2019-2020年八年級政治下冊 第四單元《我們崇尚公平和正義》單元備課 人教新課標版.doc

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2019-2020年八年級政治下冊 第四單元《我們崇尚公平和正義》單元備課 人教新課標版 第九課 我們崇尚公平 一、公平是社會穩(wěn)定的“天平”（第1課時） 【教材分析】教學重點：感受公平。教學難點：理解公平是在比較中產生的。 【學生分析】學生對現(xiàn)實社會中的公平問題了解甚少，對課文中學到的有關詩詞、歌曲、其它文章等所反映的不公平事情的有一定的感受，但感受不深，而對自己在學校生活、家庭生活、社會生活（主要是同伴交往）所遇到過的不公平事情感受較深，如對班干部的產生、榮譽稱號的獲得、教師對學生的不公平處理、體育文藝比賽中的不公平遭遇等。學生會對自己經歷過的公平問題產生比較濃厚興趣，這也是學生正確公平觀形成的重要來源，從而成為學生正確價值觀、人生觀的一部分，并且影響他們的終身發(fā)展。 【綜合設計思路】第一步、介紹《別讓委屈繼續(xù)下去》一文作者的三次經歷、兩種感受，說明文明與野蠻，公平與不公平的區(qū)別。同時教師可以談談自己曾經遭遇過的不公平的經歷，引導學生對自己遇到過的不公平問題的回憶并進行交流；第二步、出示曹植的《七步詩》，啟發(fā)學生對類似詩詞、文章的思考，說明不同時代、不同個人會有不同的不公平遭遇；第三步、讓學生對課文第100頁的問題進行合作探究，讓他們談談自己認為公平的方法，然后出示一些簡單的命題，如“商品離柜，概不負責”等，讓學生進行判斷；第四步、介紹一些由于人們對公平的追求致使一些不合理的制度已經死亡；第五步、講解教科書第100-101有關思想家對公平的論述，在此基礎上讓學生書寫對公平理解的一句話；第六步、對上述內容進行適當的評述，以闡明公平是在比較中產生的，主要是付出與得到之間的比較；有時間的話可以讓學生進行案例分析。 【教學中存在的疑問】公平與責任的關系（當我們講公平感是在付出與得到之間的比較時產生的，主要是指個人之間的比較，其實公平還包括社會與個人之間的關系，也就是個人應享有的權利和個人對社會的責任，而社會公平更多的是政府的責任。） 公平是社會穩(wěn)定的“天平”（第2課時） 【教材分析】教學重點與教學難點：社會公平對于社會穩(wěn)定和個體發(fā)展的重要性。 【學生分析】通過第一課時的學習，學生對公平問題已經有了一定的感受，但是對公平的重要性的認識（對社會、對個人）還是處于一種比較模糊的狀態(tài)。學生還不能比較全面地看待現(xiàn)階段的不公平現(xiàn)象。 【綜合設計思路】第一步、敘述事實：以xx年八月份刮臺風發(fā)大水造成部分開發(fā)地區(qū)由于基礎設施沒有跟上，導致許多百姓的房子被淹沒的事實，在這種情況下部分村民開始集體上訪；然后再假設一些條件讓學生合作探究在什么樣的情況下農民不會餐集體上訪；第二步、回顧歷史上農民起義的原因；第三步、體察現(xiàn)實的一些公平問題；第四步、對教科書第102頁的材料進行分析，并引述說xx第22期第55頁《公正是最大的動力》；第五步、組織學生即時辯論（只要誠實勞動，肯定能得到自己應得的東西），有時間可以利用相關案例進行拓展延伸。