04對(duì)客觀世界的主觀表達(dá)-走進(jìn)意象藝術(shù)

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1、 意象的概念意象藝術(shù)不以純客觀再現(xiàn)為目的，而是重在表達(dá)藝術(shù)家主觀的精神世界，其中包括藝術(shù)家的感受、情感、觀念和審美理想等，為此藝術(shù)家常常采用變形、夸張、重組手段 圣 維 克 多 山 圣 維 克 多 山 實(shí) 景 照 片 圣 維 克 多 山 （ 油 畫 ， l9041906年 ） 塞 尚 （ 法 國(guó) ） 塞 尚 (18391906)和 凡 高 、 高 更 都 是 后 印 象 主 義 的代 表 。 風(fēng) 景 是 塞 尚 喜 愛(ài) 的 題 材 ， 尤 其 是 離 他 住 處 不遠(yuǎn) 的 圣 維 克 多 山 更 成 為 他 常 畫 不 衰 的 主 題 。 從 1883年 開(kāi) 始 他 就 圍 繞 這 個(gè) 主 題

2、 不 斷 改 變 畫 法 ， 進(jìn) 行 自 己的 探 索 。 由 于 他 的 家 鄉(xiāng) 埃 克 斯 的 風(fēng) 景 的 特 殊 性 ， 他常 常 采 用 一 種 高 視 點(diǎn) 的 構(gòu) 圖 ， 把 色 彩 造 型 法 引 人 了風(fēng) 景 ， 用 很 近 的 前 景 來(lái) 形 成 畫 面 的 支 點(diǎn) ， 然 后 一 層層 推 進(jìn) 來(lái) 造 成 空 間 感 。 但 他 對(duì) 形 體 本 身 的 不 停 分 析 、對(duì) 畫 面 結(jié) 構(gòu) 的 濃 厚 興 趣 卻 總 是 使 他 忘 掉 了 這 種 空 間感 ， 而 使 畫 面 變 成 一 張 相 互 貼 緊 的 平 面 ， 這 樣 ， 一幅 畫 便 成 了 一 種 色 塊

3、與 色 塊 在 扁 平 面 上 的 跳 動(dòng) 。 馬蒂斯夫人像 馬 蒂 斯 夫 人 像 （ 油 畫 ， 1905年 ） 馬 蒂 斯（ 法 國(guó) ） 馬 蒂 斯 (18691954)， 法 國(guó) 現(xiàn) 代 著 名 油 畫 家 和 版 畫家 ， “ 野 獸 派 ” 重 要 代 表 人 物 之 一 。 生 于 法 國(guó) 諾 爾省 卡 德 市 的 糧 食 商 人 家 庭 。 他 的 作 品 除 具 有 野 獸 派的 風(fēng) 格 特 征 外 ， 還 追 求 形 體 的 單 純 化 、 色 調(diào) 的 平 面化 ， 強(qiáng) 調(diào) 藝 術(shù) 要 滿 足 人 們 的 精 神 享 受 。 其 中 雖 然 含有 唯 美 主 義 的 傾 向

4、 ， 但 總 的 基 調(diào) 是 健 康 明 朗 的 ， 給人 以 愉 悅 感 。 馬 蒂 斯 夫 人 像 是 他 典 型 的 野 獸 派風(fēng) 格 作 品 。 舞蹈 馬蒂斯 法國(guó)1910 后印象主義注重如何在繪畫中強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)畫家的主觀情感和內(nèi)心世界，不在片面追求外光和色彩效果在畫面上產(chǎn)生的真實(shí)感覺(jué)，而是具有更為主觀化的感情因素和象征性的精神觀念。 星 月 夜 星 月 夜 （ 油 畫 ， 1889年 ） 凡 高 （ 荷 蘭 ） 星 月 夜 表 現(xiàn) 出 了 凡 高 茫 然 的 不 安 和 對(duì) 自 身 悲 劇的 預(yù) 感 。 這 段 時(shí) 間 他 正 住 在 圣 雷 米 瘋 人 院 ， 但 這 件作 品 是 在

