2019-2020年七年級歷史上冊《第04課 夏商西周的興亡》教案 新人教版.doc

2019-2020年七年級歷史上冊第04課 夏商西周的興亡教案 新人教版一、知識梳理 二、教學(xué)目標(biāo)通過本課學(xué)習(xí)，使學(xué)生較為系統(tǒng)地了解夏、商、西周更替的基本史實和西周統(tǒng)治者為鞏固統(tǒng)治實行的分封制的簡況，為進一步了解我國夏、商、西周奴隸制經(jīng)濟、文化的發(fā)展奠定基礎(chǔ)。 通過學(xué)習(xí)本課敘述的夏朝奴隸制國家的建立和湯滅夏建商、武王伐紂建立西周的經(jīng)過，培養(yǎng)學(xué)生用歷史唯物主義觀點觀察歷史進程、分析歷史事件的能力和初步理清歷史發(fā)展線索的能力。 通過本課的學(xué)習(xí)討論，讓學(xué)生初步理解、運用辯證唯物主義觀點。使學(xué)生首先認識到，奴隸社會取代原始社會是人類歷史上一次重大的社會變革，具有進步性；又認識到奴隸主階級對奴隸階級壓迫、剝削的殘酷性。其次，認識我國是世界上最早進入奴隸社會的國家之一，是舉世聞名的文明古國。 三、重點難點分析一、重點和難點夏、商、西周的建立和滅亡，構(gòu)成了本課的主線索。本課首先簡要地敘述了約公元前2070年我國第一個奴隸制國家夏朝建立和夏桀無道為湯所滅、商朝建立的史實。其次，敘述了盤庚遷殷后，商朝疆域不斷擴大以及商紂的奢糜殘暴和武王伐紂，西周的建立。最后，敘述了周初統(tǒng)治者為鞏固奴隸制政權(quán)而實行的分封制和西周的滅亡。 1 重點（1）夏朝的建立首先，因為夏朝是我國歷史上建立的第一個國家，這也是我國歷史上一次生產(chǎn)關(guān)系方面的重大變革。其次，因為夏王朝的建立，說明我國是世界上最早進入奴隸社會的國家之一，這也是我國被稱為世界四大文明古國的原因。 夏朝的建立，要掌握以下幾個規(guī)律性的問題：一是衡量歷史進步的標(biāo)準(zhǔn)是：是否有利于生產(chǎn)力的發(fā)展(奴隸社會代替原始社會是歷史的進步)；二是早期國家建立的重要標(biāo)志(暴力機構(gòu)的產(chǎn)生)及其本質(zhì)(奴隸主階級進行階級統(tǒng)治的工具)。（2） 西周的分封制分封制是西周的重要制度，起到拓展疆域、鞏固統(tǒng)治的作用，對后世也產(chǎn)生了很大的影響。 分封制的目的、內(nèi)容、作用是學(xué)生必須掌握的，學(xué)習(xí)時可補充必要的史料，通過史料來理解分封制的具體內(nèi)容，分析其作用。在分析作用時，既看到它的積極一面，也應(yīng)注意到它的消極一面，即隨著血緣關(guān)系的日益疏遠、隨著周王室的衰落，“蕃屏周”的作用越來越小，越來越影響到國家統(tǒng)一與穩(wěn)定。 2難點 夏、商、西周三代的更替“三代”是中國文明史上的一個重要概念，中國文化的許多重要內(nèi)容來源于“三代”，“三代”的許多故事千古傳誦，如商湯滅桀、“酒池”“肉林”、武王伐紂、周公制禮作樂、烽火戲諸侯、“周公吐哺，天下歸心”等膾炙人口的故事，都出自“三代”的傳說。因此，初中學(xué)生有必要知道“三代”更替的基本過程和主要故事。通過學(xué)習(xí)夏、商、西周的更替，使我們進一步認識到“得道多助，失道寡助”，“得民心者得天下，失民心者失天下”，“得賢則昌，失賢則亡”的道理。為便于理清夏、商、西周朝代的更替，可以通過設(shè)計大事年表或表格的形式來進行學(xué)習(xí)。