（通用版）2020高考政治新創(chuàng)新一輪復(fù)習(xí) 必修四 第二單元 第六課 求索真理的歷程課件.ppt

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第六課求索真理的歷程,一,第一框人的認(rèn)識從何而來,二,第二框在實踐中追求和發(fā)展真理,[框題過關(guān)檢測],Contents,[課題綜合檢測],第一框,人的認(rèn)識從何而來,,NO.1,,,,,教,材,內(nèi),外,[由教材拓展/學(xué)寬一點],方法論,原理,,,,,,,,重視科學(xué)理論、真理的指導(dǎo)作用，做到理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,認(rèn)識對實踐具有反作用：正確的認(rèn)識、科學(xué)理論對實踐具有指導(dǎo)作用；錯誤的認(rèn)識則會把人們的實踐活動引向歧途,堅持實踐第一的觀點，積極投身社會實踐,實踐決定認(rèn)識(實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ))：實踐是認(rèn)識的來源，是認(rèn)識發(fā)展的動力，是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是認(rèn)識的目的,[由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點],,NO.2,,,,,高,考,縱,橫,,考點一,,實踐的特點,解讀,特點,,,,,,,,,強(qiáng)調(diào)實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動，在不同的歷史發(fā)展階段上，實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平有所差異；強(qiáng)調(diào)“合作”等，受橫向因素的影響——社會性；強(qiáng)調(diào)歷史過程，受縱向因素的影響——歷史性,社會歷史性,強(qiáng)調(diào)實踐是人有目的、有意識地改造客觀世界的活動，制定“計劃”“方案”“規(guī)劃”等受主觀因素的影響,能動性,強(qiáng)調(diào)實踐的基本構(gòu)成要素(主體、對象和手段)、實踐的過程及其結(jié)果的客觀性，強(qiáng)調(diào)受客觀因素的影響,客觀物質(zhì)性,,考點二,,實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),認(rèn)識誤區(qū),區(qū)分點,正確理解,,,,,,,,,,,,把認(rèn)識絕對化、思想僵化,強(qiáng)調(diào)認(rèn)識的動態(tài)發(fā)展是由實踐推動的；認(rèn)識在實踐中“深化和發(fā)展”,①認(rèn)識產(chǎn)生于實踐的需要。②實踐的發(fā)展為人們提供日益完備的認(rèn)識工具。③實踐鍛煉和提高了人的認(rèn)識能力,實踐是認(rèn)識發(fā)展的動力,把間接經(jīng)驗作為認(rèn)識的來源。把認(rèn)識的來源與獲得認(rèn)識的途徑等同,強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識來源于實踐，認(rèn)識在實踐的基礎(chǔ)上“從無到有”,①認(rèn)識是主體對客體的能動的反映。②認(rèn)識只有在實踐中、在主體和客體的相互作用中才能實現(xiàn)。③直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物,實踐是認(rèn)識的來源,認(rèn)識誤區(qū),區(qū)分點,正確理解,,,,,,,,,,,,脫離實踐、紙上談兵，認(rèn)識不為實踐服務(wù)，認(rèn)識的根本目的是獲得真理,強(qiáng)調(diào)的是認(rèn)識要回到實踐中去、服務(wù)于實踐，突出認(rèn)識的終極意義,認(rèn)識從實踐中來，最終還要回到實踐中去。認(rèn)識本身不是目的，改造世界才是認(rèn)識的目的,實踐是認(rèn)識的目的,把科學(xué)理論作為檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn),強(qiáng)調(diào)的是實踐能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照,實踐能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較和對照，能夠檢驗主觀認(rèn)識與客觀事物是否相符合,實踐是檢驗認(rèn)識的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn),,NO.3,,,,,熱,點,表,里,①表明___________________；原因在于__________________________________________；,實踐推動認(rèn)識的發(fā)展,實踐具有,社會歷史性特點，實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ),②表明_______________________________；,實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，是認(rèn)識的來源,③體現(xiàn)了_______________________；,認(rèn)識在實踐中不斷發(fā)展,④表明______________________________________________原因在于__________________。,認(rèn)識反作用于實踐，正確的認(rèn)識促進(jìn)實踐的發(fā)展；,實踐是認(rèn)識的目的,①體現(xiàn)了___________________；,實踐是認(rèn)識的目的,②體現(xiàn)了___________________________________；,實踐是人有目的、有意識的能動性活動,③表明___________________________________；,實踐是處在一定社會關(guān)系中的人的活動,④體現(xiàn)了____________________。,實踐是歷史的發(fā)展著的,框題過關(guān)檢測人的認(rèn)識從何而來(單擊進(jìn)入電子文檔),第二框,在實踐中追求和發(fā)展真理,,NO.1,,,,,教,材,內(nèi),外,[由教材拓展/學(xué)寬一點],科學(xué)理論,真理,認(rèn)識,意識,內(nèi)容,,,,,,,,,,,,,①形式上是主觀的，內(nèi)容上是客觀的；②都對人的實踐活動具有能動的反作用,聯(lián)系,屬于主觀范疇，是正確的,最基本的屬性是客觀性，都是正確的,屬于主觀范疇，有正確與錯誤之分,屬于主觀范疇，有正確與錯誤之分,性質(zhì),將真理性的認(rèn)識系統(tǒng)化，形成一定的理論體系,人們對客觀事物及其規(guī)律的正確反映,是人腦對客觀事物的反映，相對于實踐而言,客觀事物在人腦中的反映，相對于物質(zhì)而言,含義,區(qū)別,[由小題強(qiáng)化/學(xué)深一點],,NO.2,,,,,高,考,縱,橫,,考點一,,真理,具體性,條件性,客觀性,,,,,,,,,,,,,①同一個對象可以有多個真理。②真理在任何情況下都是真理。③真理是一成不變的,誤區(qū),真理是具體的有條件的，因而真理是相對的。真理的具體性與條件性表明，真理與謬誤往往是相伴而行的,承認(rèn)真理的客觀性，堅持“真理面前人人平等”,要求,任何真理都是相對于特定的過程而言的，都是主觀與客觀、理論與實踐的具體的歷史的統(tǒng)一,任何真理都是有條件的。任何真理都有自己適用的條件和范圍，如果超出這個條件和范圍，真理就會變成謬誤,①客觀性是真理最基本的屬性。②真理的內(nèi)容是客觀的，是不以人的主觀意志為轉(zhuǎn)移的。③檢驗真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的——實踐。④對同一個確定的對象的真理性的認(rèn)識只能有一個,理解,,考點二,,認(rèn)識過程,,NO.3,,,,,熱,點,表,里,①說明實踐具有_____________；,直接現(xiàn)實性,②體現(xiàn)的方法論是____________________________________________；,一切從實際出發(fā)，實事求是，,充分發(fā)揮主觀能動性,③的唯物論依據(jù)是___________________________________________________________________。,意識對改造客觀世界具有指導(dǎo),作用，對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用,①體現(xiàn)了認(rèn)識_______________________________________；,止境的過程,具有無限性，追求真理是一個永無,②說明認(rèn)識____________________________________________________________________________________；,具有反復(fù)性，人們對一個事物的,正確認(rèn)識往往要經(jīng)過從實踐到認(rèn)識，再從認(rèn),識到實踐的多次反復(fù)才能完成,③揭示了認(rèn)識___________________________________________________________________________________。,具有上升性，應(yīng)在社會實踐,中深化對社會主義建設(shè)規(guī)律的認(rèn)識，進(jìn),一步發(fā)展和完善“國家戰(zhàn)略”,ThankYou!,