二十四史中的千古名言

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1、《二十四史》中的千古名言 ◎富貴者送人以財，仁人者送人以言?！妒酚洝? ◎ 能行之者未必能言，能言之者未必能行?！妒酚洝? ◎ 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強?！妒酚洝? ◎ 苦言藥也，甘言疾也?！妒酚洝? sh 1 ◎ 恃德者昌，恃力者亡《史記》 ◎ 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝? ◎ 功者難成而易敗，時者難得而易失?！妒酚洝? ◎ 明者遠見于未萌，智者避危于無形?！妒酚洝? ◎ 道高益安，勢高益危?！妒酚洝? ◎ 先發(fā)制人，后發(fā)制于人。《漢書》 ◎ 王者以民為天，而民以食為天?！稘h書》 ◎ 國耳忘家，公耳忘私。《漢書》 ◎ 神大用則竭，形大勞則敝，形神離

2、則死。水至清則無魚，人至察則 無徒。《漢書》 ◎ 知足不辱，知止不殆?！稘h書》 ◎ 百里不同風，千里不同俗。《漢書》 ◎ 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書》 ◎ 事不當時固爭，防禍于未然?！稘h書》 ◎ 有志者事竟成。《后漢書》 ◎ 廉約小心，克己奉公?！逗鬂h書》 ◎ 丈夫有志，窮當益堅，老當益壯?！逗鬂h書》 ◎ 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書》 ◎ 專己者孤，拒諫者塞。《后漢書》《后漢書》 ◎無為親厚者所埔,面為 鷲咚 麻！逗蟆有梭？br> ◎精誠所加，金 石所開?！逗鬂h書》 ◎不入虎穴，焉得虎子?！逗鬂h書》 ◎愛之則不覺其過，惡之則不覺其善。《后漢書》

3、 ◎不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博。《后 漢書》 ◎揚湯止沸，不如滅火去薪?！度龂尽? ◎迷而知返，失道不遠；過而能改，謂之不過?！度龂尽? ◎良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生。《三國志》 ◎言過其實，不可大用?！度龂尽? ◎士別三日，即更刮目相看?！度龂尽? ◎行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大?！度龂尽? ◎國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥?！度龂尽? ◎ 明鏡所以照形，古事所以知今?！度龂尽? ◎ 全一人者德之輕，成天下者功之重。《晉書》 ◎ 清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也?！稌x書》 ◎ 非得賢之難，用之難；非

4、用之難，信之難。《晉書》 ◎ 學(xué)者，不患才不及，而患志不立。《晉書》 ◎ 積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天下?！稌x書》 ◎ 變通革弊，與時代宜之?！稌x書》 ◎ 貞松標于歲寒，忠臣亮于國威?！稌x書》 ◎ 疾風知勁草，嚴霜識貞木?！端螘? ◎ 罰慎其濫，惠戒其偏；發(fā)濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。 《宋書》 ◎ 不務(wù)先富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪？《南 齊書》 有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之 通患也?！赌淆R書》 ◎ 不充訕于富貴，不遑遑于所欲?！读簳? ◎ 溪壑可盈，志欲無滿?！读簳? ◎ 居后而望前，則為前；居前而望后，則

5、為后?！蛾悤? ◎ 取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅?！蛾悤? ◎ 耕則問田奴，絹則問織婢?！段簳? ◎ 迷而知返，得道不遠?！段簳? ◎ 尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆。《魏書》 ◎ 思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜 其俘獲?！侗饼R書》 ◎ 任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏 途，至遠期，惟君子為能及矣。《北齊書》 ◎ 儉為德之恭，侈為惡之大。《周書》 ◎ 清者蒞職之本，儉者持身之道?！吨軙? ◎ 學(xué)不精勤，不如不學(xué)?！吨軙? ◎ 士必從微而至著，功必積小以至大?！吨軙? ◎ 化于敦樸者，則質(zhì)直；化于偽者，則浮薄。

6、《周書》 ◎ 經(jīng)師易求，人師難得?！吨軙? ◎ 人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為天?！赌鲜贰? ◎ 蟬躁林逾靜，鳥鳴山更幽?！赌鲜贰? ◎ 行生于己，名生于人。《北史》 ◎ 審而后發(fā)，猶未為晚?！侗笔贰? ◎ 時不可再，機不可失?！端鍟? ◎ 因人成事，其功不難?！端鍟? ◎ 清其流者必竭其源，正其本者須端其末?！端鍟? ◎ 先謀后事者逸，先事后謀者失 。《舊唐書》 ◎ 與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危?！杜f唐 書》 ◎ 樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂?！缎绿茣? ◎ 成立之難如升天，覆墜之易如燎毛?！缎绿茣? ◎ 在善用，不在眾。《新唐書》 ◎ 不才者進，則

