北京市第二十四中學(xué)高中歷史 專題六《古代希臘、羅馬的政治文明》教案 人民版必修

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1、 北京市第二十四中學(xué)高中歷史 專題六《古代希臘、羅馬的政治文明》教案 人民版必修1 [課標(biāo)內(nèi)容] 1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。 3、了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用，理解法律在人類社會生活中的價值。 [學(xué)習(xí)要求] 第一課 民主政治的搖籃——古代希臘 基本 要求 了解希臘獨特的海洋性自然地理環(huán)境、希臘城邦的主要特點、希臘公民的素質(zhì)，說明影響古希臘文明產(chǎn)生與發(fā)展的自然和社會條件；體會古代希臘文明的燦爛輝煌。 發(fā)展 要求

2、 認(rèn)識古希臘文明是西方文明的源頭，理解古希臘民主政治與西方民主政治的傳承關(guān)系。 說明 教學(xué)本課時要注意三目之間的內(nèi)在聯(lián)系，以希臘民主政治產(chǎn)生的自然和社會歷史條件為重心，理解古代希臘成為“民主政治的搖籃”這一主題。 第二課 卓爾不群的雅典 基本 要求 知道梭倫改革的主要內(nèi)容和作用；知道雅典民主政治確立的標(biāo)志；知道伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn)；理解雅典民主政治的得與失。 發(fā)展 要求 認(rèn)識雅典民主政治對人類文明發(fā)展所產(chǎn)生的積極影響。 說明 本課第一、二目通過對梭倫改革和伯里克利時代雅典民主政治等典型事例的介紹，展示了雅典民主政治制度的發(fā)展歷程和具體表現(xiàn)；第三目則專題討論

3、雅典民主政治的得與失。學(xué)習(xí)時要注意“論從史出”：雅典民主政治的“得與失”實際上就蘊藏在第一、二目的內(nèi)容中。 “克利斯提尼改革的主要內(nèi)容”、“希波戰(zhàn)爭”等為學(xué)生課外閱讀內(nèi)容。 第三課 羅馬人的法律 基本 要求 了解羅馬法體系最終形成的標(biāo)志；了解羅馬法的主要內(nèi)容及其在維系羅馬帝國統(tǒng)治中的作用；理解羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價值，體會法制建設(shè)的現(xiàn)實意義。 發(fā)展 要求 理解羅馬法學(xué)高度成熟的標(biāo)志。 說明 羅馬的法律制度既是羅馬文明的代表性成就，也與近現(xiàn)代西方國家的法律制度有著傳承關(guān)系。學(xué)習(xí)羅馬法的主要內(nèi)容時要準(zhǔn)確把握“十二銅表法”、“公民法”、“萬民法”、“自然法”等重要概念

4、及相互間的關(guān)系。 1 / 9 [會考標(biāo)準(zhǔn)] 知 識 條 目 考試要求 合格 優(yōu)秀 六 、 古 代 希臘 、羅馬的政治文明 ▲2、卓爾不群的雅典 ①梭倫改革的主要內(nèi)容和作用 ②伯里克利時代雅典民主政治的主要表現(xiàn) ③雅典民主政治的得與失 a a b b a c ▲3、羅馬人的法律 ①羅馬法的主要內(nèi)容 ②羅馬法在人類文明發(fā)展史中的價值 a b b c The Glory is Greece! The Grandness is Rome! 輝煌屬于希臘！宏偉歸于羅馬！

5、 第一講：古代希臘文明與民主政治的搖籃 教學(xué)目標(biāo) 1、了解希臘自然地理環(huán)境和希臘城邦制度對希臘文明的影響，認(rèn)識西方民主政治產(chǎn)生的歷史條件。 2、知道雅典民主政治的主要內(nèi)容，認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義。 教學(xué)重點 1、希臘民主政治誕生的自然環(huán)境和社會環(huán)境。 2、雅典民主政治的主要內(nèi)容。 教學(xué)難點 1、自然環(huán)境對文明的影響。 2、如何認(rèn)識民主政治對人類文明發(fā)展的重要意義 希臘：希臘被認(rèn)為是西方文明的搖籃，也是現(xiàn)代民主政治、西方哲學(xué)、奧林匹克運動、西方文學(xué)、政治學(xué)和戲劇的誕生地。希臘歷史悠久而豐富，希臘文化對歐洲、北非和中東的影響尤其顯著。 ☆海外殖民運動的作用

