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閱讀下面的材料，按照要求作文。（60分）慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。（孟郊）為什么我的眼里常含淚水？因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。（艾青）在這些神圣的心靈中，有一股清明的力和強(qiáng)烈的愛(ài)，像激流一般飛涌出來(lái)。甚至無(wú)須傾聽(tīng)他們的聲音，就在他們的眼里，他們的事跡里，即可看到生命從沒(méi)像處于憂患時(shí)那么偉大，那么豐滿，那么幸福。（羅曼羅蘭）請(qǐng)以“憂與愛(ài)”為題，寫(xiě)一篇不少于800字的文章。要求：立意自定；角度自選；除詩(shī)歌外，文體自選。,考試作文的基本要求準(zhǔn)：精準(zhǔn)把握命題材料，立意準(zhǔn)。透：就散文而言，內(nèi)容要厚實(shí)，材料要豐富；就議論文而言，觀點(diǎn)論述到位，說(shuō)理透。順：作文的語(yǔ)言不疙疙瘩瘩，語(yǔ)言順。,高考作文審題兩要,一要審準(zhǔn)。所謂審準(zhǔn)，是指要準(zhǔn)確理解題目的提示，所寫(xiě)的作文要吻合話題要求。如果所給出的題目有主題上的暗示，你或多或少要給予呼應(yīng)。二要審好。所謂審好，是指要在題目所限定的范圍內(nèi)，寫(xiě)出有一定思想深度和高度的作文。,材料一中“臨行密密縫”的慈母之愛(ài)，源于對(duì)游子“遲遲歸”的憂慮。慈母不忍游子遠(yuǎn)行，卻又必須放手任其遠(yuǎn)行，這是親人間憂與愛(ài)的交織。材料二中鳥(niǎo)兒對(duì)土地的歌唱，表面上是生靈對(duì)環(huán)境的憂與愛(ài)，本質(zhì)上是華夏兒女對(duì)故鄉(xiāng)、民族、國(guó)家的憂與愛(ài)。材料三是對(duì)所寫(xiě)偉人經(jīng)歷和品質(zhì)的某種概括。其中的愛(ài)和憂，超越種族、國(guó)界和故土，帶有全球視野和宇宙情懷。,憂”或“愛(ài)”的對(duì)象是什么？應(yīng)該是同一的。憂是一種社會(huì)責(zé)任、歷史使命，有了責(zé)任感和使命感，對(duì)生活、家庭、社會(huì)就會(huì)充滿愛(ài)?！皯n”中要有“愛(ài)”，“愛(ài)”中又要有“憂”，憂國(guó)與愛(ài)國(guó)，要寫(xiě)出憂與愛(ài)的邏輯聯(lián)系，先有憂后有愛(ài)，愛(ài)從憂中來(lái)。,“憂與愛(ài)”不是一個(gè)簡(jiǎn)單的關(guān)系型命題，而是一個(gè)有著多重甚至悖逆關(guān)系的復(fù)雜命題。“憂”可以是憂慮、憂患、憂郁、憂思、憂愁，甚至是憂憤；“愛(ài)”可以是情愛(ài)、慈愛(ài)、友愛(ài)、博愛(ài)，甚至是溺愛(ài)。而“與”所傳達(dá)的正是兩者的關(guān)聯(lián)。憂中有愛(ài)，愛(ài)中生憂；小憂與大愛(ài)，大憂與小愛(ài)；愛(ài)自然、愛(ài)生命、愛(ài)社會(huì)，憂天下、憂黎民、憂生態(tài)，皆可用“與”來(lái)關(guān)聯(lián)，展開(kāi)多元或?qū)?yīng)的深度思考。,左,右,作文就是一個(gè)球,整體構(gòu)思,局部寫(xiě)作,學(xué)作文學(xué)什么,憂與愛(ài),左,憂與愛(ài)構(gòu)思,憂，是愛(ài)的一種表現(xiàn)形式。我們?cè)趹n中關(guān)注，在憂中體察，宣泄著人間大愛(ài)。1、無(wú)憂者，是冷淡的體現(xiàn)，其心中是少有愛(ài)的含義的。2、憂不可過(guò)。