概括之：現(xiàn)實-----歷史------現(xiàn)實（社會---企業(yè)---個人） 【教學中存在的疑問】如何看待現(xiàn)實的不公平問題，尤其是發(fā)生在學生身邊的而且長期得不到解決的問題（如變相分快慢班）。這類問題不容易解釋，主要是學校能夠解決卻不解決，有的政府能夠解決卻拖著不解決。被分到好的班級的學生沒有意見而被分到差的班級的學生及家長有意見，公平問題還是受利益關系的影響。 二、維護社會公平（第1課時） 【教材分析】教學重點：理智面對不公平現(xiàn)象。教學難點：理解公平的相對性。 【學生分析】通過前面兩課時內容的學習，學生對何謂公平、公平的重要性有了一定的感受，但是這種感受還是片面的，往往會認為不公平總是客觀環(huán)境造成的，環(huán)境總是與自己過不去。而對公平的相對性、時代性、乃至于公平與個人的思維方式、判斷能力的關系還是不清楚的。到底如何對待不公平，這是學生對公平進行感受之后會產生的一個普遍困惑，也是他們的興趣所在，又是學生成長過程中會經常遇到的問題。 【綜合設計思路】第一步、從上面兩課時內容中談到的有關公平問題的敘述進行導入，然后讓學生閱讀教科書103頁各種“公平觀”，思考后找出軌跡（經濟—政治—思想觀念—制度）；第二步、讓學生談談遭遇不公平時的策略或其他人遇到不公平情況時你認為該怎么辦；第三步、在此基礎上進一步探究影響公平觀的因素如：《別讓委屈繼續(xù)下去》中反映的觀念是受傳統(tǒng)文化的影響，本人的遭遇與評判者的視野有關，曹植的遭遇與當時的制度有關，現(xiàn)在我們認為世襲制、嫡長制繼承制是不公平的，但在那時卻是社會所公認的原則；第四步、設置一些小的情景以指導學生的實踐。 【教學中存在的疑問】如何引導學生積極應對不公平現(xiàn)象，尤其是在講心理層面的策略時該如何避免消極的說法（講得不好則有消極逃避承擔責任之嫌）。 維護社會公平（第2課時） 【教材分析】教學重點：理解公平合作對于社會共同生活的重要性；樹立互惠的公平的合作意識。教學難點：自覺培養(yǎng)公平合作意識。 【學生分析】上一課時的內容側重于策略，帶有要為公平而斗爭的味道，而本課時的內容則強調了另一方面，即合作，合作也是一種實踐，是一種行動，斗爭與合作實際上是矛盾著的兩個方面，公平地進行合作也是一種實實在在的維護社會公平的行為。 當然，學生對為什么要公平合作，何為公平合作的理解還是比較膚淺的，然而，通過對有關法律知識的學習，學生的權利義務觀念已大有提高，因此本課時的一個重要任務就是進一步把權利義務觀念引入公平觀念之中，使這兩者在學生的思想中有機地結合在一起。這種觀念正是學生今后應對社會生活的一種視角、一種態(tài)度，甚至可能產生一種行為。 【綜合設計思路】第一步、以三個和尚沒水吃的故事導入，讓學對三個和尚在什么樣的情況下才會有水吃進行探究；第二步、讓學生對七個人之間會怎樣分粥進行合理的想象，由此引導學生認識公平的制度是公平合作的前提；第三步、選擇相關案例讓學生分析不正常的合作存在的問題；第四步、以瞎子與跛子合作逃生的故事來引導學生認識公平合作需要發(fā)揮個人的特長。 【教學中存在的疑問】如何深入淺出地引導學生把權利義務觀念與公平觀念結合起來（主要是利用一些經典的故事）；公平互惠的合作不是簡單的付出與得到之間的數學推演，現(xiàn)代社會由于分工越來越細，更需要發(fā)揮合作者的特長，因此如何辯證地看待公平合作并指導自己的行為，這一問題將成為學生永遠要思考和踐行的問題。 