九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案人教新課標(biāo)版.doc

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教學(xué)資料參考范本 九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案 人教新課標(biāo)版 撰寫人：__________________ 時(shí) 間：__________________ 教學(xué)設(shè)計(jì)思路 本文是一位文學(xué)思想大師對(duì)另一位思想大師的解讀評(píng)價(jià)，教學(xué)時(shí)應(yīng)在把握文章脈絡(luò)，理解文意的基礎(chǔ)上，從品味語(yǔ)言入手體會(huì)兩位偉杰出人物的思想光輝，同時(shí)揣摩其語(yǔ)言藝術(shù)。進(jìn)一步了解演講稿的寫法并練習(xí)運(yùn)用。為幫助學(xué)生理解要提供一些背景資料。 教學(xué)目標(biāo) （一）知識(shí)目標(biāo) 1．把握兩位杰出人物的思想。 2．掌握演說的特點(diǎn)。 （二）能力目標(biāo) 1．揣摩雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。 2．運(yùn)用文中方法寫作演講稿。 （三）情感目標(biāo) 1．欣賞語(yǔ)言，體會(huì)充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言風(fēng)格。 2．體會(huì)兩位杰出人物的人格和思想光輝，學(xué)習(xí)其精神。 教學(xué)重點(diǎn) 從雨果包含激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。 教學(xué)難點(diǎn) 學(xué)生對(duì)時(shí)代和思想背景陌生。 教學(xué)方式 朗讀、置疑、討論、合作、探究。 教學(xué)媒體 多媒體課件 課時(shí)安排 一課時(shí) 課前準(zhǔn)備 1．查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。 2．查工具書認(rèn)識(shí)生字詞。 隕（yǔn ）柩（ jiǜ ）駁（b ）曙（ shǔ ） 邃（su）睿（ ru ） 恪（k ） 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入新課 人類社會(huì)的前行，在很大程度上是由于圣哲的指引，在智慧之光的照耀下，人們才找到了前進(jìn)的道路。伏爾泰正是這樣一束智慧之光…… 從雨果激情澎湃的演講中，我們感受到伏爾泰撼人的精神力量，同時(shí)領(lǐng)略到雨果的人道主義風(fēng)采和凜然的正義。 請(qǐng)同學(xué)們把搜集到的有關(guān)雨果、伏爾泰的相關(guān)資料在全班展示交流。 1．伏爾泰，法國(guó)作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生資產(chǎn)階級(jí)家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩(shī)諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個(gè)悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后上演盛況空前。此后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國(guó)外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治和斗爭(zhēng)。逝世前回到巴黎。他的文學(xué)創(chuàng)作極為豐富多彩。包括史詩(shī)、抒情詩(shī)、小說、戲劇等，而以哲理小說影響最大。其中著名作品有《查第格》、《老實(shí)人》、《天真漢》等。 2．雨果，法國(guó)作家，生于貝尚呂。父為拿破侖軍官。童年時(shí)曾隨父輾轉(zhuǎn)歐洲各地。青年時(shí)崇拜夏多布里昂，政治和藝術(shù)上趨向保守。后隨著查理第十反動(dòng)統(tǒng)治的日益加劇逐漸轉(zhuǎn)向自由主義。1831年，發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的深重壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。 3．浪漫主義 文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過表現(xiàn)理想來反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。 1978年，“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士——維克多?雨果站在紀(jì)念伏爾泰百冥誕的講壇上，發(fā)表了這篇激情澎湃的演講。 ◎背景 雨果在伏爾泰逝世一百周年紀(jì)念會(huì)上發(fā)表的演講。1878年的法國(guó)，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是，德國(guó)對(duì)法的戰(zhàn)爭(zhēng)沒有停息，因?yàn)檎闻蓜e紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥?！耙靶U還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說。 二、整體感知 1．全班感情充沛地朗讀課文。 ◎理文脈 文章緊扣對(duì)伏爾泰的禮贊，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的非凡人格，從伏爾泰思想啟蒙的現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，構(gòu)成演講的脈絡(luò)層次。 ◎辨結(jié)構(gòu) 文章的結(jié)構(gòu)示意圖 ◎探意旨 本文高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位，熱情歌頌他在歷史上的卓越貢獻(xiàn)和偉大的人格魅力，極大肯定了伏爾泰對(duì)后世產(chǎn)生巨大的作用。同時(shí)表現(xiàn)了作者對(duì)黑暗、戰(zhàn)爭(zhēng)、專制和不公宣戰(zhàn)的激情。 