3、憂之于愛(ài)，不可過(guò)，更不能少，關(guān)鍵是尋得其中分寸,全文構(gòu)思,右,憂與愛(ài)寫(xiě)作,局部寫(xiě)作,1、無(wú)憂者，是冷淡的體現(xiàn)，其心中是少有愛(ài)的含義的。2、憂不可過(guò)。3、憂之于愛(ài)，不可過(guò)，更不能少，關(guān)鍵是尋得其中分寸。,憂與愛(ài),尼采說(shuō)過(guò)：“最難體會(huì)憂傷的人也最能體會(huì)命運(yùn)的真相?！睉n，無(wú)疑是愛(ài)的一種表現(xiàn)形式。我們?cè)趹n中關(guān)注，在憂中體察，宣泄著人間大愛(ài)。無(wú)憂者，是冷淡的體現(xiàn)，其心中是少有愛(ài)的含義的。比如對(duì)待孩子，父母有愛(ài)，才會(huì)憂心勞神、百般叮囑；若是在于一個(gè)外人，便是漠然相向。再者如陶潛、梭羅之流，一心歸隱，絕意世俗，這不也是對(duì)社會(huì)無(wú)憂無(wú)愛(ài)的表現(xiàn)？他們?nèi)绾文芟穹段恼吆啊跋忍煜轮畱n而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”般體恤乃民？又如何像孔繁森只身赴藏、勞心勞神？正因?yàn)橛袗?ài)，古今中外的一切有識(shí)之士才會(huì)憂天憂地、憂國(guó)憂民，發(fā)一人之心，作親民之實(shí)踐。,縱然如此，我們應(yīng)當(dāng)明白：憂不可過(guò)。前日，虎媽?xiě)?zhàn)歌豪響，狼爸鐵鞭飛揚(yáng)，一股中國(guó)傳統(tǒng)式家教的嚴(yán)酷之風(fēng)成為眾矢之的。蔡美兒與蕭佰佑的“過(guò)憂”反倒使他們?cè)緦?duì)兒女的純愛(ài)變得不近人情。再有如“神童博士”張炘煬，連一本西游記都被其警覺(jué)的父親收走。張父之憂，除了給他帶來(lái)光輝的人生數(shù)據(jù)，還有一份單向、畸形的愛(ài)。我們的父母，因愛(ài)生憂，進(jìn)而將憂無(wú)節(jié)制放大，摧毀了孩子的個(gè)性，犧牲了燦爛的童年。而愛(ài)，在此已變了味。而老舍先生的教子章程如“不必非上大學(xué)不可”、“應(yīng)多玩，不失孩子的天真爛漫”則頗令人深思。醫(yī)生在手術(shù)時(shí)意念過(guò)于集中，手會(huì)不自覺(jué)地顫抖，這便是心理學(xué)中的“目的顫抖”現(xiàn)象。過(guò)憂的行為，便是“目的”過(guò)于集中，引起愛(ài)的“顫抖”吧！,憂之于愛(ài)，不可過(guò)，更不能少，關(guān)鍵是尋得其中分寸。亞里士多德曾提出“中道”哲學(xué)，認(rèn)為勇敢介于魯莽和怯懦之間，謙恭介于自卑與傲慢之間。我們表達(dá)憂的程度，便是尋得過(guò)與失之間的“中道”。盧梭在其論述教育的巨著愛(ài)彌兒中指出，教育應(yīng)“順其本性”，在合理引導(dǎo)下自由發(fā)展。這才是最好的教育。在適度的憂中表達(dá)愛(ài)，才是最合理的愛(ài)?！皷|家之子，增之一分則太長(zhǎng)，減之一分則太短；著粉則太白，施朱則太赤?！泵涝谶m度，憂何嘗不是如此？在權(quán)衡憂的遠(yuǎn)近中，找到一個(gè)表達(dá)愛(ài)的最佳距離。,方法指導(dǎo)：,一、評(píng)論角度,1、聯(lián)想：列舉同類(lèi)（相反相似）事件,2、溯源：揭示事件本質(zhì),3、究因：分析事件發(fā)生原因,4、影響：指明或預(yù)計(jì)事件的意義或后果,5、呼吁：提出解決方案,閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。（60分）伸出是溫暖的服務(wù)，攤開(kāi)是放飛的想象，張大是創(chuàng)造的力量，捧起是收獲的快樂(lè)根據(jù)上述圖文，自選角度，自定立意，自擬題目，寫(xiě)一篇不少于800字的記敘文或議論文。