第十課 我們維護正義 一、正義是人類良知的“聲音”（第1課時） 【教材分析】教學重點：感受正義。教學難點 ：理解制度的正義性是為所有社會成員的利益而制定的。 【學生分析】正義的概念畢竟是很抽象的，但是學生對正義戰(zhàn)勝邪惡的故事并不陌生，如《西游記》、《水滸傳》中的許多故事、附錄中的材料，當然也包括古希臘的有關神話傳說。通過對這些故事的描述，學生對正義的理解會逐步豐富起來。但這時學生還可能把正義與“劫富濟貧”、“替天行道”、甚至俠客的行為聯(lián)系在一起。尤其是學生對正義、制度、秩序之間的關系，很少有這方面的感受。 讓學生感受到正義的存在、正義的力量，正是初二學生成長過程中的一種積極追求，從而為付諸正義的行動打下思想和心理基礎。 【綜合設計思路】第一步、以師尾山宏無償為中國戰(zhàn)爭的受害者代理訴訟導入；第二步、設計聯(lián)想無極限的活動；第三步、在此基礎上講述任長霞的故事讓學生談談對正義的理解；第四步、安排小組交流事先收集到的與正義有關的材料，接著從交流的材料中引出辨別是非的能力；第五步、介紹一些體現(xiàn)正義要求的有關制度。 【教學中存在的疑問】對正義概念的理解，或者說正義可以用那些詞來代替。如：正當、適當、合理、合乎情理、等等。因為這直接關系到教師怎樣備課、備成什么樣的課的問題。 正義是人類良知的“聲音”（第2課時） 【教材分析】教學重點和難點：理解社會的公平需要正義的制度來支撐。 【學生分析】當學生初步理解正義的概念、正義的表現(xiàn)之后，對正義的作用、對正義與公平的關系還是比較陌生的。讓學生來體會正義的制度是公平的支持和保障，是推動社會進步的強大動力，正義是制度的靈魂。 如何看待義利關系，這也是初二學生所比較迷茫的問題。 【綜合設計思路】第一步、以名人名言導入；第二步、接著進行案例分析以引出我國的法律援助制度；第三步、讓學生交流所了解的相關制度并談談它們的正義性（如律師辯護制度、公檢法分工協(xié)作制度等）；第四步、再讓學生討論教科書中張俊父親在交稅問題的納悶，幫助學生了解公平與正義的關系。 【教學中存在的疑問】公平與正義的關系（它們都是關系型的范疇，都具有時代性、相對性，公平是互惠的要求、分配的原則、競爭的條件，正義是制度的靈魂、公平的支撐。例如，按勞分配，在一定的生產力水平下是符合公平要求的，但絕對的按勞分配甚至不勞動者不得食，那就與正義背道而馳了；按生產要素分配也是如此。又如刑罰，那實際上是一種報應觀念的反映，所謂“惡有惡報”，在一定意義上說也是一種公平觀、一種正義觀。就拿沒收財產來說，把犯罪人的所有財產都沒收了，以至于生活無著，那也不符合正義。如何理解這兩者的關系，將關系到對第四單元的整體把握。我們現(xiàn)在可以看到的許多文章都把公平和正義合稱為“公正”，但教科書卻把它們分開來安排。） 二、自覺維護正義 【教材分析】教學重點：正義感的定義、表現(xiàn)及具體要求。教學難點：引導學生自覺維護正義，做一個正義的人。 【學生分析】由于世俗的原因，人們見到為非作歹的現(xiàn)象時有很多人選擇不聞不問、消極逃避的態(tài)度，也由于我國的法律制度還不夠健全的原因，使得一些見義勇為者的最后遭遇讓人感到遺憾、可惜。這些現(xiàn)象的存在必然影響到學生的思想和行為。 