2019年高考政治第二輪專題復(fù)習(xí) 專題十二 歷史觀、人生觀與價(jià)值觀限時(shí)訓(xùn)練.doc

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2019年高考政治第二輪專題復(fù)習(xí) 專題十二 歷史觀、人生觀與價(jià)值觀限時(shí)訓(xùn)練 一、選擇題(每小題4分，共48分) 1．現(xiàn)階段制約文化強(qiáng)國(guó)的主要障礙是舊文化體制，增強(qiáng)文化活力必須從頂層設(shè)計(jì)開(kāi)始，深化文化體制改革。進(jìn)行文化體制改革的原因主要有(　　) ①社會(huì)存在決定于社會(huì)意識(shí) ②上層建筑要適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的要求 ③要集中力量解決主要矛盾 ④文化體制改革決定經(jīng)濟(jì)發(fā)展 A．①② B．②③ C．①③ D．①④ [答案]　B [解析]　根據(jù)材料中的“現(xiàn)階段制約文化強(qiáng)國(guó)的主要障礙是舊文化體制，增強(qiáng)文化活力必須從頂層設(shè)計(jì)開(kāi)始，深化文化體制改革”信息可知，我國(guó)進(jìn)行文化體制改革的依據(jù)有社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，故②正確，①顛倒了社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系，故排除。舊文化體制是現(xiàn)階段制約文化強(qiáng)國(guó)的主要障礙，因此要深化文化體制改革，體現(xiàn)了集中力量解決主要矛盾，故③符合題意。④說(shuō)法錯(cuò)誤，錯(cuò)在了“決定”。 2．鄧小平曾說(shuō)：生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，就采取哪種形式；群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式。這一論述強(qiáng)調(diào)(　　) ①上層建筑一定要適合經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)狀況 ②必須自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的規(guī)律 ③按照人民群眾的意志選擇生產(chǎn)關(guān)系 ④必須堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　C [解析]　題中材料“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是哪種形式在哪個(gè)地方能夠比較容易比較快地恢復(fù)和發(fā)展生產(chǎn)，就采取哪種形式”，體現(xiàn)了生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力狀況的規(guī)律，它是支配人類社會(huì)發(fā)展的基本規(guī)律之一，故②項(xiàng)符合題意，可以入選；題中材料“生產(chǎn)關(guān)系究竟以什么形式為最好，恐怕要采取這樣一種態(tài)度，就是群眾愿意采取哪種形式，就應(yīng)該采取哪種形式”，體現(xiàn)了人民群眾的歷史地位與作用，故④項(xiàng)符合題意，可以入選；①項(xiàng)表述正確但與題意不相符合，故不能入選；生產(chǎn)關(guān)系是客觀的，人們不能隨心所欲的進(jìn)行選擇，故③項(xiàng)表述錯(cuò)誤，不能入選。 3．xx年《政府工作報(bào)告》提出，要從群眾最期盼的領(lǐng)域改起，從制約經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展最突出的問(wèn)題改起，從社會(huì)各界能夠達(dá)成共識(shí)的環(huán)節(jié)改起，讓公平正義得以彰顯，讓全體人民共享改革發(fā)展成果。下列與材料蘊(yùn)含哲理接近的是(　　) ①同聲同應(yīng)，同氣相求，同人共樂(lè)千秋節(jié)；樂(lè)不可無(wú)，樂(lè)不可極，樂(lè)事還同萬(wàn)眾心 ②法行無(wú)親，令行無(wú)故；賞疑唯重，罰疑唯輕 ③人心不足蛇吞象，結(jié)局方知夢(mèng)一場(chǎng) ④得一官不榮，失一官不辱，勿道一官無(wú)用，地方全靠一官；穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺，自己也是百姓 A．②④ B．①③ C．②③ D．①④ [答案]　D [解析]　《政府工作報(bào)告》提出改革要從社會(huì)各界能夠達(dá)成共識(shí)的環(huán)節(jié)改起，讓公平正義得以彰顯，讓全體人民共享改革發(fā)展成果，意味著改革更加重視民生領(lǐng)域，維護(hù)社會(huì)的公平正義，這蘊(yùn)含了人民群眾是社會(huì)歷史的主體，堅(jiān)持群眾路線與群眾觀點(diǎn)的哲理，①中“同人共樂(lè)千秋節(jié)”、“樂(lè)事還同萬(wàn)眾心”也蘊(yùn)含了堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線的哲理，符合題意；④認(rèn)為為官者“穿百姓之衣，吃百姓之飯，莫以百姓可欺”蘊(yùn)含了群眾觀點(diǎn)與群眾路線的哲理，符合題意；②③沒(méi)有體現(xiàn)群眾觀點(diǎn)與群眾路線的哲理，不選。 