,張開(kāi)雙手，擁抱世界,收放自如，大抵是人生的一種境界。電影英雄里有一段經(jīng)典獨(dú)白，其意大致如此：世界太大，當(dāng)你握緊雙手拼命抓住，怎么也無(wú)法將它納入手中，但只要輕輕張開(kāi)雙手，世界便在你的手心。拳頭握得太緊時(shí)，不妨輕輕張開(kāi)。有時(shí)放下，不失為另一種得到。太多的時(shí)候，我們需要放開(kāi)雙手。猶記兒時(shí)捕蝶，那翩躚輕快的生靈飛舞田間，便惹人一心只想撲上前去，死命抓住，弱小的生命在掌上指尖竭力掙扎，頓失美感。不明就里的孩子看不到飛舞的彩蝶，只著急大哭。一旁的母親會(huì)貼近孩子的耳朵，輕輕告訴他：“孩子，該放手時(shí)，就放開(kāi)吧。”孩子張開(kāi)雙手，蝶優(yōu)雅地振翅輕飛，孩子笑了。僅僅只是張開(kāi)雙手的一舉，便收獲了最美的風(fēng)景。人生在世，張開(kāi)雙手固然容易，但要放下的實(shí)在太多，也太難。,張開(kāi)雙手，將攥緊的名利放下。如果追逐太多，便如鳥(niǎo)翼上系了黃金，再難馳騁藍(lán)天，再難鳥(niǎo)瞰世界。倘若不懂得這一層智慧，便永遠(yuǎn)無(wú)法解讀陶淵明東籬之下采菊悠然的真意；永遠(yuǎn)也無(wú)法理解梭羅在瓦爾登湖旁?xún)?yōu)雅詩(shī)意地棲居；永遠(yuǎn)也無(wú)法體會(huì)林和靖以梅為妻、以鶴為子的淡泊寧?kù)o。他們真正放下了該放的世俗名利。多少人一生只為攥緊它們，而錯(cuò)失了人生最原始的快樂(lè)。殊不知那用盡平生的光陰去追逐的名利實(shí)在有限，而陶淵明或許只稍張開(kāi)雙手，便擁有了他一生的桃花源。張開(kāi)雙手，放下握緊的欲望與貪婪。阿爾卑斯山的狒狒警覺(jué)聰明，常人根本難以捕獲，但當(dāng)?shù)厝藚s有妙計(jì)，在不大不小的容得張開(kāi)手伸進(jìn)的石洞里放上狒狒最?lèi)?ài)的食物。當(dāng)狒狒放開(kāi)手伸進(jìn)洞里想掏出食物時(shí)，攥緊的拳頭怎么也不能拔出洞口，它們不愿松開(kāi)輕易得來(lái)的食物，卻無(wú)奈洞口太窄，急得它們直叫。這時(shí)，獵人們便收到了收獲的信號(hào)，從遠(yuǎn)處趕來(lái)。狒狒與其說(shuō)是喪命于獵人，不如說(shuō)是喪命于自身的貪婪。若是放下食物，只需稍稍張開(kāi)雙手，豈須喪命？人也如此。有時(shí)太難放下，卻撿了芝麻，丟了西瓜。真的應(yīng)了一句老話：有時(shí)候，吃虧是福。,想起林語(yǔ)堂先生在風(fēng)聲鶴唳里的一句話：“不爭(zhēng)，乃大爭(zhēng)；不爭(zhēng)，則天下之人與之不爭(zhēng)?！焙雾殞⑹篱g一切都拼命攬入手中緊緊攥住，像是燥熱的太陽(yáng)，鼓動(dòng)著陽(yáng)光想要吞噬地球，卻永遠(yuǎn)也照不到地球的另一邊。不妨像那些路上的朝圣者，輕輕張開(kāi)雙手，便將世界都納入懷中。,記者祝賀球王貝利喜得貴子：“看他長(zhǎng)得多結(jié)實(shí)，以后一定會(huì)成為體育明星?！必惱患偎妓鞯鼗卮穑骸八锌赡艹蔀橐晃粌?yōu)秀的運(yùn)動(dòng)員，但他不會(huì)有我這樣的成就，因?yàn)樗芨挥校倚r(shí)候卻非常貧窮?！备鶕?jù)材料內(nèi)容，自行確立立意寫(xiě)一篇文章。,貧困可催有志者奮發(fā)圖強(qiáng)，改變命運(yùn)，窮則思變；,貧困也是一筆財(cái)富,貧困可以培養(yǎng)人的意志和毅力，而人的意志和毅力是成功的重要條件；,貧困能增長(zhǎng)人的能力，人的許多能力是在困境中鍛煉出來(lái)的。,培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)，強(qiáng)化競(jìng)爭(zhēng)觀念,順境易讓人安于現(xiàn)狀，不思進(jìn)取，逼人接受淘汰的命運(yùn)。