《岳麓版歷史七上第4課夏傳子家天下（共21張PPT）》由會(huì)員分享，可在線閱讀，更多相關(guān)《岳麓版歷史七上第4課夏傳子家天下（共21張PPT）（21頁(yè)珍藏版）》請(qǐng)?jiān)谘b配圖網(wǎng)上搜索。
1、大 禹 治 水 圖 走進(jìn)傳說(shuō)中的夏朝走進(jìn)傳說(shuō)中的夏朝 1 1、禹建立夏朝、禹建立夏朝 時(shí)間：時(shí)間： 都城：都城： 意義：意義： 公元前公元前20702070年年 陽(yáng)城陽(yáng)城 標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生標(biāo)志著國(guó)家的產(chǎn)生 疆域：疆域： 河南西部和山西南部河南西部和山西南部 重要君主：重要君主： 禹禹 啟啟 桀桀 從原始社會(huì)的氏族部落發(fā)展到奴隸制國(guó)家是社會(huì)的進(jìn)步還是倒退？ 活動(dòng)與探究 商商 湯湯 滅滅 夏夏 商朝的建立商朝的建立 時(shí) 間： 都 城： 疆 域： 公元前1600年 亳 東到海濱，西至陜西 重要君主： 湯 盤(pán)庚 紂 這組圖片說(shuō)明了商朝社會(huì)的什么現(xiàn)象？這組圖片說(shuō)明了商朝社會(huì)的什么現(xiàn)象？ 商王大墓 商 東
2、子坑 商 后崗祭祀坑中的人骨和青銅禮器 桀把人當(dāng)作坐騎（桀把人當(dāng)作坐騎（ ） A 、夏桀的暴虐無(wú)道 B 、當(dāng)時(shí)沒(méi)有交通工具 C 、是一種體育活動(dòng) D 、奴隸地位低下 D 2.“洹水安陽(yáng)名不虛，三千年前是帝都?！边@是著 名史學(xué)家和考古學(xué)家郭沫若同志當(dāng)年寫(xiě)下的詩(shī) 句，該句中的“安陽(yáng)”附近過(guò)去曾經(jīng)是哪個(gè)朝代 的都城 ( ) A.夏朝 B.商朝 C.西周 D.東周 3.“公天下”變成“家天下”的標(biāo)志是 （ ） A世襲制取代禪讓制 B分封制取代禪讓制 C分封制取代世襲制 D世襲制取代分封制 伯益伯益 夏夏 禹禹 王王 像像 啟啟 像像 1 1、什么是王位世襲制？、什么是王位世襲制？ 2 2、王位世襲制最
3、早是由誰(shuí)建立、王位世襲制最早是由誰(shuí)建立起來(lái)的？起來(lái)的？ 3 3、禪讓制演變?yōu)橥跷皇酪u制的、禪讓制演變?yōu)橥跷皇酪u制的原因是什么？原因是什么？ 夏桀把人當(dāng)坐騎夏桀把人當(dāng)坐騎 看 圖 讀 史 夏禹王像夏禹王像 夏朝統(tǒng)治范圍示意圖夏朝統(tǒng)治范圍示意圖 陽(yáng)城 商湯 像 商朝形勢(shì)圖商朝形勢(shì)圖 亳 商朝形勢(shì)圖商朝形勢(shì)圖 亳 殷 商朝是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一商朝是當(dāng)時(shí)世界上最大的國(guó)家之一 渤海渤海 東東海海 禹 部落聯(lián)盟首領(lǐng) 國(guó)王 私有制的出現(xiàn) 啟 家天下 公天下 啟繼父位是世襲制代替禪讓制啟繼父位是世襲制代替禪讓制 共同勞動(dòng)共同勞動(dòng)共同消費(fèi)共同消費(fèi)沒(méi)有貧富沒(méi)有貧富差別差別 生產(chǎn)的發(fā)展生產(chǎn)的發(fā)展 奴隸主奴隸主
4、 貧富貧富分化分化 剩余產(chǎn)品剩余產(chǎn)品的出現(xiàn)的出現(xiàn) 私有財(cái)產(chǎn)私有財(cái)產(chǎn)的出現(xiàn)的出現(xiàn) 平民、奴隸平民、奴隸 國(guó)家是如何產(chǎn)生的？國(guó)家是如何產(chǎn)生的？ 是社會(huì)的進(jìn)步。是社會(huì)的進(jìn)步。因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)因?yàn)樵忌鐣?huì)雖然沒(méi)有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)有貧富貴賤的差別，但那是建立在生產(chǎn)力發(fā)展水平極端低下的基礎(chǔ)上的，人們的生活水展水平極端低下的基礎(chǔ)上的，人們的生活水平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為平極低，生活質(zhì)量很差，文化的發(fā)展也極為緩慢。而在奴隸制國(guó)家中，奴隸主役使眾多緩慢。而在奴隸制國(guó)家中，奴隸主役使眾多奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更奴隸從事生產(chǎn)，才使農(nóng)業(yè)和手工業(yè)之間的更大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平大規(guī)模的分工成為可能，從而為生產(chǎn)力水平的提高、為文化的發(fā)展、繁榮創(chuàng)造了必要的的提高、為文化的發(fā)展、繁榮創(chuàng)造了必要的條件。條件。
岳麓版歷史七上第4課夏傳子家天下（共21張PPT）