5、 他 神 智 清 醒 的 時(shí) 候 畫 成 的 。 夜 晚 ， 他 看 到夜 空 中 有 一 個(gè) 奇 特 的 月 亮 ， 還 有 星 星 和 幻 想 的 彗 星 。這 些 星 星 和 幻 想 的 彗 星 是 黃 色 的 旋 渦 ， 在 天 空 中 旋轉(zhuǎn) 著 。 它 們 變 成 一 束 反 復(fù) 游 蕩 的 光 的 擴(kuò) 散 ， 帶 動(dòng) 整個(gè) 深 藍(lán) 色 的 天 。 凡 高 面 對(duì) 這 一 自 然 奧 秘 ， 不 禁 感 到戰(zhàn) 戰(zhàn) 兢 兢 。 他 懷 著 絕 望 的 恐 怖 ， 畫 下 了 這 幕 完 全 出于 他 個(gè) 人 幻 覺(jué) 的 夜 景 。 他 以 濃 烈 厚 重 的 用 色 、 有 力顫 動(dòng)

6、的 用 筆 表 現(xiàn) 了 他 在 自 然 面 前 的 惶 惑 不 安 ： 夜 空神 秘 莫 測(cè) ， 繁 星 如 睹 俯 視 著 大 地 ， 一 切 都 令 人 恐 怖地 扭 動(dòng) 起 來(lái) 。 顯 然 ， 用 色 彩 來(lái) 表 現(xiàn) 強(qiáng) 烈 的 情 感 ， 并賦 予 這 些 色 彩 以 象 征 意 義 ， 是 凡 高 最 有 特 點(diǎn) 的 藝 術(shù)手 法 。 吶喊 “一天晚上我沿著小路漫步路的一邊是城市，另一邊在我的下方是峽灣。我又累又病，停步朝峽灣那一邊眺望太陽(yáng)正落山云被染得紅紅的，象血一樣。 “我感到一聲刺耳的尖叫穿過(guò)天地間；我仿佛可以聽(tīng)到這一尖叫的聲音。我畫下了這幅畫畫了那些象真的血一樣的云。那些色彩

7、在尖叫這就是生命組畫中的這幅吶喊。 吶 喊 （ 油 畫 ， 1893年 ） 蒙 克 （ 挪 威 ） 蒙 克 (18631944)是 “ 表 現(xiàn) 派 ” 最 重 要 的 代 表 人 物 。 出 生 在挪 威 洛 頓 。 這 幅 作 品 充 分 發(fā) 揮 了 色 彩 的 作 用 。 那 種 陰 慘 的 血紅 色 和 濃 重 的 深 藍(lán) 、 墨 綠 色 ， 形 成 一 個(gè) 湍 急 的 漩 渦 ， 緊 緊 包圍 著 畫 中 處 于 極 度 痛 苦 的 男 子 ， 好 像 是 吶 喊 回 聲 。 正 在 高 呼的 人 的 面 孔 實(shí) 際 已 經(jīng) 變 形 ， 凝 視 的 眼 睛 、 凹 陷 的 面 頰 ，

8、使 人想 起 象 征 死 亡 的 骷 髏 頭 ， 所 有 的 線 條 都 趨 向 這 個(gè) 中 心 ， 仿 佛全 部 的 景 色 都 分 擔(dān) 著 這 聲 吶 喊 的 痛 苦 和 刺 激 。 這 里 必 定 發(fā) 生了 什 么 可 怕 的 事 ， 整 幅 畫 面 充 滿 了 低 沉 、 恐 怖 、 神 秘 的 氣 息 ，使 人 產(chǎn) 生 了 強(qiáng) 烈 的 不 安 。 畫 中 人 物 形 象 顯 然 是 病 態(tài) 的 、 神 經(jīng)質(zhì) 的 ， 人 物 看 不 見(jiàn) 的 內(nèi) 心 世 界 在 作 品 中 居 然 被 表 達(dá) 得 如 此 強(qiáng)烈 ， 這 就 是 表 現(xiàn) 派 的 特 征 ： 色 彩 鮮 明 、 強(qiáng) 烈 ，

