建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國 實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興

建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國 實(shí)現(xiàn)中華文化的偉大復(fù)興同志們，去年11月29號(hào)，習(xí)近平總書記參觀了在國家博物館中華民族140年來革命、建設(shè)、改革歷程的基本陳列復(fù)興之路，在參加這次展覽的時(shí)候習(xí)近平同志發(fā)表了重要講話，提出了中華民族偉大復(fù)興“中國夢”的命題，習(xí)近平同志當(dāng)時(shí)講，說每個(gè)人都有理想和追求，都有自己的夢想，現(xiàn)在大家都在討論中國夢，我以為實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，就是中華民族近代以來最大的夢想，這個(gè)夢想凝聚了幾代中國人的夙愿，體現(xiàn)了中華民族和中國人民的整體利益，是每一個(gè)中華兒女的共同期盼，習(xí)近平同志講，實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興是一項(xiàng)光榮而艱巨的任務(wù)，需要一代又一代人為之努力，習(xí)近平同志強(qiáng)調(diào)，我堅(jiān)信，到中國共產(chǎn)黨成立100年時(shí)全面建成小康社會(huì)的目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，到新中國成立100年時(shí)建成富強(qiáng)、民主、文化、和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化目標(biāo)一定能實(shí)現(xiàn)，中華民族偉大復(fù)興的夢想一定能實(shí)現(xiàn)，由于工作的原因，那天中央領(lǐng)導(dǎo)同志參觀復(fù)興之路的時(shí)候，我和中央宣傳部雒樹剛同志作為陪同，在現(xiàn)場我們聽了重要講話，確實(shí)心潮澎湃，深受感動(dòng)，深受教育。新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體選擇在國家博物館這個(gè)中華文化的祠堂、祖廟亮相，充分表明了中央領(lǐng)導(dǎo)集體的文化情懷和對歷史的尊重，體現(xiàn)了對文化建設(shè)的高度重視，也充分說明，實(shí)現(xiàn)“中國夢”，必須實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興。實(shí)現(xiàn)中華文化偉大復(fù)興，就必須建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。今天，借此機(jī)會(huì)，我就“建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國”這一主題做一個(gè)交流。一、為什么要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國。我們知道，文化是一種復(fù)雜的現(xiàn)象，是人們生存方式、生活方式的體現(xiàn)，是歷史積淀的結(jié)果，也是一定時(shí)代物質(zhì)生活在精神領(lǐng)域的反映。古今中外有許多的學(xué)者、理論家從政治學(xué)、倫理學(xué)、歷史學(xué)、民族學(xué)、人類學(xué)等不同的學(xué)科、不同的視角對文化進(jìn)行了考察，做過各種不同的解釋。根據(jù)美國文化人類學(xué)家克魯伯和克拉克的統(tǒng)計(jì)，自1871年至1951年的80年間，在世界的文獻(xiàn)當(dāng)中出現(xiàn)文化的有關(guān)定義就有164個(gè)。20世紀(jì)70年代以前，世界文獻(xiàn)中的文化定義已達(dá)200多個(gè)。其實(shí) “文化”這個(gè)詞，在中國很早就有。周易上經(jīng)中說：“關(guān)乎天文，以察時(shí)變；，觀乎人文，以化成天下”。漢朝劉向的說苑指武中說：“凡武之興，為不服也，文化不改，然后加誅”，南齊王融在三月三日曲水詩序中說：“設(shè)神理以景俗，敷文化以柔遠(yuǎn)”，它的含義就是指“文治和教化”。從這些說法可以看出，中國最早的“文化”的概念是指“文治和教化”，這與我們現(xiàn)代意義上的文化并不完全相同，但也說明中國先哲早就認(rèn)識(shí)到教育、科技、文化在創(chuàng)造人類文明、推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步方面的獨(dú)特作用。進(jìn)入到近現(xiàn)代以來，像梁啟超、胡適、陳獨(dú)秀等人都提出有關(guān)“文化”的定義，但是他們的說法不太一樣，也可以說是莫衷一是。在西方，“文化”的概念也有一個(gè)演變的過程。最初這個(gè)詞來源于拉丁文Cultura，原意是耕作、培養(yǎng)、教育、發(fā)展、尊重等等有多種含義。文藝復(fù)興時(shí)期，思想家們提倡人道，反對神化，文化被用以說明人的形成和發(fā)展的過程。到了18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)期，文化與教養(yǎng)聯(lián)系起來，并且與原始民族所謂的“不開化”和“野蠻性”對立起來。把文化作為一種普遍現(xiàn)象去研究，這是19世紀(jì)德國文化社會(huì)學(xué)派。后來，英國文化人類學(xué)家愛德華泰勒在1871年出版的原始文化關(guān)于神話、哲學(xué)、宗教、藝術(shù)和風(fēng)俗的研究一書中，第一次將文化的涵義系統(tǒng)地表述為“文化或文明就其廣泛的人種學(xué)而言，是一個(gè)復(fù)雜的整體，它包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律、風(fēng)俗及作為社會(huì)成員的人所獲得的才能和習(xí)慣”。這個(gè)定義讀起來也很凹凸，但是它被很多人認(rèn)同，成為“文化”一詞的現(xiàn)代含義，被列入到百科全書詞條中。在聯(lián)合國教科文組織的文件里邊，文化被視為“社會(huì)或一個(gè)群體一系列精神、物質(zhì)和情感等特征的集合?！笨梢姡幕膬?nèi)涵是非常豐富的，眾說不一，我們一般來講，文化有廣義狹義之分?；蛘哂写笪幕?，中文化，小文化之分了。今天，當(dāng)我們說物質(zhì)文明與精神文明時(shí)，包含在精神文明中的“文化”就是一個(gè)“大文化”概念。當(dāng)我們說“提高全民族思想道德素質(zhì)和教育科學(xué)文化水平”的時(shí)候，這個(gè)“文化”就是指包括文化藝術(shù)、新聞出版、廣播電視等行業(yè)在內(nèi)的一個(gè)領(lǐng)域，屬于“中文化”概念。目前在我們國家，中宣部、國新辦、文化部、國家新聞出版廣電總局以及全國文聯(lián)、全國作協(xié)等部門單位和團(tuán)體分管文化的相關(guān)事務(wù)。現(xiàn)行體制下文化部工作范圍內(nèi)的“文化”，是“小文化”概念。今天，我要談文化強(qiáng)國戰(zhàn)略，因此這里的文化是指與政治、經(jīng)濟(jì)相并列，與物質(zhì)文明相對應(yīng)的文化，是一個(gè)廣義的概念。在談到工作層面的時(shí)候，也會(huì)涉及到其他部門的工作。（二）關(guān)于文化的功能。文化的功能是由其自身特性和發(fā)展規(guī)律決定的。文化不僅是上層建筑，具有教育人民、引導(dǎo)社會(huì)的意識(shí)形態(tài)屬性，同樣，也是生產(chǎn)力，它具有商品的屬性，產(chǎn)業(yè)的屬性，文化所創(chuàng)造的效益既有社會(huì)效益，也有經(jīng)濟(jì)效益。在分析文化特性的基礎(chǔ)上，結(jié)合黨的十七屆六中全會(huì)和黨的十八大精神，我理解，文化的功能大概有以下幾個(gè)方面：第一，黨的十七屆六中全會(huì)指出，“文化是民族的血脈、是人民的精神家園”，深刻地揭示了文化對于一個(gè)民族而言的重要地位。我們說，文化就像一條奔騰不息的長河，不管怎么流淌，不管它的成分如何變化，都像人的血脈一樣，始終保持著祖先的基因。一部人類文明發(fā)展史，就是各民族、各地域文化創(chuàng)造的歷史。當(dāng)歷史的車輪碾過之后，許多東西都灰飛煙滅，唯有文化以物質(zhì)或非物質(zhì)的形態(tài)流傳下來，成為永恒。它是我們與遙遠(yuǎn)的祖先溝通的唯一渠道，凝結(jié)著過去，聯(lián)系著未來，決定了我們是誰，告訴我們從哪里來，又昭示我們到哪里去。文化是一個(gè)民族的集體記憶，是民族文化身份和獨(dú)特個(gè)性的象征，是培育民族精神的土壤，是人們賴以棲息的精神家園。同時(shí)，文化也給人們力量，啟迪革新與創(chuàng)造，幫助人類社會(huì)應(yīng)對眾多的、自然的、社會(huì)的挑戰(zhàn)。正因?yàn)槿绱耍且粋€(gè)國家和民族賴以存在的基礎(chǔ)、發(fā)展的根基，更是一個(gè)民族凝聚力和創(chuàng)新力的不竭源泉。文化的力量，深深地熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，正所謂“國民之魂，文以化之；國家之神，文以鑄之”。前不久上個(gè)星期，8月19號(hào)習(xí)近平總書記在全國宣傳思想工作會(huì)議上有重要的講話，他在講話中有非常精辟的論述，我給大家講一下。