《拿來主義》學案

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1、《拿來主義》學案 篇一：《拿來主義》學案(答案) 《拿來主義》 一種是全盤肯定，全盤吸收；一種是全盤否定，盲目排斥。這兩種態(tài)度，都是不利于我國革 命文化發(fā)展的。魯迅針對敵人破壞新文化發(fā)展的種種罪行，針對革命陣營內部某些人對待古 代文化和外國文化的錯誤態(tài)度，運用馬克思主義觀點寫了兩篇文章。一篇是《論“舊形式的 采用”》，闡明正確對待古代民族文化遺產(chǎn)的態(tài)度；一篇就是《拿來注意》，著重闡明對待外 國文化遺產(chǎn)的態(tài)度。這兩篇文章可以說是“姊妹篇”。 可以把較抽象的道理用人們熟悉的淺顯的事物闡述出來，使說理深入淺出，

2、通俗 易懂。 1、第8自然段中“大宅子”比喻什么？請概括對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。 昏蛋——完全否定（割斷歷史、盲目排外）；③廢物——全盤接受（崇洋媚外，主張全盤西 化） 3、請概括本文的語言特點，并結合具體例子分析。（手法+體現(xiàn)語言特點的關鍵詞+作用） 句子1：總之，活人替代了古董，我敢說，也可以算得顯出一點進步了。分析：運用反語的修辭手法，“進步”原指人或事物向前發(fā)展，這里表現(xiàn)了.政府的崇 洋媚外。 句子2：當然，能夠只是送出去，也不算壞事，一者見得豐富，二者見得大度。分析：運用反語的修辭手法，“大度”原

3、指氣量寬宏，能容人。這里諷刺了.政府的盲 目自大。 句子3：我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。 分析：運用反語的修辭手法，“摩登”原指時髦合乎時興的式樣，這里指作者幽默地自嘲反 對“送去”顯得不合時宜。 種國粹?? 分析：運用反語的修辭手法，“國粹”原指我國文化中的精華，這里說煙槍和煙燈是舊文化 中的精品，有諷刺的意味。 4、作業(yè)： 請讀以下兩則“拿來主義”新解，從中選擇一個話題，運用比喻論證寫一段議論的文字。 ①當今綜藝節(jié)目有不少模仿秀節(jié)目，模仿人為了追求神似，往往對被模仿的明星的舉手投足、穿著打扮、

4、說話方式、唱腔等都可以模仿，這種“拿來主義”是否值得推崇？ ②從“剪刀+糨糊”到“復制+粘貼”，近幾年，下至普通靴子，上至大學教授、高官政要，屢見爆出身陷“抄襲門”。同樣是“取其精華，棄其糟粕”，靠拼貼他人成果而成的“抄襲”，與魯迅所說的“拿來主義”有什么本質不同？ 篇二：拿來主義優(yōu)秀教案 9 拿來主義 從容說課 文章所針對的事件距今時間較久，所以必須介紹清楚有關的背景，以利于學生理解課文內容。本文用的是雜文體，并非正面闡述自己的主張，把握起來有一定的難度。教學時，宜簡化頭緒，突出中心，淡化一些與中心關系不甚密切的部分，著重于魯迅對于接受外來文化和

5、文化交流的思想的學習，同時要注意引導學生領略作者是怎樣運用比喻論證的方法闡明道理的。然后，向課外延伸，討論一些有關與“拿來”有關的話題，以強化對該問題的認識。 教學重點 1.真正領會“拿來主義”的含義。 2.體會雜文語言犀利幽默的特點。 3.學習本文運用因果論證的寫作方法，尤其學習并掌握比喻論證的寫作手法。 教學難點 學習因果論證的寫作方法，體會作者推理的邏輯性。 教具準備 多媒體課件、課內外分發(fā)的材料。 課時安排 2課時。 三維目標 知識與能力 1.整體把握全文結構，全面理解課文內容。 2.體

6、味作者獨特的論證特色、犀利幽默的語言、深刻的思想認識。 過程與方法 1.品味重點語句，體會雜文語言犀利幽默的特點。 2.領悟全文深刻意義，并能暢談自己所受到的啟迪。 3.充分聯(lián)系實際，拓寬思維空間，能客觀評論當今.出現(xiàn)的一些文化現(xiàn)象。 情感態(tài)度與價值觀 深刻領會“拿來主義”的真正含義，懂得在文明對話中必須具有自主意識，懂得怎樣選擇外來文化中的積極因素。 教學過程 第一課時 導入新課 師 夏天，氣溫高，蚊子多，晚上很難入睡。有人打開窗子，好不好？那么將窗子關得嚴嚴的，行不行？但是，天下之大，什么人

