2019-2020年高中政治 第二單元 第4課 第2框 認識運動 把握規(guī)律練習 新人教版必修4.doc

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2019-2020年高中政治 第二單元 第4課 第2框 認識運動 把握規(guī)律練習 新人教版必修4 一、選擇題 1．“五里灘頭風欲平，張帆舉棹覺船輕。柔櫓不施停卻棹，是船行。滿眼風波多閃灼，看山卻似走來迎。仔細看山山不動，是船行”。這首《浣溪沙》是在敦煌莫高窟發(fā)現(xiàn)的唐、五代時期多首未署名的作品之一。詩中形象地說明了(　　) A．運動和靜止是相互聯(lián)系的 B．物質(zhì)與意識分不開 C．運動是有規(guī)律的 D．現(xiàn)象與本質(zhì)相統(tǒng)一 [答案]　A [解析]　這首詩體現(xiàn)了運動和靜止的關系，運動是絕對的、無條件的，靜止是相對的、有條件的，世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一。故選A。 2．傳統(tǒng)的電影放映是播放電影拷貝膠片上的畫面，銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象包含的哲理是(　　) A．靜止是運動的特殊狀態(tài) B．世界上不存在脫離運動的物質(zhì) C．物質(zhì)是運動的承擔者 D．靜止是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式 [答案]　A [解析]　銀幕上人物幾秒鐘的靜止實際是由放映機播放的數(shù)十張膠片上相同的畫面形成的。該現(xiàn)象說明靜止是運動的特殊狀態(tài)，A正確；B、C材料未體現(xiàn)；D說法錯誤，運動是物質(zhì)具體形態(tài)的存在方式。 3．赫拉克利特認為“這個萬物自同的宇宙……過去是、現(xiàn)在是、將來也是一團永恒的活生生的火，按照一定的分寸燃燒，按照一定的分寸熄滅。”列寧指出：“這是對辯證唯物主義原則的最絕妙的說明”。列寧這樣的評價是因為這一觀點(　　) A．是一種樸素的唯物主義觀點 B．承認了世界的本質(zhì)是物質(zhì)的 C．指出了自然界是永恒發(fā)展的 D．認識到物質(zhì)世界處于運動之中 [答案]　D [解析]　列寧的觀點認識到物質(zhì)世界處于運動之中，D正確；其余與材料主旨內(nèi)容不符。 4．近兩年濃濃霧霾覆蓋中國中東部地區(qū)，中央氣象臺將大霧藍色預警升級到黃色。環(huán)保部門的數(shù)據(jù)則顯示，從華北到中部乃至黃淮、江南地區(qū)，都出現(xiàn)了不同程度的空氣污染，這次強霧霾事件是自然因素和人為因素共同作用的結果。要解決十面“霾”伏的困境，我們(　　) ①應尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事 ②應發(fā)揮主觀能動性，創(chuàng)造新的規(guī)律 ③要尊重自然、保護自然，與自然和諧共處 ④要利用規(guī)律，治理污染造福人類 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ [答案]　C [解析]　本題考查了規(guī)律的客觀性的知識。規(guī)律是客觀的，人們可以認識和利用規(guī)律，但不能改變、創(chuàng)造規(guī)律，②說法錯誤。要解決十面“霾”伏的困境，我們應尊重規(guī)律的客觀性，按規(guī)律辦事、利用規(guī)律，治理污染造福人類，故①③④符合題意。故選C 5．與顧炎武、黃宗羲并稱明清之際三大思想家的王夫之認為：“靜者靜動，非不動也。靜即含動，動不舍靜。”王夫之觀點的合理之處在于(　　) ①認識到靜止也是運動的一種形式 ②看到了運動和靜止的統(tǒng)一 ③認為任何事物都處在運動變化之中 ④揭示了運動是物質(zhì)的存在方式 A．①② B．①④ C．②③ D．③④ [答案]　A [解析]　本題考查運動與靜止的辯證關系。材料中王夫之的觀點表明了運動與靜止的辯證關系，①②項符合題意；③④項說法正確，但與題意無關。故選A。 二、非選擇題 6．歷史上，陜西省吳起縣是個林草十美的地方。近半個世紀以來，由于人口和牲畜數(shù)量的快速增加以及“以糧為綱”的政策導向，加之當?shù)厝罕婇L期沿襲廣種薄收的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式，大面積開荒種地和漫山放牧，掠奪式經(jīng)營土地資源，致使當?shù)剞r(nóng)業(yè)和農(nóng)村經(jīng)濟陷入了“越墾越窮、越窮越墾”和“越荒越牧、越牧越荒”的惡性循環(huán)，生態(tài)環(huán)境持續(xù)惡化，水土流失日益嚴重，干旱等自然災害頻繁發(fā)生。近幾年，當?shù)匕鸭涌焐鷳B(tài)環(huán)境建設作為促進經(jīng)濟、社會發(fā)展的根本措施走出在經(jīng)濟建設中恢復生態(tài)、在生態(tài)恢復中發(fā)展經(jīng)濟的良性循環(huán)之路，實現(xiàn)了生態(tài)目標與農(nóng)民脫貧致富的和諧統(tǒng)一。 