在五千多年的發(fā)展文明進(jìn)程中創(chuàng)造了博大精深的中華文化，中華文化積淀著中華民族最深層的精神追求，包含著中華民族最根本的精神基因，代表著中華民族獨(dú)特的精神標(biāo)識(shí)，是中華民族生生不息，發(fā)展壯大的豐厚字樣，講清楚中華傳統(tǒng)優(yōu)秀文化是中華民族的優(yōu)勢，是中華民族自強(qiáng)不息，團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的重要精神支撐，是我們最深厚文化軟實(shí)力，有著深厚歷史淵源和廣泛現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)，中華民族創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長的中華文化，也一定能夠創(chuàng)造出中華文化新的輝煌，這是總書記最近講話當(dāng)中講到的文化的功能。第二，文化是經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不竭動(dòng)力。一定的文化是一定歷史條件下經(jīng)濟(jì)、政治的反映，又反過來給經(jīng)濟(jì)、政治以能動(dòng)的影響。首先，進(jìn)步、科學(xué)的文化能夠給社會(huì)發(fā)展提供精神動(dòng)力，提高整個(gè)社會(huì)的文明程度，并能啟迪思考，推動(dòng)創(chuàng)新，引領(lǐng)社會(huì)進(jìn)步。其次，文化也直接參與經(jīng)濟(jì)價(jià)值的創(chuàng)造。這是因?yàn)樵谑袌鼋?jīng)濟(jì)條件下，文化產(chǎn)品本身就是商品，能夠直接帶來經(jīng)濟(jì)效益，拉動(dòng)GDP增長。特別是當(dāng)今時(shí)代，工業(yè)化帶來的環(huán)境破壞、資源短缺、經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡等問題頻頻出現(xiàn)，許多國家都在努力尋求轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式。文化在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式、推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展方面的作用更加凸顯，文化產(chǎn)業(yè)所具備的資源消耗低、環(huán)境污染小、科技含量高等特點(diǎn)，使它在轉(zhuǎn)結(jié)構(gòu)、促就業(yè)、擴(kuò)消費(fèi)方面具有一種特殊的優(yōu)勢，成為朝陽產(chǎn)業(yè)、綠色產(chǎn)業(yè)。在許多發(fā)達(dá)國家，文化產(chǎn)業(yè)逐漸成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。聯(lián)合國教科文組織也非常關(guān)注文化與實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關(guān)系。今年5月，聯(lián)合國教科文組織在杭州召開國際會(huì)議，專題研討文化在促進(jìn)可持續(xù)發(fā)展方面的作用，這次會(huì)議發(fā)表了杭州宣言。杭州宣言指出，文化應(yīng)當(dāng)被視為可持續(xù)發(fā)展的根本推動(dòng)者，意義和力量的來源，創(chuàng)新的源泉，以及應(yīng)對挑戰(zhàn)、尋求適當(dāng)解決方案的資源。文化作為一項(xiàng)知識(shí)資本和活力產(chǎn)業(yè)，通過其對包容性社會(huì)文化經(jīng)濟(jì)發(fā)展、社會(huì)和諧、環(huán)境可持續(xù)性、和平與安全的特殊貢獻(xiàn)，有望成為可持續(xù)發(fā)展的驅(qū)動(dòng)者?？梢姡幕呀?jīng)成為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展上水平的有效途徑，成為推動(dòng)社會(huì)可持續(xù)發(fā)展的重要力量。昨天國家統(tǒng)計(jì)局發(fā)布一個(gè)報(bào)告，報(bào)告2012年文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)也就是我們平常說的文化產(chǎn)業(yè)，是指文化和相關(guān)產(chǎn)業(yè)，為社會(huì)公眾提供文化產(chǎn)品和文化相關(guān)產(chǎn)品的生產(chǎn)活動(dòng)集合這樣一個(gè)概念，2012年我們國家文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)法人單位實(shí)現(xiàn)增加值18071億元，按同口徑和現(xiàn)價(jià)計(jì)算比去年增加16.5，當(dāng)年文化產(chǎn)業(yè)法人單位增的值以GDP的比值為3.48，在國際上有通行的計(jì)算，如果文化產(chǎn)業(yè)比增加值占GDP的比重超過5，這就是一個(gè)支柱性的產(chǎn)業(yè)，我們國家2012年達(dá)到3.48，文化產(chǎn)業(yè)對當(dāng)年的經(jīng)濟(jì)總量增長貢獻(xiàn)率是5.5，這是最新的數(shù)據(jù)。所以我們可以看出文化已經(jīng)成為推動(dòng)精神發(fā)展的有效途徑。第三，文化是滿足人民精神文化需求的重要途徑。文化是人類文明的結(jié)晶，也是人類生存的一種形態(tài)。馬克思主義認(rèn)為，人作為社會(huì)存在物，其需求是多方面的，既有物質(zhì)需要，又有文化需要、精神需要。美國學(xué)者馬斯洛就提出了需求層次論。馬斯洛需求層次理論，亦稱“基本需求層次理論”，是行為科學(xué)的理論之一，由美國心理學(xué)家亞伯拉罕馬斯洛于1943年在任蕾激勵(lì)理論論文中提出。該理論將需求分為五種，分別為：生理上的需求，安全上的需求，情感和歸屬的需求，尊重的需求，自我實(shí)現(xiàn)的需求。需求層次理論有兩個(gè)基本出發(fā)點(diǎn)，一是人人都有需求，某層需要獲得滿足后。另一層需要才出現(xiàn)。二是在多種需求未獲滿足前，首先滿足迫切需要，該需要滿足后，后面的需求才顯示出其激勵(lì)作用。我們知道，在人類生存所需要的物質(zhì)財(cái)富基本滿足、有了剩余產(chǎn)品后，就產(chǎn)生了精神文化需求，就產(chǎn)生了科學(xué)、藝術(shù)等的追求，正所謂“倉廩實(shí)而知禮儀，衣食足而知榮辱”?？梢哉f，精神文化需求是人區(qū)別于動(dòng)物的關(guān)鍵所在，是人的內(nèi)在的、普遍的、基本的需求，是人生幸福快樂的重要標(biāo)志。而文化如水，潤物無聲，能夠啟迪心靈、愉悅身心、陶冶情操、增進(jìn)知識(shí)，從而滿足人們的精神文化需求，豐富人們的精神世界，提升人的素養(yǎng)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。因此，文化的功能不僅僅是教化，還有很重要的一項(xiàng)功能就是滿足人民日益增長的精神文化需求，這里既包括基本文化需求，也包括多樣化文化需求。第四，文化是國家的名片，是綜合國力的重要標(biāo)志。文化代表著一個(gè)國家和民族的文明程度、發(fā)展水平，既是綜合國力的重要組成部分，也是綜合國力的體現(xiàn)。所謂綜合國力，是指一個(gè)國家所擁有的生存、發(fā)展以及對外部施加影響的各種力量和條件的總和。它涵蓋政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、科技、外交、文化等方面，既包括自然因素，也包括社會(huì)因素，既有硬實(shí)力，也有軟實(shí)力，既包括物質(zhì)因素，又包括精神文化因素。歷史經(jīng)驗(yàn)表明，沒有文化的積極引領(lǐng)，沒有人民精神世界的極大豐富，沒有全民族精神力量的充分發(fā)揮，一個(gè)國家、一個(gè)民族不可能屹立于世界民族之林，在國際舞臺(tái)上處于不敗之地。離開了文化支撐，即使有繁榮的經(jīng)濟(jì)，強(qiáng)國地位也難以確立、，難以鞏固。例如，地理大發(fā)現(xiàn)之后，大國崛起靠的是文化。葡萄牙和西班牙依靠發(fā)達(dá)的海洋文化建立起近代最早的殖民強(qiáng)國。荷蘭靠領(lǐng)先世界的商業(yè)文化稱雄世界。英國的崛起，靠的是高度發(fā)達(dá)的工業(yè)文化。美國成為世界超級(jí)大國靠的是創(chuàng)新文化。當(dāng)今世界，正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、科技等相互交融，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。誰占據(jù)文化的制高點(diǎn)，誰擁有主導(dǎo)能力，誰就擁有話語權(quán)，擁有強(qiáng)大的國際影響力和競爭力。當(dāng)今世界，正處在大發(fā)展大變革大調(diào)整時(shí)期，世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化深入發(fā)展，科學(xué)技術(shù)日新月異，各種思想文化交流交融交鋒更加頻繁，文化與經(jīng)濟(jì)、政治、科技等相互交融，越來越成為綜合國力競爭的重要因素。誰占據(jù)文化的制高點(diǎn)，誰擁有主導(dǎo)能力，誰就擁有話語權(quán)，擁有強(qiáng)大的國際影響力和競爭力。因此綜合來講，文化是一種凝聚力、競爭力、影響力，文化的作用一是引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展，二是滿足人民過上美好生活的精神需求。（三）建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要意義。早在上個(gè)世紀(jì)九十年代，國內(nèi)一些專家學(xué)者提出建設(shè)“文化大國”、“文化強(qiáng)國”的建議。許多省區(qū)市提出了建設(shè)“文化大?。ㄊ校?、文化強(qiáng)?。ㄊ校钡哪繕?biāo)。