絕架空文本。另外，作品其實(shí)沒(méi)有講到如何畫(huà)竹，只是講到了一些基本的原則，諸如注意選擇和處置，注意疏密、濃淡的配合等。至于如何選擇，如何處置，其實(shí)是沒(méi)有定論的。選擇和處置在于畫(huà)者心中對(duì)美的認(rèn)識(shí)和感受，而非現(xiàn)實(shí)事物客觀(guān)存在的美。正是因?yàn)閷?duì)美的感受每個(gè)人都有自己獨(dú)特的理解，所以即使是面對(duì)同一片池塘，有人選擇畫(huà)盛放的，有人選擇畫(huà)含苞的，也有人選擇畫(huà)殘荷對(duì)美的理解和感受不同，對(duì)事物的選擇和處置也就不同。教者在課堂上，切不可把學(xué)生領(lǐng)進(jìn)死胡同，認(rèn)為中國(guó)畫(huà)就比西洋畫(huà)更具有藝術(shù)美，而應(yīng)該引導(dǎo)孩子們認(rèn)識(shí)到：任何一種藝術(shù)形式，其實(shí)最終表現(xiàn)的是個(gè)體對(duì)美的認(rèn)知和體悟。并在此基礎(chǔ)上，進(jìn)一步透過(guò)語(yǔ)言文字去體會(huì)文中的父親在藝術(shù)啟蒙上的高妙。（篇七） 如何在語(yǔ)文教學(xué)中運(yùn)用多維教學(xué)法所謂多維就是多思考、多性能、多功效。多維教學(xué)法就是指在教學(xué)中教師多角度、多系統(tǒng)地激勵(lì)、開(kāi)拓學(xué)生思維，著重培養(yǎng)和提高學(xué)生分析、概括、判斷和遷移能力的一種教學(xué)方法。采用多維教學(xué)法，可以突破定向、單向思維式，使學(xué)生思維的角度靈活多變，思維的效度深刻鞏固。為現(xiàn)代化思維方式的發(fā)展創(chuàng)造極好條件。采用多維教學(xué)法，可以突破學(xué)生機(jī)械接受的思維模式而形成一種積極主動(dòng)、具有獨(dú)創(chuàng)精神的創(chuàng)造性思維模式。 因?yàn)樗环磦鹘y(tǒng)知識(shí)傳授的注入式、平面式，而改為啟發(fā)式、主體式，思維完全置于開(kāi)放有序的系列之中。采用多維教學(xué)法教師應(yīng)做到： 一、善于保護(hù)學(xué)生高昂的學(xué)習(xí)情緒，保護(hù)學(xué)生顯露出來(lái)的創(chuàng)造意識(shí)，做到善于激發(fā)學(xué)生的好奇心并驅(qū)使學(xué)生認(rèn)真觀(guān)察周?chē)澜?，注意學(xué)生的新鮮直接感受，即靈感爆發(fā)式的領(lǐng)悟和理解，積極肯定學(xué)生不拘一格的創(chuàng)新見(jiàn)解，讓他們?nèi)紵饎?chuàng)造思維的熊熊烈焰。二、善于生疑激趣，組織爭(zhēng)辨。在組織爭(zhēng)辨中要注意以下幾點(diǎn)：、對(duì)有分歧問(wèn)題的爭(zhēng)辨，要引而不發(fā)。引，是為了打開(kāi)思路；不發(fā)，是不過(guò)早地下結(jié)論。這樣，有利于學(xué)生對(duì)課文的深入理解，有利于思維的深化周密，有利于提高學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。、對(duì)反常性問(wèn)題的爭(zhēng)辨，要引導(dǎo)求“常”。、對(duì)疑竇較深的問(wèn)題，要適當(dāng)暗示。暗示的目的是啟發(fā)學(xué)生去進(jìn)行創(chuàng)造性思維。暗示的方法有多種：“邊緣”暗示。即圍繞疑難問(wèn)題,教師提出一些有關(guān)的“邊緣”問(wèn)題作設(shè)問(wèn)啟發(fā)，逐步導(dǎo)入并接近問(wèn)題的核心?！霸汀庇|發(fā)。即拎出一般人頭腦里常有的原始想法，再把它推到眼下新問(wèn)題、新現(xiàn)象的特定場(chǎng)合下加以審視，就容易發(fā)現(xiàn)思原型維的缺漏的荒繆。設(shè)疑暗示。即教師有意識(shí)地設(shè)疑問(wèn)難，打開(kāi)通的真理的閘門(mén)。三、善于抓住時(shí)機(jī)，點(diǎn)撥指導(dǎo)?！安粦嵅粏ⅲ汇话l(fā)”。教師在組織學(xué)生討論的過(guò)程中，應(yīng)善于抓裝憤”、“悱”之時(shí)，巧妙點(diǎn)撥，使學(xué)生思路豁然開(kāi)朗，頓開(kāi)茅塞。常見(jiàn)的點(diǎn)撥有：、直觀(guān)性點(diǎn)撥。即教師提供與學(xué)生思考的問(wèn)題在某點(diǎn)上有近似或間接聯(lián)系的直觀(guān)演示，促使學(xué)生思維暢通。 、情境性點(diǎn)撥。即教師利用一切條件，為學(xué)生創(chuàng)造出一種有新感的境界，讓學(xué)生張開(kāi)智慧的雙翅，去探求解決問(wèn)題。、聯(lián)想式點(diǎn)撥。即從學(xué)生已知的問(wèn)題，引導(dǎo)他們向縱深發(fā)展，連續(xù)考慮，由此及彼，探本求源。就象牛頓因蘋(píng)果落地而發(fā)現(xiàn)萬(wàn)有引力，弗來(lái)明從葡萄菌突然死亡而發(fā)明青霉素那樣來(lái)訓(xùn)練學(xué)生的思維能力。、遷移式點(diǎn)撥。這是啟發(fā)學(xué)生從已知問(wèn)題去思考與之相關(guān)的新問(wèn)題的一種方式，卻所謂“舉一隅而以三隅反”，經(jīng)常引導(dǎo)學(xué)生求同或求異。、誦讀式點(diǎn)撥。即在朗讀中對(duì)學(xué)生指導(dǎo)，以此增強(qiáng)記憶，培養(yǎng)思維能力。（篇八）初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)設(shè)計(jì)策略一、閱讀朗誦，品味感悟，加深理解閱讀教學(xué)的目的在于訓(xùn)練與培養(yǎng)學(xué)生閱讀與理解的能力。其中，朗讀是閱讀的重要形式之一，它通過(guò)眼、腦、口等多種感官的協(xié)同作用，將無(wú)聲、靜止的語(yǔ)言變?yōu)橛新?