在這里，不但要讓學生學會權衡利弊、更要讓學生選擇冷靜對待，既不要動不動就“路見不平拔刀相助”，也不要“事不關己高高掛起”，而是要見義巧為、見義智為。這是法制社會對對文明人的一種要求，也是現(xiàn)代人必備的素質，這也符合學生的實際需求和個人健康成長的需要。 【綜合設計思路】第一步、以《信用不良，高材生求職屢屢碰壁》的故事導入；第二步、出示馬丁神父的《懺悔詩》來幫助學生理解縱容非正義行為的危害性；第三步、設置兩難情景讓學生從中得到體驗；第四步、播放一些古今中外追求正義的仁人智士的事跡，讓學生感受正義的力量，從而引導學生做一個正義的人。 【教學中存在的疑問】誠信與正義的關系（誠信，也就是不欺詐、不妄語，信守諾言?，F(xiàn)代社會的誠信是一種道德規(guī)范，是市場交易的基本原則，也是個人和企業(yè)的倫理原則和發(fā)展戰(zhàn)略。然而誠信必須以正義作為價值指導、判斷標準。這個問題也是教師把握教科書的一個重要問題） 教學設計 維護社會公平（第2課時） ●○課前準備 教師：搜集幾個與本課時內容相吻合的故事。學生：回憶自己在團體生活中享有權利和履行義務的情況。 ●○板書設計 （二）自覺樹立公平合作意識 1、以公平為基礎的合作才是良好的合作 2、在合作中要承擔自己的責任 ●○教學設計 教學環(huán)節(jié) 教學環(huán)節(jié)設計 設計意圖 故事導入 播放動畫并敘述：大家聽說過一個和尚挑水吃，兩個和尚抬水吃，三個和尚沒水吃的故事吧（參見附錄1）。 請大家運用公平的理念回答下列問題：①為什么一個和尚不愁水吃？②為什么兩個和尚尚能合作？③為什么有了三個和尚反而沒水吃了呢？ 板書（二）自覺樹立公平合作意識 小結：一個和尚則不存在公平問題；兩個和尚抬水時他們會認為彼此的權利義務是相當的，因此也不會過于計較公平與否；等到三個和尚時，他們會認為自己的付出會得不到相應的補償。 用這個經典的故事來引導學生認識每個人的公平感對于合作共事、甚至對于謀求生存的重要性。 合作探究 問題：那么在什么樣的情況下，三個和尚才會有水吃？ 步驟：第一步，先個人思考。第二步，小組內交流，完善方案。第三步，小組代表在班內進行交流。 出示問題：你從中受到了什么樣的啟發(fā)？ 小結：社會需要合作，合作是社會生活正常進行的必要條件。合作需要規(guī)則，規(guī)則必須體現(xiàn)公平。這樣，個人的積極性、創(chuàng)造性才能得到更好的發(fā)揮。社會才能和諧地運轉。 進一步讓學生認識到公平是具體的，公平存在于具體的規(guī)則之中，制定規(guī)則要符合公平的理念。 合理想象 講述：有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，每天都是不夠的。 出示問題：請大家進行合理想象，接下來這七個人之間在粥的分配問題上會產生什么樣的故事？ 讓學生先用筆寫下自己的合理想象；學生交流。 小結：在不同的制度下，有不同的分配方式。制度的公平與否，直接影響人們之間合作的風氣。（參見附錄2） 良好的合作要有良好的風氣，良好的風氣要有良好的制度作保證。 理性思考 引導學生仔細閱讀教科書105、106頁的圖畫和文字說明。 出示問題：①小吳的行為影響到了哪些人的利益？原因是什么？②小吳可能會怎么做？她的行為會帶來哪些后果？