7、都有。有的人怕熱而打開窗子，更有人怕蚊子關上窗子。那么，我們應采取怎樣的態(tài)度和方法才是正確的呢？魯迅先生在20世紀30年代就繼承文化遺產(chǎn)問題曾寫過一篇著名的雜文《拿來主義》，我想我們可以從中受到啟發(fā)、得到教益。 推進新課 師 “拿來”是什么意思？為什么還要在它后面加上一個“主義”呢？ 生 “拿來”是一個動作行為。“拿來”加上“主義”，是因為它很重要。 師 這里的“拿來”跟我們平時所說的“拿來”不是一回事，它是一種形象的說法。“主義”是指一種重大原則或主張?！澳脕碇髁x”這個提法是魯迅的獨創(chuàng)，有它特定的含義。那么，魯迅先生為什么要提出這樣一種原則或主張呢？我

8、們先簡單地來看一下寫作背景。 本文寫于1934年，那是中華民族災難深重的年代。當時在如何對待文化遺產(chǎn)的問題上，存在著種種錯誤思潮和糊涂觀念。為了揭露和打擊敵人，為了澄清認識，魯迅先生寫了這篇文章，闡明了馬克思主義批判地繼承文化遺產(chǎn)的原理和方法，提出了實行“拿來主義”的正確主張。文章中著重談的是如何對待外國文化的問題，但魯迅先生提出的主張也足以批駁那些對本國文化的錯誤觀點。因此，“拿來主義”完全適用于對待一切文化遺產(chǎn)。 師 同學們，接下來我們共同來理一理作者的寫作思路。請同學們先瀏覽1～7段。 師 文章一開頭就談“閉關主義”，請問同學們“閉關主義”的具體做法是什么？ 生 “自

9、己不去，別人也不許來?！? 師 “閉關主義”的這一做法造成了什么惡果？ 生 封閉、落后。 師 還是那句老話，“落后就要挨打”，看來“閉關主義”是行不通的。于是“給槍炮打破了大門之后”，又有什么做法呢？ 生 搞“送去主義”。 師 對！請問搞“送去主義”都送去些什么？ 生 先是送一批古董到巴黎。 生 還有幾位大師捧幾張古畫和新畫到歐洲去。 生 送梅蘭芳博士到蘇聯(lián)去。 師 為什么要送？ 生 還不是給外國打怕了，害怕外國。 師 送的實質是什么？ 生 媚外、討好。 生 投降。

10、 師 文中有一個精彩的動詞，淋漓盡致地展示了送去時的討好面目，請大家找一下。 生 捧！ 師 對。一個“捧”畫盡了奴才相！ 師 魯迅先生說，由送古董到送活人，這也算是一點進步，怎樣理解“進步”一詞？ 生 反語。 師 對！ 師 很好！一個勁兒地送去，對我們的子孫后代有沒有危害？用課文原話說。 生 “當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。” 師 殘羹冷炙是吃剩的飯菜，用這樣的東西來獎賞子孫未免太過分了，因為只有什么人才能用殘羹冷炙？ 生 叫花子，要飯的。 師 你給叫花子的殘羹冷炙是獎賞他么？

11、 生 同情他。 生 打發(fā)他。 師 “同情”也好，“打發(fā)”也好，只能算是施舍。好！我們看看魯迅先生是怎樣解釋這種“獎賞”的？ 生 這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西， 師 “拋來”“拋給”“送來”有什么區(qū)別？ 生 “拋來”是隨意的，“拋給”是有意的，“送來”是特意的。 師 講得好，誰有新的見解？ 生 “拋來”是受動的，“拋給”是主動的，“送來”是有目的的。 師 講得很好！那么，我們再來看看外國有目的地送來了什么？ 生 鴉片、廢槍炮、香粉、電影、小東西。 師 帝國主義者送來這些東西的目的是

