2019年高中政治 3.10 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4.doc

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2019年高中政治 3.10 創(chuàng)新意識與社會進(jìn)步課時(shí)作業(yè) 新人教版必修4 一、選擇題(在每小題列出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的。) 1.上海交通大學(xué)李杰教授曾說，國內(nèi)企業(yè)搞創(chuàng)新，很少針對顧客需求。其實(shí)，研發(fā)新技術(shù)往往不成問題，關(guān)鍵是如何發(fā)現(xiàn)人們未被滿足的需求。比如伸開手掌，我們只看到5根手指，而忽視了手指間的4個(gè)空隙，這空隙就是顧客在使用產(chǎn)品時(shí)沒能被滿足的需求，填補(bǔ)這些需求可以創(chuàng)造新的價(jià)值。這啟示企業(yè)(　　) ①在與傳統(tǒng)銷售模式絕對不相容的對立中實(shí)現(xiàn)思維創(chuàng)新?、谠谙确穸▊鹘y(tǒng)繼而創(chuàng)新理念的實(shí)踐中實(shí)現(xiàn)自身的發(fā)展?、墼谵q證否定的過程中實(shí)現(xiàn)理念和實(shí)踐的創(chuàng)新發(fā)展?、茉谂行运季S的指引下去尋找企業(yè)發(fā)展的新思路 A．②③ B．①③ C．①④ D．③④ 解析：本題考查辯證否定觀、辯證法的革命批評精神與創(chuàng)新意識。材料看到國內(nèi)企業(yè)創(chuàng)新缺乏對市場需求特別是需求“空隙”的關(guān)注，因此要堅(jiān)持辯證否定觀，對原來的觀念進(jìn)行批判和創(chuàng)新，③④符合題意；①是形而上學(xué)否定觀，排除；②說法錯(cuò)誤，不選。 答案：D 2.在我國燦爛的歷史文化寶庫中，有許多言簡意賅的成語，凝結(jié)著深刻的生活智慧。下列對成語的哲學(xué)寓意理解正確的是(　　) ①吐故納新，革故鼎新——辯證否定是肯定和否定的統(tǒng)一?、诤蛯?shí)生物，同則不繼——矛盾的斗爭性和同一性的關(guān)系　③畫龍點(diǎn)睛——集中力量解決矛盾的主要方面、看主流　④瑕不掩瑜——主要矛盾和次要矛盾的關(guān)系 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查矛盾的同一性與斗爭性、辯證否定觀等知識。吐故納新，革故鼎新，體現(xiàn)的是辯證的否定是聯(lián)系和發(fā)展的環(huán)節(jié)，其實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，①符合題意；和實(shí)生物，同則不繼，說明不同的事物結(jié)合生成萬物，強(qiáng)調(diào)沒有斗爭性就沒有同一性，相反相成的事物才能形成統(tǒng)一體，②入選；畫龍點(diǎn)睛，說明要抓住主要矛盾，③錯(cuò)誤；瑕不掩瑜說明看問題要分清主流和支流，④錯(cuò)誤。 答案：A 3．在今天對待包括儒家學(xué)說在內(nèi)的傳統(tǒng)文化，按照唯物辯證法的觀點(diǎn)應(yīng)該(　　) ①以全面肯定的態(tài)度保護(hù)和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化?、谝赞q證否定的觀點(diǎn)分析傳統(tǒng)文化?、郯雅欣^承與創(chuàng)新結(jié)合起來　④根據(jù)新時(shí)期的需要重新解讀和構(gòu)建傳統(tǒng)文化 A．①② B．②③ C．①④ D．③④ 解析：根據(jù)唯物辯證法的要求，對事物應(yīng)持辯證否定態(tài)度，既不能肯定一切，也不能否定一切，應(yīng)該既肯定又否定，既克服又保留，應(yīng)該“揚(yáng)棄”，故②③正確，選B項(xiàng)。①說法為全盤肯定，錯(cuò)誤；④說法是不科學(xué)的。 答案：B 4．在人類的發(fā)明創(chuàng)造活動中，對某一事物的“習(xí)慣性”思維往往制約著人們的視野。而對這種“思維定勢”的有意識破除，則可能使人們產(chǎn)生出許多新的發(fā)明和創(chuàng)造。這表明(　　) A．要求我們解放思想，破除一切傳統(tǒng)觀念 B．要求我們要有革命批判精神和創(chuàng)新意識 C．說明在科學(xué)理論指導(dǎo)下，就能提出、解決新問題 D．