③現(xiàn)代社會需要什么樣的合作？哪些合作方式是社會不受歡迎的？ 小結：合作需要克制自己，合作需要彼此尊重（參見附錄3）。 側重從心理層面對學生進行引導。 案例分析 案情：甲、乙、丙三人分別按照約定的投入合伙開了一家遠達運輸公司，起先他們通過誠實勞動、合法經營，獲利頗豐。后來，甲認為自己的業(yè)務最多，管理水平最高，強行要求其他兩個人都應該服從他的安排，公司的利潤也由他分配，曾經悄悄地把把部分利潤轉到自己的帳戶，經常粗暴對待乙丙，并且他自作主張把僅有的一輛運輸車出借，導致公司長期無法經營。為此，乙丙要求甲承擔責任，甲不同意。后來幾經協(xié)商，三人終于達成一個協(xié)議。 出示問題：①你認為甲的哪些行為違反了公平原則？②你認為該協(xié)議主要應規(guī)定那些內容？（提示：可以從甲、乙丙三人的權利義務進行思考）③假如你是甲的朋友，將從哪幾個方面勸說他？（參見附錄4） 小結：為了更好地合作，每個人要承擔自己應該做的，而且要及時調整心態(tài)。 設置實際生活中的情景，進行課堂感受、分析，進一步認識到社會生活中時時處處需要公平，公平的合作必然是互惠的合作。 強調運用。 反躬自省 講述：一個瞎子與一個跛子，被大火圍困于樓內，眼看要坐而待斃。但四肢健全的瞎子和眼睛完好的跛子，卻巧妙地組合成了一個完整的“身體”：瞎子背起跛子，跛子指路，終于從大火中死里逃生。 出示問題；①如果這兩個人只顧自己逃生，會有什么結局？②如果是瞎子指路，跛子背人，又會是怎樣的一種結局？③請你列舉自己或他人通過公平合作克服困難的事例。④請你列舉自己或他人不善于公平合作導致失利的教訓。⑤聽了這個故事后，結合你的特長和不足之處談談與他人合作的感想 小結：社會是一個合作系統(tǒng)，公平合作需要發(fā)揮你的特長。 以故事的形式，讓學生明白社會生活中的互惠并不是大家都做同樣的事、做數量相等的事，要辯證地看待互惠與合作。 附錄 1．感慨與公平 碩鼠碩鼠，無食我黍。三歲貫汝，莫我肯顧。逝將去汝，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所?！洞T鼠》 陶盡門前土，屋上無片瓦。十指不沾泥，鱗鱗居大廈?！短照摺? 山外青山樓外樓，西湖歌舞幾時休？暖風熏得游人醉，直把杭州作汴州?！额}臨安邸》 2．別讓委屈繼續(xù)下去 記得在小學的時候，每星期有作文課。國文教師除了在作文卷上有批語外，還把全班的作文排好了名次，當堂唱名發(fā)還。如名次排在后面，顯得非常難堪，于是大家對作文都很努力。我本來就喜歡作文，再加上努力，所以作文發(fā)還時，常是名字在前幾名之中。 一次作文，題目是“北風”還是“春風”我已記不清了，做完后自己很得意，當時覺得下星期發(fā)還時，我一定是在前幾名之中。沒有想到，不僅前幾名沒有我，甚至中間也沒有，而是排在最后一個。我根本不明白是怎么回事了。 下了課，去問國文老師，老師說：“這不像你這個小學生做的，一定是抄自什么雜志上的。”我驚訝得不得了，我說：“確實是我做的。”老師說：“你不可能做這么好，你是抄的，你如果說不是抄的，拿出證明來!”我如何能夠證明？深感委屈的我大哭了一場。小時候的多少事情，我現(xiàn)在幾乎都忘了。惟獨這次所受的委屈，總是記得清清楚楚。 事情竟然無獨有偶，我在大學三年級時，又出現(xiàn)了一次類似的事。