我們黨在全面分析文化建設(shè)面臨的形勢和任務(wù)，集中全黨智慧的基礎(chǔ)上，作出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略選擇，在十七屆六中全會(huì)首次提出建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)。黨的十八大對建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國又做出了全面部署。這充分反映了我們黨高度的文化自覺和文化自信，體現(xiàn)了我國經(jīng)濟(jì)崛起后在文化上的追求。社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)，為我們描繪了文化發(fā)展的美好藍(lán)圖，為文化建設(shè)指明了前進(jìn)的方向。結(jié)合十七屆六中全會(huì)和十八大精神，我理解，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要意義主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：中國特色社會(huì)主義建設(shè)所遵循的是科學(xué)發(fā)展觀，所堅(jiān)持的是以人為本，所追求的絕不僅僅是物質(zhì)財(cái)富的積累和GDP數(shù)字的增長，而是一種經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、生態(tài)文明五位一體的全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展，是建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的現(xiàn)代化國家。我們要全面建成小康社會(huì)，就是既要讓人民要過上殷實(shí)富足的物質(zhì)生活，又要讓人民享有健康豐富的文化生活。光有物質(zhì)上的富裕，沒有精神文化上的充實(shí)，就不能說是真正的幸福生活和美好人生。離開文化的繁榮發(fā)展，沒有文化的支撐和保障，小康社會(huì)也就無從談起。因此，黨的十八大報(bào)告把“人民享有健康豐富的精神文化生活”作為全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容。“當(dāng)前，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，人民生活水平逐步提高，消費(fèi)能力大大增強(qiáng)，求樂、求美、求知、求富的文化需求也日益增長，對豐富精神文化生活充滿了新要求新期待。居民消費(fèi)正由生存型、溫飽型向小康型、享受型轉(zhuǎn)變，呈現(xiàn)出多層次、多形式、多樣性的特點(diǎn)。大家看看我們的周圍，大家都在追求精神文化生活的充實(shí)，現(xiàn)在星期天到西單和王府井去看圖書大廈，每次到了那兒，都會(huì)看到許多人，無論是大人，還是孩子手里抱著書，都想找一個(gè)相對安靜的地方在那津津有味的品讀，賣書的地方儼然成了圖書館。還有許多退休的老同志退下來之后，紛紛報(bào)各種老年大學(xué)，自學(xué)書法、字畫、唱歌、跳舞、學(xué)演戲、學(xué)手工，我們在小區(qū)里，公園里、廣場上都能夠看到都是能夠看到他們的身影。最讓我感動(dòng)的就是一群一群的人群自發(fā)的聚集在一起，在那唱歌跳舞，每當(dāng)看到這些的時(shí)候，我作為文化部長心里感覺一股暖流，我們的人民對文化的需求，對藝術(shù)的需求，就是我們的責(zé)任，我們要去想盡辦法滿足他們的這種需求。今年上半年我們曾經(jīng)做過一個(gè)關(guān)于文化需求的調(diào)查，很多受訪者表示，希望有展陳豐富的博物館可以參觀，有功能齊全的文化館可以參加培訓(xùn)和活動(dòng)，有優(yōu)質(zhì)價(jià)廉的文藝演出可以欣賞，每個(gè)月能夠看一場演出，一場電影，步行15分鐘范圍內(nèi)能夠有圖書館或者文化活動(dòng)中心等公共文化設(shè)施，這是我們搜集大家的意見，通過這些可以看出，現(xiàn)在人們在精神文化方面的需求是非常強(qiáng)烈的，極其強(qiáng)烈的。因此，我們必須加快推進(jìn)文化發(fā)展繁榮，改善文化民生，更好地保障人民的基本文化權(quán)益，滿足人民多樣性的精神文化需求，讓文化建設(shè)成果由人民共享，提高人民的幸福指數(shù)。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國目標(biāo)的提出，正是為了解決社會(huì)發(fā)展主要矛盾，滿足人民群眾日益增長的精神文化需求。第二，是實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興”中國夢“的需要。布熱津斯基在大棋局中提出了大國的四個(gè)標(biāo)志，即經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)、軍事強(qiáng)大、科技雄厚、文化富有吸引力。歷史和現(xiàn)實(shí)表明，世界上任何一個(gè)國家，如果只是經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)和武力強(qiáng)盛，而文化、外交的影響力不夠，就算不上世界強(qiáng)國。中國作為一個(gè)文明古國，在經(jīng)濟(jì)、政治等方面都曾經(jīng)有過輝煌的歷史，也孕育創(chuàng)造了源遠(yuǎn)流長、博大精深的中華文明，為人類文明做出過重大貢獻(xiàn)，而且從未間斷過，這在世界上是獨(dú)一無二的。其間出現(xiàn)了無數(shù)可圈可點(diǎn)的文化名人和文化典籍 ，比如說，我們有萬象崢嶸的詩經(jīng)，有蔚為壯觀的楚辭，有美輪美奐的漢賦，有流光溢彩的唐詩，有洋溢頓挫的宋詞，還有輝煌的巨著史記春秋資治通鑒，還有小說藝術(shù)的高峰紅樓夢，還有博大精深的老子，還有莊子，有宏大莊嚴(yán)的論語，我們有過屈原、禮拜、杜甫、蘇東坡、陶淵明、柳宗元、曹雪芹、羅貫中、關(guān)漢卿等等，可謂是群星燦爛，氣象萬千，都令我們中華兒女自豪。但是近代以來，中華民族內(nèi)憂外患，積貧積弱，逐漸走向衰落，且備受屈辱，中華文化也飽受風(fēng)雨磨難，影響力日趨下降，中華民族的文化自信也逐漸降低。直到新中國成立，我們黨帶領(lǐng)全國人民開展中國特色社會(huì)主義建設(shè)，呈現(xiàn)出繁榮發(fā)展的新氣象。今天，我們正走在中華民族偉大復(fù)興的進(jìn)程中。我們所追求的中華民族偉大復(fù)興，必定是五位一體的全面復(fù)興，不僅僅要有經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、政治的文明、社會(huì)的和諧、生態(tài)的美麗，一定要有文化的復(fù)興，而且文化復(fù)興及其所達(dá)到的高度和成就，較之于經(jīng)濟(jì)和政治更具競爭力、生命力。所以我們必須大力推動(dòng)文化發(fā)展繁榮，不斷增強(qiáng)文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)，建設(shè)面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的社會(huì)主義先進(jìn)文化，不斷增強(qiáng)中華文化的核心競爭力。另一方面，我們實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，需要弘揚(yáng)中國精神，凝聚中國力量。當(dāng)前，我國社會(huì)思想道德主流是好的，人民精神風(fēng)貌昂揚(yáng)向上。但也要看到，我國正處在一個(gè)重大社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，原有經(jīng)濟(jì)體制、社會(huì)結(jié)構(gòu)、利益格局以及思想觀念都已經(jīng)或正在發(fā)生著極其深刻的變化，人們思想活動(dòng)的獨(dú)立性、多變性、差異性、選擇性日趨多元，各種體制、利益調(diào)整以及各種思想碰撞導(dǎo)致了各種矛盾沖突層出不窮，社會(huì)主體之間的關(guān)系變得日益復(fù)雜。這就需要文化充分發(fā)揮引領(lǐng)風(fēng)尚、教育人民、服務(wù)社會(huì)、推動(dòng)發(fā)展的作用，用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)社會(huì)思潮，大力培育和弘揚(yáng)民族精神，最大限度地凝聚廣大人民的共識(shí)，團(tuán)結(jié)一切可以團(tuán)結(jié)的力量，為”中國夢“的實(shí)現(xiàn)提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力和文化支撐。第三，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是增強(qiáng)我國文化軟實(shí)力的需要。美國哈佛大學(xué)教授約瑟夫奈在上世紀(jì)九十年代提出了軟實(shí)力的概念。我理解，文化軟實(shí)力，就是指與經(jīng)濟(jì)力、軍事力、科技力相對應(yīng)的通過文化載體和文化方式表現(xiàn)的影響和能力。它對內(nèi)表現(xiàn)為民族的創(chuàng)新力、向心力和凝聚力，對外表現(xiàn)為國家的親和力、影響力和感染力。近年來，許多國家都把加快文化發(fā)展、提高文化軟實(shí)力作為增強(qiáng)綜合國力和國家核心競爭力的重要戰(zhàn)略選擇。改革開放以來，我國經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展取得了輝煌成就，已經(jīng)成為全球第二大經(jīng)濟(jì)體，在國際政治舞臺(tái)上的地位也越來越重要，中國發(fā)展道路和發(fā)展模式得到全世界許多國家的關(guān)注，也得到許多外國友人的認(rèn)同，中華文化的國際影響力不斷增強(qiáng)。