說明進(jìn)行逆向思維是發(fā)明創(chuàng)造的前提 解析：破除“習(xí)慣性”思維，即強(qiáng)調(diào)要善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。這是辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識的方法論要求。 答案：B 5．南宋朱熹說：“讀書無疑者，須教有疑，有疑者，卻要無疑，到這里方是長進(jìn)。”這句名言蘊(yùn)含的哲理是(　　) A．辯證法的本質(zhì)是革命的批判的 B．沒有疑問的讀書就不能取得進(jìn)步 C．敢于懷疑就能推動事物的發(fā)展 D．既肯定又否定是認(rèn)識事物的源泉 解析：“有疑”就是突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說和落后的思想觀念，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界，A項(xiàng)符合題意。B、C、D三項(xiàng)均為錯(cuò)誤觀點(diǎn)。 答案：A 6．美國的金門大橋是“4＋4”八車道模式，由于上下班車流在不同時(shí)段出現(xiàn)兩個(gè)半邊分布不均的現(xiàn)象，橋上經(jīng)常發(fā)生堵車問題。一位年輕人建議把原來的“4＋4”車道模式改為“6＋2”模式，堵車問題因此得到很好的解決。這一事例啟示我們應(yīng)(　　) ①優(yōu)化系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)，使整體功能得到最大發(fā)揮?、诮柚饬ψ饔眠M(jìn)行辯證否定，實(shí)現(xiàn)事物的變化?、郯l(fā)揚(yáng)辯證法的革命批判精神，積極尋找新思路?、軋?jiān)持矛盾普遍性與特殊性的具體的歷史的統(tǒng)一 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ 解析：本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法和辯證法的革命批判精神，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。辯證的否定是事物自身的否定，而不是借助外力，②錯(cuò)誤；④未體現(xiàn)；①③符合題目要求。故選B。 答案：B 7.二戰(zhàn)期間，法國的一位將軍去探望受傷的士兵，得知炊事班的戰(zhàn)士大都被紛飛的彈片炸死了，而一位炊事員將大鐵鍋扣在頭上只受了點(diǎn)輕傷，將軍由此聯(lián)想到做鐵頭盔，并付諸實(shí)踐，使得頭盔風(fēng)行于世。這說明(　　) ①注重研究新情況才能在實(shí)踐中有所創(chuàng)新?、趧?chuàng)新的靈感源于個(gè)人偶然的奇思妙想?、圬S富的想象力有利于促進(jìn)創(chuàng)新思維的形成　④徹底否定現(xiàn)存事物才能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新和發(fā)展 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ 解析：本題考查創(chuàng)新的知識，考查考生獲取和解讀信息的能力。創(chuàng)新的靈感來源于社會實(shí)踐，②錯(cuò)誤；④將辯證的否定理解為徹底的否定，錯(cuò)誤；①③符合題目要求。故選B。 答案：B 8．習(xí)近平主席在xx年博鰲亞洲論壇年會開幕上提出：“世間萬物，變動不居?！髡咭驎r(shí)而變，知者隨事而制?！饤壊缓蠒r(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框，讓各種發(fā)展活力充分迸發(fā)出來?！鄙鲜鲇^點(diǎn)堅(jiān)持了(　　) ①辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識　②在質(zhì)變的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)量變?、畚ㄎ镛q證法的辯證否定觀?、芟鄬\(yùn)動與絕對靜止的統(tǒng)一 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ 解析：本題考查辯證法的革命批判精神和樹立創(chuàng)新意識等知識，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。