6、：一是擴大地域，解決土地問題，緩解城邦人口壓力；二是促進希臘各地商品生產(chǎn)和海外貿(mào)易發(fā)展；三是工商業(yè)奴隸主階層壯大，有利于公民集體穩(wěn)定和城邦制度鞏固，有利于平民反貴族斗爭，有利于民主政治建立；四是開闊了希臘人的眼界，從東方文明吸收先進文明成果，奠定了自己獨特文明的基礎(chǔ)。 2、城邦——是孕育希臘民主政治的搖籃 (1)“城邦”含義：也叫“城市國家”，古希臘的一種國家形態(tài)。一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。 (2)興起時間：BC８世紀(jì)左右 (3)地理范圍：一般以一個城市為中心，包括周邊的若干村落。 (4)著名代表：斯巴達、雅典 (5)城邦特點：數(shù)量眾多,但小國寡民；獨立自治

7、、彼此分立但保持著密切聯(lián)系，文化上保持認(rèn)同；民主制度比較發(fā)達（實行公民政治）；發(fā)達的商品經(jīng)濟和繁榮的思想文化。 (6)對古希臘文明的積極影響：為古希臘民主政治形成和發(fā)展創(chuàng)造了有利的條件。 城邦孕育著古希臘民主政治的搖籃：公民在斗爭中占據(jù)一定的有利地位,君主專制始終沒有發(fā)展起來；小國寡民使公民有較多的機會參與公共事務(wù)；頻繁的戰(zhàn)爭使公民十分珍惜自己的政治權(quán)利。 比較發(fā)達的商品經(jīng)濟奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。 繁榮的思想文化奠定了深厚的底蘊，創(chuàng)造出富含民主意識與科學(xué)精神的城邦文化。 ☆希臘城邦制度為民主政治提供了社會環(huán)境 ☆古希臘的城邦與中國春秋戰(zhàn)國時期諸侯國有什么不同？ 1、希臘城邦始終以獨立的

8、政治單位分立于希臘世界；中國各諸侯國有共同的宗主，逐漸走向統(tǒng)一的帝國。 2、希臘城邦王權(quán)衰微，實行較發(fā)達的民主政治；中國各諸侯國王權(quán)日強，最后發(fā)展為君主專制制度。 3、希臘城邦商品經(jīng)濟發(fā)達，農(nóng)、工、商并重；中國重農(nóng)抑商。 3、公民——是希臘民主的核心力量 公民的含義：一個城邦的成年男子組成，是社會的主體階層,城邦政治的核心力量。 公民的權(quán)利：參加公共活動、參與行政與司法事務(wù)。 公民的基本素質(zhì)：珍視個人自由，敢于表現(xiàn)個性，不屈從權(quán)威；善于從事政治和文化藝術(shù)活動，追求智慧與平等；具有強烈的集體榮譽感。 ☆古希臘公民的素質(zhì)是民主政治的重要保障 ☆一個現(xiàn)代的合格公民需要具備哪些基本素質(zhì)

9、？ 作為一個現(xiàn)代社會的合格公民最起碼應(yīng)該具備以下素質(zhì)：具有道德意識、法律意識和集體意識；尊老愛幼，愛護公物，不損害他人利益；做一個合法公民，做到有法必依；在個人利益和集體利益發(fā)生矛盾時，要以集體利益為重等等。 二、雅典民主政治 民主——Democracy，源自希臘語demos，是“人民”和“權(quán)力”合成詞，“權(quán)力”主要是指參與國家政治事務(wù)的權(quán)力，這里“人民”的概念和我們今天現(xiàn)代意義上的“人民”的概念是不一樣的，從上節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們知道，在古代希臘稱之為“人民”的僅僅是有資格參加各種公共活動、有權(quán)利參與城邦行政和司法事務(wù)的公民。所以概括來說，民主就是主權(quán)在民，它不是現(xiàn)代意義上的民主，是一種