9、線 條 和 筆 觸 大膽 、 奔 放 ， 而 且 使 人 感 到 刺 激 和 動(dòng) 蕩 不 安 。 作 品 體 現(xiàn) 出 以 蒙克 為 代 表 的 表 現(xiàn) 派 畫 家 對(duì) 資 本 主 義 社 會(huì) 的 厭 惡 和 失 望 。 內(nèi)戰(zhàn)的預(yù)感 內(nèi) 戰(zhàn) 的 預(yù) 感 （ 油 畫 ， l936年 ） 達(dá) 利 （ 西 班 牙 ） 達(dá) 利 (19041989)出 生 于 西 班 牙 巴 塞 羅 那 的 菲 圭 拉斯 。 在 這 幅 畫 中 ， 達(dá) 利 將 人 體 各 部 位 重 新 進(jìn) 行 正 常 人 難以 想 象 的 組 合 ， 從 上 臂 長(zhǎng) 出 小 腿 和 腳 ， 從 大 腿 長(zhǎng) 出前 臂 和 手 。 這 樣

10、 怪 誕 、 高 大 、 恐 怖 的 夢(mèng) 境 形 象 ， 表現(xiàn) 出 人 的 貪 欲 已 把 肉 體 變 成 自 傲 的 怪 胎 ， 這 是人 類 自 我 耗 費(fèi) 的 象 征 。 它 滲 透 著 作 者 對(duì) 人 類 生 存 行為 的 體 驗(yàn) ， 是 人 類 不 負(fù) 責(zé) 任 地 發(fā) 動(dòng) 戰(zhàn) 爭(zhēng) 和 自 我 毀 滅的 病 態(tài) 行 為 的 夢(mèng) 態(tài) 形 象 轉(zhuǎn) 譯 。 鵪鶉圖 鵪 鶉 圖 （ 中 國(guó) 畫 ） 朱 耷 （ 清 ） 朱 耷 (16261705)， 名 統(tǒng) ， 號(hào) 八 大 山 人 等 ， 江 西 南昌 人 。 八 大 的 祖 、 父 兩 代 皆 工 書 畫 ， 使 他 從 小 受 到家 學(xué) 熏

11、 陶 ， 開(kāi) 始 涉 足 詩(shī) 畫 翰 墨 。 八 大 山 人 身 為 明 朝宗 室 ， 正 當(dāng) 其 意 氣 風(fēng) 發(fā) 之 時(shí) ， 卻 遭 遇 國(guó) 破 家 亡 ， 一落 為 布 衣 平 民 ， 絕 望 中 郁 悶 不 已 ， 一 度 削 發(fā) 為 僧 ，期 間 致 力 于 精 研 佛 理 和 吟 詩(shī) 作 畫 。 八 大 山 人 60歲 前 ，因 狂 疾 而 盡 情 發(fā) 泄 內(nèi) 心 所 壓 抑 的 痛 苦 ， 多 酒 酣 潑 墨 ，奔 肆 不 羈 構(gòu) 圖 樣 式 依 舊 ， 形 象 往 往 怪 異 ， 基 本 不顧 規(guī) 矩 法 度 ， 信 筆 揮 灑 ， 筆 墨 語(yǔ) 言 涌 動(dòng) 奔 放 。 八 大山