但是總體上來看，我國文化整體實(shí)力和國際影響力與我國經(jīng)濟(jì)和政治地位是很不相稱的，與我國深厚的文化底蘊(yùn)和文化資源大國身份還不相稱，文化資源的優(yōu)勢還沒有轉(zhuǎn)化為文化競爭優(yōu)勢。主要表現(xiàn)在：一是文化產(chǎn)業(yè)的規(guī)模有限。2012年，我國文化及相關(guān)產(chǎn)業(yè)增加值占GDP的3.48。發(fā)達(dá)國家文化產(chǎn)業(yè)占GDP比重平均在10左右。二是文化的影響力不夠。這種文化影響力一般分為主觀影響力和客觀影響力。主觀影響力指外國民眾對一國文化主觀感知、態(tài)度和行為的影響總和，客觀影響力指一國對另一國文化貿(mào)易和服務(wù)市場客觀的影響總和。有研究顯示，國外民眾比較認(rèn)同的中國文化符號(hào)有長城、烹調(diào)、龍、功夫、大熊貓、絲綢、園林等，比較了解的文化名人有成龍、孔子、毛澤東、吳宇森、姚明。另外，我國文化貿(mào)易大部分產(chǎn)品長期處于逆差。三是國際文化格局西強(qiáng)我弱的狀況還沒有改變。一些發(fā)達(dá)國家憑借其強(qiáng)大的經(jīng)濟(jì)和科技實(shí)力，向全世界推銷自己的文化產(chǎn)品，不但賺取了大量外匯，也把本國的思想觀念、生活方式和價(jià)值觀傳播到世界的每個(gè)角落，特別是對青少年影響很大，維護(hù)我國文化安全的任務(wù)更加艱巨。要在日趨激烈的競爭中贏得主動(dòng)，必須努力推動(dòng)文化建設(shè)，把我國文化資源轉(zhuǎn)化為強(qiáng)大的文化競爭力，切實(shí)提高國家文化軟實(shí)力，只有這樣才能維護(hù)國家的文化安全。總之，建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，是我國建設(shè)中國特色社會(huì)主義、全面建成小康社會(huì)的必然選擇，是我們中華民族追求自強(qiáng)、實(shí)現(xiàn)偉大復(fù)興的必然選擇，也是我們應(yīng)對日趨激烈的綜合國力競爭、制衡西方大國的文化擴(kuò)張、文化滲透的必然選擇，對世界文化發(fā)展乃至人類和平與文明進(jìn)步具有重大意義。二、社會(huì)主義文化強(qiáng)國的目標(biāo)和任務(wù)。黨的十七屆六中全會(huì)決定發(fā)出了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的動(dòng)員令，系統(tǒng)闡釋了社會(huì)主義文化強(qiáng)國的基本內(nèi)涵和整體要求，決定指出”要發(fā)展面向現(xiàn)代化、面向世界、面向未來的，民族的科學(xué)的大眾的社會(huì)主義文化，培養(yǎng)高度的文化自覺和文化自信，提高全民族文明素質(zhì)，增強(qiáng)國家文化軟實(shí)力，弘揚(yáng)中華文化，努力建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國“，”建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就是要讓一切文化創(chuàng)造源泉充分涌流，開創(chuàng)全民族文化創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)、社會(huì)文化生活更加豐富多彩、人民基本文化權(quán)益得到更好保障、人民思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)全面提高、中華文化國際影響力不斷增強(qiáng)的新局面，建設(shè)中華民族共有精神家園，為人類文明進(jìn)步做出更大貢獻(xiàn)“。這可以說是關(guān)于社會(huì)主義文化強(qiáng)國的一個(gè)總體表述。黨的十八大再次明確提出，要扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，并闡述了建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的關(guān)鍵所在，四個(gè)方面：提出了加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)、全面提高公民道德素質(zhì)、豐富人民精神文化生活、增強(qiáng)文化整體實(shí)力和競爭力四個(gè)方面的重要任務(wù)，為社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)提供了根本遵循和行動(dòng)指南。結(jié)合十七屆六中全會(huì)決定和十八大精神，我理解，社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)，要實(shí)現(xiàn)以下幾個(gè)目標(biāo)：（一）人民享有健康豐富的精神文化生活。文化建設(shè)的最終目的是要滿足人民群眾的精神文化需求，促進(jìn)人的全面發(fā)展。讓人民享有健康豐富的精神文化生活，是全面建成小康社會(huì)的重要內(nèi)容，是提升群眾幸福指數(shù)的有效途徑，也是社會(huì)主義文化強(qiáng)國的重要體現(xiàn)。我想人民享有健康豐富的精神文化生活，應(yīng)當(dāng)體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：一是公共文化服務(wù)更加便捷均等。我們要建成覆蓋城鄉(xiāng)、結(jié)構(gòu)合理、功能齊全、實(shí)用高效的公共文化服務(wù)體系，目前這個(gè)體系的基本框架已經(jīng)形成。城鄉(xiāng)區(qū)域發(fā)展的不均衡得到消除，公共文化服務(wù)質(zhì)量顯著提升，人民群眾看電視、聽廣播、讀書看報(bào)、進(jìn)行公共文化鑒賞、參與公共文化活動(dòng)等基本文化權(quán)益得到有效保障，文化民生得到切實(shí)改善。二是精神文化食糧更加豐富。文學(xué)、戲劇、電影、電視、音樂、舞蹈、美術(shù)等領(lǐng)域創(chuàng)作的題材、體裁、形式、手段更加多樣，涌現(xiàn)出更多思想性藝術(shù)性觀賞性相統(tǒng)一、人民喜聞樂見的藝術(shù)精品，文化服務(wù)的形式不斷創(chuàng)新，人民群眾多樣化多層次多方面的精神文化需求能夠得到更大的滿足。三是人民群眾的主體地位將得到充分體現(xiàn)。人民群眾廣泛關(guān)注文化建設(shè)，支持文化建設(shè)，積極參與各種文化創(chuàng)造，在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)，自我教育，自我服務(wù)。四是文化傳播更加迅捷。建成技術(shù)先進(jìn)、傳輸快捷、覆蓋廣泛的現(xiàn)代傳播體系，人民群眾能夠及時(shí)、便捷、實(shí)惠地享受精神文化產(chǎn)品和服務(wù)。（二）社會(huì)主義核心價(jià)值體系深入人心。價(jià)值觀，作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表著人們對社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。任何一個(gè)國家和民族，都有他的核心價(jià)值觀。它在社會(huì)思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，制約著社會(huì)發(fā)展的基本方向。在中國，我們的主流價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出也經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展完善的過程。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)的戰(zhàn)略任務(wù)，在全社會(huì)樹立起了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟。黨的十七屆六中全會(huì)通過的決定把建設(shè)社會(huì)主義核心價(jià)值體系作為文化改革發(fā)展的根本任務(wù)，用整整一個(gè)部分的篇幅深刻闡述了”推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)“這一重大問題。當(dāng)時(shí)提出馬克思注意占主導(dǎo)地位，以民族精神，時(shí)代精神和社會(huì)主義榮辱觀為體系。黨的十八大報(bào)告明確提出，”倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法制，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀“，進(jìn)一步的提煉、概括社會(huì)主義核心價(jià)值觀的基本原則?！比齻€(gè)倡導(dǎo)“雖然只有12個(gè)關(guān)鍵詞、24個(gè)字，卻具有極其豐富的內(nèi)涵，既有目標(biāo)追求，又有價(jià)值導(dǎo)向，還有行為準(zhǔn)則，既傳承了中華傳統(tǒng)文化精華，又借鑒了世界文明的成果，很容易為廣大人民群眾所記住、所理解。富強(qiáng)、民主、文明、和諧是國家層面，自由、平等、公正、法制是社會(huì)層面，愛國、敬業(yè)、誠信、友善是個(gè)人層面。十八大之后，習(xí)近平總書記提出了”中國夢“思想，同樣是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀念深入人心，體現(xiàn)在兩個(gè)方面，一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵被社會(huì)成員全面而深刻地理解，并且被認(rèn)同，要使大家都認(rèn)同，”富強(qiáng)、民主、文明、和諧“成為人們認(rèn)同且為之奮斗的國家發(fā)展目標(biāo)，”自由、平等、公正、法制“成為整個(gè)社會(huì)的共同追求，”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“成為個(gè)人的價(jià)值選擇和行為準(zhǔn)則。