四、學(xué)法指導(dǎo)（1）讀書寫作學(xué)習(xí)法 為培養(yǎng)學(xué)生的史鑒意識和憂患意識，教師可以推薦學(xué)生閱讀孟子的生于憂患，死于安樂和歐陽修的伶官傳序兩篇文章，結(jié)合“三代”的更替，加強學(xué)生對“三代”更替原因的理解，樹立“生于憂患，死于安樂”的意識，理解“故天將降大任于斯人者，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能”的道理，學(xué)會在挫折中積累自己的才干和閱歷，牢記“憂勞可以興國，逸豫可以亡身”?？梢越M織學(xué)生結(jié)合本課所學(xué)內(nèi)容，自己動筆仿寫一篇歷史小論文。（2）理清歷史線索：任何歷史事物都會經(jīng)歷一個形成、發(fā)展、鼎盛、衰亡的過程。如奴隸社會的發(fā)展歷程：產(chǎn)生于夏朝、發(fā)展于商朝、鼎盛于西周、衰亡于東周。歷史學(xué)習(xí)中，還可以用故事作為線索串聯(lián)歷史過程。除上述大禹治水、商湯滅桀、“酒池”“肉林”、武王伐紂、周公制禮作樂、烽火戲諸侯等，中間可以穿插伊尹與姜尚的故事，以故事會的形式來進行學(xué)習(xí)。 （3）歷史驗證：對于某件歷史事件，我們可以得出一個普適性的結(jié)論，再用其他事件加以證明，看得出的結(jié)論是否科學(xué)、嚴謹。本課“大禹治水”得到群眾的支持，從而“禹傳啟，家天下”，建立夏朝。桀施暴政，“把人當(dāng)坐騎”，并自詡為太陽，當(dāng)時人民咒罵說:“時日（桀）曷喪予，及汝偕亡?！痹俅悟炞C了“得民心者得天下，失民心者失天下”的歷史結(jié)論。（4）讀圖學(xué)習(xí)：一些歷史知識僅憑文字不容易解決，如夏朝的疆域，可以借助以下圖示，說明夏朝統(tǒng)治的區(qū)域是狹小的，借以說明中華民族是不斷發(fā)展、壯大的。 奴隸社會包括夏、商、西周、春秋 （5）列表提煉：本課知識點較多，可以把要點提煉出來列表整理，幫助記憶。 夏、商、西周大事年表重要年代重要事件重要人物 夏朝建立禹約前1600年湯滅夏，商朝建立湯約前1300年盤庚遷殷盤庚前1046年牧野之戰(zhàn)，西周建立周武王（姬發(fā)）、姜尚前771年西周滅亡周幽王 （6）歌謠總結(jié)法：將本課主要內(nèi)容編成歌謠或順口溜，既提高興趣又幫助記憶，也是學(xué)習(xí)歷史的一種好方法。本課內(nèi)容可以編成如下歌謠：大禹建夏屬第一，華夏從此奴隸制，王位傳給兒子啟，禪讓從此變世襲，夏桀本是亡國君，夏朝歷時四百七。商湯滅夏建商朝，盤庚遷都始稱殷，商紂暴虐施炮烙，引來武王正義師。商周決戰(zhàn)在牧野，紂死商亡西周立。武王定都在鎬京，分封制行天下固。周王無道國人起，西周滅在前771。（7）史料補充法：在論證奴隸社會代替原始社會是歷史的進步這一歷史結(jié)論時，可以補充如下三段材料，進行分析，并歸納總結(jié)：材料一文明的程度也不是一成不變的，總是伴隨著生產(chǎn)力的發(fā)展而不斷由低級走向高級。奴隸社會代替原始社會極大地促進了生產(chǎn)力的發(fā)展，在物質(zhì)文明的基礎(chǔ)上也促進了精神生產(chǎn)的發(fā)展。材料二從人類改造世界的成果看。在原始社會里，人們在洪水面前只能逃到高處或爬上樹進行逃避。但到了奴隸社會，人們能以筑壩和疏導(dǎo)的辦法去戰(zhàn)勝洪水，可見，人類戰(zhàn)勝自然的能力有了一個了不起的進步。河南安陽武官村出土的空前龐大的青銅“司母戊”鼎，更是奴隸社會生產(chǎn)力發(fā)展水平的標(biāo)志，足以證明當(dāng)時的社會已步入了真正的工業(yè)和藝術(shù)產(chǎn)生的時期。