2014年 3月26日， 中共中央宣傳部、中央黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)領(lǐng)導(dǎo)小組辦公室、民政部和中國(guó)人民解放軍總政治部共同舉辦頒獎(jiǎng)儀式，朱彥夫同志成為全國(guó)首位“時(shí)代楷模”。回答4～5題。 4．朱彥夫同志早年投身革命，在抗美援朝戰(zhàn)場(chǎng)失去了四肢和左眼，3次榮立戰(zhàn)功。在和平建設(shè)時(shí)期，他主動(dòng)放棄特殊待遇，回鄉(xiāng)擔(dān)任村黨支部書(shū)記長(zhǎng)達(dá)25年，帶領(lǐng)群眾治理荒山、興修水利、發(fā)展教育，使全村逐步過(guò)上溫飽殷實(shí)的好日子。他克服常人難以想象的困難，歷時(shí)七載，七易其稿，創(chuàng)作了兩部震撼人心的自傳體長(zhǎng)篇小說(shuō)《極限人生》和《男兒無(wú)悔》。從實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值角度，材料啟示我們(　　) ①要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值 ②只要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息就能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ③要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 ④實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須要為社會(huì)做出物質(zhì)貢獻(xiàn) A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [答案]　B [解析]　朱彥夫在革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代，不顧自身安危，在現(xiàn)代和平時(shí)期，無(wú)私奉獻(xiàn)，帶領(lǐng)村民致富，他心系祖國(guó)和社會(huì)，在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中實(shí)現(xiàn)了自己的人生價(jià)值，①③說(shuō)法正確；要實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要具有頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，但②夸大了這種精神的作用，錯(cuò)誤；個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)的多個(gè)方面，物質(zhì)貢獻(xiàn)只是其中一方面，④說(shuō)法錯(cuò)誤。 5．開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要把朱彥夫精神當(dāng)鏡子，像朱彥夫那樣與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)。從辯證唯物主義歷史觀看，這是因?yàn)?　　) ①社會(huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的 ②社會(huì)發(fā)展的總趨勢(shì)是前進(jìn)的 ③社會(huì)歷史的主體是人民群眾 ④社會(huì)發(fā)展的根本動(dòng)力是改革 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [答案]　C [解析]　要開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，是因?yàn)樯鐣?huì)生活在本質(zhì)上是實(shí)踐的，①說(shuō)法正確；開(kāi)展群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，要與群眾心相連、情相依，同呼吸、共命運(yùn)，這是因?yàn)槿嗣袢罕娛巧鐣?huì)歷史的主體，是歷史的創(chuàng)造者，③說(shuō)法正確；②④與材料內(nèi)容不符。 6．2014年3月5日上午，第十二屆全國(guó)人民代表大會(huì)第二次會(huì)議在人民大會(huì)堂舉行。國(guó)務(wù)院總理李克強(qiáng)首次代表新一屆中央政府作政府工作報(bào)告。在這份約1.7萬(wàn)字的報(bào)告中，“改革”的字眼一共出現(xiàn)77次，贏來(lái)滿場(chǎng)掌聲。對(duì)新時(shí)期的改革，“寧要不完美的改革，不要不改革的危機(jī)”幾乎成了社會(huì)的共識(shí)。