那是考交流電路的課，有一道求最低還是最高功率的問題，教授所講的是用微積分求最大或最小的方法。我在考試時，嫌那個方法麻煩，竟異想天開，用幾何作圓，利用切線的關系，找出答案來。那一次考試，我又是很得意，卻沒有想到這一題竟然得了零分——教授說我不會微積分，而這個幾何方法呢，一定是從別處抄來的。于是我在小學所受的委屈再版了一次。 時光流水似的逝去，我在美國當了教授，又遇到一次類似的事，不過我扮演的不是學生，而是教師的角色。 有一個美國學生提交了一篇學期論文，當作期末考試。我翻來覆去地看他這篇論文，發(fā)現(xiàn)不僅風格清新，而且創(chuàng)新滿紙，令人不能相信是一個大學生所作。 我很自然地懷疑他是從什么地方抄來的。問題就這么極端：如果是抄來的，只能給不及格；如果不是抄來的，那就太好了。我到圖書館查了兩天最新到的期刊，看看有無類似的東西，卻不得要領。于是請教一位同事，問他該怎么辦。 我這位同事對我提出的問題，倒顯得有些驚異。他說：“如果你不能查出你的學生是抄來的，你就不能說他是抄來的，你的學生并沒有義務去證明他不是抄來的，這是羅馬法的精神。文明與野蠻的分際，就在這么細微的差別上。我覺得這是常識，你卻覺得這是個問題，好奇怪!”我不禁一怔；幸虧同事提醒，否則，那種委屈又會再版?！ㄅ_灣 陳之藩 文 摘自《視野》xx.5） 3．文明的尺度 上世紀末80年代我和林斤瀾、柳溪兩位老作家訪法。有一個風雨天，我們的汽車駛在鄉(xiāng)間道路上。在我們前邊有一輛汽車，他們的車輪揚起的塵土，一陣陣落在我們的車窗上。而且那條曲折的小道沒法超車。終于到了一個足以超車的拐彎處，前邊的車停住了。開車的那個人下了車，向我們的車走來。用法語跟我們的司機說了半天。后來，我們的車開到前邊去了。 我問翻譯：“你們說了什么？” 他說，對方堅持讓他將車開到前邊去。 他說，對方認為，自己的車始終開在前邊，對我們太不公平。┅┅ （梁曉聲 文 節(jié)選自《人民日報》） 4．不平則鳴 元朝統(tǒng)治者把全國的百姓分成蒙古人、色目人、漢人、南人四個等級。因此，元朝時的階級矛盾和民族矛盾相互交叉、非常激烈。1324年由于水利失修，致使一些自然災害無法抵御。各地的旱澇、雹雪、蝗蟲、瘟疫等災害幾乎連年不斷。1344年4月，氣候突然反常，狂風暴雨數月不停，黃河猛漲，洪水沖溢而出，黃河在河南蘭考東北、白茅堤決口。河患持續(xù)了六、七年，仍不見好轉。不僅百姓死亡過半、就連官府的財政收入也受到了嚴重影響。為了平息水患，元政府于1351年強征民工15萬人，修筑堤防。就在此時，劉福通、韓山童等聚集教徒3000多人，殺烏牛白馬，宣誓起義。一時間各地農民紛紛響應，元政府在滾滾的農民起義的洪流中被推翻了。 5．公正讓我別無選擇 在上海剛剛結束的世乒賽中，有一場球令人難忘。 那并非一場決賽，只是一場淘汰賽，中國選手劉國正對德國選手波爾，勝者進入下一輪，負者只有打道回府，再無機會。 兩強相遇，打得難解難分。在第七局也是決勝局里，劉國正以12比13落后，再輸一分就將被淘汰。就是這關鍵的一分，劉國正的一個回球偏偏出界了！極度沸騰的場館頓時寂靜無聲，觀眾們似乎不敢相信眼前的一切，劉國正自己好像也懵了，愣愣地站在那里；波爾的教練已經起立狂歡，準備沖進場內擁抱自己的弟子。 而就在這一瞬間，波爾卻優(yōu)雅地伸手示意，指向臺邊——這是個擦邊球，應該是劉國正得分。 