材料三從人類開化程度看。在原始社會，勞動產(chǎn)品常常不能維持人們最低限度的生活需求。到了奴隸社會，不再殺死俘虜，把大批俘虜當(dāng)作奴隸用到生產(chǎn)上進行勞動，實行簡單的協(xié)作。這在當(dāng)時生產(chǎn)工具落后的情況下，提高了勞動效率，促進了生產(chǎn)的發(fā)展。特別是文字的發(fā)明和應(yīng)用，為人類文明奠定了基礎(chǔ)，使人類精神生產(chǎn)得以迅速發(fā)展。五、問題探究動腦筋 1我國從原始社會的氏族、部落發(fā)展到奴隸制國家，是社會的進步還是倒退？說說你的想法。 重要年代重要事件重要人物約前2070年夏朝建立禹約前1600年湯滅夏，商朝建立商王湯約前1300年盤庚遷殷商王盤庚前1046年牧野之戰(zhàn)，西周建立周武王（姬發(fā)）前771年西周滅亡周幽王是社會的進步。因為原始社會雖然沒有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)之上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。只有奴隸制，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展繁榮創(chuàng)造了必要的條件。 2商湯滅夏和武王伐紂，為什么會取得勝利？ 此題可以從三個方面思考：首先，夏桀、商紂的極端殘暴統(tǒng)治激起了平民和奴隸的不滿和反抗。其次，商湯和周武王伐無道、除暴君，結(jié)束夏桀、商紂的殘暴統(tǒng)治，深得人心。最后，商湯和周武王能夠重用賢人，聯(lián)合周邊小國、部落，抓住時機一舉取勝。 活動與探究 1制表：簡單做一個夏、商、西周大事年表，內(nèi)容要包括重要年代、重要事件和重要人物三大項。 2你能在西周等級示意圖上標(biāo)出每一層人的身份嗎？ 自上而下分別為國王、諸侯、卿大夫、士、平民、奴隸。 六、參考資料后羿和嫦娥后羿和嫦娥都是我國古代神話傳說中的人物。古書左傳和淮南子里記載了他們的故事。據(jù)說，后羿是夏朝初年的一位部落首領(lǐng)，善于射箭，曾將天上的十個太陽射下九個，免除了天下的大旱，后來又射殺惡禽猛獸，為民除害。嫦娥是他的妻子?；茨献佑[冥篇記載說：“羿請不死之藥于西王母，姮娥（即嫦娥）竊以奔月。”意思是說，原來長生不死藥是西王母送給后羿的，后來后羿和嫦娥夫妻不和，嫦娥偷吃了這種不死藥，飛奔向月亮，卻從此回不來了。至今我國民間尚有月中嫦娥的故事。毛澤東著名詩詞蝶戀花答李淑一中所說的“寂寞嫦娥舒廣袖”，就指這件事。 禪讓制向世襲制的轉(zhuǎn)變禹在年老時，按照傳統(tǒng)的禪讓制，事先舉薦皋陶（Go Yo）作為自己的繼承人。不久，皋陶死，禹又推薦東夷的伯益做繼承人。但禹卻不給伯益實權(quán)，使伯益得不到鍛煉，也不能在群眾中樹立威信。相反地，他卻把實權(quán)交給了自己的兒子啟，讓啟的親信也掌握許多權(quán)力。禹死后，伯益按照過去的傳統(tǒng)，躲到另一個地方去表示謙讓，讓各氏族、部落來決定由誰繼位。由于伯益的威望和權(quán)力都不及啟，啟輕而易舉地就繼承了禹位。伯益率東夷軍隊，打敗啟的軍隊，并將啟俘獲，囚禁起來。不久啟又逃出，重新組織隊伍，向伯益反攻。最后，啟把伯益捉住殺掉，繼承了父親的位置。從此，王位世襲制代替了禪讓制。 禹都陽城學(xué)者們認為，今河南登封王城崗古城址就是禹都陽城遺址。在那里發(fā)現(xiàn)了城堡遺跡，還出土陶器、骨器等，并有青銅器的殘片。 