本文是一篇演說辭，但就其實(shí)質(zhì)還是一篇議論文，要從觀點(diǎn)和材料方面解其意旨。 （1）抓住觀點(diǎn)。觀點(diǎn)是作者所要表明看法和態(tài)度。 如，文章第一段作者這樣評(píng)價(jià)：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)，他行使一個(gè)職能，他完成過一項(xiàng)使命。”高度評(píng)價(jià)值伏爾泰的歷史地位和巨大的貢獻(xiàn)。又如第13段，這樣寫到“伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開始了?！边€如第14段這樣評(píng)價(jià)伏爾泰對(duì)后世影響：“他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的精神是不朽的。” （2）分析材料。文中所述的材料是觀點(diǎn)的印證和具體化。 如，第一段中“在他彌留之際，一邊有同時(shí)代和后代的歡呼與贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的喧叫和仇恨”。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙功勛。其他如“伏爾泰戰(zhàn)勝了敵人”，“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)式的法官、羅馬天主教式的神甫。他把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓?！边@些都證明伏爾泰在思想啟蒙上的杰出貢獻(xiàn)。 除從觀點(diǎn)和材料方面探討外，還要從作者流露的情感上領(lǐng)會(huì)。 雨果這篇演說激情澎湃，洋溢著對(duì)伏爾泰景仰贊頌之情，同時(shí)展現(xiàn)作者作為人道主義斗士的形象。 2．體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。 三、問題探究 從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始？ 全班合作探究并明確： 1．伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，揭示了封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中走出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個(gè)民主文明的法蘭西。 2．在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開始。 3.文中有這樣一句話“讓他們面對(duì)策化戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性”，應(yīng)該怎樣理解這里所說的“理性的最高權(quán)威”？ “理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。在啟蒙運(yùn)動(dòng)以前，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有所沖擊，但還未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治?！叭说淖饑?yán)”還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了神權(quán)與王權(quán)的“合法性”。要求把一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”捧為無(wú)上權(quán)威，所以才在演說最后大聲疾呼“理性”的最高權(quán)威。 四、朗讀并品味語(yǔ)言。 （學(xué)生自由發(fā)表意見） 1．他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。 受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級(jí)的詛咒，幫人民擺脫愚昧，人民祝福他，未來屬于人民。 2．我們就為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。 這里“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)期即將開始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。 3．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。 只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更先進(jìn)的文明。 4．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚? 封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明。作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚褪潜砻髯髡呦蚝诎敌麘?zhàn)的決心。 五、總結(jié)演說稿的特點(diǎn)。 （學(xué)生先談，教師小結(jié)） 演講是以口語(yǔ)表達(dá)的方式面對(duì)聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求：①認(rèn)清對(duì)象，確立主旨。這里講的是針對(duì)性。演講是直接面對(duì)聽眾交流思想和感情，所以必須了解聽眾對(duì)象，認(rèn)清環(huán)境場(chǎng)合，明確演講的主旨?！暗绞裁瓷缴铣裁锤琛?，對(duì)于演講尤為重要。②思路清晰，節(jié)奏明快。③感情充沛，例證動(dòng)人。④語(yǔ)言準(zhǔn)確，形象生動(dòng)。 六、小結(jié) 讓我們?cè)僖淮卫首x課文，領(lǐng)略這兩位杰出人物的思想光輝。 *意味深長(zhǎng)的比喻句 ①一百年前的今天，一顆巨星隕落了。 ②他活過的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。 ③他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵里最初的微光。 ④他的武器是什么？