形成這一“共識(shí)”的依據(jù)是(　　) ①改革就是要改變落后的生產(chǎn)關(guān)系 ②生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r ③任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面 ④上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [答案]　C [解析]　形成這一“共識(shí)”的依據(jù)是生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展?fàn)顩r，任何事物都包含著對(duì)立統(tǒng)一的兩個(gè)方面，②③正確且符合題意；①項(xiàng)改革就是要改變落后的生產(chǎn)關(guān)系的觀點(diǎn)錯(cuò)誤，應(yīng)該是調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系與生產(chǎn)力不相適應(yīng)的部分；④項(xiàng)錯(cuò)誤，應(yīng)該是當(dāng)上層建筑適應(yīng)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，上層建筑促進(jìn)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的鞏固和完善。 7．某校相鄰的兩個(gè)班級(jí)，在對(duì)待開(kāi)窗通風(fēng)、清理垃圾問(wèn)題上的態(tài)度截然相反。甲班全班同學(xué)同心協(xié)力，積極開(kāi)窗通風(fēng)、清理垃圾；乙班的部分同學(xué)消極對(duì)待，在老師、班干部的反復(fù)提醒下才開(kāi)窗通風(fēng)、清理垃圾。這一情況表明(　　) A．同一價(jià)值觀也會(huì)產(chǎn)生不同的結(jié)果 B．不同的價(jià)值觀對(duì)改造世界具有不同的導(dǎo)向作用 C．價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用 D．價(jià)值觀是一種社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映 [答案]　B [解析]　兩個(gè)班級(jí)的學(xué)生在對(duì)待開(kāi)窗通風(fēng)、清理垃圾問(wèn)題上存在著兩種不同的價(jià)值觀，導(dǎo)致了各自的行為的不同，這說(shuō)明不同的價(jià)值觀對(duì)改造世界具有不同的導(dǎo)向作用，故選B項(xiàng)。 8．下圖漫畫(huà)蘊(yùn)涵的哲理是(　　) A．在砥礪自我中不斷進(jìn)取是成功的關(guān)鍵 B．成功者要充分重視人民群眾的作用 C．只有站在高處才能看清未來(lái)的方向 D．人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)勞動(dòng)和奉獻(xiàn) [答案]　B [解析]　材料中“不要認(rèn)為你站在山峰上增加了山峰的高度，而是山增加了你的高度”的說(shuō)法強(qiáng)調(diào)了山峰對(duì)于個(gè)人成功的重要性，即人民群眾的重要性，這啟示我們要尊重人民群眾，因?yàn)槲覀兊某晒?，我們的生存條件、工作條件都是由人民群眾提供，選B。其余三項(xiàng)不合題意。 9．古有文人墨客見(jiàn)到文物大發(fā)感慨，題字刻畫(huà)以示紀(jì)念，有些題字刻畫(huà)不但沒(méi)有破壞文物的價(jià)值，反而成了文物的一部分被保存下來(lái)。今有在文物上刻“到此一游”，卻成為人們批判的陋習(xí)。這說(shuō)明(　　) A．對(duì)同一確定的對(duì)象真理不止一個(gè) B．真理因包含著謬誤成分而實(shí)現(xiàn)雙方轉(zhuǎn)化 C．人們的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性 D．不同時(shí)代的主體對(duì)同一行為總是做出不同的價(jià)值判斷 [答案]　C [解析]　回答本題的關(guān)鍵是要對(duì)古人和現(xiàn)代人的行為作出判斷，因此是在社會(huì)關(guān)系中，歷史的進(jìn)程中，所以選C。A項(xiàng)表述違背了真理的客觀性。B項(xiàng)真理和謬誤的界限是不能混淆的，所以表述有誤。D中人們由于受到主客觀因素的影響，認(rèn)識(shí)會(huì)有不同，但是也會(huì)有相同，故表述絕對(duì)化。 10．漫畫(huà)(下圖)蘊(yùn)含著深刻的哲理，它給我們的人生感悟是(　　) ①社會(huì)條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ) ②個(gè)人的成長(zhǎng)要善于抓住外部條件 ③加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)提高自身素質(zhì) ④在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [答案]　B [解析]　“把別人拉下來(lái)時(shí)，你一定也在下面”，通過(guò)不良手段打擊他人，對(duì)自己也沒(méi)有好處，損人不利己。