12、人 后 期 的 創(chuàng) 作 ， 完 全 排 除 了 世 俗 的 干 擾 ， 逐 漸 達(dá)到 出 神 入 化 的 境 地 ， 從 中 顯 現(xiàn) 出 更 趨 圓 渾 的 筆 墨 ，而 花 鳥(niǎo) 造 像 狀 物 的 意 境 ， 潛 移 默 化 為 古 怪 幽 澀 的 格調(diào) ， 畫 品 氣 格 更 高 一 籌 。 被牛肉片包圍的肖像 英 培根 被 牛 肉 片 包 圍 的 肖 像 （ 油 畫 1953年 培 根 英 國(guó) ） 弗 朗 西 斯 培 根 (1909)， 是 20世 紀(jì) 40年 代 英 國(guó) 最 獨(dú)特 的 現(xiàn) 代 主 義 形 象 畫 家 。 這 件 被 牛 肉 片 包 圍 的 肖像 ， 以 西 班 牙 畫

13、家 委 拉 斯 凱 茲 的 教 皇 為 藍(lán) 本 ，使 人 感 到 惶 惑 不 安 。 畫 面 對(duì) 稱 的 構(gòu) 圖 ， 像 一 個(gè) 模 糊不 清 的 古 代 紋 章 。 兩 片 血 淋 淋 的 大 肉 片 被 置 于 肖 像左 右 兩 側(cè) 。 觀 者 從 這 兩 片 鮮 血 淋 漓 的 牛 肉 片 上 ， 感受 到 同 樣 鮮 血 淋 漓 的 恐 怖 形 象 委 拉 斯 凱 茲 筆 下的 陰 險(xiǎn) 的 教 皇 。 這 幅 畫 上 教 皇 凄 厲 的 叫 喊 充 滿 憤 懣與 興 奮 感 ， 形 象 的 孤 獨(dú) 、 憤 怒 以 致 狂 亂 的 情 緒 更 為強(qiáng) 烈 。 說(shuō)唱俑 說(shuō) 唱 俑 （ 雕 塑

14、 ） 漢 這 件 說(shuō) 唱 俑 亦 稱 擊 鼓 說(shuō) 唱 俑 ， 是 1957年 四 川 天回 山 崖 墓 出 土 的 大 量 陶 俑 中 的 一 件 。 俑 高 56厘 米 ，頭 上 包 巾 、 戴 簪 ， 額 前 有 小 花 飾 ， 大 腹 突 出 ， 赤 膊上 有 瓔 珞 珠 飾 ， 左 臂 環(huán) 抱 一 鼓 ， 右 臂 向 前 平 伸 ， 左腿 蜷 曲 于 圓 塌 之 上 ， 張 口 露 齒 ， 伸 頭 ， 聳 肩 ， 眉 飛眼 笑 ， 手 舞 足 蹈 。 從 整 體 造 型 看 ， 作 者 夸 張 了 說(shuō) 書藝 人 那 種 伸 頭 聳 肩 、 擊 鼓 揮 棒 、 踢 腿 舞 步 的 動(dòng) 作

15、 和面 部 表 情 ， 將 有 聲 有 色 的 說(shuō) 唱 表 演 刻 畫 得 惟 妙 惟 肖 、極 其 傳 神 ， 而 且 將 藝 人 性 情 豪 放 、 樂(lè) 觀 的 性 格 也 刻畫 得 淋 漓 盡 致 。 說(shuō) 唱 俑 踏 著 鼓 點(diǎn) 舞 步 的 動(dòng) 作 造型 和 詼 諧 幽 默 的 說(shuō) 唱 表 情 達(dá) 到 了 神 韻 十 足 的 藝 術(shù) 高度 ， 具 有 強(qiáng) 烈 的 藝 術(shù) 感 染 力 。 我 們 從 其 動(dòng) 作 和 神 態(tài)中 ， 似 乎 可 以 聽(tīng) 到 爽 朗 的 笑 聲 ， 想 象 出 他 那 令 人 發(fā)笑 的 說(shuō) 唱 內(nèi) 容 ， 甚 至 聯(lián) 想 到 他 面 前 有 一 堆 聽(tīng) 眾 在

