2018-2019版高中政治 第一單元 生活智慧與時(shí)代精神單元總結(jié)提升課件 新人教版必修4.ppt

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單元總結(jié)提升,第一單元生活智慧與時(shí)代精神,知識(shí)結(jié)構(gòu),,內(nèi)容索引,真題體驗(yàn),,知識(shí)結(jié)構(gòu),真題體驗(yàn),1.(2012天津高考)2011年，美國(guó)蘋(píng)果公司董事長(zhǎng)喬布斯——一位非凡的創(chuàng)新者，帶著他的夢(mèng)想和傳奇辭世。喬布斯對(duì)于世界的意義，不僅在于他創(chuàng)造了那個(gè)魔器般的“蘋(píng)果”，更在于他對(duì)“智慧之學(xué)”的情有獨(dú)鐘。喬布斯說(shuō)過(guò)，“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處”。他鼓勵(lì)人們把蘇格拉底的原則運(yùn)用到生活、工作、學(xué)習(xí)以及人際關(guān)系上，去追求更多的真、善、美。喬布斯的成就和他對(duì)哲學(xué)的態(tài)度給我們的啟示是①真正的哲學(xué)可以使我們正確地看待人生②真正的哲學(xué)是對(duì)問(wèn)題的高明認(rèn)識(shí)和解決問(wèn)題的巧妙方法③真正的哲學(xué)可以為我們的生活和實(shí)踐提供有益的指導(dǎo)④真正的哲學(xué)可以啟迪我們?cè)谡J(rèn)識(shí)和改造世界中不斷創(chuàng)新A.①②③B.①③④C.①②④D.②③④,√,1,2,3,4,5,答案,解析,解析根據(jù)材料中喬布斯說(shuō)，“我愿用我的全部科技來(lái)?yè)Q取與蘇格拉底(古希臘哲學(xué)家)一個(gè)下午的相處”，說(shuō)明哲學(xué)的重要性，①③④符合題意；真正的哲學(xué)只能從宏觀上指導(dǎo)，不會(huì)給出對(duì)具體問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和指導(dǎo)，②表述錯(cuò)誤。故選B。,1,2,3,4,5,2.(2017天津高考)著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)：“哲學(xué)很重要，很多學(xué)問(wèn)做深了，都會(huì)碰到哲學(xué)問(wèn)題。數(shù)學(xué)是這樣，物理、化學(xué)、生物、計(jì)算機(jī)，都是這樣。所以科學(xué)家一定要研究一點(diǎn)哲學(xué)，要懂哲學(xué)?！彼赃@么講，主要是因?yàn)锳.哲學(xué)是關(guān)于世界觀的科學(xué)B.哲學(xué)的智慧產(chǎn)生于人類(lèi)的實(shí)踐活動(dòng)C.哲學(xué)是改造世界的物質(zhì)力量D.哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律,√,答案,解析,1,2,3,4,5,解析本題以著名科學(xué)家錢(qián)偉長(zhǎng)談到哲學(xué)時(shí)說(shuō)的話為背景材料，表明學(xué)習(xí)具體科學(xué)知識(shí)要研究哲學(xué)，他這么講的原因是哲學(xué)探究的是世界的本質(zhì)和普遍規(guī)律，D符合題意。B不符合題意；A、C說(shuō)法錯(cuò)誤。,1,2,3,4,5,3.(2011上海高考)我國(guó)古代哲學(xué)思想中有“天地成于元?dú)猓f(wàn)物乘于天地”的說(shuō)法，認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原。這種哲學(xué)觀點(diǎn)屬于A.樸素唯物主義B.主觀唯心主義C.形而上學(xué)唯物主義D.辯證唯物主義,√,答案,解析,解析認(rèn)為“元?dú)狻笔菢?gòu)成天地萬(wàn)物的本原的觀點(diǎn)屬于樸素唯物主義的觀點(diǎn)，A符合題意。B、C、D均不符合題意。,1,2,3,4,5,4.(2014山東高考)宋代的朱熹與陸九淵曾經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次辯論。朱熹認(rèn)為，事物不在人的主觀意識(shí)之中，“理”是事物存在的根據(jù)。陸九淵則認(rèn)為，世界的本原便是“吾心”，“理”是離不開(kāi)心的。此處所示的“朱陸之爭(zhēng)”實(shí)質(zhì)上屬于A.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立B.唯物主義和唯心主義的對(duì)立C.客觀唯心主義和主觀唯心主義的分歧D.樸素唯物主義和形而上學(xué)唯物主義的分歧,答案,解析,√,1,2,3,4,5,解析朱熹認(rèn)為“理”決定事物，屬于客觀唯心主義觀點(diǎn)，陸九淵認(rèn)為世界的本原便是“吾心”，屬于主觀唯心主義觀點(diǎn)，C符合題意。A、B、D與材料不符。,1,2,3,4,5,5.(2011海南高考)馬克思主義創(chuàng)始人反對(duì)把自己的哲學(xué)視為“純粹思辨的觀念”和“書(shū)齋里的學(xué)問(wèn)”，強(qiáng)調(diào)“問(wèn)題在于改變世界”，從而實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)的變革。這表明①是否研究時(shí)代的迫切問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)與以往舊哲學(xué)的本質(zhì)區(qū)別②關(guān)注與無(wú)產(chǎn)階級(jí)利益相關(guān)的現(xiàn)實(shí)問(wèn)題是馬克思主義哲學(xué)的內(nèi)在要求③哲學(xué)社會(huì)功能的缺失是以往舊哲學(xué)區(qū)別于馬克思主義哲學(xué)的顯著標(biāo)志④為無(wú)產(chǎn)階級(jí)提供認(rèn)識(shí)和改造世界的工具是馬克思主義哲學(xué)的使命A.①②B.②③C.②④D.③④,√,答案,解析,解析馬克思主義哲學(xué)側(cè)重于改變世界，實(shí)現(xiàn)哲學(xué)的變革，②④符合題意；①③說(shuō)法不符合題意。故選C項(xiàng)。,1,2,3,4,5,(1)運(yùn)用哲學(xué)與社會(huì)變革的關(guān)系原理分析材料。(2)簡(jiǎn)要說(shuō)明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的。