這啟示我們要加強(qiáng)思想道德修養(yǎng)，提高自身道德素質(zhì)，要在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，③④說(shuō)法正確；①②強(qiáng)調(diào)的是人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)離不開(kāi)一定的社會(huì)客觀條件，與漫畫(huà)主旨不符。 11．香港回歸祖國(guó)以來(lái)，經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)發(fā)展，民生不斷改善，民主有序推進(jìn)，社會(huì)和諧穩(wěn)定。十幾年的實(shí)踐使廣大香港同胞深切地體會(huì)到“一國(guó)兩制”方針是完全正確的、具有強(qiáng)大生命力，香港同胞完全有智慧、有能力把香港管理好、建設(shè)好、發(fā)展好。材料表明(　　) ①人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)決定其認(rèn)識(shí)的發(fā)展 ②人民是社會(huì)歷史的主體，社會(huì)歷史是由人民的實(shí)踐活動(dòng)構(gòu)成的 ③人與社會(huì)的矛盾決定并改變社會(huì)的性質(zhì)和面貌 ④符合規(guī)律的社會(huì)意識(shí)具有直接現(xiàn)實(shí)性特點(diǎn) A．①② B．②③ C．②④ D．③④ [答案]　A [解析]　香港十幾年的實(shí)踐使廣大香港同胞深切地體會(huì)到“一國(guó)兩制”方針是完全正確的，①②符合題意；③④表述錯(cuò)誤。 12．人們常說(shuō)：“失敗乃成功之母?！币灿腥苏f(shuō)：“成功的人和失敗的人只有一個(gè)區(qū)別，就是成功的人比失敗的人在跌倒之后多爬起來(lái)一次。”這些觀點(diǎn)說(shuō)明(　　) A．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神 B．只有在失敗之后才能獲得成功 C．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀作指引 D．實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要良好的身體素質(zhì) [答案]　A [解析]　跌倒之后再爬起來(lái)，也就是頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息，從而走向成功，A項(xiàng)符合題意。B項(xiàng)錯(cuò)誤，C、D兩項(xiàng)與題意不符。 二、非選擇題(52分) 13．閱讀材料，回答問(wèn)題。 xx年春節(jié)期間，“家風(fēng)”這個(gè)似已淡出視野多年的詞語(yǔ)，成了最“火”的公眾話題。打開(kāi)電視看家風(fēng)，親友聚會(huì)談家風(fēng)，論壇發(fā)帖曬家風(fēng)……中央電視臺(tái)《新春走基層家風(fēng)是什么》節(jié)目迅速喚起了人們對(duì)一個(gè)家庭精神傳統(tǒng)的思考，對(duì)一個(gè)國(guó)家價(jià)值追求的審視。家風(fēng)，又稱門(mén)風(fēng)，是指一個(gè)家庭或家族的傳統(tǒng)風(fēng)尚或作風(fēng)。家風(fēng)和家教是中國(guó)人最切身的文化追求，是中華民族生生不息的豐富滋養(yǎng)。正是有了家風(fēng)這樣的微觀載體，社會(huì)主義核心價(jià)值觀變得更加具體、鮮活，更能實(shí)現(xiàn)從精神層面的“深入”到具體行動(dòng)的“淺出”。 (1)從文化傳承與創(chuàng)新的角度，談?wù)勎覀儜?yīng)如何繼承家風(fēng)文化？(14分) (2)結(jié)合材料，運(yùn)用社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)關(guān)系的知識(shí)，分析弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)的意義。(12分) [答案]　(1)①要“取其精華、去其糟粕”，“批判繼承，古為今用”。對(duì)于家風(fēng)文化中符合社會(huì)發(fā)展要求的、積極向上的內(nèi)容，繼續(xù)保持和發(fā)揚(yáng)；對(duì)于不符合社會(huì)發(fā)展要求的、落后、腐朽的東西，加以改造和剔除。(5分)②要推陳出新，革故鼎新。結(jié)合新時(shí)代的要求，豐富家風(fēng)文化的內(nèi)涵，使之符合社會(huì)發(fā)展的要求。(5分)③發(fā)揮教育、大眾傳媒等在文化傳承中的作用，開(kāi)展各種實(shí)踐活動(dòng)，弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)。(4分) (2)①社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)。弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于推進(jìn)社會(huì)主義精神文明建設(shè)，踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀，適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的要求。