16、興致 勃 勃 地 欣 賞 他 的 出 色 表 演 。 我們從哪里來(lái)？我們是誰(shuí)？我們到哪里去？ 我 們 從 哪 里 來(lái) ?我 們 是 誰(shuí) ?我 們 到 哪 里 去 ?（ 油 畫 ， 1897年 ） 高 更 （ 法 國(guó) ） 保 羅 高 更 (18481903)生 于 法 國(guó) 。 對(duì) 該 畫 ， 許多 理 論 家 解 釋 為 畫 面 從 左 到 右 代 表 著 人 生 的 過(guò) 去 、現(xiàn) 在 和 未 來(lái) ， 即 誕 生 、 生 活 與 死 亡 這 三 部 曲 。 高更自畫像 橋上的少女 橋上的少女原址照片 畢加索：立體派畫家 記憶的永恒 根據(jù)畫家藝術(shù)主張及表現(xiàn)形式的相似性，把它連起來(lái)：現(xiàn)代派后印象主義

17、 畢加索蒙 克馬蒂斯梵 高高 更塞 尚 波菊妮小姐 快速入眠 側(cè) 倚 的 人 體 側(cè) 倚 的 人 體 （ 雕 塑 ， 19631964年 ） 摩 爾 （ 英 國(guó) ） 這 件 雕 塑 作 品 中 那 險(xiǎn) 峰 、 巨 石 般 的 龐 大 體 塊 ， 意 味著 對(duì) 人 的 本 質(zhì) 力 量 予 以 肯 定 的 感 情 態(tài) 度 ， 而 且 它 的那 些 不 規(guī) 則 的 抽 象 形 體 還 留 給 了 人 們 展 開(kāi) 無(wú) 限 遐 想的 充 分 余 地 。 秋興八景圖冊(cè) 秋 興 八 景 圖 冊(cè) （ 中 國(guó) 畫 ） 董 其 昌 （ 明 ） 此 冊(cè) 為 董 氏 于 明 萬(wàn) 歷 四 十 八 年 八 九 月 間 泛

18、 舟 吳 門 、京 口 途 中 所 作 。 峻 拔 的 山 頭 ， 沉 重 的 石 頭 ， 深 邃 的溪 谷 ， 彌 漫 的 云 霧 ， 各 盡 其 態(tài) 。 既 有 草 木 蔥 蘢 、 風(fēng)雨 迷 蒙 的 江 南 丘 陵 特 點(diǎn) ； 又 有 沙 汀 蘆 荻 、 遠(yuǎn) 岫 橫 亙的 水 鄉(xiāng) 情 調(diào) ； 亦 有 江 天 樓 閣 、 彩 舟 競(jìng) 發(fā) 的 江 上 景 色 。構(gòu) 圖 精 巧 ， 意 境 高 遠(yuǎn) ， 韻 味 充 足 。 其 山 水 筆 墨 集 宋元 諸 家 技 法 之 長(zhǎng) ， 形 成 蒼 秀 雅 逸 的 畫 風(fēng) 。 筆 力 遒 勁 、墨 氣 藏 潤(rùn) ， 干 筆 皴 擦 、 渲 染 入 妙 ，

19、明 潔 自 然 。 設(shè) 色以 赭 石 、 花 青 為 主 調(diào) ， 局 部 的 林 木 、 山 巒 ， 施 以 石青 、 石 綠 和 朱 砂 ， 濃 重 鮮 麗 而 柔 和 統(tǒng) 一 ， 更 增 秋 意 。 雜 畫 冊(cè) 一 雜 畫 冊(cè) 一 （ 中 國(guó) 畫 ） 虛 谷 （ 清 ） 雜 畫 冊(cè) 共 12開(kāi) ， 分 別 繪 夏 山 煙 雨 蕙 蘭 茶壺 王 者 之 香 蔬 筍 河 豚 紅 了 櫻 桃 竹 桃 實(shí) 滿 架 秋 風(fēng) 菊 有 黃 華 蒲 塘 野 趣 紅 樹(shù) 青 山 香 雪 舊 廬 。 題 材 廣 闊 ， 堪 稱 虛 谷的 代 表 作 。 如 蔬 筍 河 豚 竹 筍 的 長(zhǎng) 錐 形 與 河 豚