12、什么？ 生 毒害中國人民。 生 欺騙中國人民。 生 用鴉片來換取中國的銀兩。 師 因此，這種送的實質是什么？ 生 毒害。 生 欺騙。 生 侵略。 生 掠奪。 師 我們來整理一下剛才的思路，我們可以看出：閉關主義，封閉落后。送去主義，淪為乞丐。聽憑送來，大受其害。 師 既然這些方法都行不通，那么我們該怎么辦？ 生 拿來，自己來拿！ 師 對。魯迅先生提倡“拿來”，而且是要“運用腦髓，放出眼光，自己來拿”。同學們思考一下，這種思路稱為什么論證方法？ 生 因果論證。

13、師 很準確。接下來我們來看看魯迅先生是如何來論證拿來主義的？請同學們?yōu)g覽8～10段。 師 魯迅先生用了一個比喻來說明問題。一個窮青年得了一所大宅子，可能會出現(xiàn)幾種不同的對待方式？ 回答這個問題前，先思考一下，那“大宅子”是比喻什么？ 師 （引導）請看第1段，“別的且不說罷，單是學藝上的東西”中的“學藝”指什么？ 生 泛指學術文藝。 師 對！是文化遺產(chǎn)。 生 怕給他的東西染污了，徘徊不敢走進門。 生 勃然大怒，放一把火燒光。 生 欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片。 師 這三種人的本質分別是什么？ 生 逃避主義，懦弱無

14、能，害怕繼承。 生 虛無主義，盲目排斥。 生 投降主義，崇洋媚外。 師 顯然，這三種人的做法都是愚蠢的，那么正確的方法是怎樣的？ 生 占有，挑選。 師 好！請同學們朗讀第9段，看看這里又拿了幾樣東西來打比方？分別說一說。 （學生朗讀） 生 （齊答）魚翅、鴉片、煙槍和煙燈、姨太太。 師 對待“魚翅”應有什么態(tài)度？ 生 “像蘿卜白菜一樣的吃掉?！? 師 “魚翅”可以“吃掉”，那它是有益的東西還是有害的東西？ 生 有益。 師 我們講到“大宅子”是“文化遺產(chǎn)”，那“魚翅”就是“文化遺產(chǎn)”中有益

15、的東西，是精華。我們再來看看“鴉片”是有益還是有害？ 生 有益，可以送到藥房里去，供治病之用。 師 沒有害？ 生 當然有害，因為它毒害了中國人。 師 所以，鴉片是既有益也有害的東西。毛澤東曾經(jīng)說過，要排泄其糟粕，吸取其精華。因此，我們應批判地吸收。 師 對待“煙槍和煙燈”應采取什么態(tài)度？ 生 送一點進博物館，其余毀掉。 師 送博物館干什么？ 生 展覽。 生 當紀念品，給人以教訓。 師 對！可以作為反面教材用。 師 對“姨太太”又持什么態(tài)度？ 生 請她們各自走散。 師 也

16、是應該拋棄的、排除的，是文化遺產(chǎn)中的糟粕。 師 從以上來看，對待文化遺產(chǎn)應采取什么態(tài)度，該是下結論的時候了。請同學們朗讀 第10段。 （學生朗讀） 師 找出結論性的句子。 生 “我們要拿來?！? 師 魯迅先生歸納了“拿來”的具體做法，有哪幾點？ 生 或使用，或存放，或毀滅。 師 前面說到，對待文化遺產(chǎn)的正確態(tài)度是占有，挑選。歸納起來講應具備什么條件？ 生 沉著、勇猛、有辨別、不自私。 師 最后，我們看看拿來的目的是什么？ 生 給自己用。 師 那么，自己有的東西要不要拿來？ 生

17、拿自己沒有的。 師 自己沒有的東西就是新東西，因而，拿來的目的就是創(chuàng)新。 師 我們應該注意到，在論證拿來主義時，魯迅先生運用了一種特別富有表現(xiàn)力的論證方法，那是什么方法？ 生 比喻論證。 師 對。比喻論證就是用比喻來說明道理。這種方法是用人們容易理解的、比較淺顯的事物或道理來證明不容易理解的、深奧的事物或道理。運用這種方法能把道理講得通俗形象，使人容易接受，增強作品的藝術性和感染力。 課堂小結 這節(jié)課，對文章的論證思路和論證方法，我們已基本了解。下節(jié)課我們將結合當前的改革開放，繼續(xù)討論“拿來”這一話題，希望大家做好準備。 第