7、有才之路塞?！缎绿茣? ◎ 善操理者不能有全功，善處身者不能無過失。《舊五代史》 ◎ 天子，兵強馬壯者當為之，寧有種耶。《舊五代史》 ◎ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰? ◎ 毀譽亂真深可畏，直言不聞深可畏。《新五代史》 ◎ 習見善則安于為善，習見惡則安于為惡?！缎挛宕贰? ◎ 人不率則不從，身不先則不信?！端问贰? ◎ 世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無不治?！端问贰? ◎ 感物之道莫過于誠?！端问贰? ◎ 上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆?！端问贰? ◎ 恩賞明則賢者進，刑罰當則奸人消。《遼史》 ◎ 賢達哀樂，不在窮通禍福之間。《遼史》 ◎ 疑人勿使，使人勿

8、疑?！督鹗贰? ◎ 政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之。《金史》 ◎ 人之聰明，多失之浮炫?！督鹗贰? ◎ 教化之行，興于學(xué)校?！督鹗贰? ◎ 學(xué)校者，士之所受教，以至于成德達材者也?！对贰? ◎ 力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同?！对?史》 ◎ 為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫 用，惟賢是擇?！对贰? ◎ 天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳?！对贰? ◎ 天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！《元史》 ◎ 待人以誠，人亦以誠待我?！对贰? ◎ 富貴一時，名節(jié)千古。《明史》 ◎附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥

9、，即千里猶蠅耳。 《明史》 ◎ 居高位者易驕，處佚樂者易侈?！睹魇贰? ◎ 求治之道，莫先于正風俗。《明史》 ◎ 言路者，國家之命脈也?！睹魇贰? ◎ 人非有才之難，而非用其才之難?！睹魇贰? ◎ 天生才甚難，不忍以微瑕棄也?！睹魇贰? 作者：30794952 2007-9-11 12:24 2回復(fù)：《二十四史》中的千古名言 厲害。 謝謝。 作者：218.111.66.* 2007-9-14 16:20 回復(fù)此發(fā)言 回復(fù)此發(fā)言 3回復(fù)：《二十四史》中的千古名言 《二十四史》中的千古名言 ◎富貴者送人以財，仁人者送人以言。《史記》 ◎ 能行之者未必能言，能言之者未必能

10、行。《史記》 ◎ 反聽之謂聰，內(nèi)視之謂明，自勝之謂強?！妒酚洝? ◎ 苦言藥也，甘言疾也?！妒酚洝? ◎ 恃德者昌，恃力者亡《史記》 ◎ 智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得?！妒酚洝? ◎ 功者難成而易敗，時者難得而易失?！妒酚洝? ◎ 明者遠見于未萌，智者避危于無形?！妒酚洝? ◎ 道高益安，勢高益危。《史記》 ◎ 先發(fā)制人，后發(fā)制于人?！稘h書》 ◎ 王者以民為天，而民以食為天?！稘h書》 ◎ 國耳忘家，公耳忘私?！稘h書》 ◎ 神大用則竭，形大勞則敝，形神離則死。水至清則無魚，人至察則 無徒?！稘h書》 ◎ 知足不辱，知止不殆?！稘h書》 ◎ 百里不同風，千里不同俗?！稘h書》

11、 ◎ 不汲汲于富貴，不戚戚于貧賤?！稘h書》 ◎ 事不當時固爭，防禍于未然?！稘h書》 ◎ 有志者事竟成?！逗鬂h書》 ◎ 廉約小心，克己奉公。《后漢書》 ◎ 丈夫有志，窮當益堅，老當益壯?！逗鬂h書》 ◎ 貧賤之知不可忘，糟糠之妻不下堂?！逗鬂h書》 ◎ 專己者孤，拒諫者塞?！逗鬂h書》《后漢書》 ◎尤為親厚者所痛，而為鷲咚麻！逗蟆荷楞？br> ◎精誠所加，金 石所開。《后漢書》 ◎不入虎穴，焉得虎子?！逗鬂h書》 ◎愛之則不覺其過，惡之則不覺其善?！逗鬂h書》 ◎不患位之不尊，而患德之不崇；不恥祿之不多，而憂智之不博?！逗? 漢書》 ◎揚湯止沸，不如滅火去薪。《三國志》 ◎迷而