10、早期的民主制。 1、雅典民主政治的發(fā)展 梭倫改革（奠基） 克里斯提尼改革（確立） 伯里克利改革（頂峰） 選區(qū) 以血緣為基礎(chǔ)的4個部落 以地域為基礎(chǔ)的10個行政選區(qū) 以地域為基礎(chǔ)的10個行政選區(qū) 公民權(quán)力 解負(fù)令，個人自由不容侵犯；劃分4個等級，以財產(chǎn)來分配官職 五百人會議對全體公民開放 以抽簽方式擔(dān)任各級官職，無等級和財產(chǎn)的區(qū)別，有發(fā)言權(quán)和表決權(quán)，享有津貼 常設(shè)機構(gòu) 4個部落各選100人組成四百人會議 以抽簽方式從10個選區(qū)中各選50人組成五百人會議 “五百人會議”，其每個成員都有機會成為輪值主席，執(zhí)掌最高權(quán)力 司法機構(gòu) 陪審法庭 陪審法庭

11、 陪審法庭，在30歲以上公民中用抽簽方式選出 軍事機構(gòu) 設(shè)立“十將軍委員會” 十將軍必須具備軍事才能，由公民大會舉手選出，是最高的政府官員，統(tǒng)率軍隊，掌握實權(quán) 監(jiān)督機制 陶片放逐法 陶片放逐法 2、“黃金時代的公民民主”（伯里克利）——表現(xiàn) 公民權(quán)力、監(jiān)督機制、最高權(quán)力機構(gòu)、常設(shè)機構(gòu)、司法機構(gòu)、鼓勵措施：發(fā)放津貼。 公民大會：每10天左右舉行一次；職能：負(fù)責(zé)審議并決定軍國大事、選舉官員、立法等；性質(zhì)：最高權(quán)力機關(guān)。 五百人會議：性質(zhì)：公民大會的常設(shè)附屬機構(gòu)；職能：在公民大會閉幕期間，為大會提案并主持大會，落實大會決議…… 陪審法庭：在30歲以上公民中用抽簽方式選

12、出，共6000人組成；性質(zhì)：司法機關(guān)；職能：審查公職人員資格，審理刑事和民事案件。 ☆雅典民主政治的基本特點：主權(quán)在民，集體領(lǐng)導(dǎo)，輪番而治，法律至上。 3、雅典民主政治的得與失 (1)失（缺陷）： 范圍：對廣大奴隸專政的基礎(chǔ)上, 奴隸、婦女和外邦人被排除在民主之外； 性質(zhì)：原始的直接民主，只適用小國寡民的城邦； 方式：抽簽選舉和輪流坐莊，可能導(dǎo)致國家權(quán)力濫用和誤用； 后果：淪為個人爭奪權(quán)利的工具；“成也民主,敗也民主” （2）得（積極）：開西方民主政治之先河，在專制盛行的古代世界率先建立了較為健全的民主制度。 雅典民主政治的基礎(chǔ)是主權(quán)在民，取消財產(chǎn)和等級限制，公民權(quán)力得到充分

13、體現(xiàn)。 為人類提供一套集體管理，創(chuàng)造出許多具體的民主運作方式，如任期制、選舉制、法律高于人治、平等的觀念等，對近代民主的發(fā)展產(chǎn)生了極大影響。 民主制度充分調(diào)動了公民的積極性，個性自由，不畏權(quán)威，敢于發(fā)表言論，這樣寬松自由的環(huán)境，促進了雅典（經(jīng)濟文化等）的繁榮，它是偉大文明的催化劑。 雅典民主政治的建立曾大大地促進了雅典經(jīng)濟的發(fā)展。雅典的商業(yè)、航海業(yè)和種植業(yè)的發(fā)展，又使雅典的對外貿(mào)易迅速擴大。 在雅典民主政治下形成的自由寬松的學(xué)術(shù)條件和允許個人才能自由全面地發(fā)展的氛圍，使雅典的科學(xué)文化空前地繁榮。哲學(xué)、歷史學(xué)、文學(xué)等學(xué)科都可以在以雅典為中心的希臘文化中追根溯源，其題材經(jīng)久不衰，時至今日，

14、在好萊塢的電影里我們?nèi)阅芸匆娝鼈兊嫩櫽?，最引人注目的是，在這種制度下雅典公民表現(xiàn)出的愛國主義熱情。在馬拉松之役，雅典士兵能一舉擊敗六倍于己的波斯軍隊，若非具有為捍衛(wèi)自己的制度而激發(fā)出的巨大勇氣和才智，這是不可想象的。正是雅典城邦的民主制度和生活方式激勵著雅典人為之慷慨而戰(zhàn)，從容赴死?！耙驗樗麄冎灰氲絾适Я诉@個城邦，就不寒而栗?！? 此外，在建筑與雕塑等方面，雅典人也有杰出的貢獻。 作業(yè)：隨堂練習(xí) 教后記： 一、羅馬法的形成過程 1、形成：習(xí)慣法→成文法（表現(xiàn)形式） (1)習(xí)慣法：口耳相傳，人們接受并默認(rèn)為社會生活的行為規(guī)則；沒有固定的成文形式,具有很大的隨意

