2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題跟蹤訓(xùn)練10 第一部分 專題復(fù)習(xí)講座 專題十 哲學(xué)思想、唯物論與認(rèn)識論.doc

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2019-2020年高考政治二輪復(fù)習(xí) 專題跟蹤訓(xùn)練10 第一部分 專題復(fù)習(xí)講座 專題十 哲學(xué)思想、唯物論與認(rèn)識論 一、選擇題(本題共12小題，每小題4分，共48分。每小題只有一項(xiàng)符合題意) 1．(xx河南八市第三次聯(lián)考)生活中，一些人總是用消極的、極端的觀點(diǎn)看問題，只看黑暗面不看光明面，只看支流不看主流，只看問題不看成績，滿眼都是社會的不良現(xiàn)象，最后得出的結(jié)論往往是灰色的、黑暗的，而不是光明的、進(jìn)步的。這種思維方式是(　　) A．唯意志主義的 B．客觀存在的主觀映象 C．人腦主觀自生的 D．脫離客觀存在的結(jié)果 [解析]　這種思維方式片面地看待客觀現(xiàn)實(shí)，是錯(cuò)誤的意識，但仍是人腦對客觀存在的反映，故A、C、D錯(cuò)誤，B正確。 [答案]　B 2．(xx陜西西安八校聯(lián)考)一種新型固體垃圾處理爐采用二次焚燒的辦法，將垃圾高溫分解，分解后的殘留物無毒、無污染，可作為肥料直接施于農(nóng)田。這一事例說明(　　) A．規(guī)律是客觀的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移 B．只要積極努力，辦任何事情都能取得成功 C．精神不是萬能的，但沒有精神是萬萬不能的 D．人有主觀能動性，能認(rèn)識和利用規(guī)律 [解析]　材料顯示人類通過發(fā)揮主觀能動性，在認(rèn)識規(guī)律的基礎(chǔ)上，利用規(guī)律，對垃圾進(jìn)行了無害化處理，故D正確；A、C與材料主旨不符；B錯(cuò)誤，即使人積極努力，如果沒有客觀條件的支持、不尊重規(guī)律，辦事情也不可能成功。 [答案]　D 3．(xx陜西西安八校聯(lián)考)如果我們不顧過程的推移，只是照搬過去的理論，或者超越歷史條件，把適用于一定條件下的科學(xué)認(rèn)識不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件之中，真理都會轉(zhuǎn)化為謬誤。這說明(　　) A．真理是客觀的，必須反對唯心主義 B．真理是變化發(fā)展的，必須反對形而上學(xué) C．真理是可以被認(rèn)識的，必須反對不可知論 D．真理是具體的有條件的，必須反對教條主義 [解析]　材料強(qiáng)調(diào)了真理是具體的、有條件的，是主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一，要反對照搬過去的理論，把具體條件下的科學(xué)認(rèn)識，不切實(shí)際地運(yùn)用于另一條件中，故選D。 [答案]　D 4．(xx湖北黃岡調(diào)研考試)市場經(jīng)濟(jì)應(yīng)當(dāng)是信用經(jīng)濟(jì)，信用能夠提高效率，節(jié)約成本。然而，在現(xiàn)實(shí)生活中，誠信者往往吃虧，失信者常常得利，這主要是因?yàn)槭懦杀咎停贫燃s束力不夠。從哲學(xué)上看，對上述材料的理解正確的是(　　) ①意識對物質(zhì)具有能動的反作用，對意識的反作用要具體分析?、谑袌鼋?jīng)濟(jì)有其客觀規(guī)律，把握規(guī)律要充分發(fā)揮主觀能動性?、勐?lián)系具有多樣性，認(rèn)識事物要善于把握聯(lián)系的條件?、軐?shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)，要在實(shí)踐中解決問題 A．①② B．②③ C．①③ D．③④ [解析]　材料反映的是信用在不同條件下所起的不同作用及其原因，體現(xiàn)了對意識反作用的具體分析，也體現(xiàn)了正確認(rèn)識事物需要把握事物存在和發(fā)展的多種條件，①③正確；材料中的信用的作用不屬于規(guī)律，材料只涉及認(rèn)識問題沒有說明要解決問題，故②④不符合題目要求。 [答案]　C 5．(xx湖北黃岡調(diào)研考試)人類早在1976年就發(fā)現(xiàn)了埃博拉病毒，科學(xué)家至今未研發(fā)出安全有效且能推廣使用的埃博拉疫苗，原因之一是埃博拉病毒暴發(fā)沒有特定的季節(jié)性，對實(shí)驗(yàn)室的培養(yǎng)環(huán)境要求很高。材料說明(　　) ①追求真理比占有真理更可貴?、谡J(rèn)識本身是有限性與無限性的統(tǒng)一　③實(shí)踐的客觀物質(zhì)性制約人的實(shí)踐水平?、軐?shí)踐的真正價(jià)值是真理 A．①② B．②③ C．①③ D．②④ [解析]　材料說明人類發(fā)現(xiàn)了埃博拉病毒，但由于埃博拉病毒自身的性質(zhì)和人類實(shí)踐水平及條件的限制，人們至今沒有研發(fā)出安全有效且能推廣使用的埃博拉疫苗，②③正確；①與題意沒有直接關(guān)系，排除；④錯(cuò)誤，實(shí)踐的真正價(jià)值在于滿足人類需要，促進(jìn)人的全面發(fā)展。 [答案]　B 6．(xx江西南昌調(diào)研)心靈的房間，不打掃就會落滿灰塵。蒙塵的心，會變得灰色和迷茫。我們每天都要經(jīng)歷很多事情，心里的事情一多，心也跟著亂起來。所以，給心靈除塵，能夠使黯然的心變得亮堂；把事情理清楚，才能告別煩亂。有人因此總結(jié)出幸福人生必須懂得必要的放下。以下說法，具有主觀唯心主義色彩的觀點(diǎn)是(　　) ①放下壓力：心態(tài)決定成或敗?、诜畔聭卸瑁簥^斗改變命運(yùn)　③放下狹隘：心寬前路必然寬?、芊畔陋q豫：行動才有收獲 A．①② B．①③ C．②③ D．③④ [解析]　主觀唯心主義認(rèn)為，人的主觀精神是世界的本原，決定世界的存在和發(fā)展，①③符合題意；②強(qiáng)調(diào)要充分發(fā)揮人的主觀能動性，④強(qiáng)調(diào)要重視實(shí)踐，兩者都屬于唯物主義。 [答案]　B 7．(xx安徽統(tǒng)一考試)2014年6月10日，國務(wù)院新聞辦公室發(fā)表《“一國兩制”在香港特別行政區(qū)的實(shí)踐》白皮書，以大量的事實(shí)和數(shù)據(jù)介紹了“一國兩制”政策在香港取得的實(shí)踐成就，說明“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排。這表明(　　) ①科學(xué)構(gòu)想實(shí)踐的目的在于獲得真理?、趯?shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)?、壅胬硎抢碚撆c實(shí)踐具體的歷史的統(tǒng)一?、苁挛锇l(fā)展的事實(shí)能夠精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)真理性認(rèn)識 A．①② B．①④ C．②③ D．②④ [解析]　①錯(cuò)誤，實(shí)踐的目的在于改變世界，推動人類社會發(fā)展；香港取得的實(shí)踐成就證明了“一國兩制”是香港回歸后保持長期繁榮穩(wěn)定的最佳制度安排，體現(xiàn)了②；白皮書依據(jù)大量事實(shí)和數(shù)據(jù)得出“一國兩制”是最佳制度安排，體現(xiàn)了③；④錯(cuò)在“精準(zhǔn)應(yīng)驗(yàn)”上，沒有考慮到客觀事物的復(fù)雜性，忽視了真理的具體性和條件性。 [答案]　C 8．(xx遼寧五校聯(lián)合考試)人民網(wǎng)對“xx年兩會熱點(diǎn)話題”開展調(diào)查，調(diào)查結(jié)果(局部)見下表。 線上調(diào)查 線下電話調(diào)查 熱點(diǎn)問題 排序 熱點(diǎn)問題 排序 社會保障 1 住房問題 1 反腐倡廉 2 穩(wěn)定物價(jià) 2 食品藥品安全 3 收入分配 3 從哲學(xué)角度看，這一結(jié)果存在差異的原因是(　　) A．意識是人腦對客觀存在的反映 B．實(shí)踐鍛煉和提高了人類的認(rèn)識能力 C．追求真理是一個(gè)永無止境的認(rèn)識過程 D．