2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會 體味文化練習8 新人教版必修3.doc

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2019-2020年高中政治 第一課 文化與社會 體味文化練習8 新人教版必修3 高考考點： 1、文化的內涵與特點；2、文化的形式；3、文化的社會作用；4、文化與經(jīng)濟、政治的關系；5、文化與綜合國力 本課知識體系： [典型例題與感悟] 1、（xx年高考綜合能力測試，寧夏卷）閱讀材料回答問題。 寧夏回族自治區(qū)經(jīng)濟社會發(fā)展相對落后，在全面建設小康社會進程中，自治區(qū)黨委根據(jù)本地特點，提出了“小省區(qū)要辦大文化”的思路。寧夏根據(jù)其“巖畫文化、絲路文化、西夏文化神秘而璀璨，邊塞文化、大漠文化、黃河文化悠遠而豪放”的優(yōu)勢和特點，發(fā)展帶有民間文化特色和塞上文化特色的旅游文化產(chǎn)業(yè)。實施“百縣千鄉(xiāng)文化工程”和“千里文明長廊工程”，積極開展社區(qū)文化、校園文化、企業(yè)文化、農(nóng)村文化等群眾文化活動，帶動了自治區(qū)經(jīng)濟社會的發(fā)展。 運用所學文化生活知識．說明在經(jīng)濟相對落后的條件下“辦大文化”的重要意義。 答案：⑴文化發(fā)展具有相對獨立性，經(jīng)濟落后的小省區(qū)可以“辦大文化”；⑵文化對經(jīng)濟政治有反作用，用先進的、健康的文化促進人的全面發(fā)展，滿足人們日益增長的精神文化需求，為物質文明建設提供精神動力、智力支持和思想保證。文化產(chǎn)業(yè)本身也是重要的經(jīng)濟部門，發(fā)展文化產(chǎn)業(yè)，可以直接促進經(jīng)濟發(fā)展。 知識復習過程 知識構建： 1．（了解）文化 （1）內涵 文化是相對于 而言的人類全部 。其中包括 等具有 的部分，又包括 等 形態(tài)的部分。 注意：①文化是 的現(xiàn)象。②文化又是人們的一種 ，其形成離不開生活、 和 ；③社會文化和精神產(chǎn)品離不開一定的 。④文化的實質是 。 （2）形式 文化具有非常豐富的形式，如 等屬于文化（靜態(tài)）；人們進行文化 的過程都是 。（動態(tài)）。 ★2．（理解）經(jīng)濟、政治與文化的關系 （1）經(jīng)濟是 ，政治是經(jīng)濟的 ，文化是經(jīng)濟和政治的 。 （2）一定的文化由一定的經(jīng)濟、政治所 ，又 一定的政治，經(jīng)濟，給予政治、經(jīng)濟以 。文化既有 和 之別，又有 與 之分。 注意：不同的文化，對經(jīng)濟、政治的影響不同，對社會發(fā)展的作用也不同。 ①不同民族的文化，影響 。 ②不同性質的文化對社會發(fā)展的作用也不同。 （3）文化的相對獨立性 經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，但這并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟發(fā)展 ，也不能簡單的認為文化是經(jīng)濟、政治的 。文化有其自身的 。 （4）文化與經(jīng)濟相互交融 在經(jīng)濟發(fā)展中， 的作用越來越重要。為推動經(jīng)濟建設，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要。 在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越重要。 （5）文化與政治相互交融 隨著 的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。隨著世界多極化的發(fā)展，奉行霸權主義國家，借助 的方式，竭力推銷自己的 ，企圖 別國的民族文化，以推行強權政治。這使世界范圍內反對 的斗爭，成為當代國際政治斗爭的重要內容。 ★3．