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求將為人們提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，成為人民的行動(dòng)指南。我們每個(gè)人都在為建設(shè)”富強(qiáng)、民主、文明、和諧“的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力奮斗，”自由、平等、公正、法制“成為社會(huì)的風(fēng)尚，”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“成為個(gè)人的行為習(xí)慣。這是我們社會(huì)主義文化強(qiáng)國在價(jià)值觀這個(gè)層面上的一種體現(xiàn)?？傊褪怯蒙鐣?huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、基本道德規(guī)范。第三個(gè)目標(biāo)，價(jià)值觀，作為一種社會(huì)意識(shí)，集中反映著社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、政治、文化，代表著人們對社會(huì)生活的總體認(rèn)識(shí)、基本理念和理想追求。任何一個(gè)國家和民族，都有其核心價(jià)值觀。它在社會(huì)思想觀念體系中處于主導(dǎo)地位，決定著社會(huì)制度、社會(huì)運(yùn)行的基本原則，制約著社會(huì)發(fā)展的基本方向。在中國，我們的主流價(jià)值觀就是社會(huì)主義核心價(jià)值體系。社會(huì)主義核心價(jià)值體系的提出也經(jīng)歷了一個(gè)不斷發(fā)展完善的過程。2006年10月，黨的十六屆六中全會(huì)首次明確提出社會(huì)主義核心價(jià)值體系的戰(zhàn)略任務(wù)，在全社會(huì)樹立起了團(tuán)結(jié)奮進(jìn)的精神旗幟。黨的十八大報(bào)告提煉出了”富強(qiáng)、民主、文明、和諧“、”自由、平等、公正、法制“、”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“的核心價(jià)值觀。雖然只有24字，卻具有豐富的內(nèi)涵，既有目標(biāo)追求，又有價(jià)值導(dǎo)向，還有行為準(zhǔn)則，既傳承了中華傳統(tǒng)文化精華，又借鑒了世界文明成果，很容易為廣大人民群眾所記住、所理解。十八大之后，習(xí)近平總書記提出了”中國夢“思想，同樣是對社會(huì)主義核心價(jià)值體系的凝練表達(dá)。社會(huì)主義核心價(jià)值體系是興國之魂，是社會(huì)主義先進(jìn)文化的精髓，決定著中國特色社會(huì)主義的發(fā)展方向。加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的根本任務(wù)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀念深入人心，體現(xiàn)在兩個(gè)方面：一是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的內(nèi)涵被社會(huì)成員全面而深刻地理解，并且被認(rèn)同。”富強(qiáng)、民主、文明、和諧“成為人們認(rèn)同且為之奮斗的國家發(fā)展目標(biāo)，”自由、平等、公正、法制“成為整個(gè)社會(huì)的共同追求，”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“成為個(gè)人的價(jià)值選擇。二是社會(huì)主義核心價(jià)值觀的價(jià)值追求為人們提供強(qiáng)大的精神動(dòng)力，成為人民的行動(dòng)指南。每個(gè)人都在為建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家、實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興而努力，自由、平等、公正、法制成為社會(huì)的風(fēng)尚，”愛國、敬業(yè)、誠信、友善“成為個(gè)人的行為習(xí)慣?？傊?，就是用社會(huì)主義核心價(jià)值觀在全社會(huì)形成統(tǒng)一的指導(dǎo)思想、共同的理想信念、基本道德規(guī)范。（三）公民素質(zhì)全面提升。人是社會(huì)的主體。人的全面自由發(fā)展，是中國特色社會(huì)主義事業(yè)取得最終勝利的根本保障，也是社會(huì)主義文化強(qiáng)國最終建成的必要條件。國民素質(zhì)相對較高，是文化強(qiáng)國的一個(gè)基礎(chǔ)性指標(biāo)。這種素質(zhì)包括思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，它直接決定著一個(gè)國家各方面的發(fā)展水平，也是衡量一個(gè)國家文化發(fā)展最直觀的指標(biāo)。改革開放三十多年來，中國在經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展、社會(huì)日益進(jìn)步的同時(shí)，也出現(xiàn)了信仰缺失、道德失范的現(xiàn)象。一些人理想信念淡漠，人生觀世界觀價(jià)值取向扭曲，是非、善惡、美丑界限混淆，拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義有所滋長，以權(quán)謀私、造假欺詐、見利忘義、損人利己現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，封建迷信、黃賭毒等社會(huì)丑惡現(xiàn)象沉渣泛起。這些問題和現(xiàn)象，都與社會(huì)主義核心價(jià)值體系背道而馳，與中華民族”禮儀之邦“的傳統(tǒng)美德格格不入，沖擊著社會(huì)的道德底線，拷問著人們的道德良知。如果不認(rèn)真加以解決，就會(huì)敗壞社會(huì)風(fēng)氣，影響正常經(jīng)濟(jì)社會(huì)秩序，損害民族形象和國家形象。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，提高公民整體素質(zhì)是一個(gè)重要方面。公民整體素質(zhì)全面提升，主要體現(xiàn)在三個(gè)方面：一是公民所受教育更加系統(tǒng)，知識(shí)結(jié)構(gòu)更加合理，科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高。二是公民思想道德素質(zhì)顯著提高，具有良好的道德修養(yǎng)，行為更加文明，隨地吐痰、大聲喧嘩、隨意插隊(duì)、中國式過馬路等陋習(xí)消失，走出國門后不再被外國人鄙視，而是被交口稱贊。三是知榮辱、講正氣、做奉獻(xiàn)、促和諧成為社會(huì)風(fēng)尚，中華傳統(tǒng)美德和時(shí)代新風(fēng)得到弘揚(yáng)，社會(huì)文明程度顯著提高。（四）中華文化創(chuàng)造力、競爭力顯著提升。文化是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域，創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征。一部人類文化發(fā)展史，實(shí)際上就是一部文化創(chuàng)新史。只有不斷創(chuàng)新，文化才能迸發(fā)活力，充滿創(chuàng)造力，形成競爭力。文化強(qiáng)國，強(qiáng)就強(qiáng)在創(chuàng)新。近年來，我們的文化創(chuàng)作生產(chǎn)、文化產(chǎn)業(yè)都有了較快發(fā)展，創(chuàng)新能力有了顯著提高，但與建設(shè)創(chuàng)新型國家戰(zhàn)略的要求、與在國際文化競爭中贏得主動(dòng)的要求還有不小差距。當(dāng)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域我們有89家企業(yè)已經(jīng)挺進(jìn)世界500強(qiáng)時(shí)，文化企業(yè)卻拿不出一個(gè)在世界上叫得響的品牌代表；當(dāng)好萊塢用花木蘭故事、用國寶熊貓形象拍成電影占領(lǐng)中國市場的時(shí)候，我們的文化產(chǎn)業(yè)才剛剛起步。當(dāng)然，文化產(chǎn)業(yè)并不是衡量文化創(chuàng)造力競爭力的唯一指標(biāo)，但是通過這一項(xiàng)，已經(jīng)很能看出差距了。中華文化創(chuàng)造力競爭力顯著提升，主要體現(xiàn)在：一是文化體制改革成效顯著。充滿活力、富有效率的文化管理體制和文化產(chǎn)品生產(chǎn)經(jīng)營機(jī)制逐漸建立。二是文化人才和作品不斷涌現(xiàn)。形成一支德才兼?zhèn)?、銳意創(chuàng)新、結(jié)構(gòu)合理、規(guī)模宏大的文化人才隊(duì)伍，推出更多具有國際影響力、吸引力的大師和作品。中國從文化資源大國成為文化內(nèi)容大國。三是文化產(chǎn)業(yè)整體實(shí)力增強(qiáng)。產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)不斷完善，規(guī)?；?