結合材料，運用相關知識分析如何才能正確處理人與自然的關系。 [答案]?、僮匀唤绲拇嬖诤桶l(fā)展是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，所以承認和尊重自然的客觀性是正確處理人與自然關系的基本前提。 ②自然規(guī)律是客觀的。要尊重自然規(guī)律，大面積開荒種地和漫山放牧違背了客觀規(guī)律，自然災害頻繁發(fā)生就是自然對人的懲罰。 ③面對客觀自然規(guī)律，人并非是無能為力的，人們可以認識和利用自然規(guī)律。人們認真總結過去盲目毀林開荒、漫山放牧的教訓，把握森林與保持水土之間、農(nóng)林牧之間、經(jīng)濟發(fā)展與生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系的規(guī)律性，走上了在經(jīng)濟建設中恢復生態(tài)、在生態(tài)恢復中發(fā)展經(jīng)濟的良性循環(huán)之路，實現(xiàn)了生態(tài)目標與農(nóng)民脫貧致富的辯證統(tǒng)一。 [解析]　本題通過陜西省的發(fā)展考查如何處理好人與自然的關系，其實質(zhì)是考查規(guī)律與主觀能動性的辯證關系。要正確處理人與自然的關系首先要承認自然界的客觀性，然后分析規(guī)律的客觀性及其方法論要求和人的主觀能動性的發(fā)揮，回答時結合陜西省的做法加以分析，實現(xiàn)原理與材料一一對應。 一、選擇題 1．xx年中央經(jīng)濟工作會議指出，做好xx年經(jīng)濟工作，要堅持穩(wěn)中求進工作總基調(diào)，堅持以提高經(jīng)濟發(fā)展質(zhì)量和效益為中心，主動適應經(jīng)濟發(fā)展新常態(tài)。“穩(wěn)中求進”蘊含的哲學道理是(　　) A．運動是物質(zhì)的唯一特性 B．物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 C．事物發(fā)展都是有規(guī)律的 D．物質(zhì)是運動的主體，是運動的承擔者 [答案]　B [解析]　A錯誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性；CD不合題意。故選B。 2．有一副對聯(lián)，上聯(lián)是“桔子洲，洲旁舟，舟行洲不行”，下聯(lián)是“天心閣，閣中鴿，鴿飛閣不飛?！边@形象地說明(　　) ①動中有靜，靜中有動 ②任何事物的存在都是相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一 ③靜止也是一種運動，是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 ④運動是靜止的一種特殊狀態(tài)，沒有絕對靜止的事物 A．①③ B．②④ C．①② D．③④ [答案]　C [解析]　對聯(lián)形象地說明動中有靜，靜中有動，任何事物的存在都是相對靜止與絕對運動的統(tǒng)一，①②符合題意；③錯誤，運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；④錯誤，靜止是運動的一種特殊狀態(tài)。故選C。 3．“少年安能長少年，海波尚變?yōu)樯Ｌ铩！碧拼娙死钯R的這一詩句體現(xiàn)了(　　) A．運動是永恒的、絕對的和無條件的 B．運動是物質(zhì)的唯一特性 C．運動是物質(zhì)的固有屬性和存在方式 D．運動是靜止的特殊狀態(tài) [答案]　A [解析]　材料體現(xiàn)了運動變化的觀點，選A。B說法錯誤，客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性，C沒有體現(xiàn)，D錯誤，靜止是運動的特殊狀態(tài)。 4．荒漠化治理是世界性難題。有專家根據(jù)部分地區(qū)的成功經(jīng)驗提出，對于人力治理效果不佳的地區(qū)，可采用“人退”的方法，創(chuàng)造條件讓自然界自我修復，實現(xiàn)“沙退”的目的。這種治理荒漠化的新思路體現(xiàn)的哲學道理是(　　) ①正確發(fā)揮主觀能動性要以尊重和認識客觀規(guī)律為前提 ②適當放棄主觀能動性的發(fā)揮體現(xiàn)對客觀規(guī)律的尊重 ③人的活動與自然生態(tài)存在著不可解決的矛盾 ④人的活動是自然生態(tài)系統(tǒng)的重要影響因素 A．①② B．③④ C．①④ D．②③ [答案]　C [解析]　荒漠化現(xiàn)象是人類不遵循客觀規(guī)律、盲目發(fā)揮主觀能動性導致的不良后果，要解決好荒漠化問題，解決人類活動與自然生態(tài)之間的矛盾，仍然需要在遵循規(guī)律的基礎上，充分發(fā)揮主觀能動性，①④符合題意；②③把主觀能動性的發(fā)揮與尊重客觀規(guī)律完全對立起來，是錯誤的，故選C。 5．《荀子王制》指出：春耕、夏耘、秋收、冬藏，四者不失時，故五谷不絕，而百姓有余食也。