《名人傳》托爾斯泰部分.ppt

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托爾斯泰出生于 ，他家是名門貴族，父母早亡，（分別是托幾歲？）由兩個姑母 ， 撫養(yǎng)。他具有可驚的少有的品性： 。 1845年考入 東方語言系，準備當外交官，但考試不及格，轉(zhuǎn)到 。 1851年隨長兄 赴 ，晉升為 。后來自愿調(diào)赴 。寫了 ，俄皇看后 。他來到 進入文學界，結(jié)識了 等文人，但是他以不諳世故和放蕩不羈而被視為怪人。 1859年，他同 雜志決裂。次年到法國等國游歷，這次出國擴大了他的文學藝術(shù)的事業(yè)，增強了他對 的清晰認識。1860年，因為 逝世，更加深了他的悲觀情緒。 1862年34歲的托和 結(jié)婚，開始完成它的巨著 。其中塑造了寄托他自己思想的英雄： 和 。（寫出人物和他們各自的性格。）1873年開始創(chuàng)作 ，期間他的生活受著家庭中許多喪失的影響而變得黯淡 。該書中有一個人物 是托自己的化身，他甚至藏起繩子，不帶獵槍，生怕 。 70至80年代托完成了世界觀的轉(zhuǎn)變，棄絕本階級，轉(zhuǎn)到 的立場。在 里闡述了自己思想的轉(zhuǎn)變，從此他厭棄自己及周圍的 。 1882和1884年曾一再想 。他生前的最后幾年，他意識到農(nóng)民的覺醒，因為自己和他們的思想情緒有距離而不免悲觀失望，對自己的地主莊園生活方式不符合信念又恨感不安。最后于1910年10月28日從 出湊，途中患肺炎，在 逝世，去世前，只有 在身邊，遵照他的遺言，遺體安葬在 。 晚年針對富有階層和資產(chǎn)者濃重的黑暗，寫了兩部悲慘小說： 。 創(chuàng)辦了音樂社團，是 的前身。晚年最大的成就作品 ，主人公 ，作者把自己的思想完全寄托在他身上 。女主人 。,托爾斯泰（1828-1910）俄國作家、思想家。19世紀末20世紀初最偉大的文學家，批判現(xiàn)實主義作家，是世界文學史上最杰出的作家之一，他被稱頌為具有“最清醒的現(xiàn)實主義”的“天才藝術(shù)家”。主要作品有長篇小說《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》《復活》等。 自幼就開始接受典型的貴族家庭教育。1845年考入喀山大學東方語言系，第二年轉(zhuǎn)到法律系，對哲學尤其是道德哲學發(fā)生濃厚的興趣。在大學時代，他已注意到平民出身的同學的優(yōu)越性。 1851年隨兄赴高加索服役，晉升為準尉，期間開始創(chuàng)作發(fā)表《童年》《少年》（《青年》構(gòu)成了自傳三部曲）等小說。 1855年他從塞瓦斯托波爾來到彼得堡從事文學創(chuàng)作，作為知名的新作家受到屠格涅夫等人的歡迎，后同《現(xiàn)代人》雜志決裂,次年到法國等國游歷。增強了他對俄國社會的落后的清晰認識。 34歲的托爾斯泰與索菲亞結(jié)婚，妻子幫助他管理莊園。給人類留下了《戰(zhàn)爭與和平》《安娜卡列尼娜》等傳世之作。,期間變動，使他開始新的思想危機和探索時期。他惶惶不安，懷疑生存的目的和意義，因自己所處的貴族寄生生活的“可怕地位”深感苦惱，不知“該怎么辦”。 他研讀各種哲學和宗教書籍，不能找到答案。他甚至藏起繩子，不帶獵槍，生怕為了求得解脫而自殺。這些思想情緒在當時創(chuàng)作的《安娜卡列尼娜》中得到鮮明的反映。 他精神苦惱卻反對暴力革命，宣揚基督教的博愛和自我修身，尋求解決社會矛盾的道路。 思想激變后，于1882年和1884年曾一再想離家出走。在他生前的最后幾年，他意識到農(nóng)民的覺醒，因為自己和他們的思想情緒有距離而不免悲觀失望；對自己的地主莊園生活方式不符合信念又很感不安。 1910年（82歲）從亞斯納亞波利亞納秘密出走。在途中患肺炎，11月在阿斯塔波沃車站逝世。遵照他的遺言，遺體安葬在亞斯納亞波利亞納的森林中。墳上沒有樹立墓碑和十字架。,《戰(zhàn)爭與和平》（《伊利亞特》時代史詩） 主題是俄國貴族的命運和前途。主要人物可分為兩類，一類以庫拉金為代表，他們自私貪婪在國難當頭仍爭權(quán)奪利、尋歡作樂。另一類是彼埃爾別朱霍夫、安德烈鮑爾康斯基和娜塔莎羅斯托娃，他們接近人民，厭惡上流社會的空虛無聊，經(jīng)過長期的精神探索，成為社會的精華。 安德烈性格內(nèi)向，意志堅強，有很強的社會活動能力，投身軍界，最后在衛(wèi)國戰(zhàn)爭中獻身；彼埃爾性格直爽，感情沖動，在與人民的接觸中精神得到升華，最后成為進步革命團體的主要成員；女主人公娜塔莎個性鮮明，生氣勃勃，她與人民和大自然接近，具有強烈和豐富的情感。 《安娜卡列尼娜》（更為成熟完善） 安娜卡列尼娜不能忍受丈夫的虛偽和冷漠，追求真正的愛情和幸福。但她既無力對抗上流社會的虛偽而冷酷的道德的壓力，又不能完全脫離貴族社會，戰(zhàn)勝自己身上貴族的傳統(tǒng)觀念，在極其矛盾的心境下臥軌自殺。 另一主人公列文，是作家的自傳性人物。他痛心地看到地主經(jīng)濟的沒落，尋求避免資本主義發(fā)展的道路，希望借地主和農(nóng)民合作來緩和階級矛盾，并把這種“不流血的革命”推廣至全世界。這種空想破滅后，他悲觀失望，懷疑人生意義，甚至要從自殺中求解脫，最后在家庭幸福和宗法制農(nóng)民的信仰中得到精神的歸宿。 這反映了“一切都翻了一個身，一切都剛剛安排”的社會生活的變化無常和作家世界觀中悲觀情緒的滋長。不過，列文的緊張?zhí)剿饕卜从沉俗骷以谒枷爰ぷ兦跋裉剿鞯募訌姟?《復活》是托爾斯泰晚年最重要的作品。男主人公聶赫留朵夫是一個為自己和本階級的罪惡而懺悔的形象，瑪絲洛娃的不幸遭遇深深震動了他，他決心用自己的行動來贖罪。 聶赫留朵夫?qū)θ嗣窨嚯y的同情，對本階級罪惡的懺悔，以及在懺悔過程中的矛盾、彷徨，既概括了當時一部分進步的貴族知識分子的精神狀態(tài)，也反映了作家本人的思想矛盾。 女主人公卡秋莎瑪絲洛娃是一個從受欺凌的地位中逐步覺醒并走向新生的下層婦女的形象。如果說與聶赫留朵夫的重逢震顫了她麻木的靈魂的話，那么與政治犯的接觸則使她開始了對新生活的探索?，斀z洛娃形象已經(jīng)越出了當時一般作家用同情的筆調(diào)描寫下層人民不幸遭遇的格局，而是深刻地表現(xiàn)了下層人民不可摧毀的堅強意志。,