20、的橢 圓 形 ， 置 于 一 幅 中 ， 得 到 了 和 諧 的 統(tǒng) 一 ， 情 趣 橫生 。 桃 實(shí) 用 極 簡(jiǎn) 練 的 手 法 傳 盡 其 神 ， 晶 瑩 可 愛(ài) ，秀 色 可 餐 。 紅 樹(shù) 青 山 秋 樹(shù) 直 立 ， 秋 山 橫 亙 ， 交叉 相 映 ， 得 意 境 空 靈 之 致 。 此 冊(cè) 的 繪 畫 技 巧 突 破 了前 人 的 成 法 ， 顯 現(xiàn) 其 獨(dú) 特 的 新 格 局 積書巖圖 積 書 巖 圖 （ 中 國(guó) 畫 ） 趙 之 謙 （ 清 ） 此 圖 取 材 于 河 北 層 山 積 書 巖 的 景 色 ， 崖 腳 下 碧 波 蕩漾 ， 陡 直 的 峭 壁 險(xiǎn) 峻 無(wú) 路 ， 石

21、 崖 間 青 松 盤 曲 ， 蒼 翠欲 滴 。 山 腰 上 綴 有 洞 窟 一 穴 ， 洞 內(nèi) 有 天 然 橫 豎 交 錯(cuò)的 石 紋 ， 遠(yuǎn) 望 狀 如 堆 積 書 卷 的 藏 書 庫(kù) ， 賦 予 了 無(wú) 限的 生 機(jī) 和 情 趣 。 此 幅 運(yùn) 用 傳 統(tǒng) 筆 墨 ， 工 寫 結(jié) 合 ， 筆致 流 利 活 潑 。 枯 木 怪 石 圖 枯 木 怪 石 圖 （ 中 國(guó) 畫 ） 蘇 軾 （ 宋 ） 蘇 軾 (10821135)， 字 子 瞻 ， 號(hào) 東 坡 居 士 ， 四 川 眉 州 (今 眉山 縣 )人 。 這 件 作 品 是 蘇 軾 的 代 表 作 ， 畫 中 只 有 頑 石 一 塊 、 枯

22、木 一 枝 ?？?木 虬 曲 的 姿 態(tài) 有 如 扭 曲 掙 扎 而 生 的 身 軀 ， 頑 強(qiáng) 地 伸 展 開(kāi) 來(lái) ，顯 示 出 無(wú) 窮 的 生 命 力 。 旁 邊 配 以 古 怪 的 石 頭 ， 與 伸 展 、 掙 扎的 小 樹(shù) 形 成 強(qiáng) 烈 的 對(duì) 比 ， 似 乎 是 一 種 黑 暗 的 力 量 在 阻 止 樹(shù) 的成 長(zhǎng) 和 發(fā) 展 。 這 幅 作 品 實(shí) 際 上 表 現(xiàn) 的 是 蘇 軾 個(gè) 人 的 心 理 活 動(dòng)和 情 感 ， 他 就 好 像 把 自 己 比 喻 為 那 棵 頑 強(qiáng) 抗 爭(zhēng) 的 小 樹(shù) ， 在 與那 個(gè) 龐 大 的 官 僚 體 制 作 斗 爭(zhēng) 。 書畫同源是蘇軾提出的

23、 世 紀(jì) 之 弈 石 碑 之 一 山居圖 山 居 圖 （ 中 國(guó) 畫 ） 徐 渭 （ 明 ） 徐 渭 (15211593)字 文 清 ， 后 改 字 文 長(zhǎng) ， 別 號(hào) 田 水月 、 天 池 山 人 、 青 藤 等 。 浙 江 山 陰 (今 紹 興 )人 ， 是明 代 具 有 進(jìn) 步 思 想 的 文 學(xué) 家 、 書 畫 家 、 戲 曲 家 。 山 居 圖 是 難 得 的 徐 渭 存 世 的 山 水 之 作 。 其 畫 法為 大 寫 意 風(fēng) 格 ， 以 大 筆 淡 墨 揮 灑 ， 重 墨 破 之 ， 畫 出高 聳 危 峰 ， 以 禿 筆 淡 墨 勾 線 畫 中 景 低 矮 山 石 和 屋 舍 ，