意識對于客觀事物的反映是主動的、有選擇的 [解析]　不同的人關(guān)注的熱點(diǎn)不一致，這主要是基于人的意識對客觀事物的反映具有自覺選擇性和主動創(chuàng)造性，D正確；A不是調(diào)查結(jié)果出現(xiàn)差異的原因；不同的人關(guān)注的熱點(diǎn)不同，不是認(rèn)識能力提高和認(rèn)識需要不斷發(fā)展引起的，B、C不符合題意。 [答案]　D 9．(xx河北保定調(diào)研考試)網(wǎng)上曾經(jīng)流傳一個(gè)帖子，“世界排名前十位的奢侈品”不是什么名表豪車，而是生生不息的信念、點(diǎn)燃他人希望的精神特質(zhì)等。其理論依據(jù)在于(　　) ①理想、信念具有直接現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)?、诟甙旱木袷谷苏駣^，萎靡的精神讓人頹廢?、垡庾R對人體生理活動具有決定作用　④正確發(fā)揮意識的主觀能動作用，有利于獲得成功 A．①② B．③④ C．①③ D．②④ [解析]　材料強(qiáng)調(diào)了積極向上的理想信念對人生的積極作用，故②④正確；①錯(cuò)誤，只有實(shí)踐才能把人們頭腦中的觀念的存在變成現(xiàn)實(shí)的存在；③夸大了意識對人體生理活動的作用，人的精神對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用。 [答案]　D 10．(xx廣西四校第一次適應(yīng)性檢測)美國著名科幻小說家伊薩克阿西莫夫在50多年前預(yù)言，人們可以通過觸摸按鈕的方式改變天花板和墻壁的背景顏色，普通的玻璃將被時(shí)代所淘汰，取而代之的則是可以幫助人們抵御強(qiáng)烈紫外線的特殊玻璃。而且，這些玻璃的陽光折射率可以根據(jù)用戶預(yù)先設(shè)定好的數(shù)值進(jìn)行自動調(diào)整。如今，這一預(yù)言已經(jīng)成為現(xiàn)實(shí)。這表明(　　) ①人們通過實(shí)踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在　②意識活動因其主動創(chuàng)造性而成為實(shí)踐的先導(dǎo)?、廴藗儗陀^事物的認(rèn)識總要受到具體的實(shí)踐水平的限制　④實(shí)踐是按照主觀的內(nèi)在本性改造世界的活動 A．①② B．①③ C．①④ D．②③ [解析]　伊薩克阿西莫夫50多年前的預(yù)言現(xiàn)在已經(jīng)變成現(xiàn)實(shí)，表明認(rèn)識對實(shí)踐具有反作用，人們通過實(shí)踐可以把頭腦中觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在，①②正確；③說法正確但在材料中沒有體現(xiàn)；實(shí)踐決定認(rèn)識，④說法錯(cuò)誤。 [答案]　A 11．(xx湖南衡陽聯(lián)考(一))唯物主義與唯心主義兩大哲學(xué)派別的爭論永不停息，下圖《大樹的對話》要求我們對待唯物主義和唯心主義的正確認(rèn)識是(　　) ①唯物主義哲學(xué)是科學(xué)的，唯心主義哲學(xué)是不科學(xué)的　②唯心主義哲學(xué)對認(rèn)識的發(fā)展有或多或少的借鑒意義?、畚ㄎ镏髁x和唯心主義各有利弊，須堅(jiān)持二元論哲學(xué)?、芪ㄐ闹髁x與唯物主義相比較而存在、相斗爭而發(fā)展 A．③④ B．②④ C．①③ D．①② [解析]　唯物主義也可能存在錯(cuò)誤，唯心主義也有科學(xué)的地方可以供我們借鑒，故①錯(cuò)誤，②正確；③錯(cuò)誤，在世界本原問題上的回答，要么是唯心、要么是唯物，二者必居其一；④正確，唯物主義和唯心主義在世界本原問題上是對立的，二者在相互斗爭中，推動了哲學(xué)的發(fā)展。 [答案]　B 12．(xx江西上饒模擬考試)傳統(tǒng)的橫版中國地圖沿經(jīng)線分割，地圖呈東西方向，給人以錯(cuò)覺——中國東西長、南北短，同時(shí)南海諸島是以插圖形式表現(xiàn)，讀者無法全面直觀地認(rèn)識中國全圖。湖南省地圖出版社采用中科院專家設(shè)計(jì)的“廣義等差分緯線多圓錐投影方法”，沿緯線分割，繪制出的豎版中國地圖更具直觀性，海域展現(xiàn)更完整。這表明(　　) ①地圖繪制技術(shù)的發(fā)展對認(rèn)識活動產(chǎn)生重要影響?、谘鼐暰€分割方法比沿經(jīng)線分割方法更具優(yōu)越性?