,要想不被淘汰，就必須培養(yǎng)危機(jī)意識(shí)，做到居安思危。,“思危”尚屬“知”的范疇，還得身體力行積極競(jìng)爭(zhēng)。,如何把課文中的素材運(yùn)用到高考作文中,素材積累與運(yùn)用,06年廣東一只老鷹從鷲峰頂上俯沖下來(lái)，將一只小羊抓走了。一只烏鴉看見(jiàn)了，非常羨慕，心想：要是我也有這樣的本領(lǐng)該多好啊！于是烏鴉模仿老鷹的俯沖姿勢(shì)拼命練習(xí)。一天，烏鴉覺(jué)得自己練得很棒了，便哇哇地從樹(shù)上猛沖下來(lái)，撲到一只山羊的背上，想抓住山羊往上飛，可是它的身子太輕，爪子又被羊毛纏住，無(wú)論怎樣拍打翅膀也飛不起來(lái)。結(jié)果被牧羊人抓住了。牧羊人的孩子見(jiàn)了，問(wèn)這是一只什么鳥(niǎo)，牧羊人說(shuō)：“這是一只忘記自己叫什么的鳥(niǎo)。”孩子摸著烏鴉的羽毛說(shuō)：“它也很可愛(ài)??！”從中，你得到什么樣的道理？做人要謹(jǐn)守本份，找準(zhǔn)自己的位置。從鴻門(mén)宴這篇課文中，有哪些人物的事跡可以作為我們的寫(xiě)作材料？,做人要謹(jǐn)守本份，找準(zhǔn)自己的位置?？捎盟夭模簭埩甲鍪鲁练€(wěn)內(nèi)斂，態(tài)度溫和，向君主提出意見(jiàn)循循善誘，畢恭畢敬，謹(jǐn)守臣子的本份，獲得劉邦的信任和重用，也為自己建立一番功業(yè)創(chuàng)造了條件。反觀范增，雖然足智多謀，但脾氣暴躁，待人處事咄咄逼人，不懂得察顏觀色，甚至逾越君臣之間的界線，直接挑戰(zhàn)項(xiàng)羽的權(quán)威，最終被項(xiàng)羽拋棄，懷才不遇，有志難伸。,“彎道超越”本是賽車(chē)運(yùn)動(dòng)中的常見(jiàn)用語(yǔ)，意思是指車(chē)手利用彎道超越對(duì)手。彎道是每個(gè)車(chē)手必須面對(duì)的。相對(duì)于直道而言，彎道上困難大、變數(shù)多。過(guò)彎道時(shí)，本來(lái)領(lǐng)先的車(chē)手可能因?yàn)閺澋蓝浜螅瓉?lái)落后的車(chē)手也可能利用彎道超越對(duì)手?，F(xiàn)在，這一用語(yǔ)已被賦予了新的內(nèi)涵，并被廣泛借用到政治、經(jīng)濟(jì)和社會(huì)生活的諸多方面。其中的“彎道”一般被理解為社會(huì)過(guò)程中的某些變化或人生道路上的一些關(guān)鍵點(diǎn)。這種特殊的階段充滿了變化的因素，極富風(fēng)險(xiǎn)與挑戰(zhàn)，更蘊(yùn)含著超越對(duì)手、超越自我的種種機(jī)遇。上面的文字，引發(fā)了你怎樣的聯(lián)想或感悟？請(qǐng)根據(jù)你的聯(lián)想或感悟?qū)懸黄恼拢簧儆?00字。我們學(xué)過(guò)的鴻門(mén)宴篇課文中，有哪些人物的事跡可以作為我們的寫(xiě)作材料？,可用素材：鴻門(mén)宴可以說(shuō)是項(xiàng)羽和劉邦兩人的人生轉(zhuǎn)彎點(diǎn)，兩人不同的對(duì)待方式?jīng)Q定兩人命運(yùn)的不同。在鴻門(mén)宴前，劉邦處于被動(dòng)，項(xiàng)羽是主動(dòng)。劉邦：在充滿殺機(jī)的鴻門(mén)宴上，在這個(gè)人生的重要轉(zhuǎn)彎處，劉邦沉著應(yīng)戰(zhàn)，忍辱負(fù)重，不惜討好奉承項(xiàng)羽，保存了自己的性命，把劣勢(shì)扭轉(zhuǎn)成優(yōu)勢(shì)，轉(zhuǎn)被動(dòng)為主動(dòng)；反觀項(xiàng)羽，在這個(gè)除去心腹大患的重要的人生轉(zhuǎn)彎處，卻優(yōu)柔寡斷，失去殺劉的好機(jī)會(huì)，把優(yōu)勢(shì)發(fā)展成劣勢(shì)，由主動(dòng)變成被動(dòng)。