24、以 及 近 景 的 緩 坡 溪 岸 ， 再 以 淡 墨 皴 出 山 石 凹 凸 ， 使之 豐 富 ， 最 后 以 濃 墨 重 筆 不 拘 形 似 地 勾 點(diǎn) 出 樹(shù) 木 草叢 ， 雖 用 筆 寥 寥 ， 卻 將 山 巒 起 伏 、 空 氣 濕 潤(rùn) 、 云 氣繚 繞 的 山 景 氣 象 表 現(xiàn) 了 出 來(lái) 。 湖 濱 山 居 湖 濱 山 居 （ 中 國(guó) 畫 ， l947年 ） 黃 賓 虹 黃 賓 虹 (18651955)， 原 名 質(zhì) ， 字 樸 存 ， 號(hào) 賓 虹 ，別 號(hào) 予 向 ， 安 徽 歙 縣 人 ， 是 現(xiàn) 代 中 國(guó) 畫 壇 的 藝 術(shù) 大師 和 杰 出 的 藝 術(shù) 教 育 家 。

25、 黃 賓 虹 擅 山 水 ， 從 明 入 手至 清 代 諸 家 ， 兼 融 并 蓄 、 旁 收 博 采 。 平 生 又 喜 游 歷 ，足 跡 遍 及 名 山 大 川 ， 實(shí) 地 寫 生 ， 積 稿 無(wú) 數(shù) 。 其 畫 融會(huì) 古 今 ， 窮 極 變 化 ， 自 成 獨(dú) 特 面 貌 。 用 筆 凝 重 高 古 、剛 健 婀 娜 ； 又 精 墨 法 ， 好 用 破 墨 、 積 墨 、 宿 墨 ； 其章 法 亂 而 不 亂 、 不 齊 而 齊 、 繁 而 不 悶 、 疏 而 不 空 ，尤 善 以 “ 黑 、 密 、 厚 、 重 ” 之 繁 體 抒 寫 山 川 渾 然 之氣 趣 ； 間 作 花 鳥(niǎo) 蟲(chóng)

26、魚(yú) ， 妍 雅 清 逸 ， 別 有 水 流 花 開(kāi) 之妙 。 漁村 漁 村 （ 油 畫 ， 約 l950年 ） 林 風(fēng) 眠 林 風(fēng) 眠 (1900l991)原 名 鳳 鳴 ， 廣 東 梅 縣 人 。 林 風(fēng)眠 受 蔡 元 培 “ 美 育 代 宗 教 ” 思 想 影 響 ， 倡 導(dǎo) 新 藝 術(shù)運(yùn) 動(dòng) ， 長(zhǎng) 期 從 事 美 術(shù) 教 育 與 創(chuàng) 作 ， 作 品 多 為 油 畫 ，代 表 作 摸 索 人 道 痛 苦 等 蘊(yùn) 含 著 強(qiáng) 烈 的人 道 主 義 精 神 。 后 期 主 要 致 力 于 中 國(guó) 畫 創(chuàng) 新 。 所 作靜 物 、 花 鳥(niǎo) 、 風(fēng) 景 、 人 物 ， 無(wú) 不 氣 韻 生 動(dòng) ， 情 趣 盎然 ， 一 片 生 機(jī) 。 維 奧 蕾 特 海 曼 像 穿衣鏡前的裸婦 學(xué)習(xí)斗牛 理解意象藝術(shù)的兩個(gè)角度 1是從藝術(shù)家按照“我”感覺(jué)的樣子來(lái)表現(xiàn)世界的角度 2是從藝術(shù)家根據(jù)“我想”表現(xiàn)得意圖的角度 感謝大家的參與