夏朝的國家機器夏朝已有政府官僚機構(gòu)，古書上記載夏朝有“六卿”“六事之人”“三正”等官長。夏朝有軍隊，兵士稱為“甲士”。還有“夏有亂政而作禹刑”的記載，說明已有刑法。夏朝的監(jiān)獄叫作“夏臺”，據(jù)史記夏本紀載，這里曾拘禁過商首領(lǐng)湯。監(jiān)獄、刑罰、軍隊、官吏，是組成國家的基本成分。 夏桀的暴虐關(guān)于夏桀的昏暴行為，古書記載很多，如劉向列女傳說他：“昏亂失道，驕奢自恣，為酒池可以運舟醉而溺死者，笑之以為樂。”還說他“自比于日”，自夸說：“天之有日，猶吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣?！币虼耍傩諅儾帕R他：“時日曷喪！予及汝皆亡?！保ㄊ酚浺蟊炯o與尚書湯誓）后一句譯成白話意為：“什么時候你這個太陽滅亡啊，我們愿意與你同亡！” 古書記載商湯以德治民淮南于脩務(wù)篇：“湯夙興夜寐，以致聰明。輕描薄賦，以寬民氓。布德施惠，以振困窮。吊死問疾，以養(yǎng)孤孀。百姓親附，政令流行?！?盤庚遷殷商朝建立后，從仲丁到盤庚的一百多年間，商朝統(tǒng)治階級內(nèi)部發(fā)生了諸子弟爭相代立的長期王位紛爭。商朝歷史進入中衰時期。為擺脫政治動亂和災(zāi)害困擾，商王先后五次遷都：仲丁自亳遷于囂（今河南滎陽）；河亶甲自囂遷相（今河南內(nèi)黃）；祖乙居庇（今山東定陶）；南庚自庇遷奄（今山東曲阜）；盤庚自奄遷殷（今河南安陽市）。盤庚遷殷是商代歷史的一個巨大的轉(zhuǎn)折點，扭轉(zhuǎn)了商王朝的頹勢，走上了中興的道路，出現(xiàn)了“百姓由寧，殷道復(fù)興”的政治局面。從此商王朝結(jié)束了屢次遷都的動蕩歲月，直至商亡再也不曾遷都，迎來了政治、經(jīng)濟、文化發(fā)展的新時期。盤庚遷到新邑之后，當(dāng)時并沒有把這個地方叫做“殷”，甲骨文中把它稱作“大邑商”，商朝也不稱為殷朝。周滅商后，為了表示對商人的輕蔑，便把商都附近商王的田獵區(qū)殷原這個“殷”地名稱呼商人。于是，商朝也就稱為“殷”或“殷商”。這座商朝王都在武王滅紂以后遭到破壞，逐漸廢棄，成為廢墟，故稱“殷墟”。 商紂王商朝最后一個國王帝辛，叫做紂，是歷史上有名的暴君。他荒淫無度，把殷都向南擴大到朝歌（今河南淇縣），向北擴大到邯鄲、沙丘（今河北平鄉(xiāng)東北），在這廣大地區(qū)修建離宮別館、苑囿臺榭；寵愛美女妲己，終日歌舞，令樂師新作“淫聲”，有所謂“北里之舞”“靡靡之樂”；他還造酒池肉林，酗酒無度。他大肆搜刮，糧食裝滿了巨橋的倉庫，無數(shù)珍寶堆滿了鹿臺。他任用壞人，迫害正直的大臣。如重用貪財好利和善于逢迎拍馬的費仲，提拔善于挑撥離間的惡來。他廢除貶斥了受人們擁護的賢人商容。他用“炮烙之刑”殘害人民，還用其他酷刑殘害向他進諫的忠臣。用挖心酷刑處死向他進諫的叔叔比干，逼得向他進諫的哥哥微子逃亡，另一哥哥箕子雖然裝瘋也沒能免遭囚禁。商紂拒諫飾非，殘害忠良，使得朝中大臣、貴族以及諸侯和周邊方國也都離心離德。西伯姬昌（即周文王）因看到紂王殘暴，暗中嘆息幾聲，便被紂王囚禁在羑（you)里（今河南湯陰縣有羑里遺址）。為轉(zhuǎn)移人民的視線，紂王發(fā)動對周邊方國的連年征戰(zhàn)，后又把全部兵力用于對東夷的戰(zhàn)爭。戰(zhàn)爭加重了人民的負擔(dān)，激化了已經(jīng)尖銳的階級矛盾。商王朝已經(jīng)危在旦夕，不可收拾。武王伐紂時，商王朝眾叛親離，軍隊倒戈，商紂逃回商都，于鹿臺自焚而死。 周文王周文王在位50年，主要功績是為滅商做好了充分準(zhǔn)備。