淺析藏族民間舞蹈的藝術(shù)特性

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1、淺析藏族民間舞蹈的藝術(shù)特性 淺析藏族民間舞蹈的藝術(shù)特性 摘要：本文通過對藏族民間舞蹈的民族地域性、即興適應性、文化交融性的研究，探討了藏族舞蹈的藝術(shù)特征，從而在繼承、發(fā)展和創(chuàng)新藏族舞蹈中，把握傳統(tǒng)舞蹈的基本藝術(shù)特性，并對其發(fā)展中存在的問題提出參考性建議，力求使發(fā)展中的藏族民間舞蹈更具有民族風格、審美價值和藝術(shù)特色。 關(guān)鍵詞：藏族；民間舞蹈；藝術(shù)；特性 中國分類號：J722.2文獻標識碼：A文章編號：2095-4115（2014）05-196-1 一、藏族民間舞蹈概況 藏族是聚居在我國--境內(nèi)和青海、甘肅、四川、云南

2、等省部分地區(qū)的一個少數(shù)民族，其歷史悠久、文化豐富。藏族民間舞蹈是歷史發(fā)展過程中物質(zhì)文明與精神文明相結(jié)合的產(chǎn)物，是藏族勞動人民依據(jù)自己的生產(chǎn)生活直接進行的藝術(shù)創(chuàng)作，并在各地區(qū)群眾中得到流傳和傳承的舞蹈形式。由于各地區(qū)地理環(huán)境、生產(chǎn)方式、宗教文化的差異，形成了不同的舞蹈形態(tài)和形體動作，就藏族民間舞的現(xiàn)狀來看，類別形式多姿多彩，各具特色。 二、民族地域性的藝術(shù)特性 藏族是青藏高原上具有悠久的歷史文化的民族，藏族文化藝術(shù)的形成受地域和環(huán)境條件的影響，形成了農(nóng)牧文化與宗教文化相結(jié)合的藏區(qū)文化，因此藏族民間舞蹈具有了鮮明的民族地域文化特點。一般來說，藏族民間舞可分為自娛性舞蹈和宗教舞蹈兩大

3、類，這兩大類舞蹈都具有優(yōu)美翩躚的舞姿、獨特的舞蹈風格及深邃的文化內(nèi)涵，在地域文化和藝術(shù)繼承方面是最具有典型意義的。 鍋莊舞是以歌舞結(jié)合、載歌載舞為形式的自娛性集體歌舞。鍋莊舞曲調(diào)悠揚明亮，舞姿矯健，動作挺拔，既展舞姿又重情緒表現(xiàn)，女性動作飄逸含蓄，男性動作激昂奔放，是最能顯示藏族人民驃悍氣質(zhì)的舞蹈品種。 三、即興適應性的藝術(shù)特征 --民族民間舞蹈作為一個悠久深邃的歷史文化載體，在繼承了傳統(tǒng)舞蹈的體態(tài)動作、藝術(shù)形態(tài)基礎(chǔ)上，將生產(chǎn)勞動中的群眾自娛性融入到舞蹈當中，逐漸形成了群眾即興發(fā)揮、易學易懂、即興適應性的舞蹈狀態(tài)。這種即興適應性使舞蹈有了相對穩(wěn)定的形式和固定的動作，表演

4、者根據(jù)情趣靈感即興發(fā)揮部分舞蹈，迎合了民眾的喜好和舞臺場合的表演需求，使舞蹈內(nèi)容和形式別具一番新意。 歌舞已成為藏族人民精神生活中不可或缺的部分，這種自娛性的舞蹈形式已融入進民眾的生活中。隨著社會的發(fā)展和人們意識形態(tài)的變化，藏族民間舞蹈汲取了民族傳統(tǒng)文化和新的藝術(shù)養(yǎng)分，在創(chuàng)作者的精心編排下，表演者即興發(fā)揮，使藏族民間舞蹈具有更加豐富、獨特的藝術(shù)魅力。 四、舞臺交融性的藝術(shù)特性 隨著時代的發(fā)展和民族的進步，藏族民間舞蹈的形式也呈現(xiàn)多樣化的趨勢。我們現(xiàn)在所看到的藏族民間舞蹈是以原生態(tài)為基礎(chǔ)，結(jié)合了時代發(fā)展和現(xiàn)實生活，將其舞蹈風格、基本動律、舞臺服飾進行再創(chuàng)造的新型舞蹈形態(tài)，