習(xí)近平主席的講話強(qiáng)調(diào)變革與創(chuàng)新，①正確；“摒棄不合時(shí)宜的舊觀念，沖破制約發(fā)展的舊框框”體現(xiàn)了辯證否定觀，③正確；②錯(cuò)誤，應(yīng)該是在量變的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)質(zhì)變；④錯(cuò)誤，辯證唯物主義認(rèn)為，運(yùn)動是絕對的，靜止是相對的。 答案：C 9．xx年10月，習(xí)近平主席給中央民族大學(xué)附屬中學(xué)百年華誕的賀信中說，我國各族人民同呼吸、共命運(yùn)、心連心的奮斗歷程是中華民族強(qiáng)大凝聚力和非凡創(chuàng)造力的重要源泉。希望學(xué)校繼承光榮傳統(tǒng)，傳承各民族優(yōu)秀文化，承擔(dān)好立德樹人、教書育人的神圣職責(zé)，著力培養(yǎng)造就中國特色社會主義事業(yè)合格建設(shè)者和接班人。從唯物辯證法角度看，繼承和發(fā)展光榮傳統(tǒng)的哲學(xué)依據(jù)是(　　) A．創(chuàng)新是對以往事物的完全否定 B．先進(jìn)的社會意識對社會發(fā)展起推動作用 C．辯證否定是事物發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié) D．創(chuàng)新是事物發(fā)展的源泉和動力 解析：本題考查辯證否定觀等知識，意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。從辯證法角度看，創(chuàng)新是對以往事物的辯證否定，不是完全否定，A錯(cuò)誤。先進(jìn)社會意識對社會發(fā)展起推動作用屬于歷史唯物主義范疇，B排除。傳承和發(fā)展各民族優(yōu)秀文化的哲學(xué)依據(jù)是C。矛盾是事物發(fā)展的源泉和動力，D錯(cuò)誤。 答案：C 10．美國加利福尼亞州的一位經(jīng)理無意中注意到一位媽媽在用小湯匙給嬰兒喂湯時(shí)，她一邊向湯匙吹氣，一邊用舌頭試探湯的溫度，直到湯的溫度合適，才讓嬰兒喝下。這位經(jīng)理頓時(shí)萌發(fā)了一個(gè)想法：何不把溫度計(jì)裝在湯匙上以方便媽媽給嬰兒喂湯？于是他按照自己的想法開發(fā)出了“溫度匙”，“溫度匙”—投入市場，就受到了媽媽們的歡迎。這一故事說明(　　) ①實(shí)踐具有主觀能動性　②辯證的否定是實(shí)現(xiàn)新事物產(chǎn)生促使舊事物滅亡的根本途徑?、坳P(guān)鍵部分的功能及其變化甚至對整體的功能起決定作用 ④整體具有部分所不具備的功能 A．①②④ B．①③④ C．②③④ D．①②③④ 解析：材料中的經(jīng)理按照自己的想法開發(fā)“溫度匙”，這體現(xiàn)了①；該經(jīng)理否定了媽媽給嬰兒喂湯的傳統(tǒng)方法，開發(fā)出了“溫度匙”，實(shí)現(xiàn)了產(chǎn)品的升級換代，②當(dāng)選；③與題意不符；“溫度匙”作為整體具有湯匙和溫度計(jì)所不具備的功能，④正確。 答案：A 11.3D打印參照的是打印機(jī)技術(shù)原理，能夠?qū)⒂?jì)算機(jī)設(shè)計(jì)出的物體直接打印出實(shí)物。3D打印降低了設(shè)計(jì)與制造的復(fù)雜度，能夠制造出傳統(tǒng)方式無法加工的奇異結(jié)構(gòu)，拓展了設(shè)計(jì)人員的想象空間。這印證了(　　) ①意識能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)　②追求真理是一個(gè)永無止境的過程?、坌率挛锸窃谂f事物基礎(chǔ)上發(fā)展的?、軇?chuàng)新推動著生產(chǎn)力和思維的進(jìn)步 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ 解析：本題考查發(fā)展、創(chuàng)新的知識，考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動和運(yùn)用知識的能力。意識不能直接創(chuàng)造出新的物質(zhì)形態(tài)，必須通過實(shí)踐，①錯(cuò)誤；②本身正確但材料未反映真理問題，②不選；③④正確切題。故選D。 答案：D 12.十八屆三中全會指出，全面深化改革的總目標(biāo)是完善和發(fā)展中國特色社會主義制度，推進(jìn)國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。為此，必須更加注重改革的系統(tǒng)性、整體性、協(xié)同性，加快發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)、民主政治、先進(jìn)文化、和諧社會、生態(tài)文明。