他是很有作為的創(chuàng)業(yè)主，勤于政事，重視發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，禮賢下士，廣羅人才，拜姜尚為軍師，問以軍國大計，使“天下三分，其二歸周”。文王在位，以商朝的一個“方伯”的面目出現(xiàn)，表面上臣服于商朝，暗地里卻積極進行滅商的準(zhǔn)備。他分化瓦解商朝的附庸，爭取與國，成功地調(diào)解了虞、芮兩國爭田糾紛，使河?xùn)|小國紛紛前來歸附，諸侯都把文王看成是可以取代商紂的“受命之君”。在虞、芮歸附的第二年，文王向西北、西南用兵，為滅商建立了鞏固的后方。接著向東發(fā)展，過黃河進攻耆、邗等國。沿渭水東進，攻占了商朝在渭水中游的重要據(jù)點崇，掃除了周在東進道路上的一個障礙，并且據(jù)有關(guān)中的膏腴之地。在伐崇的第二年，文王在灃水西岸營建豐邑，把政治中心遷于豐（今西安市西南）。至此，文王已完成了對商都的鉗形包圍，周人對商朝已經(jīng)形成咄咄逼人的攻勢。 姜尚 姜尚，字子牙，又叫姜子牙。他的祖籍原在東夷地區(qū)，據(jù)說，祖先在舜時為“四岳”之一，曾幫助大禹治水立過功，被封在呂，姜為其族姓。夏、商時代，姜姓子孫有的變成窮人，姜尚就是其中的一個。姜尚因其祖先曾被封呂地，故又稱為呂尚。他因家貧，為維持生計，年輕時曾在朝歌城里宰牛賣肉，當(dāng)過屠夫，也曾在盟津開過酒店。雖然他滿腹經(jīng)綸、才華出眾，但在商朝卻懷才不遇。他已年過六十，滿頭白發(fā)，閱歷過人，仍在尋機施展才能與抱負。他聽到“西伯”（周文王）正在廣求賢良，于是便在岐山西南渭水的一條叫茲泉水的源頭凡谷釣魚，等待文王。有一次西伯出獵路遇呂尚，談得十分投機。文王大喜，說：“我先君太公早就盼望有賢人來輔佐，您大概就是我先君太公盼望已久的賢人吧！”因此便稱他為太公望，并且拜他為軍師。太公望替文王謀劃了許多軍國大計，史稱“天下三分，其二歸周者，太公之謀計居多”。周文王在太公望的謀劃下，使周國的政治、經(jīng)濟、軍事力量都大大超過了商朝。文王病死，太公望又輔佐文王之子周武王，被尊稱為“師尚父”。太公望輔佐周武王，繼續(xù)加強周國力量，爭取各方國諸侯，為最后滅商選擇了戰(zhàn)機，發(fā)動了伐紂之戰(zhàn)。牧野之戰(zhàn)，師尚父率先鋒在前面挑戰(zhàn)。最后攻入商都，推翻商朝。由于姜尚輔佐文王、武王滅商有功，被周王朝分封在齊，成為歷史上齊國的祖先。 周武王周武王是周文王之子，名發(fā)。周武王繼承其父遺志，完成文王未竟事業(yè)，終于推翻商朝統(tǒng)治，成為西周王朝的開國之君。武王繼任后，繼續(xù)積極準(zhǔn)備滅商，任命姜尚為軍師，負責(zé)軍事；任命其弟周公旦為輔佐，負責(zé)政務(wù)；還任命召公、畢公等人為助手。他還營建新都鎬京。周武王抓住商紂王統(tǒng)治分崩離析的有利時機，率師東進，觀兵盟津（今河南孟津，古黃河渡口），大會八百諸侯。這是對商朝的一次武力試探，也是伐紂戰(zhàn)爭的預(yù)演。盟津之會后二年，商朝統(tǒng)治核心嚴重分裂，商紂王徹底孤立，伐紂時機成熟，周武王親率大軍伐商，在盟津會合各路諸侯，聯(lián)合西南地區(qū)和江漢流域的庸、蜀、羌、髳、微、盧、彭、濮等少數(shù)民族參戰(zhàn)，從盟津渡黃河，殺奔商都朝歌，戰(zhàn)于商都郊外70里的牧野。紂軍全線潰退，紂王逃回殷都，自焚于鹿臺。武王在此舉箭連射三發(fā)，用銅鉞砍下商紂的頭，懸掛在大白旗桿上示眾，商朝滅亡。 分封制 分封，就是封邦建國的意思。周王把國都附近的地區(qū)劃為王畿，由周王直接統(tǒng)治。