5、它既保留了藏族民間舞原生態(tài)的風格，又符合了舞臺藝術(shù)發(fā)展的審美要求和大眾的意識，使得原生態(tài)民族民間舞從“民間”走向了“舞臺”。這種創(chuàng)新與融合是藏族民間舞傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活的完美結(jié)合，也是未來民族民間舞蹈發(fā)展的必然趨勢。 五、對藏族民間舞發(fā)展的思考 當前以藏族民間舞蹈為素材的節(jié)目中，多由慢到快，抒發(fā)出來的情緒比較單調(diào)，對舞蹈的動態(tài)造型較為忽視，舞蹈形式的表現(xiàn)力也較弱，給觀眾留下的印象不深刻。若能夠采用“情感沖動作”的辦法，加強動作力度的對比，將動作伸延開來，就能展現(xiàn)它更具豪放挺拔的舞蹈氣質(zhì)，更加適合表現(xiàn)人的深沉情感和驃悍的民族性格。傳統(tǒng)是基礎(chǔ)，發(fā)展就是超越。我們要繼續(xù)挖掘和開拓藏族

6、民間舞的多重表現(xiàn)力，多方面地反映人的思想情感，創(chuàng)作出更加個性化的新藏舞。 --地區(qū)的民間舞蹈具有獨特的魅力，是藝術(shù)家們研究民俗民間文化的重要素材來源，更是“取之不盡、用之不竭”的文化寶庫。藏族民間舞蹈也進入了新的發(fā)展階段，一些瀕臨失傳的舞蹈得到了搶救，一些逐漸被遺忘的舞蹈陸續(xù)得到發(fā)掘、整理和重新介紹。其中，許多民間舞經(jīng)舞蹈編導整理加工被搬上了舞臺，深受廣大觀眾喜愛。這些民間舞反映了新生活面貌，歌頌了現(xiàn)代人民的幸福生活，不僅豐富了群眾的文化生活，也促進了民間舞蹈的繼承和發(fā)展。 面對不同形態(tài)的藏族舞蹈，我們不能一味的封閉保守，也不能過度的開拓創(chuàng)新，因此，我們必須審時度勢，能夠理性的

7、對待這些瑰寶。一方面，在保存與發(fā)展的問題上，面對原生態(tài)的藏族民間舞蹈，我們應該以十分尊重和科學的態(tài)度盡量保持和突出藏舞的特色，認真發(fā)掘整理，將其完整的保存下來，使其特有的民族風采和地方特色世代傳承下去。另一方面，觀眾的審美品味和需求出現(xiàn)了多樣化的趨勢。因而，在繼承傳統(tǒng)舞蹈和學習外來文化時要保持必要的張力。在傳統(tǒng)舞蹈的基礎(chǔ)上大膽突破創(chuàng)新，要從生活出發(fā)，從內(nèi)容著手，結(jié)合觀眾合理的審美需求，開展多層次、多側(cè)面、多樣化的舞蹈創(chuàng)作，為藏族舞蹈注入新的生命力，使藏族民間舞蹈的形式變得多姿多彩，更加具有時代感和感染力，創(chuàng)作出雅俗共賞的經(jīng)典之作。 參考文獻： 【1】何永才.--舞蹈概說[M].拉薩：--人民出版社，1988 【2】李加才讓.藏族果卓舞文化審美特征淺論[J].青海師范大學學報，2005，（09）. 【3】楊曉華.藏族民間舞蹈的藝術(shù)特性[J].群文天地，2011，（13）. 【4】石勝.論藏族宗教舞蹈藝術(shù)[J].西南科技大學學報，2007，（09）.