、坌吕L制的地圖是對陸域海域的能動反映?、茉骄咧庇^性的東西越能揭示事物的內(nèi)在規(guī)律性 A．①② B．①③ C．②④ D．③④ [解析]　原有的橫版地圖表達(dá)存在缺陷，會導(dǎo)致人的認(rèn)識產(chǎn)生錯(cuò)覺，新的豎版地圖能更直觀地、全面地顯示中國海域，體現(xiàn)了地圖繪制技術(shù)對人的認(rèn)識的影響，①正確；新繪制的豎版地圖針對中國的陸域海域疆土特點(diǎn)進(jìn)行繪制，體現(xiàn)了③；②說法不科學(xué)；④觀點(diǎn)錯(cuò)誤，抽象思維更有利于揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。 [答案]　B 二、非選擇題(本題共3小題，共52分) 13．(20分)(xx廣西四市第一次適應(yīng)性檢測)2014年10月15日，習(xí)近平在北京主持召開文藝工作座談會并發(fā)表重要講話。閱讀材料，完成下列要求。 材料　近年來，文藝批評領(lǐng)域流行一種風(fēng)尚，那就是以西方文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，度量中國文藝作品，闡釋中國文藝實(shí)踐，裁剪中國文藝審美。一些理論家、批評家總以為只有當(dāng)代西方的文藝?yán)碚撓冗M(jìn)、高明，中國的文藝作品只有合乎西方標(biāo)準(zhǔn)，才是佳作，否則，無論大眾如何歡迎，都是次品。 運(yùn)用“真理”的相關(guān)知識，評析材料中部分理論家、批評家的觀點(diǎn)。 [解析]　解答本題，應(yīng)明確知識范圍為真理的有關(guān)知識。一些文藝?yán)碚摷?、批評家以西方文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)評價(jià)中國文藝，忽視了真理的最基本屬性是客觀性，他們認(rèn)為中國的文藝作品只有合乎西方的標(biāo)準(zhǔn)才是佳作，忽視了真理的具體性和條件性，也容易出現(xiàn)謬誤。最后我們可以得出結(jié)論：文藝批評的標(biāo)準(zhǔn)仍是實(shí)踐。 [答案]?、僬胬碜罨镜膶傩允强陀^性。人們的立場、觀點(diǎn)和方法等主觀條件不同，對同一個(gè)確定的對象會產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識，材料中部分理論家、批評家用西方標(biāo)準(zhǔn)評價(jià)中國文藝，沒有做到真理面前人人平等。(5分)②真理有自己適用的條件和范圍。把西方文藝?yán)碚摬磺袑?shí)際地用來評論中國文藝作品和文藝實(shí)踐，沒有做到主觀與客觀、理論與實(shí)踐的具體的歷史的統(tǒng)一。(5分)③真理和謬誤往往相伴而行。要反對對文藝批評的歪曲理解，堅(jiān)持文藝批評的正確方向。(5分)④文藝批評不應(yīng)以某種文藝?yán)碚摓闃?biāo)準(zhǔn)，而應(yīng)始終堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。(5分) 14．(16分)(xx河南八市第三次聯(lián)考)公民參政，曾經(jīng)是一種可望而不可即的政治理想。新中國成立后，人民當(dāng)家作主成為現(xiàn)實(shí)，但民主程度還需不斷提高。政府的民主決策就經(jīng)歷了從政府代替人民當(dāng)家作主，到政府實(shí)施開放式?jīng)Q策、支持人民當(dāng)家作主的發(fā)展歷程。所謂開放式?jīng)Q策，是指政府在進(jìn)行重大行政決策時(shí)，充分聽取、吸納公眾意見，并將之作為行政決策的重要參考，以實(shí)現(xiàn)行政決策公開、透明以及政府與公眾有機(jī)互動的一種決策方式。它打破了以往政府閉門決策的慣例，不僅強(qiáng)調(diào)結(jié)果的公開，對開頭和過程的公開也提出了更高的要求。 多年來，開放式?jīng)Q策已成為我國各級政府治國理政的基本理念，決策領(lǐng)域逐步拓展、決策層次逐步提升、社會參與度逐步擴(kuò)大。目前，全國已有多個(gè)市縣政府出臺了規(guī)范行政決策的專門規(guī)定?？梢哉f，開放式?jīng)Q策是社會主義民主政治的一次歷史性跨越。 