、集約化、專業(yè)化水平不斷提升，具有核心競爭力的文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)，培育和形成一批形成一批能夠與類似于迪士尼、時(shí)代華納、貝塔斯曼、索尼等在國際上具有競爭競爭力和影響力的骨干文化企業(yè)，文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)。四是文化創(chuàng)造氛圍更加寬松和諧。學(xué)術(shù)民主、藝術(shù)民主得到充分發(fā)揮，文化工作者和廣大人民群眾的創(chuàng)造活力持續(xù)迸發(fā)，不同形式和風(fēng)格的藝術(shù)作品自由發(fā)展、不同文化產(chǎn)品和業(yè)態(tài)積極創(chuàng)新。（五）全社會(huì)文化自覺、文化自信顯著增強(qiáng)。文化自覺和文化自信，是我們進(jìn)行社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)應(yīng)有的精神狀態(tài)和思想風(fēng)貌。文化自覺，就是個(gè)人、民族、國家在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化的來歷、特點(diǎn)的深刻認(rèn)識(shí)，對文化發(fā)展規(guī)律和發(fā)展趨勢的正確把握，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生所說的文化方面的準(zhǔn)則， ”各美其美，美人之美，美美與共，天下大同“，就是說每一個(gè)民族對自己優(yōu)秀的文化都要有一種高度的自信，對其他民族所創(chuàng)造的文化要有高度的尊重，大家一起來交流，相互欣賞，相互吸收，相互促進(jìn)，從而實(shí)現(xiàn)天下大同，這是一種很宏大、寬闊的胸懷。文化自信，就是一個(gè)國家、民族對自身文化價(jià)值的充分肯定，對自身文化生命力一種堅(jiān)定的信念。是否具備高度的文化自覺和文化自信，實(shí)際上就關(guān)系到文化的傳承、創(chuàng)新，事關(guān)文化的振興、繁榮。培育高度的文化自覺、文化自信，是建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國的思想基礎(chǔ)和先決條件。全社會(huì)文化自覺、文化自信顯著增強(qiáng)，主要體現(xiàn)在：一是全社會(huì)對文化的地位和作用有更加清醒的認(rèn)識(shí)，更加重視、關(guān)注、支持文化建設(shè)，并積極參與。十七屆六中全會(huì)決定提出的”保證公共財(cái)政對文化建設(shè)投入的增長幅度高于財(cái)政經(jīng)常性收入增長幅度，提高文化支出占財(cái)政支出的比例“和將文化建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展總體規(guī)劃、將文化改革發(fā)展成效納入科學(xué)發(fā)展考核評(píng)價(jià)體系等要求切實(shí)得到落實(shí)，這些要求真正能夠在實(shí)踐當(dāng)中得到落實(shí)，黨委政府有關(guān)部門共同推進(jìn)文化工作的機(jī)制切實(shí)發(fā)揮作用，整個(gè)社會(huì)力量支持、參與文化建設(shè)的積極性更加高漲，文化發(fā)展的環(huán)境顯著改善。今年5月份我和教科文組織總干事聊天時(shí)，他們問我，作為文化部長，你對文化發(fā)展的愿景是什么？我說，在我們中國社會(huì)什么時(shí)候產(chǎn)生這樣一種分歧，批評(píng)一個(gè)人，批評(píng)一個(gè)機(jī)構(gòu)，批評(píng)一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)班子，最嚴(yán)厲的批評(píng)，說他最沒有文化，那個(gè)時(shí)候，就實(shí)現(xiàn)了這個(gè)愿景，當(dāng)然，文化建設(shè)的最終目的是讓人民共享文化成果。全世界高度的文化自覺、文化自信和文化自強(qiáng)，當(dāng)然我們的真正愿景，全社會(huì)共享文化的成果，這是全社會(huì)能夠建設(shè)文化，發(fā)展文化，能夠高度重視。二是社會(huì)公眾對中華文化有更加清醒的認(rèn)識(shí)。既看到中國文化的獨(dú)特優(yōu)勢和發(fā)展前景，對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化充滿自信、對當(dāng)代中華文化的創(chuàng)造力充滿自信，另外也要看到自身存在的缺陷和不足，既不盲目自大，也不妄自菲薄，既不抱殘守缺，也不全盤否定，各個(gè)國家所創(chuàng)造的文化沒有高低之分，沒有優(yōu)劣之分，都是世界文化百花園中的一朵奇葩，我們要有包容的心態(tài)，豐富我們自己，發(fā)展自己的文化，同時(shí)對我們自己的特色要有高度的自信，這樣我們的文化就能繁榮，就能發(fā)展起來。三是全社會(huì)對中華文化與世界文明的關(guān)系有更加清醒的認(rèn)識(shí)。在深刻了解自身文化的基礎(chǔ)上，以更加豁達(dá)、開明、寬容的心態(tài)，更開闊的視野面對中國文化和世界文化，廣泛參與世界文明對話，充分吸納各國優(yōu)秀文明成果。（六）中華文化影響力不斷擴(kuò)大。一個(gè)國家要對世界產(chǎn)生影響，不僅要靠政治、經(jīng)濟(jì)和軍事力量，而且要靠文化力量。從某種意義上講，可能文化力量更為深刻，更為長遠(yuǎn)，更為深厚。前面已經(jīng)講過，我國的文化影響力還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠與我們經(jīng)濟(jì)的實(shí)力地位還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不相稱，我們要建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，就要不斷提升中華文化的影響力。而中華文化影響力不斷提升和擴(kuò)大，主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是文化話語權(quán)要顯著提升。我國能夠提出引領(lǐng)國際經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展潮流的各項(xiàng)議題，在構(gòu)建國際經(jīng)濟(jì)政治新秩序中發(fā)揮積極作用，為維護(hù)世界文化多樣性，推動(dòng)人類社會(huì)可持續(xù)發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。二是”文化中國“新形象被世界認(rèn)可。不僅是中國的傳統(tǒng)文化被認(rèn)知，中國的當(dāng)代文化也要被了解。我們舉辦的現(xiàn)當(dāng)代藝術(shù)大展，其中很多作品也是引領(lǐng)世界潮流的。目前我們對當(dāng)代中國文化發(fā)展宣傳的不夠，所以給人家形成的印象是古老的，以為中國人還留著辮子，女人還是小腳，其實(shí)不是的。我們當(dāng)代的文化要被大家所了解，一個(gè)和平、發(fā)展、文明、民主、改革、開放的當(dāng)代中國形象廣泛地要被各國民眾所了解。這就需要我們不斷提升對外文化交流水平，要搞清楚應(yīng)該向國外傳播什么？我們不僅要向國外介紹傳統(tǒng)文化，還要介紹當(dāng)代文化。除了搞文藝演出，推出茶文化、美食、電影、書籍等等之外，還應(yīng)該加強(qiáng)人文領(lǐng)域的深層次交流，向世界介紹中國人的核心價(jià)值理念，這些年來我們和歐洲北美國家舉行了一系列高層人文交流的論壇，效果非常好，和各方面的專家聚在一起來表達(dá)自己對于人類命運(yùn)，對世界發(fā)展，當(dāng)代所面臨共同挑戰(zhàn)的認(rèn)識(shí)和看法，我們中國人的所思所想，在世界上的影響非常大，這是非常重要的，了解我們中國在想什么，在追求什么。只有這樣才能確立中國文化在國際中的地位，才能發(fā)揮文化影響力，才能讓各國人民真正了解中國，消除他們對中國所產(chǎn)生的種種誤解，特別是西方的敵對勢力，在國際輿論環(huán)境中間丑化中國的情況下，我們更有必要加強(qiáng)這樣的交流，來解疑釋惑，消除誤解，樹立當(dāng)代中國的文化形象。三是對外文化貿(mào)易快速健康發(fā)展，產(chǎn)品和服務(wù)競爭力顯著增強(qiáng)，我們要充分開拓海外文化市場，徹底扭轉(zhuǎn)文化的貿(mào)易逆差，在世界文化市場中占有一席之地。三、扎實(shí)推進(jìn)社會(huì)主義文化強(qiáng)國建設(shè)。空談?wù)`國，實(shí)干興邦。建設(shè)社會(huì)主義文化強(qiáng)國，也不是一蹴而就的，需要我們不懈努力。下面，我就已取得的成績和下一步的重點(diǎn)舉措做下介紹。（一）近些年文化建設(shè)取得的成就。改革開放特別是黨的十六大以來，我們不斷探索社會(huì)主義初級(jí)階段這樣一個(gè)歷史條件下，文化發(fā)展的客觀規(guī)律，形成了科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)下的新的文化發(fā)展理念，走出了一條中國特色社會(huì)主義文化發(fā)展道路。我們的文化建設(shè)取得了歷史性重大成就，全民族思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)顯著提高，文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，國家文化軟實(shí)力得到明顯增強(qiáng)，文化改革發(fā)展為中國特色社會(huì)主義事業(yè)注入了強(qiáng)大的精神力量，提供了良好的文化條件。二是文化體制改革階段性任務(wù)已經(jīng)全面完成。