古希臘文化的集大成者亞里士多德.ppt

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亞里士多德淵博的知識(shí)和深邃的思想令后人驚嘆。圖為世界各國發(fā)行的亞里士多德紀(jì)念郵票,各種有關(guān)亞里士多德的研究著作,亞里士多德著作的單譯本,,第3課 古希臘文化集大成者亞里士多德,馬克思：古代最偉大的思想家 恩格斯：古代最博學(xué)的人物 黑格爾：人類的導(dǎo)師 羅 素：第一個(gè)像教授一地著書立說的人,制作：呂準(zhǔn)能,德國著名學(xué)者海德格爾用了三句話評(píng)述亞里士多德的生平：“亞里士多德出生，思考，而后死去?！?這句話表明亞里士多德的思想就是他的一生。亞里士多德的一生就是思考的一生，他對(duì)真理的追求從來沒有停止過.,他是世界古代史上最偉大的哲學(xué)家、科學(xué)家和教育家之一。他集中古時(shí)代知識(shí)于一身，他的著作是古代的百科全書，他的思想曾經(jīng)統(tǒng)治過全歐洲。恩格斯稱他是“最博學(xué)的人”。,如果你有一個(gè)蘋果，我也有一個(gè)蘋果，如果彼此交換，還是各有一個(gè)蘋果；但是，倘若你有一種思想，我有另一種思想，而彼此交流這些思想，那么，我們就各有兩種思想。——亞里士多德,1、家庭出身 前384年出生于希臘的馬其頓御醫(yī)家庭。 2、生活經(jīng)歷 求學(xué)雅典阿卡德米學(xué)園師從柏拉圖，被稱“學(xué)園的頭腦”。 前343年，亞里士多德成為馬其頓王子亞歷山大之師。為師期間，利用優(yōu)越條件，繼續(xù)研究各類科學(xué)，學(xué)術(shù)思想進(jìn)一步發(fā)展。 前336年，到雅典創(chuàng)辦呂克昂學(xué)園，被稱“逍遙學(xué)派”。前322年，在卡爾基斯抑郁而終。,一、北方小駒,二、探索真知的精神,思考一下：,這句話說明了亞里士多德的什么精神？,尊師而不盲從,這句話給我們今天建立良好的師生關(guān)系提供了怎樣的啟示？,良師益友 勇于創(chuàng)新,吾愛吾師，吾尤愛真理！ ——亞里士多德,“要給亞里士多德戴上韁繩?！? ——柏拉圖,三、博學(xué)家—主要思想,1、哲學(xué)：,確定了哲學(xué)的研究對(duì)象；《形而上學(xué)》客觀世界是真實(shí)的存在,是人類認(rèn)識(shí)的來源,認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺.,2、生物學(xué)領(lǐng)域：,對(duì)動(dòng)植物進(jìn)行分類、解剖研究,3、物理學(xué)領(lǐng)域：,具體事物是由形式和質(zhì)料組成的,至今學(xué)術(shù)界的權(quán)威——三段論,4、邏輯學(xué)領(lǐng)域：,5、倫理學(xué)領(lǐng)域：,中庸之道,42歲當(dāng)上了亞歷山大的私人老師,四，從教生涯,亞里士多德建立起自己的圖書館, “呂克昂”學(xué)園,教學(xué)方法別具一格，建立自己派，叫做逍遙學(xué)派。,五、對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn),2、提供了科學(xué)的方法論：,3、留下了寶貴的精神遺產(chǎn)：,他在邏輯學(xué)、政治學(xué)、生物學(xué)、物理學(xué)等多個(gè)學(xué)科領(lǐng)域中都留下了許多開創(chuàng)性的著作，留下了豐富的遺產(chǎn),1、建立了多個(gè)學(xué)科的學(xué)科體系,以“三段論”為核心的邏輯學(xué)成為一切科學(xué)的工具.“中庸之道”成為和諧社會(huì)的潤滑劑,他的科學(xué)探求精神和對(duì)真理的追求精神永遠(yuǎn)激勵(lì)著后人積極進(jìn)取、探求新知 .,亞里士多德淵博的知識(shí)和深邃的思想令人驚嘆，思考：我們學(xué)習(xí)了亞里士多德的主要思想，可以看出他的思想確實(shí)是博大精深，那么我們應(yīng)該如何評(píng)價(jià)他對(duì)世界思想文化的貢獻(xiàn)呢？,知識(shí)導(dǎo)航,亞里士多德,,出生馬其頓、師從柏拉圖、從事科學(xué)研究 教育亞歷山大、在雅典講學(xué),思想科技成就,,哲學(xué)思想：思想源于具體事物，物質(zhì)世界和精神 世界不可分割；物質(zhì)受形式支配,創(chuàng)立邏輯學(xué)：三段論,物理學(xué)：物體由形式和物質(zhì)組成,后世影響（略）,倫理學(xué)：中庸之道,尊師而不盲從；為真理而勇于爭辯,生平,對(duì)真理追求,求知是人類的本性。 ——亞里士多德,知識(shí)綜合：,,哲學(xué)思想,政治思想,倫理思想,思想來源于具體事物，物質(zhì)、精神世界不可分割,敬鬼神而遠(yuǎn)之,革命的原因在于不平等、法治優(yōu)于人治,以禮治國，為政以德，反對(duì)苛政和任意刑殺、人治,中 庸之道,中 庸 理 論,教育思想,教學(xué)方法別具一格—逍遙學(xué)派,因材施教、有教無類、啟發(fā)式教學(xué),思想決定行動(dòng) 行動(dòng)決定習(xí)慣 習(xí)慣決定態(tài)度 態(tài)度決定命運(yùn),（1）都對(duì)知識(shí)孜孜以求，在文化上頗多建樹。 （2）都懷著濟(jì)世救人的熱情，將自己的政治思想付諸實(shí)踐。 （3）都熱衷于教育事業(yè)，他們創(chuàng)立學(xué)校，廣招門徒，著書立說，為文明的傳播，做出了突出的貢獻(xiàn)。,亞里士多德的名言,人生最大的價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不是在于生存。 真正的美德不可以沒有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的 智慧也不可以沒有美德。 放縱自己的欲望是最大的禍害，談?wù)搫e人的隱 私是最大的罪惡，不知自己的過失是最大的痛苦。 美是一種善，其所以引起快感，正因?yàn)樗巧啤?善是難能可貴的，也是高尚和值得稱贊的。,The roots of education are bitter , but the fruit is sweet .(Aristotle , Ancient Greek philosopher ) 教育的根是苦的，但其果實(shí)是甜的。( 亞里士多德 ),亞里士多德與柏拉圖 師生關(guān)系-----敬重并不盲從 繼承與突破 人要追求盡善盡美的境界，但不要放棄現(xiàn)實(shí)幸福 指出柏拉圖理念論的最大弱點(diǎn)在于不承認(rèn)現(xiàn)實(shí)世界的真實(shí)性 肯定客觀世界的真實(shí)存在,而且是人類認(rèn)識(shí)的來源認(rèn)識(shí)產(chǎn)生于對(duì)外界事物的感覺 唯物論并不徹底,