15、性和不確定性，易被少數(shù)人把持。 (2)《十二銅表法》：標(biāo)志著羅馬成文法的誕生 原因：主要是羅馬國家內(nèi)部的政治斗爭，即平民與貴族的政治斗爭。 內(nèi)容：傳喚、審理、執(zhí)行、家長權(quán)、繼承和監(jiān)護權(quán)、所有權(quán)和占有權(quán)、土地和房屋、私法、公法、宗教法、前五表的補充、后五表的補充。涉及法律訴訟的程序、債務(wù)、家庭關(guān)系、財產(chǎn)繼承宗教以及犯罪和刑罰等方面，基本上是習(xí)慣法的匯編，內(nèi)容龐雜，保留了某些維護貴族特權(quán)的不合理法規(guī)。 作用：本質(zhì)上是維護貴族利益，限制了貴族的專橫，打破了他們對法律知識的壟斷，在一定程度上保護了平民的利益 影響：《十二銅表法》開啟了羅馬制定、完善成文法的傳統(tǒng)，是羅馬近千年的法律經(jīng)典，是羅馬

16、成文法發(fā)展史的起點，始終是羅馬的基本法。 2、發(fā)展：公民法→萬民法（適用范圍） (1)公民法：適用范圍僅限于羅馬公民，用來調(diào)整羅馬公民之間的關(guān)系的羅馬法律，被稱為公民法。 首先，羅馬的公民法特別注重形式，如法庭上必須用固定的語言、還要祭神、還有特別的手勢等等，誰錯一點就算敗訴。外邦人無法接受。第二，它的適用范圍僅限于羅馬公民，可以不認(rèn)可外邦人。而高盧人、西班牙、意大利人也有自己的公民法。 (2)萬民法：在古羅馬對外擴張的過程中，逐漸形成普遍適用于羅馬境內(nèi)各族人民的法律，即“萬民法”。 背景：隨著羅馬對外征服地區(qū)的擴大，社會政治經(jīng)濟都發(fā)生了巨變，萬民法出現(xiàn)。 法律的主要職能是

17、規(guī)范社會生活，調(diào)節(jié)人際關(guān)系。法律一定要根據(jù)社會現(xiàn)實生活而隨時調(diào)整以適應(yīng)新的形勢。公民法的主要職能是調(diào)節(jié)共和國時期的羅馬公民利益關(guān)系。在共和國轉(zhuǎn)向帝國的過程中，各種新的社會矛盾日益凸顯，萬民法便應(yīng)時而生，萬民法取代公民法是一種歷史趨勢。 萬民法體系普遍適用于羅馬帝國統(tǒng)治范圍內(nèi)的一切自由民，把外邦人歸入，使他們也成為法律主體。萬民法內(nèi)容很多，是把各種法統(tǒng)為萬民法。針對行省地區(qū)還有各行省的法，但是要服從中央。盡管萬民法還不是非常的完整統(tǒng)一，但萬民法取代公民法，使法律具有了更大的適用范圍。它協(xié)調(diào)羅馬人和外邦人之間的關(guān)系及外邦人相互之間的關(guān)系，羅馬和外邦之間的政治、軍事、經(jīng)濟關(guān)系。它可被看作是準(zhǔn)國際法

18、的最早形態(tài)，對于在龐大帝國內(nèi)維系、協(xié)調(diào)各地區(qū)的民族關(guān)系也起有重要作用。成為鞏固羅馬統(tǒng)治的重要工具。 公民法 萬民法 形式 注重形式、程序繁瑣 簡潔靈活、實用有效 內(nèi)容 國家事務(wù)和法律程序 調(diào)解經(jīng)濟和民事糾紛 適用對象 羅馬公民 羅馬境內(nèi)各族人民 關(guān)系 萬民法必須在不觸動公民法的前提下 3、成熟：自然法（法理思想） 我認(rèn)為法源于自然，而“自然賦予所有人理性”，所以也賦予所有人“法”；自然界存在著一些普遍的法則，如理性、自由、平等、正義等，這些原則永恒不變，這些原則也必須體現(xiàn)在法律中。 ——羅馬法學(xué)家西塞羅（“自然法之父”

