小學《經(jīng)典誦讀》課程實施方案

南崗小學經(jīng)典誦讀課程實施方案 一、指導思想 中華文化源遠流長，博大精深，名篇佳作美不勝收，是民族文化的根基和典范；是人類對自然界和社會人生的一種特殊感悟和認知，是真、善、美的藝術結晶。經(jīng)典詩文誦讀活動，旨在及早讓兒童心靈最純凈，記憶力最好的時刻接觸最有智慧的經(jīng)典，在他們幼小的心靈中不斷產(chǎn)生潛移默化的作用，逐漸培養(yǎng)其仁義敦厚和高尚的人格、開啟其創(chuàng)新思維，奠定他一生中具有高遠的智慧和優(yōu)秀的人格與秉性的基礎，促進學生可持續(xù)發(fā)展。二、理論依據(jù)今天，有許多教育家和學者通過現(xiàn)代教育、教學科學的研究證明了誦讀經(jīng)典是有其科學依據(jù)的，是符合教育規(guī)律的，是有其積極意義的。其基本理論有以下幾條：（1）經(jīng)典誦讀符合教育規(guī)律，有利于學生健康成長小學生處于童年期，單純無邪，心如明鏡，污垢未染，越是這樣的心靈越易受到一些不良因素的影響。學生被無所不在的淺俗、甚至庸俗、低劣的“快餐文化”包圍著，造成他們“閱讀面太窄，快餐式的閱讀太多，名著讀得太少，就像一個營養(yǎng)不良的人。在學生成長過程中，經(jīng)典會對學生的終生發(fā)展起到潛移默化的影響，這才真是一種名副其實的終身教育?。?）經(jīng)典誦讀符合學生心理特點、認知規(guī)律兒童心理學家的研究表明，13歲之前是兒童記憶力發(fā)展和智慧潛能開發(fā)的最佳時期。華東師范大學教育科學與技術學院曾經(jīng)就兒童誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典與潛能開發(fā)之間效應相關性進行了實驗。統(tǒng)計分析的結果發(fā)現(xiàn)，誦讀經(jīng)典對于提高兒童識字量、記憶力、注意力和人格都有不同程度的正相關或促進作用。另有研究表明，經(jīng)典誦讀能夠提高學習成效、提升記憶力、增進日后的理解力、加強閱讀能力、提高語文能力、口語表達能力、提升作文能力、增加語匯、認識更多字、較易了解文言文、提升專注力、持續(xù)力增加、開發(fā)理性等。（3）兒童誦讀文化經(jīng)典簡單易行，成效顯著古詩文誦讀采取的是“不求甚解”與“直面經(jīng)典”的方式。小學生每天用分鐘誦讀經(jīng)典，重在對學生人格的熏陶，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，為將來的厚積薄發(fā)創(chuàng)造條件，因而并沒有給學生增加學習負擔，反而開拓了學生課外學習的另一空間，為他們的終身發(fā)展奠定基礎。三、實施目標與定位（一）實施目標1.通過本課程的開發(fā)與實施，讓全體學生和教師理解“誦讀經(jīng)典”的目的和意義，提高師生的積極性和自主性。2.在學生中開展誦讀中國傳統(tǒng)文化經(jīng)典，接受傳統(tǒng)文化的熏陶，讓學生得以“童蒙養(yǎng)正”。通過引導學生誦讀中國傳統(tǒng)文化中的一些經(jīng)典古詩文，旨在提高學生的綜合素質，培養(yǎng)學生品味古代文化的鑒賞能力，感受先輩們對“孝、悌、忠、信、禮、義、廉、恥”的理解。3.通過經(jīng)典誦讀活動，培養(yǎng)他們對傳統(tǒng)文化的興趣，重在使學生受到潛移默化的思想教育、道德熏陶和人格塑造。使學生在如何進行自我修養(yǎng)、培養(yǎng)自己的道德情操和心理品質、如何處理人際關系、如何面對人生的得失成敗等道德修養(yǎng)水平不斷提升，培養(yǎng)學生與人為善、內心安適、剛毅堅韌、孝仁禮儀等道德品質。在傳統(tǒng)文化所提供的參照中，使學生在少年時就站在了相對高的道德起點上直面人生。（二）課程開發(fā)與實施定位對于經(jīng)典誦讀我們在大力推進的同時，還必須考慮到這一門課程的定位問題，如何使經(jīng)典誦讀真正收到實效而不加重學生負擔是我們思考的重點之一。因此，本課程的開發(fā)與實施定位如下：1.“有所知”，即屬于了解的層面。小學課程標準中有一條重要的目標：認識中華文化的豐厚博大，吸收民族文化智慧，關心當代文化生活，尊重多樣文化，吸取人類優(yōu)秀文化的營養(yǎng)。中華文化在數(shù)千年的歷史進程中，中華民族長期走在世界的前列，領導著時代的潮流。而經(jīng)典就是我們古文化的重要組成部分。因此，通過經(jīng)典誦讀，引導學生初步了解經(jīng)典，了解古文化的豐厚博大，對陶冶學生情操，增強學生修養(yǎng)是大有裨益的。2.“有所得”，即真正有所收獲。通過經(jīng)典誦讀， 我們想努力在以下幾個方面獲得教學的效益。一是保持學生濃厚的興趣。