12、知返，失道不遠；過而能改，謂之不過。《三國志》 ◎ 良將不怯死以茍免，烈士不毀節(jié)以求生?！度龂尽? ◎ 言過其實，不可大用?！度龂尽? ◎ 士別三日，即更刮目相看?！度龂尽? ◎ 行萬里者，不中道而輟足；圖四海者，匪懷細以害大?！度龂尽? ◎ 國之興也，視民如赤子；其亡也，視民為草芥。《三國志》 ◎ 明鏡所以照形，古事所以知今?！度龂尽? ◎ 全一人者德之輕，成天下者功之重?！稌x書》 ◎ 清平者，政化之美也；枉濫者，亂敗之惡也。《晉書》 ◎ 非得賢之難，用之難；非用之難，信之難。《晉書》 ◎ 學(xué)者，不患才不及，而患志不立?！稌x書》 ◎ 積善三年，知之者少；為惡一日，聞于天

13、下?！稌x書》 ◎ 變通革弊，與時代宜之?！稌x書》 ◎ 貞松標于歲寒，忠臣亮于國威?！稌x書》 ◎ 疾風知勁草，嚴霜識貞木?！端螘? ◎ 罰慎其濫，惠戒其偏；發(fā)濫則無以為罰，惠偏則不如無惠。 《宋書》 ◎ 不務(wù)先富民，而唯言益國，豈有民貧于天下，而國富于上邪？《南 齊書》 有賢而不知，知賢而不用，用賢而不委，委賢而不信，此四者古今之 通患也?！赌淆R書》 ◎ 不充訕于富貴，不遑遑于所欲?！读簳? ◎ 溪壑可盈，志欲無滿。《梁書》 ◎ 居后而望前，則為前；居前而望后，則為后?！蛾悤? ◎ 取草絕根，在于未蔓；撲火止燎，貴乎速滅。《陳書》 ◎ 耕則問田奴，絹則問織婢?！段簳?

14、◎ 迷而知返，得道不遠。《魏書》 ◎ 尚儉者開富之源，好奢者起貧之兆?！段簳? ◎ 思政不察逆順之理，不識大小之形，不度強勢之勢，有此三蔽，宜 其俘獲。《北齊書》 ◎ 任之重者莫如身，途之畏者莫如口，期之遠者莫如年，以重任行畏 途，至遠期，惟君子為能及矣?！侗饼R書》 ◎ 儉為德之恭，侈為惡之大。《周書》 ◎ 清者蒞職之本，儉者持身之道?！吨軙? ◎ 學(xué)不精勤，不如不學(xué)?！吨軙? ◎ 士必從微而至著，功必積小以至大?！吨軙? ◎ 化于敦樸者，則質(zhì)直；化于偽者，則浮薄。《周書》 ◎ 經(jīng)師易求，人師難得?！吨軙? ◎ 人生不得行胸懷，隨壽百歲猶為天。《南史》 ◎ 蟬躁林逾靜

15、，鳥鳴山更幽?！赌鲜贰? ◎ 行生于己，名生于人?！侗笔贰? ◎ 審而后發(fā)，猶未為晚?！侗笔贰? ◎ 時不可再，機不可失。《隋書》 ◎ 因人成事，其功不難。《隋書》 ◎ 清其流者必竭其源，正其本者須端其末?！端鍟? ◎ 先謀后事者逸，先事后謀者失 ?！杜f唐書》 ◎ 與人共其樂者，人必憂其憂；與人同其安者，人必拯其危?！杜f唐 書》 ◎ 樂聞過，罔不興；拒諫，罔不亂?！缎绿茣? ◎ 成立之難如升天，覆墜之易如燎毛。《新唐書》 ◎ 在善用，不在眾?！缎绿茣? ◎ 不才者進，則有才之路塞?！缎绿茣? ◎ 善操理者不能有全功，善處身者不能無過失。《舊五代史》 ◎ 天子，兵強馬壯者當

16、為之，寧有種耶。《舊五代史》 ◎ 憂勞可以興國，逸豫可以亡身?！缎挛宕贰? ◎ 毀譽亂真深可畏，直言不聞深可畏?！缎挛宕贰? ◎ 習見善則安于為善，習見惡則安于為惡?！缎挛宕贰? ◎ 人不率則不從，身不先則不信?！端问贰? ◎ 世之治亂，在賞當其功，罰當其罪，既無不治?！端问贰? ◎ 感物之道莫過于誠?！端问贰? ◎ 上有憂危之心，下有安泰之象，世道所由隆?！端问贰? ◎ 恩賞明則賢者進，刑罰當則奸人消?！哆|史》 ◎ 賢達哀樂，不在窮通禍福之間。《遼史》 ◎ 疑人勿使，使人勿疑?！督鹗贰? ◎ 政令乖失。則人心不服，雖得之亦將失之?！督鹗贰? ◎ 人之聰明，多失之浮炫?！督鹗贰?