（理解）為什么當今世界各國都重視文化競爭力？（文化在綜合國力競爭中的地位）對此，我國怎么應對？ （1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用 。文化的力量，深深熔鑄在 之中，成為綜合國力的 。 （2）我國是世界上最大的發(fā)展中國家，要想在激烈的競爭中立于不敗之地，必須把 作為社會主義現(xiàn)代化建設的 ，牢牢地把握 ，大力弘揚 ，優(yōu)先發(fā)展 ，為經(jīng)濟建設提供 。 自主合作探究 ●易混易錯點 1、有文化就意味著文化程度高。 2、文化是相對于經(jīng)濟政治而言的人類的全部精神活動及其產(chǎn)品。文化只包括具有意識形態(tài)性質的部分。 3、純粹“自然”的東西也是一種文化。 例1 在當代社會生活中，由于文化設施的不斷完善和電視、網(wǎng)絡等媒體的普及，文化現(xiàn)象更是隨處可見，文化活動比比皆是。下列屬于文化活動的是 A．農(nóng)民在生產(chǎn)中推廣和應用新技術 B．中央電視臺舉辦春節(jié)文藝晚會 C．選民參加人大代表選舉 D．圖書發(fā)行商進行書刊促銷活動 易錯點提示：經(jīng)濟決定文化，首先表現(xiàn)在經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，而并不是說經(jīng)濟發(fā)達精神文化就自然而然地好起來，或物質條件差。精神文化就不能搞好。辨析題：．管子曰：“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！睋?jù)此，有人認為，經(jīng)濟上去了，社會文化就發(fā)展了，社會文明程度就自然而然地提高了。請對此談談你的看法。 例2 （xx年高考文科基礎能力測試題，廣東卷）下列關于文化與經(jīng)濟、政治的聯(lián)系，表述正確的是 （ ） A．任何文化都促進經(jīng)濟、政治的發(fā)展 B．一定的經(jīng)濟、政治是由一定的文化決定的 C．一定的文化是一定的經(jīng)濟、政治的反映 D．政治是文化的基礎，經(jīng)濟是文化的集中表現(xiàn) 例3 當今世界激烈的綜合國力競爭，不僅包括經(jīng)濟實力、科技實力、國防實力等方面的競爭，也包括文化方面的競爭。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標志。這主要揭示了（ ） A．經(jīng)濟在綜合國力競爭中的地位 B．綜合國力在國際競爭中的地位 C．科技在增強經(jīng)濟實力中的地位 D．文化在綜合國力競爭中的地位 課堂練習： 1、下列屬于文化的是 ①物質資料生產(chǎn)方式 ②“三個代表”重要思想 ③古代四大發(fā)明 ④十屆全國人大五次會議 ⑤千年古樹 ⑥園林雕塑 A．①②③⑥ B．②③④ C．①③④⑤ D．②③⑥ 2、(07廣東)21.在長期的生產(chǎn)勞動和社會生活中，廣東人民創(chuàng)作了《賽龍奪錦》、《旱天雷》、《步步高》、《雨打芭蕉》等一大批富有嶺南特色的經(jīng)典音樂，享譽中外。這說明 ①人們在社會生活中獲得和享用文化②人們在實踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化 ③文化就是人類的精神產(chǎn)品 ④人民群眾需要健康有益的文化 A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 3、第三屆“北京2008”奧林匹克文化節(jié)在北京和青島舉行。文化節(jié)期間，陸續(xù)舉辦了奧運文化廣場活動、“奧運節(jié)拍”公園音樂會等一系列文化活動和書畫展覽、奧運論壇、殘疾人藝術表演及奧運項目體驗活動等。這表明 A．文化與經(jīng)濟相互交融 B．文化是人類社會實踐的產(chǎn)物 C．文化具有非常豐富的形式 D．