(6分)②社會(huì)意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性，先進(jìn)的社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起積極的推動(dòng)作用。弘揚(yáng)優(yōu)良家風(fēng)，有利于促進(jìn)人的素養(yǎng)提高、良好社會(huì)風(fēng)尚的形成，推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。(6分) 14．閱讀材料，完成下列要求。 榜樣的力量是無(wú)窮的，學(xué)習(xí)先進(jìn)典型人物的精神有重大的意義。 材料一　50年前，一個(gè)名字響徹神州大地。他，就是“縣委書(shū)記的榜樣”——焦裕祿。 焦裕祿，革命烈士，1946年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1962年被調(diào)到河南省蘭考縣擔(dān)任縣委書(shū)記。時(shí)值該縣遭受?chē)?yán)重的內(nèi)澇、風(fēng)沙、鹽堿三害，他堅(jiān)持實(shí)事求是、群眾路線的領(lǐng)導(dǎo)方法，同全縣干部和群眾一起，與深重的自然災(zāi)害進(jìn)行頑強(qiáng)斗爭(zhēng)，努力改變蘭考面貌。他身患肝癌，依舊忍著劇痛，堅(jiān)持工作，被譽(yù)為“黨的好干部”、“人民的好公仆”。他用自己的實(shí)際行動(dòng)，鑄就了“親民愛(ài)民、艱苦奮斗、科學(xué)求實(shí)、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)”的焦裕祿精神。 材料二　50年后，習(xí)近平總書(shū)記第二次來(lái)到蘭考，緬懷焦裕祿同志先進(jìn)事跡，號(hào)召全黨結(jié)合時(shí)代特征大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。 習(xí)近平說(shuō)：“很多東西存在的時(shí)間雖然短暫，但這短暫鑄就了永恒，焦裕祿精神是這樣，井岡山精神、延安精神、雷鋒精神等革命傳統(tǒng)和偉大精神都是這樣?！? (1)結(jié)合材料一，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的知識(shí)，談?wù)劷乖５摼駥?duì)我們的啟示。 (12分) (2)結(jié)合上述材料，運(yùn)用“我們的民族精神”的知識(shí)，說(shuō)明今天為什么要結(jié)合時(shí)代特征大力學(xué)習(xí)弘揚(yáng)焦裕祿精神。(10分) (3)習(xí)近平總書(shū)記的話蘊(yùn)含了什么哲學(xué)道理？(4分) [答案]　(1)①人的價(jià)值就在于創(chuàng)造價(jià)值，在于對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，我們應(yīng)該積極為社會(huì)做貢獻(xiàn)。焦裕祿之所以偉大就在于他為社會(huì)做出了杰出的貢獻(xiàn)。(3分) ②價(jià)值觀對(duì)人的行為有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用，我們要樹(shù)立正確的價(jià)值觀。焦裕祿之所以能為人民鞠躬盡瘁正是因?yàn)樗姓_價(jià)值觀的指引。(3分) ③正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇應(yīng)符合人民群眾的根本利益、符合社會(huì)發(fā)展的規(guī)律。焦裕祿親民愛(ài)民、科學(xué)求實(shí)的精神說(shuō)明了這一點(diǎn)。(3分) ④要在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值，在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值，在砥礪自我中走向成功。焦裕祿艱苦奮斗、迎難而上、無(wú)私奉獻(xiàn)的精神體現(xiàn)了這一點(diǎn)。(3分) (2)①中華民族精神是中華民族之魂，(2分)是支撐中華民族生存和發(fā)展的精神支柱，是推動(dòng)中華民族走向繁榮、強(qiáng)大的精神動(dòng)力。(2分) ②焦裕祿精神是中華民族精神的具體體現(xiàn)。(2分)今天我們學(xué)習(xí)和弘揚(yáng)焦裕祿精神有利于提高全民族綜合素質(zhì)；有利于增強(qiáng)民族凝聚力，增強(qiáng)我國(guó)的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)力。(2分) ③有利于推進(jìn)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)。(2分) (若學(xué)生答出民族精神的內(nèi)涵可酌情給2分，但總分不超過(guò)10分。) (3)①矛盾雙方在一定條件下可以相互轉(zhuǎn)化；(2分) ②社會(huì)意識(shí)(或意識(shí))具有相對(duì)獨(dú)立性。(2分) (如學(xué)生從其他方面作答，言之成理可酌情給分。)