王畿以外的地區(qū)分封諸侯，建立諸侯國，鎮(zhèn)守疆土，保衛(wèi)王室。周王是全國最高統(tǒng)治者，是諸侯們的共同主子，自稱為上天之子，故又稱天子。封國是世襲的，封國之內(nèi)有行政、軍事、經(jīng)濟等權(quán)力，有相對的獨立性。 國人暴動西周第十個國王厲王，是一個貪婪殘暴的君主。厲王好利，他任命“好專利而不知大難將至”的榮夷公為卿士，實行專利。所謂專利，就是專山林川澤之利，把原來公有的山林川澤攫為己有，不許人民采樵漁獵。厲王實行專利，觸犯了社會各階層的利益，失掉了王室貴族和統(tǒng)治集團的支持，損害了廣大平民即“國人”的利益，使他們?nèi)虩o可忍，紛紛議論和抨擊厲王暴政。厲王把國人的議論誣蔑為“誹謗”，特請衛(wèi)國巫師來監(jiān)視人民，偵察國人的私議并按他的旨意，假托神靈，指控國人“謗王”，進行殺戮。國人敢怒而不敢言，路上見面，以目示意。厲王自鳴得意說：“我有辦法消除誹謗，現(xiàn)在都不敢議論了！”召公勸他說：“防民之口，甚于防川。把水堵上，一旦潰決，傷人更多。”厲王根本不聽勸諫，繼續(xù)一意孤行。厲王的三年高壓統(tǒng)治，終于激起了聲勢浩大的武裝起義。公元前841年，國人沖進王宮，厲王狼狽出逃，渡過黃河，逃到彘（今山西霍縣）。厲王的太子靜逃到召公家中，起義者包圍了召公的家，要他交出太子靜。召公讓自己的兒子冒充太子靜，交給起義者殺死。參加這次起義的是以平民為主體的各階層群眾。國人暴動是我國歷史上有文字記載的第一次大規(guī)模的群眾性武裝暴動。殘暴的厲王統(tǒng)治被推翻了。 西周的滅亡周幽王是西周有名的腐朽昏聵的末代天子。幽王即位后，交相發(fā)生的旱災(zāi)和地震使周朝的生產(chǎn)遭到嚴重破壞，社會秩序陷入混亂和動蕩之中?；栌沟闹苡耐鯇Υ司谷徊宦劜粏枺K日沉醉在花天酒地的生活之中。他十分寵愛美妃褒姒，在其生下兒子伯服以后更加寵愛。他廢了原皇后申后和太子宜臼，改立褒姒為后，伯服為太子。幽王和褒姒不僅竟日飲酒作樂，不理朝政，而且還上演了“烽火戲諸侯”的鬧劇。幽王為了窮奢極欲，提拔擅長逢迎拍馬、鉆營私利的虢石父為卿士，加重剝削，激起了民眾的普遍不滿。申侯對于自己的女兒申后被廢十分惱怒，他聯(lián)合繒（Zng）國、犬戎，對幽王大興問罪之師，共同進攻周朝都城鎬京。幽王雖然烽火報警，但各國諸侯害怕再次被戲弄，都沒有發(fā)兵前來勤王。鎬京被攻下，幽王帶褒姒逃到驪山山麓被戎人殺死，褒姒被擄。從武王建立周王朝到幽王被殺，統(tǒng)治了約二百五十年的西周王朝就這樣滅亡了。 七、中考命題分析本課內(nèi)容在近幾年的各地中考試題中偶爾出現(xiàn)，涉及到知識點主要有：禪讓制到世襲制的演變；夏、商、西周的更替；分封制等。試題形式以選擇題為主。近年，社會改革與和諧社會是各地歷史中考題的“重頭戲”，已成為中考熱點。以下兩個方面應(yīng)引起注意：1朝代的興衰史及其歷史借鑒。2分封制的內(nèi)涵、特征、影響。八、中考試題分析1（xx年，沈陽市）在中國古代歷史中，朝代更替是人們共知的客觀事實。從某種意義上說，一部中國古代史，就是一部朝代興亡史。中國歷史上第一個王朝是A清朝 B夏朝 C唐朝 D商朝解析：此題考查學(xué)生的對夏朝建立意義的理解，它的意義在于：其一，夏朝是我國第一個奴隸制王朝。其二，夏朝的建立標(biāo)志著我國早期國家的產(chǎn)生。本題考查第一點意義。 答案：B2（xx年，廬州市）夏朝是我國第一個奴隸制國家，其主要原因是A產(chǎn)生了奴隸主和奴隸階級B國家機構(gòu)初具規(guī)模，成為階級壓迫的工具C國王居住在寬大、宏偉的宮殿里D國王暴虐無道，統(tǒng)治黑暗解析：回顧所學(xué)歷史知識，我們知道：夏朝設(shè)置了官吏、軍隊和監(jiān)獄，制定了刑法，建立起一整套國家機構(gòu)，以鞏固自己的統(tǒng)治。