18、二課時 導入新課 師 今天我們繼續(xù)學習《拿來主義》，在前面一節(jié)課中，我們已經(jīng)了解了文章的內容和論證結構，哪位同學能復述一下文章大意？舉手回答。 生 本文寫于20世紀30年代，談的是如何繼承文化遺產(chǎn)的問題。文章在批判“閉關主義”和“送去主義”的基礎上，鮮明地提出“拿來”的主張：所以我們要運用腦髓，放出眼光，自己來拿！然后采用比喻論證和對比論證提出“拿來主義”的正確態(tài)度：占有，挑選。最后重申觀點，闡明了實行“拿來主義”的必要性和迫切性。 師 復述得完整而簡潔，很好。我已經(jīng)給大家布置了思考題：結合具體的.生活，思考一下，在外來事物更多更復雜的情況下，我們應該怎

19、樣運用拿來主義？這節(jié)課我們來討論一下這個問題。 推進新課 師 魯迅先生當時對外來文化遺產(chǎn)是持堅決的“拿來”的態(tài)度，時代發(fā)展到今天，“外面”的世界很精彩：有讓人心跳的高新技術，令人目眩神迷的文化生活，更有那花花綠綠的物質世界。對這些，我們要不要“拿來”呢？拿來什么呢？ 生 我們當然要拿來，拿來高新技術。因為科技是第一生產(chǎn)力。 師 回答非常干脆利落，若能略加論證更好。其實我們生活中已經(jīng)有很多“拿來”的東西，哪位能舉幾個例子？ 生 有化妝品，如法國巴黎的香水；有服裝，如牛仔褲；有鞋子，比如耐克運動鞋；還有食品，如麥當勞、肯德基?? 生 還有“日

20、韓劇”（全場大笑），還有“跳舞機”（全場又大笑），還有?? 師 看來你還挺趕時髦的，那可是最熱門的東東哦?。ㄈ珗鲇执笮Γ┰谶@么多的外來東西中，你認為哪些該拿，哪些可少拿？ 生 我覺得都該拿，我們都很喜歡外國的東西。（全場大笑） 師 的確，“洋貨”豐富了我們的生活，而且很多“洋貨”較之國貨質量也要好得多。但我們身邊更多的是國產(chǎn)“洋貨”，標上一個洋名，就暢銷市場了，對此，你怎么看呢？ 生 商家抓住消費者心理，用“新瓶”裝“舊酒”，給商品加一個洋名，如餅干不叫餅干叫曲奇、克力架，服裝、化妝品更是洋文滿天飛， 師 請坐下，挺憤世嫉俗的。（生笑）這的確是

21、一種不正常的現(xiàn)象，在這種風氣下，很多人還對自己進行洋化包裝，如做希臘鼻子，染英國頭發(fā)，漂美國臉蛋，糟蹋自己的“黃皮膚，黑頭發(fā)”的東方美。這樣說來，我們是否還是實行“閉關主義”為好？ 生 實行“拿來主義”是時代的需要。當今世界是一個信息爆炸的時代，誰封閉，誰就落后。歷史也以鐵的事實告訴了我們，只有吐故納新，才能獲得新生。 師 “流水不腐，戶樞不蠹”，也是這個道理：封閉只能導致停滯和腐朽。在知識經(jīng)濟的時代即將到來之際，我們要更多地吸收外國的高新技術，而不能浮于表面，只學一些形式的東西。 師 在課文中魯迅先生以“大宅子”作喻，列舉了幾種對待文化遺產(chǎn)的態(tài)度，指出正確的方式

22、應是“占有，挑選”。在今天，你認為應該怎樣拿來？ 生 在當今.，外面的世界精彩紛呈，我們應該先挑選，再占有，對我們有益的就拿來，而不是不管三七二十一地拿來。 師 其實課文中的“占有”只是一種態(tài)度，而非實際做法。魯迅先生強調不要“閉關自守”，而應勇敢地“拿來”，他著重談的還是“挑選”。當然，時代不同，我們要用新的觀點來看問題。那么，怎么去挑選呢？ 生 要根據(jù)自己的需要去挑選。這就要求我們在挑選之前要了解自己的需要。不好的東西不要，但也不是好的全都拿來。改革開放之初，許多企業(yè)盲目引進外國生產(chǎn)線，拿來之后卻派不上用場，因為配套設施沒跟上，于是造成資金積壓，最后企業(yè)宣告破

