發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)勢(shì)智能根據(jù)個(gè)性因勢(shì)利導(dǎo)

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1、發(fā)現(xiàn)孩子優(yōu)勢(shì)智能根據(jù)個(gè)性因勢(shì)利導(dǎo) ◆;零嘉瓣。攙警 孩子優(yōu)勢(shì)智能 因勢(shì)利導(dǎo) 根據(jù)個(gè)性 北京市實(shí)甩高級(jí)拉術(shù)學(xué)校◆張曉梅江連風(fēng) 智能 摘要:本文在運(yùn)用加德 他認(rèn)為“智能是解決某一問(wèn)題 或創(chuàng)造某神產(chǎn)品的能力.而這 納的多元智能理論基礎(chǔ)上指 一問(wèn)題或這種產(chǎn)品在某一特定 多元智能的理論品格 出,每個(gè)孩子都有自己的優(yōu)勢(shì) 文化或特定環(huán)境中是被認(rèn)為有 加德納教授關(guān)于智力本質(zhì) 智能領(lǐng)域,所有孩子都是有巨 價(jià)值的。”而“多元”則是針 大潛力的,每個(gè)孩子都是可育 和智力結(jié)構(gòu)的理論有以下幾個(gè) 對(duì)傳統(tǒng)的。智能一元論”提出 方面值得

2、注意: 主材。家長(zhǎng)和教師應(yīng)該摒棄智 來(lái)的。加德納認(rèn)為傳統(tǒng)的智能 、多元智能平等觀。加德 能偏見(jiàn),根據(jù)弦子的個(gè)性園勢(shì) 利導(dǎo).以促使孩子健摩快樂(lè)地 觀把人的智能局限在語(yǔ)言和數(shù) 納認(rèn)為,人的智能是由多種要 成長(zhǎng)。 理邏輯方面是非常狹窄的。智 素構(gòu)威的.這些智能要素是多 能應(yīng)該是彼此相互獨(dú)立、以多 維度、相對(duì)獨(dú)立地表現(xiàn)出來(lái) 莢鍵訶: 多元智能優(yōu)勢(shì) 元方式存在著的一組智力。他 的。不同的智能要素之間是 通過(guò)多年的研究實(shí)踐指出.人 “獨(dú)立自主,和平共處”的, 智能個(gè)性田勢(shì)利導(dǎo) 的智力結(jié)構(gòu)至少由七種智力要 沒(méi)有主發(fā)之分。他認(rèn)為,所有 “多元智能理論 素組成:即語(yǔ)言智能、數(shù)理邏 學(xué)生

3、都是有巨大潛力的.每個(gè)學(xué) 一 生都有自己的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域,學(xué) 輯智能、空間智能、身體運(yùn)動(dòng) ”,簡(jiǎn)稱.是世 校里人人都是可育之材。他寫(xiě) 智能,音樂(lè)智能、人際交往智 界著名發(fā)展心理學(xué)家,美國(guó)略 道: “我們應(yīng)當(dāng)關(guān)注的不是哪 能和自我認(rèn)識(shí)的智能。隨著研 佛大學(xué)教授霍華德 加德納于 一個(gè)學(xué)生更聰明.而是一個(gè)學(xué)生 究的深八.加德納于年又 年提出的,加德納首先對(duì) 在哪些方面更聰明?!?。每個(gè) 提出了第八種智能認(rèn)識(shí)自然的 智能概念做出了獨(dú)到的理解心理學(xué)索 璺群賽篇嬲騾感黔 孩子都是一個(gè)潛在的天才兒 但是,與加德納的研究成 獅子、不能飛的老鷹,離開(kāi)水 果相抵牾的是,在一片“

4、不能 童,只是經(jīng)常表現(xiàn)為不同的方 的海豚和淹死的松鼠,我們就 式。對(duì)于一個(gè)孩子的發(fā)展最重 讓孩子輸在起跑線上”的督促 必須了解我們的孩子是獅子, 要、最有用的教育方法是幫助 聲中,做家長(zhǎng)的難免心浮氣 還是老鷹,亦或是海豚、松 他尋找到一個(gè)使他的才能可以 躁,巴不得自己的孩子是。十 鼠正如加德納所說(shuō):時(shí)代已 盡情施展的地方,在那里他感 項(xiàng)全能”,然而這種精英教育 經(jīng)不同,我們對(duì)才華的定義應(yīng) 到滿意而能干?!闭菑倪@個(gè) 在不知不覺(jué)中,磨滅了孩子最 該擴(kuò)大。教育對(duì)孩子最大的幫 意義上,他認(rèn)為,傳統(tǒng)教學(xué) 寶貴的智能優(yōu)勢(shì)。這使筆者想 助是引導(dǎo)他們走入適應(yīng)的領(lǐng) 中,以語(yǔ)言和邏輯數(shù)理智