這樣做的依據(jù)是(　　) ①注重系統(tǒng)優(yōu)化、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)和社會協(xié)調(diào)發(fā)展　②注重創(chuàng)新發(fā)展、推進(jìn)國家治理能力現(xiàn)代化?、鄹愫镁植浚糠謱φw的發(fā)展起決定作用?、軋?jiān)持共性與個(gè)性統(tǒng)一，個(gè)性寓于共性之中 A．①② B．②③ C．③④ D．②④ 解析：本題考查系統(tǒng)優(yōu)化的方法及創(chuàng)新的知識，考查考生獲取和解讀信息的能力。關(guān)鍵部分在一定條件下對整體起決定作用，③錯(cuò)誤；是共性寓于個(gè)性之中，④錯(cuò)誤；①②正確切題。故選A。 答案：A 13．一個(gè)禿頭的男人坐在理發(fā)店里。發(fā)型師問：“有什么可以幫你的嗎？”那個(gè)人說：“我本來去做頭皮移植，但實(shí)在太痛了，如果你能夠讓我的頭發(fā)看起來像你的一樣，而且沒有任何痛苦，我將付你5 000美元?！薄皼]問題?！卑l(fā)型師說。然后他很快將自己和對方剃了個(gè)光頭。這則小故事啟示我們(　　) A．哲學(xué)是對具體科學(xué)的概括和總結(jié) B．要敢于打破常規(guī)，有創(chuàng)新意識 C．行為方式?jīng)Q定思維方式 D．哲學(xué)能給人們提供解決問題的具體方法 解析：本題考查創(chuàng)新意識的有關(guān)知識。發(fā)型師在解決問題上突破了一般的思維方式，體現(xiàn)了創(chuàng)新思維，B正確。A觀點(diǎn)與題意不符合；C說法錯(cuò)誤；D項(xiàng)錯(cuò)誤，哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一，它為具體科學(xué)提供世界觀和方法論的指導(dǎo)，但并不為人們提供解決問題的具體方法。 答案：B 14．中國科學(xué)院院士葉篤正表示，面對課本這樣的“權(quán)威”，或者老科學(xué)家“權(quán)威”，或者領(lǐng)導(dǎo)“權(quán)威”，青少年應(yīng)該在尊重、學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，勇于超越，積極創(chuàng)新。這給我們的啟示是(　　) ①只有蔑視權(quán)威，才能做到積極創(chuàng)新　②既要尊重權(quán)威，又要立足實(shí)現(xiàn)，解放思想?、蹖τ跈?quán)威，既要有所肯定，又要有所否定　④創(chuàng)新的實(shí)質(zhì)就是對課本或權(quán)威的全面否定 A．①② B．③④ C．②③ D．①④ 解析：面對“權(quán)威”，我們應(yīng)做到不唯上、不唯書、只唯實(shí)，②③符合題意。①④說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。 答案：C 15．美籍奧地利經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特指出，所謂創(chuàng)新就是要“建立一種新的生產(chǎn)函數(shù)”，就是要把一種從來沒有的關(guān)于生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件的“新組合”引進(jìn)生產(chǎn)體系中去，以實(shí)現(xiàn)對生產(chǎn)要素或生產(chǎn)條件的“新組合”。這說明(　　) ①只要引進(jìn)新的生產(chǎn)要素和生產(chǎn)條件就能實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新?、趧?chuàng)新需要新思路、新方法?、蹌?chuàng)新就是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定　④創(chuàng)新的過程必定是“揚(yáng)棄”的過程 A．①② B．①④ C．②④ D．①③ 解析：創(chuàng)新的過程是“揚(yáng)棄”的過程；實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，需要密切關(guān)注變化發(fā)展著的實(shí)際，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念；注重研究新情況，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念、開拓新境界。