就這樣，劉國正被對手從懸崖邊“救”了回來，而且，最終反敗為勝。 這是一場足以震撼世人的經典之戰(zhàn)！不僅是因為雙方選手的高超球藝，也不僅是因為劉國正在絕境中的堅忍不拔，更因為波爾那個優(yōu)雅的手勢。 對于波爾，奪取世界冠軍是夢寐以求的夙愿，卻屢屢失之交臂。這一次，他再次如此接近自己的夢想，只要贏下那一分，就可順利晉級。而這個球是否擦邊或許只在0.01厘米之間，觀眾看不到，對手也看不太清楚，而即便是裁判也可能錯判。 但是，波爾卻毫不猶豫地選擇了主動示意。 波爾失利了，同時贏得了異國觀眾雷鳴般的掌聲。賽后，記者們追問他為何要這么做。他只是輕描淡寫地說了句：“公正讓我別無選擇?！? （朱慧松 文 摘自《羊城晚報》） 6．七個人分粥吃 有七個人曾經住在一起，每天分一大桶粥。要命的是，粥每天都是屗夠的。 一開始，他們抓鬮決定誰來分配，每天輪一個。于是乎每周下來，他們只有一天是飽的，就是自己分粥的那一天。 后來他們開始推選出一個道德高尚的人出來分粥。強權就會產生腐敗，大家開始挖空心思去討好他，賄賂他，搞得整個小團體烏煙瘴氣。 然后大家開始組成三人的分粥委員會及四人的評選委員會，互相攻擊扯皮下來，粥吃到嘴里全是涼的。 最后想出一個辦法：輪流分粥，但分粥的人要等其他人都挑完后拿剩下的最后一碗。為了不讓自己吃到最少的，每人都盡量分得平均，就算不平，也只能認了。大家快快樂樂，和和氣氣，日子越過越好。 同樣是七個人，不同的分配制度，就會餐有不同的風氣。所以一個單位如果有不好的工作習氣，一定是機制問題，一定是沒有完全公平公正公開，沒有嚴格的獎勤罰懶。如何制訂這樣一制度，是沒個領導需要考慮的問題。（選自南方網） 7．事故致殘身體，法援溫暖人心 李蓮，53歲，北京某通信技術有限公司職員，女兒系大學二年級學生,母女相依為命。2001年10月31日，李蓮乘坐北京某公交公司公交車回家。當車行至朝陽路小莊站附近時，由于車速過快，與一輛同向行駛的面包車相刮。公交車司機緊急剎車，李蓮被重重地摔了出去，后腦部撞到車門上，整個身體呈折疊狀被摔在上下車的臺階與車門之間的深槽內，緊接著車內其他的人紛紛壓在李蓮身上，致其當場昏迷。李蓮被送入醫(yī)院治療。李蓮住院期間，生活不能完全自理，需專人護理，出院時，也無明顯好轉。2002年8月16日，經北京市公安局公安交通管理局法醫(yī)鑒定，為“李蓮的損傷符合三級傷殘，傷殘賠償指數為80%?！? 李蓮受傷后，家里唯一的收入沒了，公司對賠償事宜卻不聞不問，母女倆陷入困境。于是，母女倆把一線希望寄托在法律援助上。法律援助中心律師在當事人協(xié)助為搜集證據、計算賠償數額，與當事人去多家醫(yī)院及殘疾用具商店調查取證。最終法院判決，被告北京市某公交公司賠償李蓮醫(yī)療費、殘疾者生活補助費、護理費、殘疾用具費以及精神損失費總計611,961元。 8．馬丁神父的懺悔錄 在美國波士頓猶太人屠殺紀念碑上，鐫刻著一位德國新教牧師留下的發(fā)人深省的短詩。他曾是納粹的受害者，也是對非正義保持沉默的受害者。 “在德國，起初他們追殺共產主義者，我保持沉默——因為我不是共產主義者；接著他們追殺猶太人，我保持沉默——因為我不是猶太人；后來他們追殺工會成員，我保持沉默——因為我不是工會成員；此后他們追殺天主教徒，我保持沉默——因為我是新教教徒；最后他們奔我而來，卻再也沒有人站出來為我說話了?！?