5、力為 到一則關(guān)于“動(dòng)物學(xué)?!钡脑? 域,使其因潛能得以發(fā)揮而獲 核心的智力觀是一種智能歧 言:一天,動(dòng)物們聚在一起, 得最大的成就感。今天我們完 視。 決定辦一所動(dòng)物學(xué)校,教育委 全忽略了這個(gè)目標(biāo),我們實(shí)行 、個(gè)體智能差異觀。加 員會(huì)由獅子、老鷹、海豚、松 的是一視同仁的教育,仿佛要 德納認(rèn)為,每個(gè)人既有自己相 鼠和鴨子組成。獅子堅(jiān)持跑步 把每個(gè)人都教育成大學(xué)教授,對(duì) 應(yīng)該成為必修課,而老鷹則認(rèn) 對(duì)的優(yōu)勢(shì)智能領(lǐng)域,又有自己 每個(gè)人的評(píng)價(jià)也都是依據(jù)這個(gè) 不同于他人的智能結(jié)構(gòu),人與 為所有人都應(yīng)練習(xí)飛翔,有著 狹隘的標(biāo)準(zhǔn),我們應(yīng)該做的是 人的差別,主要是在于人和人 詩(shī)人氣質(zhì)的海豚

6、說(shuō): 。不學(xué)游 減少評(píng)比,多花心力找出每個(gè) 不同的智能組合。換句話說(shuō), 泳,就不是真正的教育。”松 人的天賦加以培養(yǎng)。成功可以 鼠也提出了自己的建議: 。大 人人都是獨(dú)特的聰明的個(gè) 有無(wú)數(shù)種定義,成功的途徑更 是千變?nèi)f化。” 體。人的八種智能以不同方 家都應(yīng)該學(xué)會(huì)爬樹(shù)?!眳R集所 式,不同程度有機(jī)組合在一 有人的建議,委員會(huì)出臺(tái)了一 每個(gè)孩子的個(gè)性都是不同 起,構(gòu)成每個(gè)人各具特點(diǎn)的個(gè) 份教學(xué)大綱,大綱開(kāi)頭是這么 的,就像花園里千姿百態(tài)的花 性心理結(jié)構(gòu),而每個(gè)個(gè)體都有 寫(xiě)的:動(dòng)物王國(guó)的每個(gè)公民都 朵,每一朵都有他的特點(diǎn),正 自己的智能強(qiáng)項(xiàng)。教育的目的 要學(xué)會(huì)教學(xué)大綱規(guī)定的所有課

7、因?yàn)檫@一點(diǎn),世界才被裝點(diǎn)得 就是發(fā)現(xiàn)智能強(qiáng)項(xiàng).發(fā)展智能 程。雖然獅子在跑步課上表現(xiàn) 分外美麗。法國(guó)教育家保羅? 弱項(xiàng)。 最好,但它的爬樹(shù)課卻問(wèn)題重 朗格朗曾深刻地指出: 。一個(gè) 、多元智能的情境觀。 重,它總是從樹(shù)上摔下來(lái),弄 兒童不單純是一張表格上的一 從加德納對(duì)智能的解釋可以看 得四腳朝天,很快它的脊柱受 個(gè)數(shù)字,一個(gè)好的或壞的學(xué) 出,智能不是傳統(tǒng)意義上可以 傷了,連跑步也無(wú)法正常進(jìn) 生;或在數(shù)學(xué)上,或在語(yǔ)法上 缺少天賦,最重要的他是一個(gè) 跨時(shí)空用同一標(biāo)準(zhǔn)來(lái)衡量的某 行。老鷹是無(wú)與倫比的飛翔大 人,一個(gè)有個(gè)性的人,他有他 種特質(zhì)。而是隨社會(huì)文化背景 師,但游泳課卻讓它的翅

8、膀虛 的不同而有所不同的為特定文 弱無(wú)力,很快它的飛翔課分?jǐn)?shù) 自己的靈魂,自己的社會(huì)意 化所珍視的能力。 就掉到與松鼠一個(gè)檔次了。鴨 義,有他自己在~系列社會(huì)交 往中的位置,自己的強(qiáng)烈愿望 、智能發(fā)展觀。加德納 子倒是學(xué)會(huì)了所有課程,但沒(méi) 和習(xí)慣;一些路對(duì)他是敞開(kāi) 所說(shuō)的多元智能只是人人所具 有一樣精通:跑起步來(lái)像醉 備的生理、心理潛能。要使這 漢,游起泳來(lái)瞻前顧后,飛翔 的,而另一些路對(duì)他則是封閉 種可能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí),后天教育的 的。一個(gè)對(duì)兒童掌握著權(quán)力的 水平馬馬虎虎,由于鴨子總是 作用不可小覷。學(xué)校教育的宗 成人沒(méi)有具備觀察兒童和理解 十分遵守紀(jì)律,它被獲得免修 與他情況相同的認(rèn)識(shí)能力,不 旨應(yīng)是開(kāi)發(fā)各種智能和學(xué)生的 爬樹(shù)課。在它身上,大家終于 潛能。促使學(xué)生的優(yōu)勢(shì)智能及 看到了教學(xué)大綱的成果。如果 去引導(dǎo)而只是裁決,不去從每 智能組合得以很好的發(fā)展。 個(gè)人身上找出長(zhǎng)處,而是懲罰 我們不想讓孩子成為沒(méi)法跑的

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