文化是一種社會精神力量 4、下列能夠體現(xiàn)經(jīng)濟與文化相互交融的現(xiàn)象有 ①在經(jīng)濟發(fā)展中，科學技術的作用越來越重要 ②為推動經(jīng)濟發(fā)展，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質人才、提高勞動者素質越來越重要 ③文化產(chǎn)業(yè)迅速崛起，文化消費更加豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 ④隨著民主和法制建設的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng) A．①②③ B．②③④ C．①②④ D．①③④ 5、體育是一種文化。xx年北京奧運會必將推動北京乃至全國經(jīng)濟的發(fā)展。這表明 A．文化與經(jīng)濟日益融合，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟的總體格局中的作用越來越突出 B．我國文化事業(yè)應全部實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化 C．文化活動就是經(jīng)濟活動 D．沒有文化活動就沒有經(jīng)濟活動 6、（xx 日照）《光明日報》報道，我國國民的圖書閱讀率持續(xù)下降，而網(wǎng)絡的閱讀率幾年來增長了5倍。這一事實說明 A．社會的發(fā)展必然帶來文化的發(fā)展 B．人們獲得和享用文化的方式在不斷變化 C．不同的地域，有著不同的精神生活 D．文化的發(fā)展是政治進步的體現(xiàn) 學后反思： 課后練習： 1.（07海南）中國人待客時“聊備薄酒”的自謙，可能被外國人誤解為“慢待客人”；西方人聚餐時各付各的賬，往往被東方人視為吝嗇小氣；東西方用語習慣的不同，常常產(chǎn)生誤解，鬧出笑話。這說明 A．文化的差異影響人們之間的交往 B．文化的差異體現(xiàn)民族文化的優(yōu)劣 c．文化的差異是不同意識形態(tài)的反映 D．文化的差異是交往不可逾越的障礙 2.（07海南）“小時候，鄉(xiāng)愁是一枚小小的郵票，我在這頭，母親在那頭……而現(xiàn)在，鄉(xiāng)愁是一灣淺淺的海峽，我在這頭，大陸在那頭?！迸_灣詩人的一首《鄉(xiāng)愁》，在海峽兩岸廣泛流傳，引起兩岸同胞的廣泛共鳴。這種激蕩在兩岸同胞心中的情感 ①表達了海峽兩岸人民熱切盼望祖國統(tǒng)一的心情 ②表明海峽兩岸人民具有共同的文化認同感和歸屬感 ③表明海峽兩岸的所有人都贊同一個中國的原則 ④體現(xiàn)出愛國主義深深地植根于海峽兩岸人民的心中 A．①②③ B．②③④ c．①③④ D．①②④ 3．（08江蘇）清華大學的“自強不息，厚德載物”、 南京大學的“誠樸雄偉．勵學敦行”、北京師范大學的“學為人師，行為世范”等校訓影響著一代代莘莘學子。這說明優(yōu)秀文化能夠 （ ） ①優(yōu)秀文化能豐富人的精神世界 ②優(yōu)秀文化能增強人的精神力量 ③優(yōu)秀文化能促進人的全面發(fā)展 ④促進社會的全面發(fā)展 A．①③④ B．②③④ C．①②③ D．①②④ 4．“讀書可以改變一個人的命運，城市化最關鍵的是人的素質提高和觀念的城市化，我們要通過‘陽光工程’、‘讀書月’等活動，通過構建‘學習型家庭’和‘學習型社會’，切切實實地使松崗廣大群眾的整體素質有一個質的飛躍?！标P于文化的作用和意義，以下說法正確的是 （ ） ①文化是一種社會重要的物質力量，對社會發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響②文化的力量，熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，是綜合國力的重要標志③文化不僅影響人們的交往行為、方式，而且影響人們的實踐活動、認識活動和思維方式④一定的文化對社會生產(chǎn)方式有重大影響，對一個人的世界觀、人生觀、價值觀的形成有重大影響 A．①②③ B．②③④ C．①③④ D．①②④ 5．“爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。”