19、） 自然法不是具體的法律條文，而是一種法律觀念，是法理思想。這種人類自然平等的思想是對羅馬法律實踐的理論概括和升華，它標(biāo)志著羅馬法學(xué)的高度成熟。 二、羅馬法的歷史作用及其現(xiàn)實價值 1、歷史作用：羅馬法是維系和穩(wěn)定帝國統(tǒng)治的工具。 為執(zhí)政提供法律依據(jù)，穩(wěn)定社會秩序；維護奴隸制度，保護統(tǒng)治階級利益；順應(yīng)社會經(jīng)濟的發(fā)展和變化，對公民權(quán)利予以承認(rèn)，對私產(chǎn)加以保護；帝國把法律制度推向帝國各地，鞏固帝國基礎(chǔ)。 公民法調(diào)動了平民的積極性；萬民法以廣泛的適用性和靈活機動的實用性，最大限度地理順了各種復(fù)雜的利益關(guān)系；隨著羅馬社會文明程度的提高，法律逐漸影響到國家和個人生活的各個領(lǐng)域。各種法規(guī)的及時制定

20、和有效執(zhí)行，提高了國家各級官吏的辦事效率，規(guī)范了他們的從政行為；裁決了大量的商業(yè)糾紛，保護了正當(dāng)?shù)纳虡I(yè)利益；同時還調(diào)節(jié)了債務(wù)、繼承等個人財產(chǎn)關(guān)系，減輕了社會各階層關(guān)系的緊張程度。有利于羅馬帝國的長治久安與繁榮進步。 ☆在古羅馬的政制和法律建設(shè)過程中有哪些體現(xiàn)出了一定的民主性？ 法律的編纂也一定程度上的體現(xiàn)出民主性；執(zhí)法要依據(jù)法律，是民主性的體現(xiàn)；法律當(dāng)中也有一些是有利于平民的。 ☆羅馬法對哪些人不公平？ 從羅馬法相關(guān)規(guī)定中不難看出，這部法律存在著鮮明的政治導(dǎo)向和階級色彩，那么，羅馬法究竟能否推動社會的發(fā)展？它又有哪些阻礙？盡管西塞羅的自然法認(rèn)為法適用于貴族、平民、奴隸，但這只是一種法理

21、思想。同學(xué)們閱讀教材不難發(fā)現(xiàn)，羅馬法產(chǎn)生于奴隸制度時代，確實存在著階級局限性與社會局限性。如，它是保證除奴隸之外的自由民的權(quán)利，提倡的是自由民在“法律面前人人平等”。還有，婦女的民主權(quán)也受到限制等。羅馬法的實質(zhì)：統(tǒng)治階級意志的表現(xiàn)，維護奴隸主階層利益，維系統(tǒng)治秩序。 2、深遠影響：是歐洲歷史上最早的一套比較系統(tǒng)完備的法律體系。他的很多原則和制度對近代歐美資產(chǎn)階級產(chǎn)生了重要影響。它是近代資產(chǎn)階級法學(xué)的淵源和近代法律的先驅(qū)。 法理思想適應(yīng)了歐洲近代資本主義興起后發(fā)展的需要。首先，“人人平等”成為資產(chǎn)階級反封建專制封建等級制度的思想武器；其次，羅馬法是調(diào)整私有制條件下商品經(jīng)濟的各種關(guān)系的法律，能適應(yīng)資本主義生產(chǎn)關(guān)系和新興市民階層的需要。如“私有財產(chǎn)不可侵犯”。 是一種法治成功的模式，羅馬帝國的行政人員很少，如公元1世紀(jì)初只有百人左右的官員，但國家治理得很好。這就成為近代歐美國家紛紛仿效的模式。 體系完整。不同階段都可以從中找到可利用的成分，如宣揚君權(quán)神授：“沒有東西比皇帝陛下更高貴更神圣。”皇帝敕令具有法律的效力。英、法專制王權(quán)。再如，反對君主制的政治制度，雅典的民主、羅馬的法制，為資產(chǎn)階級反封建的需要。 希望對大家有所幫助，多謝您的瀏覽！