這武器輕如和風(fēng)，猛如雷電——一支筆。 ⑤他孤軍奮戰(zhàn)，打了響當(dāng)當(dāng)?shù)囊徽獭? ⑥我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。 ⑦權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說權(quán)威變成自由。 ⑧既然黑夜出自王墓，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜恚? *整齊有力的對(duì)稱句 ①長(zhǎng)壽的歲月，等身的著作。 ②受到過去的詛咒，受到未來的祝福。 ③一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代的洋洋得意的噓叫和仇恨。 ④他行使過一個(gè)職能，完成過一項(xiàng)使命。 ⑤他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠 七、拓展延伸 你還看過雨果和伏爾泰的哪些作品？舉一作品稍加評(píng)論。 八、布置作業(yè) 1．選擇你最喜歡的部分背下來。 2．“研討與練習(xí)”四。 板書： 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說 偉大的頭腦 禮贊――伏爾泰浩瀚的心胸 正義、仁慈、誠(chéng)實(shí)光輝思想 雨果巨大的貢獻(xiàn) 思想之王 吶喊――自由、平等、博愛 課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì) 一、基礎(chǔ)知識(shí)與應(yīng)用。 1．伏爾泰，__________國(guó)__________家、__________家、__________家。代表作有__________、__________。 2．你還看過雨果的哪些作品？舉一作品稍加評(píng)論。 3．品味下面句子。 （1）我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。 （2）我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。 二、閱讀文章并回答問題。 推己及人 忘了幾年以前，有一位詩(shī)人開導(dǎo)我，說是愚眾的輿論，能將天才罵死，例如英國(guó)的濟(jì)慈就是。我相信了。去年看見幾位名作家的文章，說是批評(píng)家的謾罵，能將好作品罵得縮回去，使文壇荒涼冷落。 自然，我也相信了。 我也是一個(gè)想做作家的人，而且覺得自己也確是一個(gè)作家，但還沒有獲得挨罵的資格，因?yàn)槲椅丛鴮戇^創(chuàng)作。并非縮回去，是還沒有鉆出來。這個(gè)鉆不出來的原因，我想是不定期為了我的女人和兩個(gè)孩子的吵鬧，她們也如謾罵批評(píng)家一樣，職務(wù)是在毀滅真天才，嚇退好作品的。 幸喜今年正月，我的丈母娘要見見她的女兒了，她們?nèi)齻€(gè)就都回到鄉(xiāng)下去。我真是兩耳清凈，猗歟休哉，到了產(chǎn)生偉大作品的時(shí)代?？墒遣恍业煤?，現(xiàn)在已是廢歷四月初，足足靜了三個(gè)月了，還是一點(diǎn)寫不出來。假使有朋友問起我的成績(jī)，叫我怎么回答呢？還能緊罪與她們的吵鬧嗎？ 于是我的信心有些動(dòng)搖。 我疑心我本不會(huì)有什么好作品，和批評(píng)家的謾罵與否無(wú)涉。 不過，如果有人吵鬧，有人謾罵，倒可以給作家的沒有作品遮羞．說是本來是要有的，現(xiàn)在給他們鬧壞了。他于是就像一個(gè)落難小生，縱使并無(wú)作品，也能從看客贏得一掬一掬的同情之淚。 假使世界上真有天才，那么，謾罵的批評(píng)，于他是有損的，能罵通他的作品，使他不成其為作家。然而所謂謾罵的批評(píng)，于庸才是有益的，能保持其為作家，不過據(jù)說是嚇退了他的作品。 在這三足月里，我僅僅有一點(diǎn)“煙士披離純”，是套羅蘭夫人的腔調(diào)的：“批評(píng)批評(píng)，世間多少作家，借汝之罵以存！” 1．解釋下列詞語(yǔ)。 （1）謾罵 （2）幸喜 （3）廢歷 （4）推己及人 （5）猗歟休哉 （6）煙士披離純 2．第一自然段有兩處“相信”，各指什么具體內(nèi)容？ 3．文章提到的“女人和兩個(gè)孩子的吵鬧”有何深刻含義？ 4．第六和第七自然段實(shí)際上是對(duì)哪兩類人的心靈解剖？文章寫到這里，你認(rèn)為前面提到的詩(shī)人和幾位名作家的話還可信嗎？ 5．推己及人，得出了什么結(jié)論？ 課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)參考答案 一、l.法 作 哲學(xué) 啟蒙思想 作品略2．略 3．（1）這里“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時(shí)即將開始。這“微笑”是對(duì)封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對(duì)未來美好生活的展望。他的沉著堅(jiān)定給人以力量。 （2）只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更先進(jìn)的文明。 二、l．（1）輕慢，沒有禮貌。 （2）意外的高興。 （3）指19年中華民國(guó)臨時(shí)政府廢陰歷，改用陽(yáng)歷。 （4）以己之心度人；設(shè)身處地為他人著想。 （5）嘆詞，表示贊美。 （6）音譯詞。（inspiration），靈感。 2．第一個(gè)“相信”指相信一位詩(shī)人對(duì)我的開導(dǎo)：愚眾的輿論，能將天才罵死。第二個(gè)“相信’’指相信幾位名作家的意見：批評(píng)家的漫罵，能將好作品罵得縮回去。 3．“女人和兩個(gè)孩子的吵鬧’’既指實(shí)又指虛。指實(shí)是指現(xiàn)實(shí)生活的狀態(tài)；指虛是用發(fā)一種諷刺的筆法。實(shí)際上是指文章第一自然段中提到的詩(shī)人所說的“愚眾的輿論”和幾位名作家所說的“批評(píng)家的漫罵”。這里作者對(duì)于詩(shī)人和幾位名作家是持諷刺態(tài)度的。（本題需要對(duì)文章進(jìn)行反復(fù)閱讀，把住作者的寫作意圖之后才能答好，有一定難度。） 4．所謂天才和沒有作品的庸才作家；不可信。（本題考查對(duì)文段內(nèi)容的了解。后一問答“不可信”，是因?yàn)樵?shī)人和幾位名作家的話僅僅是一種生存之道，是一種托詞、借口，是挽回顏面的虛偽之辭。） 5．批評(píng)，世間多少作家，借汝之罵以存！ 9 / 9