按照中央關(guān)于深化文化體制改革的決策部署，從十六大以后，2005年全面推開，創(chuàng)新思路，攻堅(jiān)克難，實(shí)現(xiàn)改革工作從相對滯后到持續(xù)突破、從試點(diǎn)探索到全面推進(jìn)，在黨的十八大召開之前，我們已經(jīng)圓滿完成了國有文藝院團(tuán)改革、經(jīng)營性文化事業(yè)單位轉(zhuǎn)企改制、公益性文化事業(yè)單位內(nèi)部機(jī)制改革、文化市場綜合執(zhí)法改革和文化行政部門政府職能轉(zhuǎn)變等方面的階段性任務(wù)。全國共核銷事業(yè)編制30萬個(gè)，涌現(xiàn)出一批銷售額超百億的骨干文化企業(yè)。全國文化系統(tǒng)2103家承擔(dān)改革任務(wù)的國有文藝院團(tuán)按照”轉(zhuǎn)制一批、整合一批、撤銷一批、劃轉(zhuǎn)一批、保留一批“的路徑完成了改革的階段性任務(wù)。其中，轉(zhuǎn)企的占61，撤銷的占20，劃轉(zhuǎn)為其他的單位，比如說非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)，演藝與文化研究單位的占19。全國列入改革范圍的400多個(gè)地級(jí)市及2594個(gè)縣（區(qū)）全部組建了文化市場綜合執(zhí)法機(jī)構(gòu)。通過改革，院團(tuán)的活力得以充分釋放，中國東方演藝集團(tuán)有限公司和北京、遼寧、江蘇、上海、陜西等14個(gè)省區(qū)市組建的省級(jí)演藝集團(tuán)公司，成為演藝市場中堅(jiān)力量，其中中國東方演藝集團(tuán)有限公司、北京演藝責(zé)任公司、江蘇演藝集團(tuán)有限公司等年收入超億元。中演、保利兩大全國性院線和北方劇院聯(lián)盟、西部演出聯(lián)盟、天津市劇院聯(lián)盟等地方聯(lián)盟規(guī)模不斷擴(kuò)大，演藝企業(yè)和單位發(fā)展空間大幅拓展。改制后的院團(tuán)演出場次、營業(yè)收入和演員薪酬大幅增長。2012年，陜西演藝集團(tuán)主營業(yè)務(wù)收入3928萬元，比改制前增長245.36，演出場次2272場，增長85.47。職工人均年收入4.81萬元，增長144.16。江西省直五個(gè)改制院團(tuán)完成下鄉(xiāng)演出821場，商業(yè)演出1147場，演出收入1178萬元，分別是2011年的3倍、2.7倍和2.1倍，一線演員月工資最高近萬元，比改革前翻了一番多，其他演職員的月收入也增長了30以上，在新的體制機(jī)制環(huán)境下，演藝創(chuàng)新生產(chǎn)呈現(xiàn)積極向上、繁榮發(fā)展的新景象，涌現(xiàn)出話劇郭明義、紅旗渠，豫劇蘭考往事，兒童劇特殊作業(yè)，芭蕾舞劇小美人魚等一大批優(yōu)秀文藝作品。一是社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)，全國各族人民共同奮斗的思想道德基礎(chǔ)更加堅(jiān)實(shí)。我們在推進(jìn)馬克思主義中國化時(shí)代化大眾化，推進(jìn)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)，不斷鞏固全黨全國各族人民團(tuán)結(jié)奮斗的共同思想道德基礎(chǔ)，取得重大進(jìn)展。在中國，馬克思主義理論研究更加深入，未成年人思想道德建設(shè)和大學(xué)生思想政治教育力度不斷加大，愛國主義教育基地建設(shè)成效顯著，全國”道德模范基層巡講“活動(dòng)影響深遠(yuǎn)。社會(huì)主義核心價(jià)值觀的凝聚力和吸引力進(jìn)一步增強(qiáng)。三是公共文化服務(wù)體系建設(shè)不斷完善，廣大人民群眾基本文化權(quán)益得到進(jìn)一步實(shí)現(xiàn)。我們有四大服務(wù)體系，即博物館、圖書館、文化館和數(shù)字文化四大服務(wù)體系。國家對文化事業(yè)的投入不斷增加。國家大劇院、國家博物館、中國美術(shù)館二期、國家圖書館二期、國家話劇院等重大文化設(shè)施建設(shè)項(xiàng)目圓滿完成，一批地方重點(diǎn)文化設(shè)施建成并投入使用，基層公共文化設(shè)施建設(shè)取得新成效。目前我國共有3589個(gè)公共博物館（文化和文物行政部門和文物和管理的國有博物館2473個(gè)、其他行業(yè)性的國有博物館581個(gè)、正式登記注冊的民辦博物館535個(gè)，2011年文物系統(tǒng)所屬的博物館的藏品總量達(dá)到1902萬件），3076個(gè)公共圖書館（省級(jí)館38個(gè)、地級(jí)館354個(gè)、縣級(jí)館2683個(gè)，總藏書量達(dá)到7.89億冊），3301個(gè)文化館（省級(jí)館31個(gè)、地市級(jí)館351個(gè)、縣市級(jí)文化館2919個(gè)），40575個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)街道綜合文化站，建成了有線、無線、衛(wèi)星等多種手段并用的廣播電視網(wǎng)，全國廣播、電視節(jié)目綜合人口覆蓋率分別為97.5、98.2，保證每村每月免費(fèi)放映一場電影，初步形成了覆蓋城鄉(xiāng)的具有便利性、基本性、均等性、普惠性的公共文化服務(wù)網(wǎng)絡(luò)。以全國文化信息資源共享工程為骨干、以數(shù)字圖書館為支撐的數(shù)字文化公共服務(wù)系統(tǒng)已經(jīng)建立并逐步推廣。數(shù)字圖書館的推廣工程的核心內(nèi)容是建設(shè)覆蓋全國的數(shù)字圖書館虛擬網(wǎng)絡(luò)、互聯(lián)互通的數(shù)字圖書館系統(tǒng)平臺(tái)和海量分布式的數(shù)字資源群，形成完整的數(shù)字圖書館的標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范體系，借助全媒體來提供數(shù)字文化服務(wù)，到“十二五”末期，我們將以互聯(lián)網(wǎng)、移動(dòng)通訊網(wǎng)、廣電網(wǎng)為通道，借助手機(jī)、數(shù)字電視、移動(dòng)電視等新興媒體，使數(shù)字圖書館的服務(wù)覆蓋全國的省、市、縣、鄉(xiāng)街道、社區(qū)，形成公共文化服務(wù)的新的業(yè)態(tài)。這是從2011年開始中央財(cái)政投資大力推進(jìn)的。與此同時(shí)，我們在數(shù)字公共文化服務(wù)系統(tǒng)中，實(shí)施全國公共電子閱覽室計(jì)劃和全國文化信息資源共享工程。目前，全國文化信息資源共享中心已經(jīng)建成了一個(gè)國家中心，33個(gè)省級(jí)分中心，2843個(gè)縣級(jí)中心，29555個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)基層服務(wù)點(diǎn)和60.2萬個(gè)行政村基層服務(wù)點(diǎn)，覆蓋率達(dá)到99，截止2012年12月，共享工程的數(shù)字資源共享建設(shè)總量達(dá)到了200.29個(gè)TB的規(guī)模。文化資源和文化服務(wù)向農(nóng)村和欠發(fā)達(dá)地區(qū)、少數(shù)民族地區(qū)傾斜力度逐步加大，鄉(xiāng)鎮(zhèn)綜合文化站建設(shè)工程、全國萬里邊疆文化長廊建設(shè)工程、知識(shí)工程、蒲公英計(jì)劃、送書下鄉(xiāng)工程、流動(dòng)舞臺(tái)車工程、全國文化信息資源共享工程、廣播電視村村通工程、農(nóng)家書屋工程、農(nóng)村電影數(shù)字院線工程等惠民工程先后實(shí)施，城鄉(xiāng)、區(qū)域公共文化服務(wù)的差距不斷縮小。公共文化管理體制和運(yùn)行機(jī)制不斷創(chuàng)新，公共文化服務(wù)能力逐步增強(qiáng)。特殊群體的文化需求得到重視。近兩年我們積極推動(dòng)農(nóng)民工文化建設(shè)，組織了專場演出，還與人力資源和勞動(dòng)社會(huì)保障部、中華全國總工會(huì)聯(lián)合下發(fā)了關(guān)于進(jìn)一步加強(qiáng)農(nóng)民工文化工作的意見。組織實(shí)施”春雨工程“全國文化志愿者邊疆行活動(dòng)，多個(gè)內(nèi)地?。ㄊ校┑纳锨幕驹刚吒斑吔_展系列志愿服務(wù)活動(dòng)，形成服務(wù)項(xiàng)目165個(gè)，推動(dòng)了志愿服務(wù)制度化、品牌化，活躍了邊疆人民的精神文化生活。群眾文化活動(dòng)豐富多彩，廣場文化、社區(qū)文化、校園文化、軍營文化日益繁榮，農(nóng)民自辦文化蓬勃開展。領(lǐng)導(dǎo)同志到各地去視察的時(shí)候，印象最深刻的就是縣里邊，一到晚上現(xiàn)成的文化廣場上人山人海，特別是少數(shù)民族地區(qū)，唱歌、跳舞各種文化活動(dòng)非常豐富，這是中國的一大景觀。四是藝術(shù)創(chuàng)作更加繁榮，優(yōu)秀文化產(chǎn)品不斷涌現(xiàn)。堅(jiān)持”二為“方向、”雙百“方針，加強(qiáng)對文藝創(chuàng)作生產(chǎn)的引導(dǎo)。設(shè)立國家藝術(shù)基金、繁榮文藝創(chuàng)作專項(xiàng)，加大扶持力度。組織開展文華獎(jiǎng)、群星獎(jiǎng)、百花獎(jiǎng)、金雞獎(jiǎng)、魯迅文學(xué)獎(jiǎng)、矛盾文學(xué)獎(jiǎng)等系列評(píng)獎(jiǎng)活動(dòng)，倡導(dǎo)健康的文藝批評(píng)，加強(qiáng)對文藝創(chuàng)作的引導(dǎo)。組織實(shí)施國家舞臺(tái)精品工程、國家重點(diǎn)京劇院團(tuán)保護(hù)與扶持規(guī)劃、國家重大歷史題材美術(shù)創(chuàng)作工程、國家美術(shù)作品收藏等工程，舉辦優(yōu)秀保留劇目大獎(jiǎng)獲獎(jiǎng)劇目全國巡演、中國京劇藝術(shù)節(jié)、昆劇藝術(shù)節(jié)、國家藝術(shù)院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演、全國民營院團(tuán)優(yōu)秀劇目展演等，推動(dòng)藝術(shù)精品創(chuàng)作。