②④說法正確。①說法太絕對。創(chuàng)新是對既有理論、實(shí)踐的突破，但并不是對既往的否定和對現(xiàn)實(shí)的肯定，③說法錯(cuò)誤，應(yīng)排除。 答案：C 二、非選擇題 16．改革開放以來，山東作為東部沿海大省，取得了建設(shè)“大而強(qiáng)、富而美”的社會主義新山東的巨大成就。回顧山東30多年的發(fā)展歷程，可以說，“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。 建設(shè)“大而強(qiáng)，富而美”的社會主義新山東內(nèi)涵豐富，“美”要美在環(huán)境，美在心靈，美在秩序。從目前來看，部分地區(qū)過分追求“強(qiáng)”、“富”而忽視了環(huán)境保護(hù)和資源節(jié)約，致使環(huán)境污染嚴(yán)重。 (1)運(yùn)用辯證的否定觀分析說明，為什么“解放思想的過程就是改革開放不斷發(fā)展的過程，也是不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程，更是破解發(fā)展障礙和難題的過程”。 (2)請你運(yùn)用哲學(xué)知識，就如何解決環(huán)境污染問題提兩條建議。 答案：(1)①辯證的否定是事物自身的否定，即自己否定自己，自己發(fā)展自己，其實(shí)質(zhì)就是“揚(yáng)棄”。辯證的否定是發(fā)展和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。因此，解放思想的過程就是一個(gè)“不斷解決舊矛盾、產(chǎn)生新矛盾的過程”。②辯證的否定觀要求我們必須樹立創(chuàng)新意識，必須立足實(shí)踐，解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)，不斷實(shí)現(xiàn)理論和實(shí)踐的創(chuàng)新與發(fā)展。所以，解放思想的過程就是一個(gè)“改革開放不斷發(fā)展的過程”。③辯證的否定要求我們必須把辯證法的革命批判精神和創(chuàng)新意識緊密結(jié)合在一起，堅(jiān)持批判性思維，敢于突破與實(shí)際不相符合的成規(guī)陳說，敢于破除落后的思想觀念，善于提出新問題，敢于尋找新思路，確立新觀念，開拓新境界。所以，解放思想的過程更是一個(gè)“破解發(fā)展障礙和難題的過程”。 (2)①要用聯(lián)系的、發(fā)展的觀點(diǎn)正確處理經(jīng)濟(jì)發(fā)展與資源節(jié)約、環(huán)境保護(hù)的關(guān)系。②要樹立正確意識，樹立和落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持正確的政績觀。③要堅(jiān)持適度原則，注重結(jié)構(gòu)優(yōu)化，轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。 17．“創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂，是一個(gè)國家興旺發(fā)達(dá)的不竭動力。”任何社會的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)。 為什么說任何社會的進(jìn)步與發(fā)展都與創(chuàng)新密切相關(guān)？ 答案：①創(chuàng)新推動著人類思維方式的變革。實(shí)踐基礎(chǔ)上的理論創(chuàng)新和理論指導(dǎo)下的實(shí)踐創(chuàng)新，在推動科技發(fā)展的同時(shí)，也使得人們認(rèn)識的對象和范圍日趨廣闊，使得人類思維的性質(zhì)和水平不斷更新和提高。 ②人類文化的發(fā)展是通過創(chuàng)新實(shí)現(xiàn)的，社會主義文化也不例外。當(dāng)代中國的先進(jìn)文化，是中國人民在社會主義建設(shè)的實(shí)踐中，在馬列主義、毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想的指導(dǎo)下，繼承中國文化優(yōu)秀傳統(tǒng)，吸取外國文化的有益成果，在內(nèi)容和形式上不斷創(chuàng)新，從而形成的面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的民族的科學(xué)的大眾的社會主義文化。