王安石的這首詩，讓我們感受到厚重的春節(jié)歷史和文化。燃放爆竹是春節(jié)的一個傳統(tǒng)。在《解放日報》和復旦市調中心、神州調查公司合作開展的一個抽樣調查中，41.7%的被訪者及其家庭有燃放爆竹的習俗，29.1%的被訪者偶爾燃放煙花爆竹。這表明 （ ） A．文化影響人們的交往行為和交往方式B．文化對人的影響具有潛移默化的特點 C．文化對人的影響是有形的，強制的 D．文化對人的影響是深遠持久的 6.xx年北京奧運會吉祥物公布后，社會反應強烈，雖然褒貶不一，但是，有關廠家，已經(jīng)把握商機開始批量生產(chǎn)，投放市場。人們相信，吉祥物將給國際奧委會、奧委會組委會及主辦國帶來巨大的利潤。這表明 （ ） A．文化是對經(jīng)濟、政治的反映 B．一定的經(jīng)濟、政治決定了一定的文化 C．一定的文化對經(jīng)濟有重大的反作用 D．經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎 7.比較三屆奧運會吉祥物及其內涵，它們有著巨大的差異。造成這種巨大差異的原因在于 A．主辦國的自然環(huán)境、社會歷史發(fā)展等沒有任何共同之處 （ ） B．文化是隨著時間的推移不斷創(chuàng)新的 C．不同的區(qū)域有不同的文化環(huán)境 D．主辦奧運會的國家文化沒有共同之處 8、背景材料：江蘇華西村從上世紀60年代建村開始，到改革開放時期，在推進發(fā)展過程中，始終堅持做到既富“口袋”又富“腦袋”，物質精神“雙富有”。 辨題：華西村“雙富有”表明，經(jīng)濟與文化是相互決定、相互促進的。 文化第一課《文化與社會》復習教學案答案 跟蹤BCD 辨析題：．從整體上講，經(jīng)濟是基礎，經(jīng)濟的發(fā)展會決定或帶動文化的發(fā)展。但又不能認為文化與經(jīng)濟的發(fā)展是絕對同步的，二者的發(fā)展既有同步性的一面，也有不同步的情況。 （1）一方面，經(jīng)濟是文化發(fā)展的基礎。“倉廩實而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”，強調了社會經(jīng)濟的發(fā)展決定著文化的發(fā)展水平。從這種意義上說，觀點是有一定道理的。 （2）另一方面，經(jīng)濟發(fā)展是文化發(fā)展的基礎，并不意味著文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟的發(fā)展同步。文化有其自身的傳承性和相對的獨立性。那種認為只要物質條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質條件差一點，精神文化就不可能搞好的觀點，不符合歷史發(fā)展的事實，是不正確的。 課堂練習：1-6DCCAAB 課后練習：1-5ADCBD 6-7CC 8、（1）經(jīng)濟是文化的基礎，文化是經(jīng)濟的反映。因此，辨題認為經(jīng)濟決定文化是正確的。 （2）文化對經(jīng)濟具有反作用，給予經(jīng)濟以重大的影響，但文化的反作用是建立在經(jīng)濟決定文化基礎之上的，不能把這種反作用夸大為決定作用。可見，辨題認為文化決定經(jīng)濟是錯誤的。 （3）經(jīng)濟發(fā)展、生產(chǎn)力水平提高，能夠為文化發(fā)展奠定物質基礎，促進文化的發(fā)展?？梢?，經(jīng)濟對文化具有促進作用。華西村堅持富“口袋”，這為富“腦袋”打下了經(jīng)濟基礎。 （4）文化有先進、科學與落后、腐朽之分。不同的文化，對經(jīng)濟發(fā)展的影響不同。先進的、科學的文化能促進經(jīng)濟的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙經(jīng)濟的發(fā)展。華西村堅持富“腦袋”就是發(fā)揮先進文化對經(jīng)濟發(fā)展的促進作用。因此，不能籠統(tǒng)地認為文化能夠促進經(jīng)濟。