請運(yùn)用“求索真理的歷程”的有關(guān)知識，分析政府開放式?jīng)Q策的特點(diǎn)。 [解析]　首先要明確開放式?jīng)Q策屬于處理社會關(guān)系的實(shí)踐，然后根據(jù)實(shí)踐的客觀物質(zhì)性、主觀能動性和社會歷史性，針對材料中有關(guān)社會發(fā)展的客觀條件、政府的積極努力和決策方式在不同時(shí)代的發(fā)展，分析開放式?jīng)Q策的特點(diǎn)。 [答案]　①變革社會的實(shí)踐屬于人類基本的實(shí)踐活動之一。開放式?jīng)Q策是國家方針政策的制定范疇，屬于變革社會的實(shí)踐活動。(4分)②實(shí)踐具有客觀物質(zhì)性。開放式?jīng)Q策的過程需要各種物質(zhì)保證，是政府和公民和諧互動的過程，具有客觀性。(4分)③實(shí)踐具有主觀能動性。在政府開放式?jīng)Q策的過程中，政府和公民的良性互動促進(jìn)了社會主義民主政治的發(fā)展，助推法治政府、服務(wù)型政府的建設(shè)，有利于構(gòu)建社會主義和諧社會，因此政府的開放式?jīng)Q策具有主觀能動性。(4分)④實(shí)驗(yàn)具有社會歷史性。開放式?jīng)Q策不是單個(gè)人的孤立的活動，而是需要公眾積極參與的；同時(shí)我國政府的開放式?jīng)Q策是歷史地發(fā)展著的，隨著中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)程的推進(jìn)，政府開放式?jīng)Q策的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平會不斷豐富和發(fā)展。(4分) 15．(16分)(xx陜西西安八校聯(lián)考)2013年11月9日至12日，黨的十八屆三中全會順利召開，會議通過了《中共中央關(guān)于全面深化改革若干重大問題的決定》(以下簡稱《決定》)。 材料　自1992年黨的十四大第一次確定我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的改革目標(biāo)，明確市場在資源配置中起基礎(chǔ)性作用之后，中國的市場化改革在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域蓬勃開展，并已初步建立社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制。二十多年來，市場化改革促進(jìn)了我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，但在無先例可循的改革摸索中，矛盾與問題也不斷凸顯。黨的十八屆三中全會特別強(qiáng)調(diào)了“市場在資源配置中起決定性作用”。從“基礎(chǔ)性”作用，到“決定性”作用，兩字之差，區(qū)分出來的是對政府和市場關(guān)系的新定位。 材料是怎樣體現(xiàn)“追求真理是一個(gè)過程”的？ [解析]　首先要明確“追求真理是一個(gè)過程”涉及的是認(rèn)識的反復(fù)性、無限性和上升性等知識，然后結(jié)合材料組織答案即可。 [答案]?、僬J(rèn)識具有反復(fù)性。認(rèn)識受到各種條件的制約，使得人們對一個(gè)事物的認(rèn)識需要經(jīng)過從實(shí)踐到認(rèn)識，再從認(rèn)識到實(shí)踐的多次反復(fù)才能不斷深入，對我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制中市場作用的定位，體現(xiàn)了這一點(diǎn)。②認(rèn)識具有無限性。社會主義市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐無先例可循，在改革的過程中，“矛盾與問題也不斷凸顯”，所以人們必須不斷探索下去，說明追求真理是一個(gè)永無止境的過程。③認(rèn)識的反復(fù)性和無限性，使得認(rèn)識在發(fā)展中不斷超越自身。所以，從“基礎(chǔ)性”作用，到“決定性”作用，兩字之差，區(qū)分出來的是對政府和市場關(guān)系的新定位。④追求真理是一個(gè)過程，要求我們必須堅(jiān)持不懈地在實(shí)踐中追求和發(fā)展真理。(每點(diǎn)4分，共16分)