這啟示我們(　　) A．物質(zhì)世界是絕對運動和相對靜止的統(tǒng)一 B．要根據(jù)自己的需要利用和改造規(guī)律 C．按照客觀規(guī)律辦事才能取得預期的效果 D．發(fā)揮主觀能動性可以忽視客觀規(guī)律 [答案]　C [解析]　材料中的意思是遵循事物發(fā)展的自身規(guī)律從事生產(chǎn)活動，才能獲得糧食豐收，體現(xiàn)了規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，我們必須遵循客觀規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，這樣才能取得預期的效果，故C符合題意；A說法正確但與題意不符；規(guī)律是客觀的，我們發(fā)揮主觀能動性要以尊重規(guī)律為前提，B、D都是錯誤的。故選C。 6．宋代詩人陳簡齋的詩作“飛花兩岸照船紅，百里榆堤半日風。臥看滿天云不動，不知云與我俱東?！闭f明的哲學道理是(　　) A．萬物都在概念中運動 B．脫離物質(zhì)的運動是存在的 C．物質(zhì)世界是絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一 D．事物是靜止的 [答案]　C [解析]　引文的意思是如果以船為參考系的話，是云在運動；如果以云為參考系的話，是船在動，故體現(xiàn)了絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一，C適合題意；A、B都是唯心主義觀點；D只看到了靜止，沒有體現(xiàn)運動，故選C。 7．xx年6月份，河南省人工影響天氣指揮中心抓住有利天氣時機，組織實施空中、地面立體人工增雨作業(yè)，全省多個地區(qū)降下中到大雨，有效緩解了前段時間旱情。這說明(　　) A．認識和改造規(guī)律是認識和改造世界的前提條件 B．規(guī)律是客觀的、普遍的 C．遵循事物固有的規(guī)律就無法促進事物的發(fā)展 D．人們可以認識和利用規(guī)律為人類造福 [答案]　D [解析]　在客觀規(guī)律面前，人并不是無能為力的。人可以在認識和把握規(guī)律的基礎上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，改造客觀世界，造福于人類，故D符合題意。A錯誤，規(guī)律是客觀的，不能被改變。B與題意無關；C錯誤，我們必須遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，只有這樣才能促進事物的發(fā)展。 二、非選擇題 8．閱讀材料，回答問題。 豫劇歷史悠久，是中國五大戲曲劇種之一。但隨著多元文化媒體發(fā)展和人們文化藝術需求的多樣化，豫劇格式化表演、緩慢板腔體節(jié)奏、難懂的行腔歸韻，越來越不適應當代人的審美需求。 上世紀九十年代以來，豫劇工作者們引入市場機制，把傳統(tǒng)戲曲藝術和現(xiàn)代媒體相合；在繼承豫劇優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上，融合其它藝術門類優(yōu)秀藝術元素，大膽探索創(chuàng)新；立足群眾，以群眾需求為導向，深入群眾生活積累藝術素材，通過多種形式調(diào)動群眾參與創(chuàng)作和展演，經(jīng)過不斷努力，以《梨園春》為代表的影視欄目品牌和以《程嬰救孤》為代表的舞臺劇品牌先后涌現(xiàn)，取得了良好的社會效益和經(jīng)濟效益。豫劇發(fā)展迎來了“又一個春天”。 結合材料，運用“認識運動，把握規(guī)律”知識，說明豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”。 [答案]?、賵猿纸^對運動與相對靜止的統(tǒng)一，豫劇工作者在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新，為豫劇發(fā)展注入新的活力。 ②遵循規(guī)律，按客觀規(guī)律辦事，豫劇工作者引入市場機制，融入其他藝術元素(或：尊重市場規(guī)律和藝術規(guī)律)，拓展了豫劇的發(fā)展空間。 ③充分發(fā)揮主觀能動性，豫劇工作者適應時代要求，不斷努力，打造了一大批豫劇精品，取得了良好的經(jīng)濟效益與社會效益。 ④把發(fā)揮主觀能動性與尊重客觀規(guī)律相結合，促進豫劇的良性發(fā)展。 [解析]　本題的答題范圍非常明確，為“認識運動，把握規(guī)律”，題型屬于原因類。豫劇發(fā)展為何能迎來“又一個春天”，需要根據(jù)材料中豫劇的發(fā)展措施進行準確理解和分析，對應其發(fā)展措施分析體現(xiàn)的哲學道理。在繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)的基礎上不斷創(chuàng)新，堅持絕對運動與相對靜止的統(tǒng)一；引入市場機制，尊重和遵循規(guī)律；適應時代要求，不斷努力，充分發(fā)揮主觀能動性；把尊重規(guī)律與發(fā)揮主觀能動性結合起來。