文藝工作者創(chuàng)造力進(jìn)一步迸發(fā)，創(chuàng)作題材更加廣泛，表現(xiàn)形式更加多樣，各藝術(shù)門類百花競放、異彩紛呈，一批思想性、藝術(shù)性、觀賞性俱佳的藝術(shù)精品脫穎而出，為人民奉獻(xiàn)了豐富的精神食糧。特別是在奧運(yùn)會(huì)、慶祝新中國成立60周年、世博會(huì)、慶祝建黨90周年等國家重大活動(dòng)期間，創(chuàng)作了豐富多彩的文藝作品，弘揚(yáng)了時(shí)代主旋律，營造了良好的氛圍，大型音樂舞蹈史詩復(fù)興之路、向祖國匯報(bào)共和國美術(shù)60年大型展覽、慶祝建黨90周年文藝晚會(huì)等展演活動(dòng)影響廣泛，建國大業(yè)、建黨偉業(yè)等優(yōu)秀影片深受好評(píng)。五是文化遺產(chǎn)保護(hù)成果豐碩，優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承體系逐步完善。文物保護(hù)法的不斷完善，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)法的頒布實(shí)施，推動(dòng)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作逐漸步入法制化、規(guī)范化軌道。普查工作取得實(shí)效，開展了第三次全國文物普查、全國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)普查登記，啟動(dòng)了第一次全國可移動(dòng)文物普查。文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄制度不斷健全。目前，國務(wù)院已經(jīng)公布了七批4295個(gè)全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位（其中2013年3月公布了第七批1943處全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位，為建國以來歷次之最），122個(gè)歷史文化名城，三批1219項(xiàng)國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。文化部公布了4批國家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目代表性傳承人名單。國家文物局和住建部還組織評(píng)選了181個(gè)歷史文化名鎮(zhèn)和169個(gè)歷史文化名村，中國文化報(bào)、中國文化促進(jìn)會(huì)等單位評(píng)選推介了40個(gè)歷史文化名街。目前，我國有世界遺產(chǎn)總數(shù)45項(xiàng)，位居世界第二，最近被列入的一項(xiàng)是紅河哈尼梯田，6月22日在第37屆世界遺產(chǎn)大會(huì)上被列入。另外，我們有29項(xiàng)文化遺產(chǎn)入選聯(lián)合國教科文組織”人類口頭和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄“，7項(xiàng)入選急需保護(hù)的名錄，位列世界第一。我們實(shí)施了西藏重點(diǎn)文物保護(hù)、嘉峪關(guān)長城保護(hù)、南水北調(diào)中的文物保護(hù)、涉臺(tái)和涉外文物保護(hù)等重大文物保護(hù)工程，推進(jìn)了大遺址保護(hù)和國家考古遺址公園建設(shè)，”南海一號(hào)“、”南澳一號(hào)“沉船等水下考古和海洋考古工作都出現(xiàn)了新局面，大遺址保護(hù)和國家考古遺址公園的建設(shè)穩(wěn)步推進(jìn)。目前，我們正在海南島建設(shè)水下考古基地，主要是面向三沙市和南海，正在建造第一艘水下考古船，今年十月份大概可以下水。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)工作全面推進(jìn)。經(jīng)過多年探索，我們逐漸形成了搶救性保護(hù)、生產(chǎn)性保護(hù)和整體性保護(hù)三種保護(hù)方式。搶救性保護(hù)就是對于瀕危的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目進(jìn)行搶救性記錄，并積極推進(jìn)傳承。因?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)代表性傳承人有些已經(jīng)年事很高了，為了防止人亡藝絕，采取開辦傳習(xí)所、錄音錄像保留音像資料、出版著作等措施。生產(chǎn)性保護(hù)，就是把那些可以轉(zhuǎn)化為產(chǎn)品、可以參與市場流通、成為商品的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，在保留傳統(tǒng)技藝真實(shí)性的基礎(chǔ)上，進(jìn)行大規(guī)模的地生產(chǎn)。很多民間工藝列入了非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。例如，羌族的羌繡和民間的剪紙等等都是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目。在深圳文博會(huì)上，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)展示館是最受歡迎的。整體性保護(hù)，就是在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相對比較集中、種類繁多、民族特色鮮明的區(qū)域建立一個(gè)文化生態(tài)保護(hù)區(qū)?，F(xiàn)在全國已經(jīng)建立了15個(gè)文化生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，最新設(shè)立的是銅鼓文化（河池）生態(tài)保護(hù)實(shí)驗(yàn)區(qū)，之前設(shè)立的還有梅州的客家文化、青海藏族的熱貢文化、云南的大理文化、安徽和江西婺源一帶的徽文化生態(tài)保護(hù)區(qū)，等等。另外，古籍保護(hù)工作繼續(xù)推進(jìn)，國務(wù)院公布了四批共11375部國家珍貴古籍名錄和四批共166家全國古籍重點(diǎn)保護(hù)單位。六是文化產(chǎn)業(yè)蓬勃發(fā)展，對國民經(jīng)濟(jì)增長的貢獻(xiàn)逐步提升。堅(jiān)持把社會(huì)效益放在首位，社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，努力建設(shè)政策支撐、公共服務(wù)、投資融資、貿(mào)易合作、人才培養(yǎng)五大平臺(tái)。文化產(chǎn)業(yè)振興規(guī)劃頒布實(shí)施，文化產(chǎn)業(yè)服務(wù)平臺(tái)建設(shè)扎實(shí)推進(jìn)，投融資體系初步建立，金融、保險(xiǎn)支持文化產(chǎn)業(yè)的力度不斷加大。國家文化科技創(chuàng)新工程穩(wěn)步實(shí)施，文化與科技的融合更加緊密。文化市場監(jiān)管能力不斷提升，文化領(lǐng)域行業(yè)組織建設(shè)得到加強(qiáng)，統(tǒng)一、開放、競爭、有序的現(xiàn)代文化市場體系初步建立。動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展勢頭強(qiáng)勁，2012年動(dòng)漫業(yè)總產(chǎn)值達(dá)759.94億元，核心動(dòng)漫產(chǎn)品出口額較2011年增幅明顯，達(dá)8.3億元。各類文化產(chǎn)品交易平臺(tái)日益健全，中國深圳國際文化產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、中國西部文化產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)、中國義烏文化產(chǎn)品交易博覽會(huì)、中國亞歐博覽會(huì)文化展示周、中國東盟博覽會(huì)文化展、東北亞博覽會(huì)文化展等重大會(huì)展活動(dòng)成功舉辦。今年舉辦的第九屆中國（深圳）國際文博會(huì)，成交額達(dá)到1665億元，成為海內(nèi)外文化產(chǎn)業(yè)界交流合作的重要平臺(tái)。據(jù)統(tǒng)計(jì)，2004年以來，我國文化產(chǎn)業(yè)年均增長速度在15以上。另外，據(jù)測算，2012年中國文化產(chǎn)業(yè)總產(chǎn)值超過4萬億，占國內(nèi)生產(chǎn)總值的比重已超過3。目前，北京、上海、廣東、江蘇等地的文化產(chǎn)業(yè)在GDP中占比已經(jīng)超過5，成為當(dāng)?shù)氐闹е援a(chǎn)業(yè)。七是對外及港澳臺(tái)文化合作、交流與貿(mào)易更加活躍，中華文化競爭力和影響力進(jìn)一步提升。我們整合中央與地方、政府與民間、國內(nèi)與國外各方文化資源，逐步形成了全方位、多層次、寬領(lǐng)域、多渠道的對外文化交流新格局。對外文化交流渠道日益拓展，逐步形成了”政府主導(dǎo)、社會(huì)參與、多種方式運(yùn)作“的活動(dòng)機(jī)制。文化交流和文化貿(mào)易并舉，形成了推動(dòng)文化走出去、世界先進(jìn)文化引進(jìn)來的格局。我國和世界上的160多個(gè)國家建立了機(jī)制化的文化交流關(guān)系，與149個(gè)國家簽署了中外文化交流合作協(xié)定，與全世界上千個(gè)文化組織保持著密切的合作關(guān)系，每年在全球舉辦各種各樣的文化交流