23、產(chǎn)。我們要吸取教訓，拿來之前，先想一想拿來之后有何作用，以免造成不必要的損失。 師 對，我們應該是“各取所需”，除此外，還要注意什么呢？ 生 我們要睜開雪亮的眼睛去挑選，不能被表面現(xiàn)象所蒙蔽。比如某家法國化妝品公司打入中國市場，宣傳其名牌產(chǎn)品，尋找代理商，廣告做得天花亂墜，一些商家紛紛代理銷售，一些人也因追求名牌而大力購買，結果因此類化妝品對東方女性皮膚有強烈刺激，顧客紛紛要求賠償，代理商損失慘重，一時弄得“談此色變”。這樣的教訓夠多了，對外來商品，我們一定要“三思而后行”。 師 毛.教導我們要善于識別“糖衣炮彈”，改革開放的今天，我們同樣要具備“火眼金睛”，但怎

24、樣練就孫大圣的本領呢？ 篇三：拿來主義導學案_老師版答案 《拿來主義》教學案 孫愛然 學習目標 1、理解本文的題旨和拿來主義的基本含義。 2、掌握本文的論證結構，體會魯迅雜文的藝術特點。 3、通過學習本文的比喻論證的論證方法，訓練學生的寫作能力 4、通過學習本文形象、含蓄、幽默、犀利的語言，提高學生的語言表達能力。 重難點： 目標2、3、4 教學方法 ： 引導探究法 課時安排 ：兩課時 第一課時 基礎積累 一、1、走近作者 魯迅（1881~1936

25、），原名周樹人，字豫才，魯迅是筆名，浙江紹興人，是我國現(xiàn)代偉大的文學家、思想家、革命家。1918年5月首次以“魯迅”為筆名發(fā)表了中國現(xiàn)代文學史上第一篇白話小說《狂人日記》，奠定了新文學運動的基礎。他一生有大量的創(chuàng)作，對我國現(xiàn)代文學的發(fā)展有巨大的影響。作品主要有短篇小說集《吶喊》《徬徨》《故事新編》，散文集《朝花夕拾》，散文詩集《野草》，以及大量的雜文集，如《墳》《而已集》《二心集》《華蓋集》《南腔北調集》《且介亭雜文》等。本文選自魯迅的雜文集《且介亭雜文》。 2、背景介紹 清朝政府實行“閉關主義”，其結果是落后挨打；鴉片戰(zhàn)爭以后，清朝政府和北洋軍閥奉行賣國政策即“送去主義”

26、；.反動政府繼承他們的衣缽，政治上投靠帝國主義，經(jīng)濟上以至文化上繼續(xù)實行“送去主義”。當時在文化工作者中間，在對待外國文化問題上，存在兩種錯誤認識，概括起來，就是“全盤否定”和“全盤西化”。針對這些錯誤認識，魯迅寫了這篇文章，提出了“拿來主義”的口號，闡明了對待外國文化的正確態(tài)度。 3、給加點字注音： 冠冕堂皇（） 吝嗇（ ）玄虛（ ） 蹩進．．．．．． （ ） 殘羮冷炙（） 腦髓（ ）孱頭（ ） 自詡．．．．．（ ） 掘起 （） 磕頭（ ）徘徊() 蹩進．．．．． （ ） 譬如 （） 國粹（ ） ．．

27、 二、學生自讀課文，理清全文結構： 課文可分三部分： 第一部分（1－4）：揭露批判“ ”的實質及其嚴重后果。 1、2段揭露.政府在學藝（文藝）上奉行“送去主義”的媚外求辱和 欺世惑眾的可恥行為，主張必須針鋒相對，實行“” 。 3、4段尖銳地指出“ ”的自欺欺人的實質，它必然導致.滅種的慘重 后果。 第二部分（5－9）：闡明“”的內容，批判在對待文化遺產(chǎn)問題上的錯誤 傾向。 第5段，承上啟下，提出“”。 第6段，揭示“”的危害性，揭示實行“拿來主義”的必要性。 第7段，揭示“”的

28、含義就是“運用腦髓，放出眼光，自己來拿！”。 第8段是批判對待文化遺產(chǎn)的三種錯誤態(tài)度。 第9段是闡明實行“拿來主義”應怎樣區(qū)別對待文化遺產(chǎn)中的精華和糟粕。 第三部分（10）：總結全文，指出實行“拿來主義”的人應具有的膽識和品 質，以及“拿來主義”對于創(chuàng)造民族新文化的重要意義。 問題思考： 文章結構的特點是 ，魯迅先生在提出“拿來主義”主張之前，先批判了 主義和 主義作者對這些主義的態(tài)度是 作者所批判的這個主義的實質是 明確：批判“閉關主義”和“送去主義” 作者對這幾種主義進行了否定和破除。 重點在后