努力培養(yǎng)學生對經(jīng)典誦讀的濃厚的興趣。眾所周知，興趣是最好的老師，是學生保持良好學習狀態(tài)的動力。因為，古詩文經(jīng)典畢竟比較抽象，而且拗口，對低年級學生來說的確是比較困難的，如何讓學生保持長久的興趣，我們必須通過各種活動，寓教于樂。二是拓寬學生知識面。通過經(jīng)典誦讀，尤其是高年級，教師引導學生了解跟經(jīng)典相關的知識，發(fā)動學生廣泛收集信息資料，積極進行關于經(jīng)典的探究活動。一方面可以拓寬學生的視野，更重要的是在這個過程中學生的綜合素質（言語談吐、行為習慣、思想修養(yǎng)等）得到鍛煉。因此，從這個方面的意義來說，過程比結果更加重要。四、主要措施（一）成立專項工作領導小組：組長：孫波 副組長：張軍亮 董志榮成員：張萬濤 李長春 潘淼 李竹生 曹紅秀（二）參加對象：全校師生（三）誦讀內容：根據(jù)新課程標準推薦的書目和學生的實際，我校編印首批校本教材共四冊。分別為三字經(jīng)古詩（供一-四年級使用），弟子規(guī)古詩萬能鳳頭（供五、六年級使用）。（四）實施措施A.營造書香氛圍1. 利用教室內黑板報，教室走廊墻裙，展示學生所讀、所得,定時更換，營造出濃郁的書香校園文化氛圍。2.學校定期舉辦豐富多彩的“經(jīng)典詩文誦讀”比賽或成果展示等活動，以賽促學，激勵學生積極投入到本次活動之中。3.提倡全體教師與學生共同讀書，同寫反思，共同成長，為全體學生做樂讀、善思、勤寫的典范，帶動誦讀經(jīng)典詩文活動的深入扎實、有效地開展。B.體驗“誦讀”樂趣開展古詩文誦讀活動要寓教于樂，讓學生體驗到成功的愉悅。我們設想學校每學年都要組織開展“誦詩會”、“詩文圖展”、“詩文接龍賽”以及以經(jīng)典誦讀為主題的書畫比賽等活動，每班評選“背詩大王”、“背詩能手”，還在全校教師中開展“與學生共讀經(jīng)典、共同成長”活動。既讓全體師生接受民族傳統(tǒng)文化的滋養(yǎng)，又讓不同層次的學生都能體驗到成功的樂趣。C.關注“誦讀”過程1.學生借助圖畫、注解和助讀，感悟詩文的意境，熟讀成誦。2.語文教師要定期對學生的誦讀情況進行一次抽查，及時了解學生的誦讀情況。3.要學以致用，把經(jīng)典誦讀與語文教學、與寫作結合起來。（五）誦讀形式與時間1.晨誦在晨曦中唱響經(jīng)典“記背于少年，受益于終身?！泵刻煸缯n前10分鐘為固定的誦讀時間。每天清晨，伴隨新一天的開始，班級采用教師隨班陪讀、學生齊讀、優(yōu)生領讀、學生自由誦讀等多種形式誦讀經(jīng)典、感悟經(jīng)典。在強化記憶力訓練、豐富文化底蘊的同時，師生逐漸養(yǎng)成良好的閱讀習慣。2.午讀讓閱讀成為習慣為了引領學生與書為友，與經(jīng)典同行，讓閱讀成為他們的生活習慣。我們充分利用午間空閑時間，號召學生在教室內靜靜的自由閱讀、做讀書筆記。假以時日，閱讀一定會成為他們的生活習慣。3.暮省學會反思的生活號召學生每天在完成學業(yè)以后，能夠思考與反省自己一天的學習生活。并用隨筆、日記或讀書筆記的形式記錄下來。不限形式、不限篇幅、但力求真實。除此之外，教師教育引導學生充分利用零碎時間，尋找機會閱讀經(jīng)典。讓學生多接觸古詩文，多讀多背,從而多用，不增加負擔，使古詩文誦讀活動成為學生課外生活的一件樂事，從而培養(yǎng)學生良好的閱讀習慣。（六）誦讀要求 1.各班誦讀力求做到：誦讀為主，講解為輔；品味詩文，暢談體會；分清層次，因材施教；師生互通，交流情感。 2.古詩文背誦之“三要”：心要專專心致志、不可分心；眼要準仔細看準、全神貫注；口要到邊看邊讀、通順流暢。五、評價方法1.對教師校本課程教學的評價主要依據(jù)金山小學教師教學工作常規(guī)檢查細則中的有關規(guī)定，對教師的計劃、備課、上課情況進行檢查，評價。2.對學生的評價：評價方式體現(xiàn)多樣化，要將以下幾個方面的評價方式結合起。（1）日常觀察即時評價。日常觀察即時評價要貫穿于活動的整個過程。一方面可以隨時隨地激勵學生，調節(jié)課程的實施；另一方面日常觀察能有效地提高形成性評價的準確度和有效率。（2）學校抽查。學校定期組織教師到各班級隨機抽查學生的經(jīng)典詩文誦讀情況，將結果納入到教師的評價之中。（3）成果展示。學校通過舉行誦讀評比活動。檢測各班級學生的誦讀情況，同時結合教師的即時評價情況，評選“誦讀大王”、“品味經(jīng)典小名士”等標兵，并在學期末優(yōu)秀學生評選中，優(yōu)先考慮。今后打算1、通過本課程的開發(fā)與實施，積極探索出一條以經(jīng)典誦讀為載體的青少年道德建設新途徑，進一步提高青少年道德建設的有效性。2、以經(jīng)典古詩文誦讀為突破口，探索特色化辦學和實施素質教育有效途徑，走內涵發(fā)展之路，努力構建書香校園，為孩子終身發(fā)展，奠定人文底色。