,設(shè)問(wèn)角度,運(yùn)用“哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系”的知識(shí)分析問(wèn)題,解題指導(dǎo),真正的哲學(xué)＋哲學(xué)的功能＋哲學(xué)的作用＋材料(1)真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。因?yàn)樗鼈兎从沉藭r(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果。(2)哲學(xué)具有世界觀和方法論的功能，具有指導(dǎo)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的功能，具有幫助人們樹(shù)立人生觀、價(jià)值觀和理想信念的功能。(3)哲學(xué)是指導(dǎo)人們生活得更好的藝術(shù)，是社會(huì)變革的先導(dǎo)。,答題要素,中國(guó)夢(mèng)就是在馬克思主義中國(guó)化的過(guò)程中逐步提出來(lái)的。習(xí)近平總書(shū)記提出的中國(guó)夢(mèng)，是馬克思主義中國(guó)化的思想史與中華民族的復(fù)興史相統(tǒng)一的歷史進(jìn)程。如今我們學(xué)習(xí)、研究和宣傳中國(guó)夢(mèng)，深入討論中國(guó)夢(mèng)與馬克思主義中國(guó)化的關(guān)系，是為了更加自覺(jué)地完成今天我們黨肩負(fù)的“兩個(gè)一百年”的歷史使命。運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的知識(shí)，分析說(shuō)明實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)必須推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。,典型例題,答案,解析,答案(1)哲學(xué)是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映，真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。馬克思主義中國(guó)化的理論成果正確反映了當(dāng)今時(shí)代的任務(wù)和要求，把握了時(shí)代的脈搏，正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果，是指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的科學(xué)的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)。(2)哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。馬克思主義中國(guó)化的理論成果是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。用馬克思主義中國(guó)化的理論成果統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)持續(xù)健康發(fā)展，才能促進(jìn)社會(huì)變革，推動(dòng)時(shí)代進(jìn)步，早日實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。,解析本題考查哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的知識(shí)。一方面，哲學(xué)是時(shí)代精神的精華；另一方面，哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)有指導(dǎo)意義，實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)我們必須推動(dòng)馬克思主義中國(guó)化。,當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，當(dāng)代中國(guó)進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開(kāi)放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。黨的十七大報(bào)告明確提出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫(kù)作用?！秉h的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要鞏固發(fā)展馬克思主義理論科學(xué)，堅(jiān)持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重，結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！边\(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明為什么要結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。,答案,解析,應(yīng)用體驗(yàn),答案真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的精神生活的構(gòu)成部分，是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映。建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，必須結(jié)合我國(guó)實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)。(2)真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)。建設(shè)具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端、舊制度、舊思想的批判，更新人的觀念，解放人的思想。還可以預(yù)見(jiàn)和指明社會(huì)的前進(jìn)方向，提出社會(huì)發(fā)展的理想目標(biāo)，指引人們追求美好的未來(lái)；動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量。,解析本題可從任何哲學(xué)都是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治在精神上的反映；真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華；哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)等角度并結(jié)合材料來(lái)分析說(shuō)明。,