2019-2020年高考歷史一輪復習母題題源系列 漢代儒學成為正統(tǒng)思想.doc

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2019-2020年高考歷史一輪復習母題題源系列 漢代儒學成為正統(tǒng)思想 【母題來源】 xx年江蘇卷第1題 【母題原題】 1．在對天、君、民關系的認識上，原始儒學以孟子為例，主張民貴君輕，董仲舒主張“屈民以伸君，屈君以伸天”。材料表明，董仲舒(　　) A．繼承了原始儒學的全部宗旨 B．背離了原始儒學的民本思想 C．背離了原始儒學的仁愛思想 D．摒棄了原始儒學的德治主張 【答案】B 【試題解析】 對于君與民的關系，董仲舒主張“屈民以伸君”不同于原始儒學的“民貴君輕”，并未繼承原始儒學的全部宗旨，A項錯誤；原始儒學中的“民貴君輕”體現(xiàn)了民本思想，而董仲舒“屈民以伸君”的主張，君的地位大于民的地位，不再是以民為本，B項正確；題中主要是關于天、君、民關系的認識，并沒有涉及仁愛思想，C項錯誤；董仲舒的思想是對儒家思想的繼承與發(fā)展，對于德治并沒有摒棄，關于德治的主張題中也沒有反映，故D項錯誤。 【命題意圖】 考查漢代儒學的發(fā)展情況，難度一般。 【考試方向】 試題通過文字材料，考查對歷史知識的理解和掌握。體現(xiàn)了獲取和解讀信息和說明歷史現(xiàn)象的能力考查要求。 【得分要點】 獲取題干中的有效信息，原始儒學主張“民貴君輕”，董仲舒主張“屈民以伸君”，對于君民的關系認識，二者相反。 1．（xx年安徽省安慶市高三二模）《尚書》云：“民為邦本，本固邦寧”以下觀念與之相去甚遠的是 A．天視自我民視,天聽自我民聽 B．民為貴，社稷次之，君為輕。是故得乎丘民而為天子 C．與天同者，大治。與天異者，大亂 D．君者、舟也，庶人者、水也；水則載舟，水則覆舟 2．（xx年廣東省高中畢業(yè)班綜合模擬三）西漢時期流行一句諺語：“遺子黃金滿毓（竹籠），不如一經(jīng)?！边@句諺語反映了當時 A．科舉取士深入人心 B．儒家思想備受重視 C．商品經(jīng)濟發(fā)展迅猛 D．重農(nóng)抑商思想嚴重 3．（xx年山西省高考考前質量監(jiān)測）孟子說：“君有大過則諫，反覆之而不聽，則易位。”而董仲舒則說：“唯天子受命于天，天下受命于天子?！边@一變化說明了 A．“天人合一”思想深入人心 B．儒學發(fā)展適應了統(tǒng)治者需要 C．漢代建立了中央集權體制 D．先秦儒學存在重大理論缺陷 4．（xx年廣東省佛山市高三教學質量檢測二）“皇帝向皇太后下跪，曰以孝治國；皇后向皇帝下跪，曰夫為妻綱”的現(xiàn)象反映了 A．井田制的瓦解 B．儒家成為主流思想 C．百家爭鳴的出現(xiàn) D．中央集權受到?jīng)_擊 5．（江西省南昌市xx屆高三一模）下圖是儒家思想在古代中國發(fā)展示意圖，下列對a，b、c、d四處出現(xiàn)起伏的原因分析正確的是 A．a(chǎn)處：秦朝結束了分裂，實現(xiàn)了思想統(tǒng)一 B．b處：西漢改造了儒學，糅合了法家、道家和墨家等思想 C．c處：魏晉南北朝隋唐“三教合一” D．d處：明朝思想批判的推動 6．(安徽省蚌埠市三縣聯(lián)誼校xx屆高三第二次聯(lián)考)《漢書。董仲舒?zhèn)鳌分杏小暗乐笤鲇谔?，天不變，道亦不變”；“以教化為大務”；“正法度之宜”等記載，由此可知董仲舒的思想 A．強調(diào)“春秋大一統(tǒng) ” B．糅合了多學派思想 C．趨向“三教合一” D．背離了先秦傳統(tǒng)儒學