17、◎ 教化之行，興于學(xué)校?！督鹗贰? ◎ 學(xué)校者，士之所受教，以至于成德達材者也?！对贰? ◎ 力無所用與無力同，勇無所施與不勇同，計不能行與無計同。《元 史》 ◎ 為國之道，在立法、任人二者而已。法不徒立，須人而行；人不濫 用，惟賢是擇?！对贰? ◎ 天下未嘗乏才，求則得之，舍則失之，理勢然耳?！对贰? ◎ 天地之間，人壽幾何？惡可無聞，同腐草木也！《元史》 ◎ 待人以誠，人亦以誠待我?！对贰? ◎ 富貴一時，名節(jié)千古?！睹魇贰? ◎ 附小人者必小人，附君子者未必君子；蠅之附驥，即千里猶蠅耳。 《明史》 y i ◎ 居高位者易驕，處佚 樂者易侈?！睹魇贰? ◎ 求治之道，莫先

18、于正風俗?！睹魇贰? ◎ 言路者，國家之命脈也?！睹魇贰? ◎ 人非有才之難，而非用其才之難?！睹魇贰? ◎ 天生才甚難，不忍以微瑕棄也?！睹魇? 功者難成而易敗，時者難得而易失。 功就是功名、功業(yè)、事業(yè)。一個人的功業(yè)或事業(yè)成功往往很難，但是要 失敗卻很容易。就像通常老百姓說的那樣一一這個事咱做不好還不能 往壞里做，失敗是很容易的事情。時者，時間、機會也，抓住很難，而 錯過卻很容易。中國有句話叫作“機不可失，失不再來。”說的也是 這個理。 希望你牢記這句話，抓住時間，抓住機會，終將功成名就。 原文是： 后數(shù)日，蒯徹復(fù)說曰：“夫聽者，事之候也；計者，事之機也；聽過 計失而能久安者鮮矣！故

19、知者，決之斷也；疑者，事之害也。審豪厘 之小計，遺天下之大數(shù)，智誠知之，決弗敢行者，百事之禍也。夫功 者，難成而易敗，時者，難得而易失也；時乎時，不再來！”韓信猶 豫，不忍倍漢；又自以為功多，漢終不奪我齊，遂謝蒯徹。因去，佯 狂為巫。 譯文為： 過了幾天，蒯徹又勸韓信說：“善于聽取意見，就能夠預(yù)見到事物發(fā) 生的征兆；善于謀劃思索，就能夠把握住事情成敗的關(guān)鍵。不善于聽 取意見、思考問題而能長久地維持安全的人，天下少有！所以為人明 智堅定，決擇事情就會果斷；為人猶疑多慮，處理事情時就會招來危 害。一味在極其微小的枝節(jié)末梢問題上精打細算，遺漏掉那些關(guān)系國 家生死存亡的大事，智慧足以預(yù)知事情應(yīng)該

20、如何去做，作出了決定卻 又不敢去執(zhí)行，就會為一切事情埋下禍根。功業(yè)難得成功而容易失敗, 時機難以把握卻容易貽誤。時機啊時機，失去了就不會再回來！ ”但 是韓信仍然猶豫不決，不忍心背叛漢王；且又自認為功勞多，漢王終 究不會奪走自己手中的齊國，于是就謝絕了蒯徹。蒯徹隨即離去，假 裝瘋狂做了巫師。 以下無正文 僅供個人用于學(xué)習、研究；不得用于商業(yè)用途 For personal use only in study and research; not for commercial use. 僅供個人用于學(xué)習、研究；不得用于商業(yè)用途 Nur f u r den pers?nlichen f u r Studien, Forschung, zu kommerziellen Zwecken verwendet werden. Pour l etude et la recherche uniquement d des fins personnelles; pas d deisless comme 僅供個人用于學(xué)習、研究；不得用于商業(yè)用途 tojibko AJiHjifoaefTK pTOpMenojib 3yp）加區(qū) oiGyqeHH 兄 c〃eaoB 周 hhm @ a o ji >k h bi HCn0JIb30BaTbCH B KOMMepHeCKHX