本題四個選項中，B項是這些知識的概括和總結(jié)。也是夏朝標(biāo)志著我國早期國家產(chǎn)生的最主要的原因。答案：B3（xx年，汕頭市）在西周時期，既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)的制度是：A郡縣制 B分封制 C禮樂制 D中央集權(quán)制解析：解此題的兩個關(guān)鍵要素是：制度的實行時間“西周時期”；制度的內(nèi)容“既賦予諸侯相關(guān)權(quán)利，又要求諸侯履行相關(guān)義務(wù)”。兩個要素準(zhǔn)確掌握其一即可判斷是分封制。答案：B九、隨堂檢測1下列內(nèi)容中，標(biāo)志著我國世襲制代替禪讓制的是（ ）BA.禹傳位給伯益 B.禹傳子家天下C.舜傳位給禹 D.啟打敗有扈氏2商朝被后世稱為殷朝,下列事件中，與此有關(guān)的是( )CA.商湯伐夏B.牧野之戰(zhàn)C.盤庚遷都D.武王伐紂3常言道：“姜太公釣魚，愿者上鉤。”當(dāng)年姜尚等待的賢明君主是（ ）DA.黃帝B.夏啟C.商湯D.周文王4“哪里有壓迫，哪里就有反抗?！闭f明這句話正確的歷史事件是（ ）AA.國人暴動 B.世襲制代替禪讓制C.實行分封制 D.盤庚遷都5暴君亡國，明君興政。參照這一標(biāo)準(zhǔn)，下列四人中，與其他三人明顯不同的一位是（ ）BA.商湯 B.商紂 C.周文王 D.周武王為 6閱讀材料：材料一 夏桀說：“天之有日，猶吾之有民。日有之哉？日亡吾亦亡矣。”材料二 商紂說：“嗚呼，我生有命有天！”請回答：（1） 夏桀將自己的統(tǒng)治比喻為像太陽一樣長久，商紂說他會有上天的保佑，沒有人能能推翻他們的統(tǒng)治。他們的話對嗎？假如不對，請你用具體的史實加以說明。（1）不對。事實上夏桀和商紂很快就被推翻了。（2） 夏桀、商紂最后被推翻的原因是什么？2）夏桀建造許多豪華宮室，無休止地征發(fā)百姓，強迫他們服勞役，他不分晝夜地飲酒作樂，失去了民心；商紂修筑豪華的宮殿園林，盡情享受，施用炮烙等酷刑，使社會矛盾尖銳。（3）請你談一談兩則材料蘊含的深刻道理。（3）得民心者得天下，失民心者失天下；得道多助，失道寡助；得賢則昌，失賢則亡；生于憂患，死于安樂等。（言之有理即可，表述可不拘泥于上述文字）7閱讀下列有關(guān)分封制的史料材料一武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封：封尚父于營丘，曰齊；封弟周公旦于曲阜，曰魯；封召公奭于燕；封弟叔鮮于管；弟叔度于蔡。余各以次受封。摘自史記周本紀）材料二天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無非事者一不朝則貶其爵再不朝則削其地，三不朝則六師移之。摘自孟子告子請依據(jù)史料內(nèi)容,完成下列表格： 項目內(nèi)容分封對象 主要封國 諸侯義務(wù) 7、提示：本題在解析時，須忠于史料，有者填，無者不填。如從材料二中并不能看出“出兵勤王”的內(nèi)容，所以不能填“帶兵隨從天子作戰(zhàn)”這項諸侯義務(wù)。 項目內(nèi)容分封對象先圣王的后代，周天子的親屬、功臣等。主要封國焦、祝、薊、陳、杞、齊、魯、燕、管、蔡諸侯義務(wù)保護周王室；鎮(zhèn)守疆土；定期朝見天子，向天子述職；服從周天子的命令