29、者：送去主義。 賣國主義。 三、理解下面這幾個句子。 1、魯迅擺了哪三件事實來揭露的“送去主義”？三件事都著眼在一個什么字上面？“發(fā)揚國光”，“也可以算得顯出一點進步了”等語句運用了什么修辭手法，起什么作用？ 明確：送古董、送畫、送活人。舉的三件事都著眼于一個“送”字。 “發(fā)揚國光”、“也可以算得顯出一點進步”是用反語進行強烈的諷刺和鞭韃?！鞍l(fā)揚國光”在魯迅看來其實就是“賣國求榮”作者正話反說，以此表達強烈的憎恨。反用“進步”，起同樣作用，實質是墮落、無恥，字里行間充滿了憎惡與鄙視。 2、“拋來”與“拋給”兩個概念有何不同？為什么又可

30、稱為“送來”呢？外國送來了什么？這些東西用作者的話來講是什么？這種送來的實質是什么？結合文章第5段和第六段進行分析。 明確：“拋來”是隨意的，“拋給”是有意的，“送來”是特意的。 也可以理 解為 “拋來”是被動的，“拋給”是主動的，“送來”是有目的的。 鴉片、廢槍炮、香粉，電影、小東西。 殘羹冷炙。 毒害中國人民， 欺騙中國人民， 用鴉片來掠奪中國的銀兩。 3 “當然，能夠送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。”究竟是不是見得豐富和大度？為什么？因此“豐富”和“大度”兩個詞帶有什么意味？ 明確：不是。因為“送去主義

31、”會使我們的子孫淪為乞丐。因此，“豐富”和“大度”這兩個詞帶有諷刺意味。 4 “我在這里也并不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了?！薄澳Φ恰笔鞘裁匆馑迹孔髡邽槭裁催@么說？ 明確：“摩登”的意思是“現(xiàn)代的”“時髦的”。作者“不想對于‘送去’再說些什么，否則太不‘摩登’了”，是因為“到現(xiàn)在，成了什么都是‘送去主義’了”，作者這么說顯得語言幽默。 第二課時 教學要點： 理解“拿來主義”的主張，領會運用形象化的比喻闡明抽象的、深刻的道理的寫作方法。 自學引導 一、閱讀課文5-9段，回答下列問題 1、“送來”和“拿

32、來”有什么不同?怎樣 “拿”? “送來”不等于“拿來”。 “送來”是被動接受,而“拿來”是主動獲取; “送來”的是帝國主義剩余的東西,而“拿來”的是經(jīng)過挑選的有用的東西。 我們要：運用腦子,放出眼光,自己來拿! （有思考） （有鑒別） （有選擇） 2、“大宅子”比喻什么?對待“大宅子”文章一共列舉了幾種態(tài)度?是怎樣說理的? 大宅子―文化遺產(chǎn)，形象的比喻論證，繼承“大宅子”即繼承“文化遺產(chǎn)”。 錯誤態(tài)度表現(xiàn) 比 喻 義 孱頭 “徘徊不敢走進門。” 比喻懦弱無能害怕繼承、拒絕借鑒的逃避主義者 昏蛋 “勃然大怒，放一把大火燒光

33、，算是保存自己的清白?！? 比喻割斷歷史盲目排斥的虛無主義者和貌似徹底革命的“左”派幼稚病患者 廢物 “羨慕舊宅子”“接受一切”，“欣欣然的蹩進臥室，大吸剩下的鴉片” 比喻崇洋媚外，主張“全盤西化”的投降主義者 3、“大宅子“里有什么？各比喻文化遺產(chǎn)中的什么內容？“拿來主義”者對這所“大宅子“里的東西采取的總的方法是什么？是怎樣“挑選”文化遺產(chǎn)的? 魚翅 吃掉 喻文化精華 鴉片 送藥房喻益害并存 煙槍煙燈 送、毀掉 喻文化糟粕 姨太太走散 喻封建文化 一言以敝之,“拿來主義”者對待文化遺產(chǎn)是：吸取精華，剔除糟粕 二，閱讀最后一節(jié)，回答問題。 對待文化遺產(chǎn)我們應采取怎樣的態(tài)度？怎樣“拿來”？ “拿來”的目的何在？怎樣的人能真正擔當起“拿來”的任務？ 《《拿來主義》學案》