,2007高考寧夏卷語(yǔ)文作文題目公布。閱讀下面的文字，根據(jù)要求寫(xiě)一篇不少于800字的文章。法國(guó)化學(xué)博士別涅迪克做實(shí)驗(yàn)時(shí)，有一個(gè)燒瓶掉在地上裂而不碎。他很好奇又一時(shí)找不到答案，就將燒瓶貼上標(biāo)簽，注明問(wèn)題，保存起來(lái)。一天，他偶然看見(jiàn)報(bào)道說(shuō)，有兩輛客車(chē)相撞，司機(jī)和乘客都被擋風(fēng)玻璃碎片劃傷。他立刻聯(lián)想到那個(gè)燒瓶，經(jīng)過(guò)化驗(yàn)，發(fā)現(xiàn)燒瓶盛過(guò)硝酸纖維素溶液，這種溶液蒸發(fā)后留下一層無(wú)色透明的薄膜，牢牢地黏附在瓶壁上起到了保護(hù)作用?！叭绻麑⑦@種溶液用到汽車(chē)玻璃上，車(chē)?yán)锏娜瞬皇歉踩珕?？”因?yàn)檫@個(gè)意外的發(fā)現(xiàn)，別涅迪克博士獲得了20世紀(jì)法國(guó)科學(xué)界突出貢獻(xiàn)獎(jiǎng)。對(duì)此，有人評(píng)論說(shuō)，創(chuàng)造需要機(jī)遇，更需要執(zhí)著的追求。也有人評(píng)論說(shuō)，創(chuàng)造并不像我們想象的那么困難，那么崎嶇，那么遙遠(yuǎn)。由此,你得到什么啟示?可用課文中的哪些人物事跡作為寫(xiě)作材料?,成功需要抓住機(jī)遇?？捎貌牧?項(xiàng)羽在鴻門(mén)宴放走劉邦，失去滅殺劉邦的大好機(jī)遇，為日后的滅亡埋下禍根。反觀劉邦，在楚漢之爭(zhēng)的最后，面對(duì)已成落水狗的項(xiàng)羽，他沒(méi)有放虎歸山，而是帶兵追擊東歸的項(xiàng)羽，斬除后患，杜絕項(xiàng)羽東山再起的一切可能。,素材運(yùn)用五步法：分論點(diǎn)+例前闡釋+敘例+例后分析+小結(jié)）,項(xiàng)羽：(一)擁有大軍四十萬(wàn)，實(shí)力強(qiáng)大，士氣正旺，頗為自負(fù),以為劉邦在自己的掌控之中，鴻門(mén)宴上坦然接受劉邦恭卑的謝罪，放走了劉邦,其傲慢輕敵的思想最終為自己的悲劇埋下了禍根?？蛇m用論證的觀點(diǎn):輕敵思想要不得，在任何時(shí)刻都不要忽略了對(duì)手的存在不能過(guò)于傲慢自負(fù)機(jī)遇不等人,成功要把握機(jī)遇.(二)在項(xiàng)伯的勸說(shuō)下，項(xiàng)羽放棄了原先攻打劉邦的計(jì)劃；鴻門(mén)宴上，范增幾次暗示項(xiàng)羽要?dú)⑺绖?，?xiàng)羽默然不應(yīng)。項(xiàng)羽對(duì)此沒(méi)有自己的主見(jiàn)，也沒(méi)能正確對(duì)待兩人的不同建議?？蛇m用論證的觀點(diǎn):做事不能優(yōu)柔寡斷，患得患失；果決才是做事應(yīng)有的態(tài)度。要善于用人.要善于采納別人的建議，擇其善者而從之；自己要有主見(jiàn)，不能人云亦云。,善于模仿鑄一把文采之劍,詩(shī)人海子說(shuō)：從明天起，做一個(gè)幸福的人/喂馬，劈柴，周游世界/從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜/我有一所房子，面朝大海，春暖花開(kāi)。而面對(duì)責(zé)任，我想說(shuō)：從今天起，做一個(gè)有責(zé)任心的人、/恪盡職守，堅(jiān)守崗位/從今天起，關(guān)心環(huán)境和他人/我有一顆真誠(chéng)的心，面對(duì)責(zé)任，四季如春。-責(zé)任片段,練習(xí)：真的猛士，敢于直面慘淡的人生，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者？,